AK Mozumdar - A. K. Mozumdar
AK Mozumdar | |
|---|---|
.jpeg) AK Mozumdarin muotokuva vuonna 1908
| |
| Syntynyt | 15. heinäkuuta 1881 Kolkata, Intia
|
| Kuollut | 9. maaliskuuta 1953 San Diego, Kalifornia
|
| Ammatti | ministeri ja kirjailija |
| Tunnettu | Universaalit totuuden opetukset |
| Osa artikkelisarjasta aiheesta |
| Uusi ajatus |
|---|
Akhay Kumar Mozumdar (15 heinäkuu 1881 - 09 maaliskuu 1953) oli intialainen amerikkalainen hengellinen kirjailija ja opettaja, joka liittyy uuden ajattelun liikkeen vuonna Yhdysvalloissa . Hänestä tuli naturalisoitunut amerikkalainen vuonna 1913. Kuitenkin vuonna 1923 Mozumdar oli Yhdysvaltojen v. Bhagat Singh Thindin jälkeen ensimmäinen intialainen Bhagat Singh Thindin jälkeen, jolta Yhdysvaltojen kansalaisuus otettiin pois.
Elämäkerta
Asianajajan poika Mozumdar syntyi pienessä kylässä noin 20 mailia pohjoiseen Kalkutasta, Intiassa . Hän oli nuorin lapsi, kahdeksan vanhemman veljen ja yhden sisaren kanssa. Mozumdarit olivat vakiintunut, korkean kastin perhe. Mozumdarin äiti oli hyvin harras ja näytti ennakoivansa nuorimman lapsensa uran henkisenä opettajana, kun hän nimitti hänelle Akhay Kumarin, joka tarkoittaa "Jumalan Poikaa". Mozumdar oli dynaaminen opettaja, luennoitsija ja uuden ajatuksen liikkeen kirjoittaja Yhdysvalloissa 1900-luvun alkupuoliskolla. Hän osoitti syvällistä Jumalan tuntemusta ja opetti sitä, mitä hän kutsui, " kosmisen luovan periaatteen ". Poistuessaan perhekodistaan hän vietti aikaa matkustellessaan koko Intiassa, sitten matkusti Betlehemiin etsimään valaistumista kristinuskosta . Hän vietti useita vuosia Kiinassa ja Japanissa, mutta huomasi, että hänen kohtalonsa oli opettaa Amerikassa.
Mozumdar muutti Yhdysvaltoihin saapuessaan Seattleen Washingtoniin vuonna 1904. Hän alkoi kiinnostaa amerikkalaisia, jotka halusivat kuulla hänen sanomansa. Vuonna 1905 Seattlen Queen City Theosophical Societyn johtajat Jennie ja Charles Clark kertoivat Theosophical Quarterly Magazine -lehdessä, että Mozumdar, ' Hindu- veli ... on puhunut puolestamme useita viikkoja täysihuoneisiin' . Clarks kirjoitti, että Mozumdar "kutsuu opetustensa universaaliksi totuudeksi.
Vuonna 1910, Mozumdar oli juuri alkanut esittää luennon Bhagavad Gita in Spokane, Washington , kun yhtäkkiä hän jätti palkintokorokkeella rynnisti käytävää pitkin pysähtyen edessä mies huudahti, "Missä olet ollut? Mikä on pitänyt sinulle? Olen odottanut sinua." Mozumdar oli tullut Amerikkaan oman tunnetun gurunsa , mestari Arumdan toimeksiannolla, jonka kanssa hän oli opiskellut kahdeksan vuoden iästä lähtien. 25 vuotta Arumda ilmoittanut hänen uskollinen opetuslapsi että hänen todellinen Dharma oli palvella 'suuren suunnitelman' Amerikassa.
