Kanonin laki 1917 -1917 Code of Canon Law

Vuoden 1917 CIC:n vuoden 1918 painoksen otsikkosivu

Vuoden 1917 kanonisen lain koodi (lyhennetty 1917 CIC , latinalaisesta nimestään Codex Iuris Canonici ), jota kutsutaan myös pio -benediktiiniläislakiksi , oli ensimmäinen virallinen latinalaisen kanonisen oikeuden kodifiointi .

Paavi Pius X :n vuonna 1904 määräyksen ja Pietro Cardinal Gasparrin johtaman kanonisen oikeuden kodifiointikomission suorittaman työn valmistui ja julisti paavi Benedictus XV 27. toukokuuta 1917, ja se tuli voimaan 19. toukokuuta 1918.

Se pysyi voimassa, kunnes vuoden 1983 kanoninen laki tuli voimaan ja kumosi sen 27. marraskuuta 1983. Sitä on kuvattu "suurimpana kaanonisen oikeuden vallankumouksena sitten Gratianuksen ajan " (1150-luku).

Historia

Tausta

Paavin yritykset kodifioida hajallaan olevaa kanonista lakia kestivät kahdeksan vuosisataa siitä lähtien , kun Gratianus tuotti Decretum c. 1150. Decretales Gregorii IX : n ja Bonifatius VIII : n Liber Sextuksen viisi kirjaa julkaistiin myöhemmin.

Kodifioinnin syyt

Paavi Pius X , joka määräsi kanonisen oikeuden kodifioinnin vuonna 1904

Corpus Juriksen päättymisen jälkeen paavit, neuvostot ja roomalaiset seurakunnat olivat antaneet lukuisia uusia lakeja ja asetuksia . Niistä ei ollut koskaan julkaistu täydellistä kokoelmaa, ja ne jäivät hajallaan Bullarian , Acta Sanctae Sedisin ja muiden vastaavien kokoelmien raskaisiin niteisiin, jotka olivat vain harvojen ja ammattikanonistien saatavilla ja muodostivat raskaan massan laillisia kirjoja. materiaalia. Lisäksi muutamat määräykset, olivatpa ne sisällytettynä "Corpus Jurisiin" tai uudempaan päivämäärään, näyttivät olevan ristiriitaisia; jotkin niistä oli muodollisesti kumottu, toiset olivat vanhentuneet pitkän käytön vuoksi; toiset taas olivat lakanneet olemasta hyödyllisiä tai soveltuvia nykyisessä yhteiskunnan tilassa. Siten syntyi suuri hämmennys ja oikea lain tuntemus vaikeutui erittäin vaikeaksi jopa niille, jotka joutuivat valvomaan sitä.

Jo Trenton kirkolliskokouksessa oli ilmaistu Portugalin kuninkaan nimissä toive, että koulutetuista teologeista koostuva komissio asetettaisiin tutkimaan perusteellisesti kuolemansynnin kivun alla sitovia kanonisia perustuslakeja , määrittelemään niiden tarkka merkitys, tarkistamaan, onko niiden velvollisuutta ei pitäisi tietyissä tapauksissa rajoittaa, ja niissä on määriteltävä selkeästi, kuinka pitkälle ne on säilytettävä ja noudatettava.

Vastauksena piispojen pyyntöön Vatikaanin ensimmäisessä kirkolliskokouksessa 14. toukokuuta 1904 motu proprio Arduum sane munus ("Todella vaivalloinen tehtävä") paavi Pius X asetti komission aloittamaan näiden erilaisten asiakirjojen muokkaamisen yksittäinen koodi, joka esittää normatiivisen osan systemaattisten lyhyiden kanonien muodossa, jotka on poistettu alustavista näkökohdista.

Pietro Cardinal Gasparri , vuoden 1917 Coden arkkitehti

Kodifiointiprosessi

Roomaan kodifiointitoimikuntaan tuotujen kaanonisen oikeuden asiantuntijoiden lisäksi kaikkia latinalaisen kirkon piispoja ja uskontokuntien ylijohtajia kuultiin ajoittain kirjeitse. Jokaisella latinalaisella piispalla oli oikeus pitää pysyvästi Roomassa edustaja, joka antoi hänelle äänensä kodifiointikomission kokouksissa.

