Tunnustus -A Confession

Tunnustus ( uudistusta edeltävä venäjä : Исповѣдь ; uudistuksen jälkeinen venäjä: Исповедь , tr. Íspovedʹ ), tai My Confession , on lyhyt teosarvostetun venäläisen kirjailijan Leo Tolstoin melankoliasta , filosofiasta ja uskonnosta . Se kirjoitettiin vuosina 1879–1880, jolloin Tolstoi oli viisikymppinen.

Sisältö

Kirja on lyhyt omaelämäkerrallinen tarina kirjoittajan kamppailusta keskiajan eksistentiaalisen kriisin kanssa. Se kuvaa hänen etsimään vastausta lopulliseen filosofiseen kysymykseen: "Jos Jumalaa ei ole olemassa, koska kuolema on väistämätön, mikä on elämän tarkoitus?" Ilman vastausta tähän, elämästä oli hänelle tullut "mahdotonta".

Tarina alkaa lohikäärmeen itäisestä tarusta kaivossa. Peto ajaa miestä kaivoon, jonka pohjassa on lohikäärme. Mies tarttuu haaraan, jota kaksi hiirtä (yksi musta, toinen valkoinen, edustavat yötä ja päivää ja armotonta ajan kulkua). Mies voi nuolla kaksi tippaa hunajaa (mikä edustaa Tolstoin rakkautta perheeseensä ja hänen kirjoituksiinsa), mutta koska kuolema on väistämätön, hän ei enää pidä hunajaa makeana.

Tolstoi kuvailee neljä mahdollista asennetta tähän dilemmaan. Ensimmäinen on tietämättömyys. Jos ihminen on unohtanut sen, että kuolema lähestyy, elämästä tulee sietämätöntä. Hänen henkilökohtainen ongelmansa on, että hän ei ole tietämätön. Kun olet tullut tietoiseksi kuoleman todellisuudesta, paluuta ei ole.

Toinen mahdollisuus on se, mitä Tolstoi kuvailee epikureanismiksi . Kun on täysin tietoinen siitä, että elämä on hetkellistä, voi nauttia ajastansa. Tolstoin ongelma tässä on lähinnä moraalinen. Hän toteaa, että epikureanismi voi toimia hyvin ja hyvin vähemmistölle, jolla on varaa elää "hyvää elämää", mutta ihmisen pitäisi olla moraalisesti tyhjä voidakseen sivuuttaa sen tosiasian, että valtaosalla ihmisistä ei ole pääsyä rikkautta, joka tarvitaan tällaisen elämän elämiseen.

Tolstoi toteaa seuraavaksi, että älyllisesti rehellisin vastaus tilanteeseen olisi itsemurha. Miksi odottaa, kun kuolema on väistämätön ja oletetaan, ettei Jumalaa ole olemassa? Miksi teeskennellä, että tämä kyynellaakso merkitsee mitään, kun voi vain leikata takaa? Tolstoi kirjoittaa kuitenkin itselleen, että hän on "liian pelkuri" voidakseen jatkaa tätä "loogisesti johdonmukaisinta" vastausta.

Lopuksi Tolstoi sanoo, että neljäs vaihtoehto, jonka hän valitsee, on vain pitäminen kiinni; elää "sen järjettömyydestä huolimatta ", koska hän ei ole halukas "tai kykenevä" tekemään mitään muuta. Se näyttää siis "täysin toivottomalta" - ainakin "ilman Jumalaa".

Joten Tolstoi kääntyy kysymystä Jumalan olemassaolosta: Kun epätoivoon hänen yrittää löytää vastauksia klassisia filosofisia argumentteja Jumalan olemassaolosta (esimerkiksi kosmologinen todistus , jonka syyt, jotka Jumala on olemassa perustuen tarpeeseen syyksi alkuperäisen syyn kuin maailmankaikkeus), Tolstoi kääntyy mystisemmäksi , intuitiivisemmaksi Jumalan läsnäolon vahvistukseksi. Hän toteaa, että heti kun hän sanoi "Jumala on elämä", elämä oli jälleen täynnä merkitystä. Tämä usko voidaan tulkita Kierkegaardian harppaukseksi, mutta Tolstoi itse asiassa näyttää kuvaavan itäisempiä lähestymistapoja siihen, mitä Jumala on. Jumalan samaistuminen elämään viittaa itäisten uskontojen monistisempaan (tai panenteistisempaan) metafyysiseen ominaispiirteeseen, ja siksi järkevät argumentit eivät lopulta pysty vahvistamaan Jumalan olemassaoloa. Tolstoi tämän teoksen alkuperäinen nimi osoittaa yhtä paljon, ja hänen omaa "kääntymystään" ehdottaa jälkipuhe, joka kuvaa unta, jonka hän näki jonkin aikaa tekstin loppuun saattamisen jälkeen ja vahvistaa, että hän oli kokenut radikaalin henkilökohtaisen ja henkisen muutoksen.

Historia

Kirjan nimi oli alun perin Johdatus dogmaattisen teologian kritiikkiin , joka oli ensimmäinen osa neliosaisesta teoksesta, joka sisälsi myös dogmaattisen teologian kritiikin , Neljä harmonisoitua ja käännettyä evankeliumia ( Evankeliumin perustana lyhyesti ) ja What I Believe (julkaistu myös englanniksi nimellä My Religion and My Faith ).

Ensimmäinen julkaisuyritys tapahtui vuonna 1882 ( Russkaya Mysl , nro 5), mutta ortodoksisen kirkon sensuuri poisti Tolstoin teoksen käytännössä koko lehden painoksesta . Teksti julkaistiin myöhemmin Genevessä (1884), Venäjällä vasta vuonna 1906 ( Vsemirnyj Vestnik , nro 1).

Viitteet

Ulkoiset linkit

• Englanninkielinen teksti
  • Tunnustus , RevoltLib.com
  • Tunnustus , Marxists.org
  • Tunnustus , TheAnarchistLibrary.org
  • Tunnustus at Standard E-
• Englantilainen ääni
  • Tunnustuksen julkinen äänikirja LibriVoxissa