Kun Mozumdar saapui Yhdysvaltoihin, hän oli heti alkanut etsiä sitä, joka odotti hänen opetuksiaan. Hän tiesi heti, missä Ralph M. de Bit sijaitsi, kun hän selitti hänelle myöhemmin: "" Löysin sinut hyvin pian. Mutta se oli kaksi vuotta ennen kuin voisin tuoda sinut ulos metsistä. "Mukaan Debit elämäkerran, Richard Satriano, metsänvartija DEBIT oli juuri lähtenyt työpaikkansa Bitterroot Vuoria vuonna Montana saatuaan kertonut näkymätön ääni" Lähde ulos metsää kaupunkiin. Tule ulos ja aloita työsi. "Mozumdar ja deBit pysyivät yhdessä opiskelijana ja opettajana lähes seitsemän vuotta. Tuona aikana Mozumdar antoi opiskelijalle, jonka hän oli matkustanut Yhdysvaltoihin etsimään" Vitvan "-nimeä, sanskritiksi " yksi, joka tietää. "DeBit opiskeli opettajansa AK Mozumdarin kanssa vuoteen 1918 asti, jolloin hän aloitti oman uransa luennoitsijana ja kirjailijana. Aina kun Vitvan muisti ensimmäisen tapaamisensa Mozumdarin kanssa, hän aina nauroi sanoen:" Kun näin pienen hinduholvin käytävä ja tule juoksemaan minua kohti, olin varma, että hän oli hullu. Valmistelin mielessäni, kuinka aion käsitellä häntä. Hän nousi ylös vähän lähelle paikkaa, jossa istuin. Hän löi minua kovasti sääriin kepillään ja huusi minua. Ennen kuin voin vastata, tapahtui kaikkein epätavallisin asia. Hän hymyili minulle suurella lämmöllä ja hellyydellä ja pani avoimen kämmenensä takkini käänne päälle. Ympäristöni hämärtyi ja kaikki ja kaikki katosivat. "
Opetuksia
Jos ihminen ajattelee ja toimii, eikö ajattelija ja näyttelijä ole Jumala? Jos Jumala on koko elämä, niin kaikki elämät ovat Jumala. Luova voima on Luojan olemuksen luonne; siis luova voima on Jumala. Elämä on Luoja, eikä sitä koskaan alenneta oman luomuksensa tasolle. Olento on ikuisesti mukana luovassa toiminnassa, ja se liikkuu ja toimii Luojan sisäisen impulssin mukaisesti. Ajattelemalla yhden elämän mielellä tulet tietoiseksi ajattelijaksi. Jokaisen toimen takana sinun pitäisi löytää itsesi. Olet henki ja siksi hengellinen. Pysyvä aine on kaikkien muotojen alla. Lomakkeet on valmistettu ikuisesta aineesta. Tämä tieto vapauttaa miehen.
Kritiikki Mozumdarin kirjoituksista
Vaikka Mozumdarin opetus on suosittua ... se näyttää meille, mitä tapahtuu, kun hindulaisiin opintoihin upotettu ajattelija hyväksyy täysin maailman vahvistavan kannan. Tapahtuma on identifioitu hindukäsitys jumalallisesta universaalista Itsestä hepreankäsitykseen jumalallisesta luovasta voimasta. Lopullinen Jumala ei ole Mozumdarille luova autuus, kuten Sankaran mielestä , vaan luova voima, kuten heprealaisessa perinteessä. Silti tämä luova voima, hän julistaa, on sama kuin universaali Itse. Meidän on huomattava, että universaali Itse ei ole rajallinen Ideaali, kuten Kreikan filosofiassa , vaan maailman ääretön Aine.
Yhdysvaltain maahanmuuttolaki
Vuonna 1913 Mozumdarista tuli Yhdysvaltain kansalainen, kun hän oli vakuuttanut Spokanen piirituomarin olevansa tosiasiallisesti valkoihoinen ja täyttänyt siten kansalaisuuslain vaatimukset ja rajoittanut sitten kansalaisuuden "vapaisiin valkoisiin ihmisiin". Yhdysvaltain kongressi hyväksyi 5. helmikuuta 1917 vuoden 1917 maahanmuuttolain, joka tunnetaan myös nimellä Aasian vanhentuneiden alueiden laki . Monien muiden epätoivottujen asioiden lisäksi se kielsi aasialaiset muuttamasta Yhdysvaltoihin.
Kymmenen vuotta kansalaisuuden saamisen jälkeen kuitenkin Yhdysvaltain korkeimman oikeuden Yhdysvalloissa v. Bhagat Singh Thindin päätöksen seurauksena, jonka mukaan Mozumdarin kansalaisuus peruutettiin yhdestäkään Itä-Intiasta peräisin olevasta kansalaisesta. Päätös hänen valituksestaan yhdeksännessä valituslautakunnassa vahvisti kumoamisen. Vuonna 1946 annetulla Luce – Celler-lailla säädettiin sadan itä-intiaanin kiintiö maahanmuuttoon Yhdysvaltoihin ja sallittiin itä-intialaisten hakea kansalaisuutta. AK Mozumdar kiinnittää uudelleen uudessa ohjesäännön ja sai Yhdysvaltain kansalaisuuden vuonna 1950. Hän pysyi Yhdysvalloissa kuolemaansa asti vuonna San Diego vuonna 1953, hänet haudattiin Forest Lawn Memorial Park kaupungista Glendale, Kaliforniassa . Mozumdar oli hyvin lähellä useita johtajia kansainvälisessä uuden ajattelun allianssissa . Kunniatohtori Ernest Holmes , yhdysvaltalainen henkikirjoittaja, opettaja ja uskonnotieteeksi tunnetun hengellisen liikkeen perustaja ja " Mind of Science " -kirjailija, oli läheinen ystävä ja ihailija. Holmes toimi Mozumdarin suuressa ja hyvin osallistuneessa muistopalvelussa.
Suurimmat teokset
- Riemukas Henki
- Valloittava mies (myös ruotsiksi kääntänyt Eric OG Olson, Den segrande människan )
- Valtakunnan mysteeri
- Komentava elämä
- "Kristus tämän päivän tiellä
- Avain uuden messiaanisen maailman sanomaan
- Kristus puhuu
- Tänään ja huomenna
- Avaa ovi taivaalle
- Elämä ja tie