Al-Risalah al-Dhahabiah -Al-Risalah al-Dhahabiah

Osa sarjan päälle Islam šiialaisuus
Uskomuksia ja käytäntöjä Monoteismi Pyhät kirjat Profeetallisuus Muhammadin seuraaja Imamaatti Enkelit Tuomiopäivä Muharramin suru Esirukous Papisto Neljä toveria Arbaʽeenin pyhiinvaellus
Pyhiä päiviä Ashura Arbaʽeen Mawlid Eid al-Fitr Id al-Adha Eid al-Ghadir Eid al-Mubahala
Historia Puhdistuksen jae Kaksi asiaa Mubahala Khumm Fatimahin talo Ensimmäinen Fitna Toinen Fitna Karbalan taistelu Alkuperä Vaino
Oksat ja lahot Twelvers Jaʽfaris Akhbari Shaykhi Usuli Alaviitit Zaydi Shiʽa Ismaili Mustaʽli Tayyibi Alavi Dawoodi Sulaymani Hafizi Nizari Khoja Satpanth Batini Alevismi Bektashi Bektashismi ja kansanuskonto Qizilbash Alians Hurufismi Kuolleet shiia -lahot
Ahl al-Kisa Muhammed Ali Fatimah Hasan Husayn
Pyhät naiset Fatimah Khadija bint Khuwaylid Hmm Salama Zaynab bint Ali Umm Kulthum bint Ali Umm ul-Banin Fatimah bint Hasan Sukayna bint Husayn Rubab Shahrbanu Fatimah bint Musa Hakimah Khātūn Narjis Fatimah bint Asad Umm Farwah bint al-Qasim Sayyida Ruqayya bint Ali Sayyida Nafisa
Shia -islamilainen portaali
v t e

Al-Risalah al-Dhahabiah ( arabiaksi : ٱلرِّسَالَة ٱلذَّهَبِيَّة , arabialainen ääntäminen:  ['rɪsælætæ' ðæhæ'biæ] ; "Kultainen traktaatti ") on lääketieteellinen väitöskirja terveydestä ja lääkkeistä Ali ibn Musa al-Ridhalle (765–) 818), kahdeksas imaami ja shiia . Hän kirjoitti tämän väitöskirjan mukaan kysynnän Ma'mun The kalifi ajasta. Sitä kunnioitetaan lääketieteen arvokkaimpana islamilaisena kirjallisuutena, ja sen nimi oli "kultainen tutkielma", kuten Ma'mun oli määrännyt sen kirjoitetuksi kultaisella musteella. Kertojaketjun sanotaan tavoittavan Muhammad ibn Jumhoorin tai al-Hassan ibn Muhammad al-Nawfalin, jota al-Najjashi kuvailee "erittäin arvostetuksi ja luotettavaksi".

Ali al-Ridhan tutkielma sisältää tieteellisiä aloja, kuten anatomia , fysiologia , kemia ja patologia, kun lääketiede oli vielä alkeellista. Tutkimuksen mukaan ihmisen terveydestä määrää neljä veren huumoria , keltainen sappi , musta sappi ja lima , joiden sopiva osuus ylläpitää terveyttä. Maksalla on tärkeä rooli kehon tarvittavien mittasuhteiden tuottamisessa ja ylläpitämisessä. Ali al-Ridha kuvaa ruumista valtakuntaksi, jonka kuningas on sydän, kun taas (verisuonet), raajat ja aivot ovat työläisiä.

Kirjailija

Ali al-Ridhan nimi arabiaksi

Käsikirjoituksen on kirjoittanut Ali al-Ridha, joka oli islamilaisen profeetta Muhammadin seitsemäs jälkeläinen ja kahdeksas kahdeksasta imaamista . Hänen etunimensä oli 'Alī ibn Mūsā ibn Ja'far. Hän syntyi Imam Musa al-Kadhimin ( Twelver Shia Islamin seitsemäs imaami) talossa Medinassa Dhu al-Qi'dahin yhdestoista päivänä 148 AH (29. joulukuuta 765 CE). Ali al-Ridha kutsuttiin Khurasaniin ja hyväksyi vastahakoisesti hänelle pakotetun Ma'munin seuraajan roolin. Hän ei selviäisi Ma'mun, sille on annettu myrkytetty viinirypäleet hänen taas mukanaan hänen Persiassa , ja kuoli Tus 26. toukokuuta 818. Ali al-Ridha on haudattu Imam Ridha moskeija , vuonna Mashhad , Iran .

