Aelia Capitolina - Aelia Capitolina
  Näkyy Jerusalemin sisällä
| |
| Sijainti | Jerusalem |
|---|---|
| Koordinaatit | 31 ° 46′32 ″ N 35 ° 13′52 ′ it / 31,775689 ° N 35,23104 ° E |
Aelia Capitolina (perinteinen Englanti ääntäminen: / i l i ə ˌ k æ s ɪ t ə l aɪ n ə / ; Latin kokonaisuudessaan: COLONIA Aelia Capitolina ) oli roomalainen siirtokunta perustettiin vuonna keisari Hadrianuksen reissusta Juudan vuonna 129 /130, keskellä Jerusalemia , joka oli lähes kokonaan tuhottu 70 -luvun piirityksen jälkeen . Aelia Capitolinan perustaminen ja temppelin rakentaminen Jupiterille entisen temppelin paikalle saattoi olla yksi syy Kokhba -kapinan puhkeamiseen vuonna 132. Aelia Capitolina pysyi virallisena nimenä myöhään antiikin ja Umayyad -kalifaatti käytti myös osaa Aelia, joka oli translitteroitu Īlyāʾ -nimelle .
Nimi
Aelia tuli Hadrianuksen nomen pakana , Aelius , vaikka Capitolina tarkoitti sitä, että uusi kaupunki oli omistettu Jupiter Capitolinus , jolle rakennettiin temppeli on Temppelivuorella . Latinalainen nimi Aelia on peräisin paljon myöhemmästä arabialaisesta termistä Īlyāʾ (إيلياء), joka on seitsemännen vuosisadan islamilainen nimi Jerusalemille.
Historia
| AD 130-AD 324-325 | |
 Jerusalem Rooman valtakunnassa Hadrianuksen aikana osoittaa roomalaisten legioonien sijainnin
| |
| Edellä | Jerusalem varhaisen Rooman aikana |
|---|---|
| Jonka jälkeen | Jerusalem Bysantin aikana |
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Jerusalem, jonka Herodes rakensi uudelleen voimakkaasti , oli edelleen raunioina kaupungin ratkaisevan piirityksen jälkeen osana ensimmäistä juutalais -roomalaista sotaa vuonna 70 jKr.
Mukaan Eusebiuksen The Jerusalem kirkko oli hajallaan kahdesti, 70 ja 135, sillä erolla, että 70-130 piispoille Jerusalemin ovat ilmeisesti juutalaisia nimiä, kun taas sen jälkeen 135 piispat Aelia Capitolina näyttävät olevan kreikkalaiset. Bordeaux'n pyhiinvaeltaja vahvistaa Eusebiuksen todisteet Aelia Capitolinan kirkon jatkamisesta .
Rooman keisari Hadrianuksen päätettiin uudistaa kaupunkia roomalainen siirtokunta, joka olisi asuu hänen legioonalaiset . Hadrianuksen uuden kaupungin piti olla omistettu hänelle ja tietyille roomalaisille jumalille, erityisesti Jupiterille .
On kiistelty siitä, seurasivatko Hadrianuksen juutalaisvastaiset säädökset juutalaisen Bar Kokhban kapinan vai sitä ennen ja olivatko kapinan syy. Vanhempi näkemys on, että Bar Kokhban kapina, joka kesti roomalaisilta kolme vuotta tukahduttaa, raivostui Hadrianukseen ja hän päätti poistaa juutalaisuuden maakunnasta. Ympärileikkaus oli kielletty ja juutalaiset karkotettiin kaupungista. Hadrianuksen nimeksi Iudaea maakunnassa ja Syyriaan palaestina , luovutaan nimi Juudean.
