Alexander Jannaeus - Alexander Jannaeus
Aleksanteri Jannaeus | |
---|---|
Juudan kuningas ja ylipappi | |
Juudan kuningas | |
Hallitse | c. 103-76 eaa |
Edeltäjä | Aristobulus I |
Seuraaja | Salome Alexandra |
Juudan ylipappi | |
Edeltäjä | Aristobulus I |
Seuraaja | Hyrcanus II |
Syntynyt | C. 127 eaa |
Kuollut | C. 76 eaa |
Puoliso | Salome Alexandra |
Ongelma | Hyrcanus II Aristobulus II |
Dynastia | Hasmonean |
Isä | John Hyrcanus |
Uskonto | Hellenistinen juutalaisuus |
Aleksander Jannaios (tunnetaan myös nimellä Alexander Jannai / Yannai , heprea : יהונתן "ינאי" אלכסנדרוס , syntynyt Jonathan Alexander ) oli toinen kuningas makkabealaiset , joka hallitsi laajeneva valtakuntaa Juudean iältään 103 kohteeseen 76 eaa. John Hyrcanuksen poika , hän peri valtaistuimen veljeltään Aristobulus I: ltä ja meni naimisiin veljensä lesken, kuningatar Salome Alexandran kanssa . Hänen valloituksistaan laajentaakseen valtakuntaa veriseen sisällissotaan Aleksanterin hallituskausi on yleistetty julmaksi ja sortavaksi, ja sillä on loputtomat konfliktit. Tärkeimpiä historiallisia lähteitä Aleksanterin elämän Josefuksen n muinaisuudesta juutalaisten ja juutalaissodan .
Valtakunta Aleksander Jannaios oli suurin ja vahvin tunnetaan juutalaisvaltion ulkopuolella Raamatun lähteistä, joilla valloitti useimmat Palestiinan n Välimeren rannikon ja ympäröivillä alueilla Jordanin . Aleksanteri tappoi myös monia hänen alamaisiaan, koska he eivät hyväksyneet hänen valtion asioidensa hoitamista. Alueellisen laajentumisensa ja vuorovaikutuksensa alamaistensa vuoksi hän joutui jatkuvasti ulkomaisten sotien ja kotimaisten kuohuntaan.
Perhe
Alexander Jannaeus oli John Hyrcanuksen kolmas poika toisen vaimonsa toimesta. Kun Aristobulus I, ensimmäisen vaimonsa Hyrcanuksen poika, tuli kuninkaaksi, hän piti välttämättömänä oman turvallisuutensa vangita velipuolensa. Aristobulus kuoli vuoden hallituskauden jälkeen. Hänen kuolemansa jälkeen hänen leskensä Salome Alexandra vapautti Aleksanterin ja hänen veljensä vankilasta. Yhden näistä veljistä kerrotaan epäonnistuneen valtaistuimen etsimiseen.
Aleksanterilla vanhimpana elävänä veljenä oli oikeus paitsi valtaistuimelle myös Salomeen, hänen kuolleen veljensä leskiin, joka oli kuollut lapsettomana ; ja vaikka hän oli kolmetoista vuotta vanhempi kuin hän, hän meni naimisiin hänen kanssaan juutalaisen lain mukaisesti. Hänestä hänellä oli kaksi poikaa: vanhin, Hyrcanus II , tuli ylipapiksi vuonna 62 eaa. ja Aristobulus II , joka oli ylipappi 66 - 62 eaa. ja aloitti verisen sisällissodan veljensä kanssa, joka päättyi Pompeius Suuren vangitsemiseen . Hänen veljensä tavoin Alexander oli innokas kannattaja aristokraattisessa pappiryhmässä, joka tunnetaan saddukeuksina . Hänen vaimonsa Salome toisaalta, tuli farisealaisesta perhe (hänen veljensä oli Simeon ben Shetach , kuuluisa fariseus johtaja) ja oli sympaattinen asialleen ja suojeli heitä koko hänen myrskyisä hallituskauden.
