Adolfo Nicolás - Adolfo Nicolás
|
Adolfo Nicolás
SJ
| |
|---|---|
| Jeesuksen seuran emerituspäällikkö | |
 | |
| Kirkko | roomalaiskatolinen kirkko |
| Asennettu | 19. tammikuuta 2008 |
| Kausi päättyi | 3. lokakuuta 2016 |
| Edeltäjä | Peter Hans Kolvenbach |
| Seuraaja | Arturo Sosa |
| Tilaukset | |
| Ordinaatio | 17. maaliskuuta 1967 |
| Henkilökohtaiset tiedot | |
| Syntymänimi | Adolfo Nicolás Pachón |
| Syntynyt |
29. huhtikuuta 1936 Villamuriel de Cerrato , Espanja |
| Kuollut | 20. toukokuuta 2020 (84 -vuotias) Tokio , Japani |
| Kansalaisuus | Espanja |
| Alma mater | |
Adolfo Nicolás Pachon SJ (29 Huhtikuu 1936-20 päivänä toukokuuta 2020) aikana oli espanjalainen jesuiitta pappi on roomalaiskatolisen kirkon . Hän oli Jeesuksen seuran 30. ylipäällikkö vuosina 2008–2016. Ennen kuin hänet valittiin ylemmäksi kenraaliksi, hän työskenteli pääasiassa Japanissa; hän opetti Sophia yliopistossa Tokiossa kaksikymmentä vuotta ja sitten suuntasi oppilaitosten Manilla 1978-1984 ja Tokiossa 1991 vuoteen 1993. Hän johti jesuiitat Japanissa 1993-1996 ja neljä vuotta sielunhoidon työn Tokiossa, johti jesuiittoja Aasiassa 2004-2008.
Vaikka Nicolás valittiin elinikäiseksi kenraalipäälliköksi, hänen edeltäjänsä Peter Hans Kolvenbachin tavoin hän erosi jesuiittojen perustuslain salliessa.
Varhainen elämä ja koulutus
Adolfo Nicolás syntyi Villamuriel de Cerrato , Palencia , ja tuli Society of Jesus , joka tunnetaan paremmin nimellä jesuiitat, että novitiate on Aranjuez vuonna 1953. Hän opiskeli yliopistossa Alcalá , jossa hän ansaitsi lisensiaatti vuonna filosofian . Hän matkusti Japaniin vuonna 1960 tutustumaan japanin kieleen ja kulttuuriin . Hän aloitti teologiset opinnot varten pappeus klo Sophia yliopistossa vuonna Tokiossa vuonna 1964, ja se asetettiin pappeuteen 17. maaliskuuta 1967 lähtien.
Pappeuspalvelus
Vuodesta 1968 vuoteen 1971 hän opiskeli paavillisen gregoriaanisen yliopistossa vuonna Roomassa , josta hän suoritti tohtorin teologian . Palattuaan Japaniin, Nicolás tehtiin professori ja systemaattisen teologian hänen alma mater Sophia University, opetus siellä seuraavan kahdenkymmenen vuoden aikana.
Hän oli johtaja Itä-Aasian Pastoral instituutti Ateneo de Manilla yliopisto , vuonna Quezon City , Filippiinit , 1978-1984, ja myöhemmin toimi rehtori on theologate Tokiossa 1991-1993, jolloin hänet nimitettiin Provincial Jesuiitta Japanin maakunta. Kuuden vuoden provinssin toimikautensa lopussa vuonna 1999 hän vietti neljä vuotta pastoraalista työtä köyhien maahanmuuttajien keskuudessa Tokiossa.
Vuonna 2004 hänet nimitettiin Itä -Aasian ja Oseanian provinssien jesuiittakokouksen presidentiksi toimistollaan Filippiineillä. Moderaattorina hän palveli jesuiittoja useissa maissa, kuten Australiassa , Kiinassa , Japanissa, Koreassa , Mikronesiassa , Myanmarissa ja Itä -Timorissa .
Hänen syntyperäisen espanjansa lisäksi Nicolás puhui katalaania , englantia , italiaa , ranskaa ja japania .
