Ailbe of Emly - Ailbe of Emly

Saint Ailbe
tai Elvis
StAilben kirkkoEmly.JPG
Syntynyt 5. vuosisata
Kuollut 528
Kunnioitettu vuonna Roomalaiskatolinen kirkko
Itä -ortodoksinen kirkko
Kanonisoitu Esiseurakunta
Juhla 12. syyskuuta
Asiakassuhde Munster , Cashelin ja Emlyn arkkipiispa, susia

Saint Ailbe ( irlantilainen:  [alʲvʲə] ; Latin : Albeus, Alibeus ), joka tunnetaan Englanti kuin St Elvis ( British / Walesin ), Eilfyw tai Eilfw , pidettiin Chief 'pre-aristokraattien' pyhimys Irlannissa (vaikka kuolemaansa kirjattiin 600-luvun alussa). Hän oli piispa ja myöhemmin pyhimys .

Ailbesta tiedetään vähän, mitä voidaan pitää luotettavana: Irlannin lähteistä 8. vuosisadalta häntä pidetään ensimmäisenä piispana ja myöhemmin Emlyn suojeluspyhimyksenä Munsterissa. Myöhemmin Walesin lähteet (11. vuosisadalta) yhdistävät hänet Saint Davidiin, jolle hänet myönnettiin kasteessa, ja hyvin myöhäiset lähteet (16. vuosisata) jopa antavat hänelle paikallisen walesilaisen sukututkimuksen, joka tekee hänestä muinaisen britin .

Saint Ailbea kunnioitetaan yhtenä Irlannin neljästä suuresta suojelijasta. Hänen juhlapäivänsä on 12. syyskuuta. Hän on suojeluspyhimys on arkkihiippakunnan Cashel ja Emly .

Lähteet

Elämä on Ailbe sisältyy Vitae Sanctorum Hiberniae (VSH), latina kokoelma keskiajan Irlannin pyhimysten elämää koottu 14-luvulla. VSH: sta on kolme suurta käsikirjoitusversiota: Dublin, Oxford ja Salamanca . Charles Plummer kokosi VSH: n painoksen kahden jäljellä olevan Dublinin käsikirjoituksen perusteella vuonna 1910.

Professori William W.Heist Michiganin yliopistosta kokosi yhden Salamancan käsikirjoituksen painoksen vuonna 1965. Oxfordin professori Richard Sharpe ehdottaa, että Salamancan käsikirjoitus on lähinnä alkuperäistä tekstiä, josta kaikki kolme versiota ovat peräisin. Sharpen analyysi irlantilaisista nimimuodoista Codex Salamanticensisissa osoitti samankaltaisuuksia sen ja Pyhän Brigidin elämän välillä , todistettavasti 7. vuosisadan teksti, mikä sai hänet väittämään, että yhdeksän (ja mahdollisesti kymmenen) elämästä kirjoitettiin paljon aikaisemmin, c .  750 -850.

Lisäksi hän ehdotti, että tämä aikaisempi Ailben elämä Codex Salmanticensis -sarjassa on alun perin laadittu edistämään Emlyn Éoganacht -kirkon asiaa . Ailben laki (784) annettiin, mahdollisesti vastauksena Patrickin lakiin .

Dublinin kokoelman myöhempi elämä ulottuu pidemmälle ja tekee Ailbesta Irlannin tärkeimmän "pre-Patrican" -pyhän (muut ovat Ciarán of Saighir , Declan of Ardmore, Abbán of Moyarney ja Ibar of Beggerin tai Beggery Island) The Dublin Life of Ailbe väittää, että Pyhä Patrick antoi hänen tehtävänsä Munsterille, ja samalla tavalla Ailbea kutsutaan "toiseksi Patrikiksi ja Münsterin suojelijaksi" ( secundus Patricius et patronus Mumenie ) Ardmoren pyhän Declánin elämässä .