Tausta

Ma'munin palatsi oli filosofisten ja tieteellisten tutkimusten keskus, jossa pidettiin monia tieteellisiä seminaareja. Yksi mainituista seminaareista oli ihmisen ruumiissa, johon kuuluivat suurimmat tutkijat ja johtajat. Ali al-Ridha, Ma'mun, Gabriel s. Bakhtishu (lääkäri), Masawaiyh (lääkäri) ja Salih ibn Salhama (intialainen filosofi) osallistuivat kyseiseen lääketieteelliseen seminaariin. Osallistujat osallistuivat pitkään keskusteluun kehon meikistä ja erityyppisistä elintarvikkeista, kun taas Ali al-Ridha vaikeni. Myöhemmin Ma'mun pyysi häntä osoittamaan tietämyksensä fysiologiasta ja ravitsemuksesta, ja imaami vastasi:

Minulla on siitä tietoa siitä, mitä olen henkilökohtaisesti testannut, ja olen saanut tietää sen tarkkuudesta kokemuksen ja ajan myötä sen lisäksi, mitä esi -isäni kertoivat minulle siitä, mitä kenelläkään keholla ei ole varaa olla tietämätön, eikä anteeksiantoa lähteä se. Koon sen yhtä suurella osalla siitä, mitä kaikkien pitäisi tietää.

Pian sen jälkeen Ma'mun lähti Balkhiin ja kirjoitti Imamille pyytäen häntä täyttämään lupauksensa ja kirjoittamaan tutkielman ruumiista ja sen terveydestä, joten Imam kirjoitti "Kultaisen traktaatin" Ma'munin pyynnöstä.

Sisällys

Käsikirjoitus " Al-Risalah al-Dhahabiah ". Teksti sanoo: "Kultainen väitöskirja lääketieteestä, jonka Imam Ali ibn Musa al-Ridha on lähettänyt, rauha hänelle, al-Ma'munille .

Ali al-Ridhan väitöskirja sisältää tieteellisiä aloja, kuten anatomia , fysiologia , kemia ja patologia, kun lääketiede oli vielä alkeellista. se alkaa seuraavasti:

Allahin, armollisimman, armollisimman, nimessä. Tiedä, että kun Allah koettelee palvelijaa, jolla on sairaus, hän määrää hänelle lääkkeen parantaakseen itsensä sillä, ja kaikenlaisiin sairauksiin on olemassa lääke, käytös ja määräys.

Ali al-Ridha kirjoittaa tutkielmassaan, että ihmisen terveys on sopusoinnussa liman, keltaisen sapen, veren ja mustan sapen kanssa; henkilö sairastuu, kun tämä osuus on epätasapainossa. Ravitsemusta ja perinteistä lääketiedettä voidaan käyttää epätasapainon parantamiseen. Maksalla on tärkeä rooli kehon tarvittavien mittasuhteiden tuottamisessa ja ylläpitämisessä.

Ali al-Ridha kuvaa ruumista valtakuntaksi, jonka kuningas on sydän, kun taas (verisuonet), raajat ja aivot ovat työntekijöitä. Sitten hän jatkaa näin:

Kuninkaan huone on hänen sydämensä; ruumis on hänen maansa; hänen kätensä, jalkansa, silmänsä, huulensa, kielensä ja korvansa ovat auttajia; hänen kauppiaansa ovat hänen vatsansa; ja hänen kamarimiehensä on hänen rintansa. Siksi kädet ovat kaksi auttajaa, jotka tuovat (tavarat) lähelle, ottavat ne pois ja toimivat kuten kuningas ilmoittaa heille. Jalat ovat kuninkaan ajoneuvo ja kuljettavat häntä missä tahansa. Silmät johtavat kuningasta siihen, mikä katoaa hänestä

Imam al-Rida nimeää ihmiskehon pääelimet sydämeksi, hermoiksi, aivoiksi, käsiksi ja jaloiksi korvan ja silmän. Hän keskustelee yksityiskohtaisesti niiden ominaisuuksista ja toiminnoista. Ihmiskehoa sisältävistä järjestelmistä ja soluista hän sanoi:

Luuletko olevasi pieni ruumis, kun taas suurin maailma on taittunut sinussa.

Tutkimuksen toisessa osassa hän keskustelee siitä, millaiset elintarvikkeet sopivat kauden, vuorokaudenajan ja yksilön iän mukaan. Hän sanoo:

syö kylmää (elintarvikkeet) kesällä, kuumaa (elintarvikkeet) talvella ja maltillista (elintarvikkeet) kahdella vuodenaikalla voiman ja ruokahalun mukaan; ja aloita kevyimmästä ruoasta, josta kehosi ruokkii materiaalisi, kykysi, aktiivisuutesi ja aikasi mukaan, jolloin sinun on syötävä kahdeksan tunnin välein tai kolme ateriaa joka toinen päivä ...