Jerusalem nimettiin uudelleen "Aelia Capitolinaksi" ja rakennettiin uudelleen alkuperäisen Hippodamian suunnitelman tyyliin, vaikka se oli mukautettu roomalaiseen käyttöön. Juutalaisia kiellettiin saapumasta kaupunkiin kuoleman kivun vuoksi, paitsi yhtä päivää joka vuosi Tisha B'Avin lomana . Yhdessä nämä toimenpiteet (jotka koskivat myös juutalaisia kristittyjä) olennaisesti maallistivat kaupungin. Kielto säilyi 700 -luvulle asti, vaikka kristityille myönnettäisiin pian poikkeus: 4. vuosisadalla Rooman keisari Konstantinus I määräsi rakentamaan kaupunkiin kristillisiä pyhiä paikkoja, mukaan lukien Pyhän haudan kirkko . Bysantin ajan hautausjäännökset ovat yksinomaan kristittyjä, mikä viittaa siihen, että Jerusalemin väestö Bysantin aikoina koostui luultavasti vain kristityistä.
Viidennellä vuosisadalla Rooman valtakunnan itäinen jatko, jota hallittiin Konstantinopolista , säilytti kaupungin hallinnan. Viidennen vuosisadan alussa kaupunki muutti muutaman vuosikymmenen kuluessa Bysantin vallasta Persian valtaan, sitten takaisin Rooman ja Bysantin valtakuntaan. Seuraavat sassanidien Khosrau II : n varhainen luvulta push kautta Syyriaan , hänen kenraalit Shahrbaraz ja Shahin hyökkäsi Jerusalemia ( Persian : Dej Houdkh ) apunaan juutalaiset palaestina Prima , jotka olivat nousseet bysanttilaiset. Kun piiritys Jerusalemin 614 jKr, kun 21 päivän säälimätön piirityksen sodankäynti , Jerusalem kiinni. Bysantin aikakirjoissa kerrotaan, että Sassanidit ja juutalaiset teurastivat kaupungissa kymmeniä tuhansia kristittyjä, monia Mamilla -altaalla , ja tuhosivat heidän muistomerkkinsä ja kirkkonsa, myös Pyhän haudan kirkon. Valloitettu kaupunki pysyi Sassanidien käsissä noin viidentoista vuoden ajan, kunnes Bysantin keisari Heraclius valloitti sen uudelleen vuonna 629.
Bysanttilaisen Jerusalemin valloittivat Umar ibn al-Khattabin arabiarmeijat vuonna 638 jKr., Minkä seurauksena kaupungissa asuvien juutalaisten rajoitukset poistettiin. Islamin varhaisimman aikakauden muslimien keskuudessa sitä kutsuttiin nimellä Madinat bayt al-Maqdis , 'Temppelin kaupunki', joka rajoittuu Temppelivuoreen. Muuta kaupunkia kutsuttiin Iliyaksi, mikä heijastaa roomalaista nimeä Aelia Capitolina.
Kaupungin suunnitelma
Kaupunki oli ilman muureja, ja sitä suojeli kymmenennen legioonan kevyt varuskunta myöhään Rooman aikana. Ryhmä Jerusalemissa, joka ilmeisesti leiriytyi ympäri kaupungin länsimaista kukkulaa, oli vastuussa juutalaisten paluusta kaupunkiin. Rooman valvonta tätä kieltoa jatkui läpi 4. vuosisadan.
Asettelu ja katukuvio
Aelia Capitolinan kaupunkisuunnitelma oli tyypillinen roomalainen kaupunki, jossa pääväylät risteyttivät kaupunkiverkon pituus- ja leveyssuunnassa. Kaupunkiverkko perustui tavalliseen pohjois -etelä -keskitielle ( cardo maximus ) ja itä -länsi -keski -reitille ( decumanus maximus ). Kuitenkin, kun pääkardo juoksi läntistä kukkulaa kohti ja Temppelivuori esti päädumanuksen itäreitin, tiukka malli oli mukautettava paikalliseen topografiaan; toissijainen, itäinen kardo, joka poikkesi länsipuolelta ja juoksi Tyropoeonin laaksoa pitkin , kun taas decumanus joutui siksak -temppelivuoren ympärille ja ohitti sen pohjoispuolella. Hadrianuksen länsimainen kardo päättyi lähellä sen risteystä decumanuksen kanssa, missä se saavutti roomalaisen varuskunnan leirin, mutta Bysantin aikana sitä laajennettiin entisen leirin yli saavuttaakseen kaupungin eteläiset laajennetut reunat.