Lisämateriaalia tarjoaa sukulaisten, kuten Patrickin, elämä . Kaikki sisältävät lukuisia ihmeellisiä tapahtumia ja ilmeisiä epäjohdonmukaisuuksia ja anakronismeja. Itse asiassa varhaisin maininta nimestä Ailbeus näyttäisi olevan Tirechanin 1800 -luvun lopun Pyhän Patrickin elämässä, vaikka tämä näyttää viittaavan erilaiseen 'Ailbeen', Ui Aillelloon liittyvään papiin , Connaughtissa, viimeksi. tunnetaan nimellä 'Saint Ailbe of Sencua (Shancoe, Sligon kreivikunta)'. Muut varhaiset maininnat Ailbe ovat 8.-luvulla Navigatio Brendani ( "Voyage of Saint Brendan ") ja marttyyriluettelo Tallaght ja marttyyriluettelo sekä Oengus peräisin alkuvuosina 9. luvulla.

Legendaarinen elämä

Legendassa, joka juontaa juurensa Vitasta eli "Pyhän elämästä", Ailbhen isä pakeni kuningas Cronania ennen lapsen syntymää ja hänen äitinsä palvelijat - kuninkaan käskystä tappaa vauva - sen sijaan asetti hänet kalliolle erämaahan jossa hän löysi ja hoiti hänet susi. Kauan sen jälkeen, kun Ailbe oli piispa, vanha metsästysseura jahdasi vanhaa susiä, joka juoksi piispan luo ja painoi päänsä hänen rintaansa. Ailbhe suojeli susia ja ruokki sen jälkeen häntä ja hänen pentujaan joka päivä salistaan. Ailbe löydettiin metsästä vierailevien brittien luona: näiden brittiläisten sijaisvanhempien sanottiin suunnitelleen jättävän hänet Irlantiin, kun he palasivat kotiin, mutta eivät jatkuvasti ja ihmeellisesti pystyneet kulkemaan, ennen kuin he suostuivat ottamaan hänet mukaansa. Sitten he ottivat Ailben mukaansa palattuaan Walesiin ( Vita Albei 2).

Perinne myös menossa takaisin aikaisintaan Vita ( Vita Albei 9), että hän meni Roomaan ja vihittiin piispaksi mukaan Saint Hilary tuolloinen paavi . Kun hänet asetettiin Roomaan, hänen sanottiin ruokkivan kaupungin asukkaita kolme päivää ennen kuin hän palasi kotiin. Elämänsä lopussa yliluonnollinen alus tuli ja hän nousi oppiakseen kuolemansa salaisuuden. Palattuaan keijumaailmasta hän palasi Emlyn luo kuolemaan ja haudattavaksi.

Varhaisin Vita sanoo, että Palladius kastoi Saint Ailben ( Vita Albei 2), mikä saattaa olla yhteensopivaa sen perinteen kanssa, joka teki hänestä Irlannin ' esipatricialaisen ' evankelistajan (koska Palladius kirjattiin lähetetyksi Irlantiin vuonna 431) , todennäköisesti ennen Patrickin aikaa). Hänen kuolemansa vuosi - 528 -, joka on kirjattu Annals of Innisfalleniin (koottu Emlyssä luultavasti vuonna 1092), ei kuitenkaan ole yhteensopiva "pre -patricialaisen" uran kanssa. Se saattaa kuitenkin heijastaa sitä tosiasiaa, että monet tällaiset irlantilaisten pyhien muistiinpanot (kuoleman päivämäärätiedot) lisättiin jälkikäteen vuosikirjoihin.

Ailbhe sanottiin perusti luostarin ja hiippakunnan sekä Emly ( Irlannin : Imlech ), josta tuli erittäin tärkeää Munster . Hänen sanottiin olleen vastuussa kuningas Aengusin lahjoittamasta saarimaata Saint Endan luostarille. Hän on myös yhteydessä 6. vuosisadan Clane Friaryn säätiöön nykyisessä Kildaren kreivikunnassa.

Yhteydet Walesiin

The Life of Saint David, kirjoittanut Rhigyfarch myöhään 11-luvulla, toteaa Ailbe kastettu Saint David , The suojeluspyhimys of Wales . Walesin perinteiden jälkeen hän edisti pojan palvellessaan piispana Menevia (nyk St David ) ennen lähtöä missionize Etelä-Irlannissa .. Hän pidettiin myös perustaja Llanailfyw tai St Elvis in Pembrokeshire ,

Myöhäiset walesilaiset lähteet antavat hänelle brittiläiset syntyperät. Näin ollen 16. vuosisata. Achau'r Saint tallentaa " Eilvyw a Dirdan Saint Breudan " (variantti: " Breudain "), kun taas 16. sija. Bonedd y Saint -levyjen käsikirjoitus " Ailvyw vab Dirdan ". Tämä tekisi hänestä jälkeläinen Guorthemir (Modern Welsh: Gwerthefyr ; Englanti: Vortimer Siunattu), ja serkku pyhien David , Cybi ja Sadyrnin .