Muissa osissa hän keskustelee kehon sairauksista, kuukausista ja vuodenajoista.

Vastaanotto

Ali ibn Musa al-Rida lähetti väitöskirjansa Ma'munille, joka oli erittäin iloinen saadessaan sen, ja osoitti suurta kiinnostustaan ​​käskemällä kirjoituksen kirjoittaa kultaisella musteella, joten se tunnettiin nimellä "kultakäsite". Äiti ylisti sitä ja sanoi:

Olen tutkinut opiskellun serkkuni, rakastetun ja hyveellisen, loogisen lääkärin väitöskirjan, joka käsittelee kehon parantamista, uimista, ravinnon tasapainoa, ja löysin sen erittäin hyvin organisoituna ja yhtenä parhaat siunaukset. Tutkin sitä huolellisesti, tarkastelin ja pohdin sitä, kunnes sen viisaus ilmeni minulle, ja sen hyödyt tulivat ilmeisiksi, ja se löysi paikkansa sydämessäni, joten opin sen ulkoa ja ymmärsin sen mielelläni, sillä huomasin sen olevan arvokkain lähetettävä esine, suuri aarre ja hyödyllisin kohde, joten tilasin sen kirjoitettavaksi kullalla, koska se on arvokas, ja talletin sen viisauden säilytystilaan kopioinnin jälkeen Hashimin jälkeläiset, kansan nuoret. Kehoista tulee terveitä tasapainoisella ruokavaliolla, ja elämä tulee mahdolliseksi voittamalla sairaudet, ja elämän kautta saavutetaan viisautta, ja viisauden kautta paratiisi voitetaan, ja se ansaitsee suojelun ja arvostamisen, ja se on arvokkaan ja arvostetun kohteen ja luotettavan lääkärin arvoinen ja neuvonantaja, johon viitata ja tietopohja kieltomääräyksissään ja kieltoissaan. Koska se tuli ulos niiden talosta, jotka saavat tietonsa valitun (S) tiedosta, profeettojen tehtävistä, profeettojen seuraajien todisteista, tutkijoiden tavoista, sydämen ja sydämen parantamisesta sairaana tietämättömyyden ja sokeuden ihmisten keskuudesta ..., olkoon Jumala tyytyväinen heihin, siunatkoon ja olkoon heille armollinen, ensimmäinen heistä ja viimeinen, nuoret ja vanhat, näytin sen lähimmäisteni eliitille kouluttajat, jotka tunnetaan viisaudestaan, lääketieteen tuntemuksestaan, kirjojen kirjoittajista, niistä, jotka lasketaan osaavien ihmisten joukkoon ja kuvataan viisaudella, ja jokainen heistä kiitti ja piti sitä suuresti, korotti sitä arvostavasti ja arvosteli sitä ollakseen oikeudenmukainen sen tekijää kohtaan, alistumalla hänelle uskomalla viisauteen, jonka hän sisällytti siihen.

Kommentteja tutkielmasta

Tästä väitöskirjasta on kirjoitettu useita kommentteja, joista osa on seuraava:

1. Tarjamat al-Alawi lil Tibb al-Radawi, kirjoittanut Sayyid Diaud-Din Abul-Rida Fadlallah ibn Ali al-Rawandi (548 AH)
2. Tarjamat al-Dhahabiyya, kirjoittanut mawla Faydallah 'Usarah al-Shushtari
3. Tarhamat al-Dhahabiyya, kirjoittanut Muhammad Baqir Majlisi . (Saatavana myöhään Sayyid Hassan al-Sadrin yksityiskirjastossa, Kazimiyya, Irak)
4. Afiyat al-Bariyya fi Sharh al-Dhahabiyya, kirjoittanut Mirza Muhammad Hadi, Mirza Muhammad Salih al-Shirazi
5. Sharh Tibb al-Rida, kirjoittanut mawla Muhammad Sharif al-Khatoonabadi. (noin 1120 AH)
6. Tarjamat al-Dhahabiyya, kirjoittanut Sayyid Shamsud-Din Muhammad ibn Muhammad Badi 'al-Radawi al-Mashhadi.
7. Sharh Tibb al-Rida, kirjoittanut mawla Nawrooz Ali al-Bastami.

Katso myös

• Al-Risalah al-Huquq
• Nahj al-Balagha
• Al-Sahifa al-Sajjadiyya
• Al-Sahifat al-Ridha
• Luettelo shiian kirjoista

Viitteet

Ulkoiset linkit

• Mohammad Mahdi Najafi. "Al-Risala al-Dahabiyya, joka tunnetaan nimellä Tibb al-Imam Rida (as)" . Rafed.net (arabiaksi) . Haettu 20. kesäkuuta 2014 .