Jeesuksen seuran ylipäällikkö
| Osa sarjan on |
| Jeesuksen yhteiskunta |
|---|
|
| Historia |
| Hierarkia |
| Hengellisyys |
| Toimii |
| Merkittäviä jesuiittoja |
 Katolilaisuuden portaali
|
Jeesuksen yhteiskunnan kolmekymmentäviidennen yleiskokouksen toisella äänestyksellä Nicolás valittiin ritarikunnan kolmekymmentäksi ylimmäksi kenraaliksi 19. tammikuuta 2008 hollantilaisen Fr. Peter Hans Kolvenbach erosi. Hänen valintansa välitettiin välittömästi paavi Benedictus XVI: lle , joka vahvisti hänet virkaan. Nicolás johti seurakuntaa, jossa oli silloin 18 500 jäsentä.
Monet ovat osoittaneet samankaltaisuudet Nicolásin ja entisen ylipäällikön Pedro Arrupen välillä . Isä Arrupe oli hänen seuraajansa tavoin espanjalainen lähetyssaarnaaja Japanissa. Nicolás kuvaili Arrupea, joka hänellä oli aiemmin ollut provinssin esimiehenä, "suurena lähetyssaarnaajana, kansallissankarina, tulessa".
Curian yleinen rakenneuudistus
Maaliskuussa 2011 Nicolás toimitti tiedonannon muutoksista General Curialle, joka uudisti sihteeristöt, mukaan lukien uusien tehtävien ja komission luominen. Tämä oli sopusoinnussa edellisen yleiskokouksen hänelle antaman tehtävän kanssa.
Irtisanoutuminen
Paavali Franciscusta kuultuaan Nicolás päätti erota 80 -vuotissyntymäpäivänsä jälkeen ja aloitti prosessin, jossa jesuiitta -yleiskokous kutsuttiin valitsemaan seuraaja. Ennen edeltäjänsä, Peter Hans Kolvenbachin eroa, jesuiittojen ylipäällikön eroaminen ei ollut normaalia. kuten suurin osa paavista aina Benedictus XVI: hen asti , he palvelivat yleensä kuolemaan asti. Jesuiittojen perustuslakeihin sisältyy kuitenkin eroaminen.
2. lokakuuta 2016 Rooman yleiskokouksessa 36 Nicolás ilmoitti aikovansa erota 80 -vuotiaana.
Lokakuussa 2016 Jeesuksen seuran kolmekymmentäkuudes yleiskokous nimitti hänen seuraajansa, venezuelalainen Arturo Sosa .
Uskot ja arvot
Lähetystyö
Nicolás sanoi kerran: "Aasialla on vielä paljon tarjottavaa kirkolle, koko kirkolle, mutta emme ole vielä tehneet sitä. Ehkä emme ole olleet tarpeeksi rohkeita tai emme ole ottaneet riskejä, joita meidän pitäisi." Michael McVeigh sanoi Nicolásia koskevassa artikkelissaan, että Nicolás oli ilmaissut myös varovaisuutensa lähetyssaarnaajia kohtaan, jotka ovat enemmän huolissaan ortodoksian opettamisesta ja asettamisesta kuin kulttuurikokemuksesta paikallisten ihmisten kanssa, sanoen: "Ne, jotka astuvat ihmisten elämään. , he alkavat kyseenalaistaa omia asemiaan hyvin radikaalisti. Koska he näkevät aidon ihmisyyden yksinkertaisissa ihmisissä, ja silti he näkevät, että tämä aito ihmiskunta löytää yksinkertaisuuden, rehellisyyden ja hyvyyden syvyyden, joka ei tule lähteistämme. "
Ylipäällikkönä valitsemisensa jälkeen vietetyn messun homilassa Nicolás korosti palvelua, joka perustuu tämän päivän pyhien kirjoitusten lukemiseen, Loyola -pyhän Ignatiusin sanoihin ja Benedictus XVI: n opetukseen Jumalasta on rakkaus. Hän sanoi: "Mitä enemmän meistä tulee palvelijoita, sitä tyytyväisempi Jumala on." Tutkiessaan edelleen pyhien kirjoitusten kohtaa ja kertomalla anekdotin kokemuksista Aasian köyhien kanssa hän yhdisti köyhyyden siihen, että Jumala oli ainoa voimanlähde, ja huomautti, että jesuiitan vahvuus ei ole ulkopuolisissa (valta, tiedotusvälineet jne.) eikä sisäisessä vahvuudessa (tutkimus). "Köyhillä on vain Jumala, josta löytää voimaa. Meille vain Jumala on vahvuutemme."