Mahdollinen esikristillinen alkuperä

Professori Pádraig Ó Riain ehdottaa, että Saint Ailben kultti voi olla esikristillistä alkuperää. Nimi Ailbe esiintyy varsin laajasti irlantilaisen kansantarinan yhteydessä, ja sen todennäköinen alkuperä johtuu pääasiassa esikristillisestä pakanallisesta mytologiasta. Esimerkiksi Ailbe oli " jumalakoiran " nimi " Tale of Mac Da Thó's Pig ", joka liittyi Mag Ailbeen tai "Ailben tasangolle", jossa seisoi Lia Ailbe tai "Ailben kivi". `` Jumalallinen koira '' Ailbe puolusti Leinsteriä , jonka pääkeskus oli Aillen , jonka naispuolinen nimimerkki Aillen omisti ` ` Metric Dindsenchas ' ' -lehden mukaan ihmeellisen sylkikoiran Ailben . tunnisti Ailben isän ' Ol-chu ' (' Olcnais ' Vita Albei 1: ssä), ' ' isokoira ' ', sekä (todennäköisesti liittyvä) tarina pikkulapsesta Ailbestä, jota hoitaa susi-susi

' Ailbe Grúadbrecc ' puolestaan oli tytär Cormac mac Airt (premier myyttisiä Irlannin kuningas) ja vaimo (kuten sisarensa Grainne ) ja Finn (= kirjaimellisesti, 'valkoinen') tai Finn Mac Cumhaill vuonna Tochmarc Ailbe , Echtrae Cormaic maic Airt ja "Finnin talon polttaminen". Ailbe oli myös useiden Finnin fiannan (hänen bändinsä tovereiden) ja heidän naistensa nimi Acallam na Senórachissa ja Duanaire Finnissa . Ailbe oli myös tytär MIDER , poika Dagda .

Nimi "Ailbe"

Nimi Ailbe selitettiin Vita Albeissa johdannaisena ail 'a rock' ja beo , 'living'. Baring Gouldin ja Fisherin sanoin tämä on "hyvin kyseenalainen etymologia". Se liittyy selvästi tarinaan, jossa hän paljastui kiven taakse syntymänsä jälkeen, ennen kuin susi hoiti häntä ( Vita Albei 2), ja se näyttää hyvin kansanetymologialta. Siitä huolimatta voimme huomata satunnaisen Ailben (pyhän tai mytologisen hahmon) yhdistymisen "kiviin" (irlantilainen ail ). Lia Ailbe (kivi Ailbe) on Magh Ailbe (tavallinen of Ailbe) voi olla peräisin tautologinen, kun taas Sliabh Ailbe liittyi legendaarinen hahmo Ailbe sisään Duanaire Finn . Inbher Ailbhine mainitut Tirechan n Vita Patricii ( Tirechan 5,2) voivat sisältää ail , 'rock', mukaan Watson. Se sijaitsee "upealla kivialttarilla (= näkyvä kallio uskonnollisten yhdistysten kanssa) Ui Ailellon vuorella ", jossa Patrickin sanottiin asentaneen toisen ( Alicen ) Sencuan - todennäköisesti Shancoen kirkon vanhaan paikkaan , Sligon kreivikunta, jossa suuri kallio tarjoaa näkymät kaivolle :. Tämä kaikki voidaan parhaiten selittää tyypillisellä prosessilla, jolla ail 'a rock' soi ääneen omaksumalla nimen ail-be .