Talveen 1912 mennessä "koodin koko jakso" oli saatu päätökseen, joten väliaikainen teksti painettiin. Vuoden 1912 teksti lähetettiin kaikille latinalaisille piispoille ja ylimiehille kommentteja varten, ja heidän kodifiointikomitealle lähettämänsä merkinnät painettiin myöhemmin ja jaettiin kaikille toimikunnan jäsenille, jotta jäsenet voisivat harkita huolellisesti ehdotuksia. .

Kardinaali Pietro Gasparrin suojeluksessa Eugenio Pacellin (josta myöhemmin tuli paavi Pius XII) avustuksella kanonisen oikeuden kodifiointikomissio sai päätökseen työnsä Benedictus XV :n johdolla , joka julisti vuonna 1918 voimaan tulleen säännöstön. Pius X on aloittanut ja Benedictus XV julkaissut sen , ja sitä kutsutaan joskus "Pio-Benediktiinikoodiksi".

Täytäntöönpanoaika

Paavi Benedictus XV , joka julisti vuoden 1917 lain

Uusi säännöstö valmistui vuonna 1916. Pius X:n seuraaja, paavi Benedictus XV , joka asetti 19. toukokuuta 1918, julkaisi säännöstön 27. toukokuuta 1917, helluntaipäivänä kanonisen oikeuden koodina ( latina : Codex Iuris Canonici ). päivänä, jona se tuli voimaan. Suurimmaksi osaksi se koski vain latinalaista kirkkoa paitsi silloin, kun "se käsittelee asioita, jotka luonteeltaan koskevat itämaisia", kuten kasteen vaikutuksia (kaanoni 87). Se sisälsi 2 414 kanonia.

Syyskuun 15. päivänä 1917 motu proprio Cum Iuris Canonici paavi Benedictus XV määräsi paavillisen komission, jonka tehtävänä oli tulkita koodia ja tehdä tarvittavat muutokset sitä mukaa kun myöhempää lainsäädäntöä annettiin. Uudet lait liitetään olemassa oleviin kaanoneihin uusissa kappaleissa tai lisätään kaanonien väliin toistaen edellisen kaanonin numeroa ja lisäämällä bis , ter jne. (esim. "canon 1567 bis " siviililain tyyliin ), jotta se ei heikentää koodin järjestystä, tai kaanonin olemassa oleva teksti syrjäytyisi kokonaan. Kanonien numerointia ei saanut muuttaa.

Vuoden 1917 koodin latinankielinen teksti pysyi muuttumattomana sen voimaantulon ensimmäiset 30 vuotta, kun paavi Pius XII julkaisi 1. elokuuta 1948 motu proprion , joka muutti koodin kaanonia 1099, joka tuli voimaan 1. tammikuuta 1949.

Vuoden 1917 säännöstö oli voimassa, kunnes vuoden 1983 kaanonin lain säännöstö Canon 6 §1 1° tuli lainvoimaiseksi ja kumosi sen 27. marraskuuta 1983.

säädökset

15. syyskuuta 1917, pian vuoden 1917 lain julkaisemisen jälkeen, Benedictus XV julkaisi motu proprio Cum Iuris Canonici , joka kielsi roomalaisia ​​seurakuntia antamasta uusia yleisiä asetuksia, ellei se ollut välttämätöntä, ja sitten vasta kuultuaan paavillista komissiota. koodin muuttaminen. Seurakuntien piti sen sijaan antaa ohjeita koodin kaanoneista ja tehdä selväksi, että ne selvensivät koodin tiettyjä kaanoneja. Tämä tehtiin, jotta koodi ei vanhentuisi pian sen julkaisemisen jälkeen. Vuoden 1917 lakia muutettiin hyvin harvoin ja sitten vain vähän.