Nicolas kehitti myös seuraavia ajatuksia: jesuiittojen sanoma on "pelastuksen sanoma" ja haaste erottaa pelastustyyppi, jota ihmiset odottavat nykyään.
Tottelevaisuus Roomaan
Vastaanotettuaan paavi Benedictusilta viestin, jossa hän pyysi Jeesuksen yhteiskuntaa vahvistamaan uskollisuutensa opetushuoneelle ja Pyhälle istuimelle, Nicolásin johtama seurakunta vastasi: "Jeesuksen yhteiskunta syntyi kirkon sisällä, me elämme kirkossa, me kirkko hyväksyi ja me palvelemme kirkkoa. Tämä on kutsumuksemme ... [Yhtenäisyys paavin kanssa] on symboli liitostamme Kristuksen kanssa. Se on myös tae siitä, että tehtävämme ei ole "pieni tehtävä", vain jesuiittojen projekti, mutta meidän tehtävämme on kirkon tehtävä. "
Vapautusteologia
Marraskuussa 2008 El Periodicon haastattelussa Nicolás kuvaili vapautusteologiaa "rohkeana ja luovana vastauksena Latinalaisen Amerikan sietämättömään epäoikeudenmukaisuuteen ". Nämä huomautukset olivat erityisen kiistanalaisia, koska paavi Johannes Paavali II ja paavi Benedictus XVI olivat tuominneet eräät vapautusteologian muodot , kun hän oli vielä uskonopin kongregaation prefekti . Ylempi kenraali lisäsi kuitenkin myös: "Kuten minkä tahansa teologian kohdalla, vapautusteologia tarvitsee vuosia kypsyäkseen. On sääli, ettei sille ole annettu luottamusäänestystä ja että sen siivet leikataan pian ennen kuin se oppii lentämään. Se tarvitsee enemmän aikaa." Sitten syyskuussa 2013, kuusi kuukautta paavi Franciscuksen valitsemisen jälkeen, katolinen uusi palvelu raportoi "politiikan kääntymisestä [kohti vapautusteologiaa] paavi Franciscuksen aikana, - - pitkän ja tuskallisen prosessin hedelmä, jonka kautta kirkko on selventänyt sen sitoutumisen luonne nykypäivän maailman köyhiin ", osoittaa" tuhoutumatonta rakkautta Kristukseen [ sic : Kristuksen] köyhiä kohtaan. Ja se rakkaus muuttaa kaiken. "
Taloudellinen oikeudenmukaisuus
Kesäkuussa 2016 Nicolás toimitti kaikille jesuiitille asiakirjan Justice In The Global Economy , jossa ehdotettiin suurempaa sitoutumista maailman taloudellisen oikeudenmukaisuuden edistämiseen . Jesuiittojen ja maallikkoasiantuntijoiden kirjoittamassa tekstissä esiteltiin joukko uudistuksia, jotka voisivat vähentää eriarvoisuutta.Se sisälsi kehotuksia varallisuuden uudelleenjakoon tähtäävään julkiseen politiikkaan , luonnon- ja mineraalivarojen hyvään hallintoon, talous- ja rahoitusmarkkinoiden tiukempaan sääntelyyn, torjuntaan korruptiolle ja kehittyneemmille maille 0,7 prosenttia BKT : stä köyhimpien maiden kehittämiseen.
Kuolema
Nicolás kuoli 20. toukokuuta 2020 Tokiossa 84 -vuotiaana. Hän oli ollut sairaana elämänsä viimeisinä vuosina, jotka hän vietti Lojolan talossa Kamishakujissa. Uutiset hänen kuolemastaan ilmoittivat ensimmäisen kerran jesuiitta Curia Roomassa.