Kaksi kardinaattia kokoontuivat lähellä Damaskoksen porttia , ja puoliympyrän muotoinen aukio peitti jäljellä olevan tilan; Piazzalle rakennettiin pylväsmuistomerkki, josta portille tuli arabialainen nimi - Bab el -Amud ( Pylvään portti ). Tetrapyloneja rakennettiin muihin päätien välisiin risteyksiin.
Tämä katukuvio on säilynyt Jerusalemin vanhassa kaupungissa nykypäivään. Alkuperäinen maantie, jota reunustavat rivit pylväitä ja kauppoja, oli noin 22 metriä leveä, mutta rakennukset ovat laajentuneet kaduille vuosisatojen ajan, ja modernit kaistat, jotka korvaavat muinaisen verkon, ovat nyt melko kapeita. Länsi-kardon merkittävät jäänteet on nyt paljastettu lähellä Suq el-Bazaarin risteystä, ja jäänteitä yhdestä tetrapyloneista on säilynyt 1800-luvun fransiskaanikappelissa Via Dolorosan ja Suq Khan ez- Zeitin risteyksessä .
Länsimainen foorumi
Kuten uusille Rooman kaupungeille oli vakiona, Hadrian sijoitti kaupungin pääfoorumin pääkardon ja decumanuksen risteykseen, nyt (pienemmän) Muristanin sijaintipaikkaan . Foorumin vieressä Hadrianus rakensi suuren temppelin Venukselle paikkaan, jota myöhemmin käytettiin Pyhän haudan kirkon rakentamiseen ; useita Hadrianuksen temppelin rajaseiniä on löydetty kirkon alla olevista arkeologisista jäännöksistä.
Valley cardo ja itäinen foorumi
Struthion allas makasi tiellä pohjoisen Decumanus, joten Hadrianuksen sijoitettu vaulting sen yli, lisätään suuri jalkakäytävä päälle, ja muutti sen toissijainen foorumin; jalkakäytävä näkyy edelleen Siionin sisarten luostarin alla .
Ecce homo kaari
Lähellä Struthion-allasta Hadrian rakensi kolminkertaisen kaaren yhdyskäytävän Aelia Capitolinan itäisen foorumin sisäänkäynniksi. Perinteisesti tämä luultiin portille Herodeksen n Antonia Fortress , jota sen väitetään olevan sijainnin Jeesuksen "tutkimus ja Pontius Pilatus n Ecce homo puhetta kuvatulla John 19:13. Tämä johtui osittain vuonna 1864 löydetystä pelistä, joka oli syövytetty altaan lippukiveen. Luostarin nunnien mukaan peliä pelasivat roomalaiset sotilaat ja se päättyi "munkkikuninkaan" teloitukseen. On mahdollista, että sen tuhoutumisen jälkeen Antonia -linnoituksen jalkakäytävälaatat tuotiin Hadrianuksen aukon vesisäiliöön.
Kun myöhemmät rakennelmat kavensivat Via Dolorosaa , keskuskaaren molemmin puolin olevat kaksi kaaria yhdistettiin peräkkäin nykyaikaisempiin rakennuksiin. Ecce Homon basilika säilyttää nyt pohjoisen kaaren. Eteläkaari sisällytettiin 1500 -luvulla kultaketjun ritarikuntaan kuuluvien Uzbekistanin dervishien luostariin , mutta nämä purettiin 1800 -luvulla moskeijan perustamiseksi.