Rakenne

Kovakantinen kanoninen laki vuodelta 1917

Koodi esittelee kanonisen oikeuden viiteen ryhmään:

  1. yleisiä oikeuden periaatteita
  2. henkilölaki (papit , uskonnolliset ja maallikot)
  3. de rebus (mukaan lukien sellaiset "asiat" kuin sakramentit , pyhät paikat ja ajat, jumalanpalvelus, magisterium, siunaukset ja ajalliset hyödykkeet)
  4. menettelyt
  5. rikokset ja rangaistukset

Latinalaisen kirkon ensimmäisenä täydellisenä lakikokoelmana se maalaa melko tarkan kuvan organisaatiorakenteesta sekä paavinvallan ja roomalaisen curian roolista 1900-luvun alussa.

Vuoden 1917 koodin organisointi seurasi antiikin roomalaisten juristien Gaiuksen ja Justinianuksen jakoja ( Personae , Res , Actiones ) . Koodi ei noudattanut klassisia kanonisia jakoja ( Iudex , Iudicium , Clerus , Sponsalia , Crimen ).

Stipendi ja kritiikki

Sen täytäntöönpanon 65 vuoden aikana vuoden 1917 koodin täydellistä käännöstä sen alkuperäisestä latinasta ei koskaan julkaistu. Käännökset kiellettiin osittain sen varmistamiseksi, että tutkijoiden ja kanonistien väliset tulkintakiistat tällaisesta uudenlaisesta koodista ratkaisisivat itse latinaksi eikä jollain monista tieteen kielistä. Englanninkielistä tutkimusmateriaalia on enemmän vuoden 1917 koodiin liittyen kuin millään muulla kielellä latinaa lukuun ottamatta.

Kirja De rebus ("Asioista") sai paljon kritiikkiä, koska se sisälsi yliluonnollisia aiheita, kuten sakramentteja ja jumalanpalvelusta "asiat" -kategoriaan ja koska se yhdisti erilaisia ​​aiheita. Jotkut väittivät, että tämä oli sakramentaalisen mysteerin legalistinen pelkistys. René Metz puolusti kodifioijien päätöstä De rebusin ulkoasusta ja laajuudesta "vähiten huonona ratkaisuna" rakenteellisiin ongelmiin, jotka kodifioijat itse täysin ymmärsivät.

Tämä oli myös kanoninen laki, joka ensimmäistä kertaa roomalaiskatolisen kirkon historiassa laillisti koron suoraan. Vuoden 1917 kanonisen lain säännöstö salli kirkon talousasioista vastuussa olevien seurakuntien ja hiippakuntien tasolla sijoittaa korollisiin arvopapereihin "laillisen koron verran (ellei ole ilmeistä, että lakisääteinen korko on kohtuuton) tai jopa korkeampaan hintaan, jos siihen on oikeutettu ja oikeasuhteinen syy."

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

  • Ayrinhac, Very Rev. HA, SS, DD, DCL, Uuden kanonisen lain yleislainsäädäntö: Yleiset normit. (Kan. 1-86.) Kirkolliset henkilöt yleensä. (Can. 87-214.) (New York: Blase Benziger & Co., Inc., 1923).
  • Caparros, Ernest, et ai. , 1983 Kanonisen lain säännöstö Annotated "Gratianus Series", 2. painos (Woodridge: Midwest Theological Forum, 2004).
  • Della Rocca, Fernando. Manual of Canon Law (Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1959). Pastori Anselm Thatcher, OSB (kääntäjä).
  • La Due, William J., JCD: The Chair of Saint Peter: A History of the Papacy (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1999).
  • Metz, René. Mikä on Canon Law? (New York: Hawthorn Books/Publishers, 1960). Michael Derrick (ranskankielisen alkuperäisen kääntäjä).
  • Peters, Edward N. (kääntäjä), The 1917 tai Pio-Benedictine Code of Canon Law: Englanninkielinen käännös laajalla tieteellisellä laitteistolla (Ignatius Press, 2001).
  • Peters, Walter H. Benedict XV:n elämä (Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1959).
  • Kanonisen oikeuden tulevaisuus Concilium voi. 48 (Paulist, 1. painos, 1969).
  • Tämä artikkeli sisältää tekstiä New Catholic Dictionary -sanakirjan vuoden 1910 versiosta artikkelista "Canon law, new code of" , joka on nyt julkinen julkaisu .

Ulkoiset linkit