Juuri albho- "valkoinen, kirkas", kuten latinalaisessa albuksessa , "valkoinen" näyttää esiintyvän eri jumalien tai puolijumalaisuuksien nimissä tai nimissä, joilla on todennäköisesti mytologisia yhdistyksiä, joten Mons Albanus . Albula Tiberin ja Latiumin legendaarisen Alba Longan vanhana nimenä ; germaaniset jumaluudet Albiahenae, puolijumalainen profeetatar, Tacituksen mainitsema Albruna (Vulgar Latin Aurinia : Germania 8) tai germaanisen maailman hengelliset tai demoniset olennot, joita nykyaikaisessa englannissa edustaa sana "elf"; Alphito joka kirjattiin yrityksen nimi, jos 'jättiläisakka' tai 'päiväkoti Bugbear' ja saattaisi hyvinkin ollut asianmukaista aikaisempaan kerrostumissa kreikkalaisten jumalien; ja mahdollisesti intialaisen mytologian ja Rhigvedan " R̥bhus ". Tämä root voi löytyä myös nimet Celtic jumaluuksia kuten Albarinus , Albocelo (jos ne eivät sisällä Latinalaisen Albus ) ja mahdollisesti jumaluus Albius kirjattu yhdeksi kirjoitus mistä Aignay-le Duc ,.

Kuitenkin juuren albho- "valkoinen, kirkas" ei ole irlantilainen tai itse asiassa millään nykyisellä kelttiläisellä kielellä. Se voi esiintyä muinaisen Gallian kelttiläisellä kielellä (kuten yllä olevissa nimissä), mutta siellä se saattoi itse asiassa olla lainattu muinaiselta ligurian kieleltä (juuri on hyvin yleinen muinaisen Ligurian paikannimissä). Kuitenkin brittiläisten kelttien kielillä esiintyy juuri albi (i̭) o- , 'maailma': kuten nähdään esimerkiksi Weshin elfyddissä , 'maailma, maa'. Itse asiassa tämän juuren on vakuuttavasti väitetty liittyvän juuriin albho-'valkoinen , kirkas', ja se esiintyy varmasti gallialaisessa jumalallisessa nimessä albio-rix ("maailman kuningas", rinnakkain Dumno-rixin ja Bitu-rixin kanssa samaa merkitystä). Se ei kuitenkaan ilmesty irlanniksi yhtä ainoaa poikkeusta lukuun ottamatta: Irlannin nimi ”Britannia”, joka on irlantilainen versio Albion -nimestä, joka löytyy muinaisista lähteistä vanhimpana Britannian kirjattuna nimenä. Tämä näkyy irlanniksi nimillä Albe- , Alpe- ja Albu , Alpu . Ei kuitenkaan ole selvää selitystä sille, että tämä nimi esiintyy muodossa ailbe ja albi (i̭) o- ei ottaisi tätä muotoa irlanniksi kielen normaalisti kehittyneen tavan mukaisesti. I , on ai on Ailbe , ei ole täydellinen vokaali mutta edustaa kuultavissa 'liukua' ennen palatised l . Tämä palatised l , jossa i -glide ei löydy Irlannin Albu , 'Britain'.

Kaikki tämä tekee nimen Ailbe irlantilaisen nimen muodon epäilemättä hieman salaperäiseksi.

Legacy

Pyhän Ailben risti Emlyssä.

Vuonna Emly , on katolinen kirkko omistettu Pyhälle Ailbe joka päivämäärät myöhään yhdeksästoista vuosisata. Muinainen ja haalistunut kelttiläinen risti kirkon pihalla tunnetaan nimellä "St Ailben risti". 1800-luvun alun St Ailben kirkkoa käytetään nyt kylätalona. Yhdeksännen vuosisadan luostarisääntö, joka on kirjoitettu vanhalle irlannille , kantaa hänen nimeään.

Vaikka St. Elvis Walesissa on nyt raunioina, seurakunnan nimeen on edelleen pyhäkkö sijoitettu 51 ° 52′12.7 ″ N 5 ° 10′43.2 ″ W / 51,870194 ° N 5,178667 ° W / 51,870194; -5.178667 , jossa on kirjoitus hänen nimestään ja yhteydestään St Davidiin .

Katso myös

Viitteet

Lähteet

  • Webb, Alfred (1878). "Ailbe, pyhä"  . Kokoelma irlantilaista elämäkertaa . Dublin: MH Gill ja poika.
  • de Paor, Liam (käänn.) (1993). Pyhän Patrickin maailma: Irlannin apostolisen ajan kristillinen kulttuuri . Dublin: Four Courts Press.
  • Gougaud , Louis (1932). Kristinusko kelttimaissa .
  • Ó Riain, Pádraig (toim. Ja käänn.) (2017). Beatha Ailbhe: Cashelin ja Emlyn pyhän Ailbhen elämä . Lontoo: Irish Texts Society.