.jpg)
Katso myös
- Aleksanteri Jerusalem (kuollut 251), Jerusalemin piispa
- Caesarea Maritima , Rooman maakunnan pääkaupunki vuoden 6 jälkeen
- Gabbatha , raamatullinen nimi paikasta, jossa Pilatus koetteli Jeesusta
- Jerusalemin nimet
Lue lisää
- Leo Kadman, Aelia Capitolinan kolikot , Jerusalem, 1956
- Benjamin H. Isaac, Roman Colonies in Judaea: the Foundation of Aelia Capitolina , Talanta XII/XIII (1980/81), s. 31–54
- Ritti, T., Documenti adrianei da Hierapolis di Frigia: le epistole di Adriano alla città , L'Hellénisme d'époque romaine. Nouveaux -asiakirjoja, nouvelles -lähestymistapoja (ier saC – iiie spC) , Pariisi, 2014, s. 297–340
- Yaron Z. Eliav, The Urban Layout of Aelia Capitolina: New View from the Perspect of the Temple Mount , The Bar Kokhba war recidited: newperspectives on the second Jewish Dump , Peter Schäfer (toim.), 2003, s. 241– 277
- Zissu, B., Klein, E., Kloner, A.Asettoprosessit Rooman Jerusalemin alueella (Aelia Capitolina) , JM Alvarez, T.Nogales, I.Roda (hg.), XVIII CIAC: Center and Periphery in the Muinainen maailma, Mérida, 2014, s. 219–223.
- Weksler-Bdolah, Aelia Capitolinan säätiö uusien kaivausten valossa Itä- Cardossa , IEJ 64, 2014, s.38–62
- B. Isaac, Caesarea-on-the-Sea ja Aelia Capitolina: Kaksi epäselvää roomalaista siirtomaa , L'héritage Grec des colonies Romaines d'Orient. Vuorovaikutukset kulttuurit, dans les provinces hellénophones de l'empire romain , C.Brélaz (hg.), Pariisi, 2017, s. 331–343.
- Kloner, A., Klein, E., Zissu, B., The Rural Hinterland (territorium) of Aelia Capitolina , G. Avni, GD Stiebel (hg.), Roman Jerusalem: A New Old City, Portsmouth, RI, 2017, s. 131–141.
- Newman, HI, Jerusalemin temppelivuori ja Aelia Capitolinan pääkaupunki , tieto ja viisaus: arkeologiset ja historialliset esseet Leah Di Segnin kunniaksi , GC Bottini, LD Chrupcała, J.Patrich (hg.), Jerusalem, 2017, s. 35–42
- Bernini, Un riconoscimento di debito redatto a Colonia Aelia Capitolina , Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 206, 2018, s.183--193
- Bernini, New Evidence for Colonia Aelia Capitolina (P. Mich. VII 445 + inv. 3888c + inv. 3944k , Proceedings of the 28th International Congress of Papyrology , Barcelona, 2019, s. 557–562.
- Werner Eck, Die Colonia Aelia Capitolina: Überlegungen zur Anfangsphase der zweiten römischen Kolonie in der Provinz Iudaea-Syria Palaestina , ELECTRUM , Voi. 26 (2019), s. 129–139
- Miriam Ben Zeev Hofman, Eusebius ja Hadrianuksen Aelia Capitolinan perustaminen Jerusalemissa , SÄHKÖ , Voi. 26 (2019), s. 119–128
- Shlomit Weksler -Bdolah, Aelia Capitolina - Jerusalem Rooman aikakaudella - Arkeologisen tutkimuksen valossa , Mnemosyne, Supplements, History and Archaeology of Classical Antiquity, Volyymi: 432, Brill, 2020
Viitteet
Alaviitteet
Lainaukset
Ulkoiset linkit
- Aelia Capitolinan kaupungin yksityiskohtainen kuvaus (mukaan lukien kartta)
- Kuvia luolasta, jossa kristityt uskovat Jeesuksen haudatun ja josta hänen uskotaan nousseen ylös, ja kuva keisari Hadrianuksen aiemmin kyseiselle paikalle rakentamasta Venuksen temppelin muurien jäännöksistä
- "Arkeologit herättävät Jerusalemin muinaisen roomalaisen kaupungin henkiin", Nir Hasson, Ha'aretz, 21. helmikuuta 2012
Koordinaatit : 31.775689 ° N 35.231040 ° E31 ° 46′32 ″ N 35 ° 13′52 ′ it /