Isänsä tavoin Alexander toimi myös ylipappina . Tämä herätti uskonnollisten viranomaisten vihaa, jotka vaativat, ettei näitä kahta virkaa pitäisi yhdistää. Mukaan Talmud , Yannai oli kyseenalainen häpäisty pappi (huhun, että hänen äitinsä oli jää Modiin ja rikottu), ja lausunnon fariseukset, ei saanut palvella temppelissä . Tämä raivostutti kuningasta ja hän tuli puolustamaan saddukeuksia. Tämä tapaus sai kuninkaan kääntymään fariseuksia vastaan ja hän vainosi heitä kuolemaansa asti.
Sota Ptolemaios Lathyrusin kanssa
Aleksanterin ensimmäinen retkikunta oli Ptolemaiksen kaupunkia vastaan . Kun Aleksanteri lähti piirittämään kaupunkia, Doran Zoilus käytti tilaisuutta nähdäkseen, voisiko hän vapauttaa Ptolemaiksen toivoessaan hallita rannikkoalueita. Aleksanterin Hasmonean armeija voitti nopeasti Zoiluksen joukot. Ptolemais pyysi sitten apua Ptolemaios IX Lathyrosilta , jonka hänen äitinsä Kleopatra III oli karkottanut ; Ptolemaios perusti valtakunnan Kyprokseen äitinsä karkotuksen jälkeen. Ptolemaioksen tilaisuuteen tarttui tilaisuus saada Ptolemaios mahdollisuus saada linnake ja hallita Juudean rannikkoa hyökätäkseen Egyptiin meritse. Kuitenkin Demaenetus -niminen henkilö vakuutti asukkaat harkitsemattomuudestaan pyytäessään Ptolemaioksen apua. He ymmärsivät, että liittoutuessaan Ptolemaioksen kanssa he olivat tahattomasti julistaneet sodan Kleopatralle. Kun Ptolemaios saapui kaupunkiin, asukkaat kielsivät hänen pääsyn.
Myös Aleksanteri ei halunnut osallistua Kleopatran ja Ptolemaioksen väliseen sotaan, joten hän luopui kampanjastaan Ptolemaista vastaan ja palasi Jerusalemiin . Tarjouttuaan Ptolemaioselle neljäsataa lahjakkuutta ja rauhansopimus vastineeksi Zoilusin kuolemasta, Alexander tapasi hänet petoksella neuvottelemalla liittoutumasta Cleopatran kanssa. Kun Alexader oli solminut liiton Ptolemaioksen kanssa, hän jatkoi valloituksiaan valloittamalla Doran ja Stratonin tornin rannikkokaupungit . Heti kun Ptolemaios sai tietää Aleksandrin suunnitelmasta, hän päätti tappaa hänet. Ptolemaios piiritti Ptolemaiksen, mutta jätti kenraalit hyökkäämään kaupunkiin samalla kun hän jatkoi Aleksanterin takaa -ajamista. Ptolemaioksen takaa -ajo aiheutti paljon tuhoa Galilean alueella . Täällä hän vangitsi Asochis on sapatti , kun kymmenen tuhatta ihmistä vankeina. Ptolemaios aloitti myös epäonnistuneen hyökkäyksen Sepphorisia vastaan .
Asophonin taistelu
Ptolemaios ja Aleksanteri osallistuivat taisteluun Asofonissa lähellä Jordania . Aleksanterin armeijassa oli arviolta viisikymmentä -kahdeksankymmentätuhatta sotilasta, sekä juutalaisia että pakanoita . Hänen asevoimiensa kärjessä olivat hänen pakanalliset eliitin palkkasoturit; he olivat erikoistuneet kreikkalaiseen falanxiin . Yksi Ptolemaioksen komentajista, Philostephanus, aloitti ensimmäisen hyökkäyksen ylittämällä joen, joka jakoi molemmat voimat. Hasmonealaisilla oli etu, mutta Philostephanus pidätti tietyn määrän joukkojaan, jotka hän lähetti palauttamaan kadonneen maan. Koska Aleksanterin armeija koki heidät suureksi vahvistukseksi, hän pakeni. Jotkut hänen vetäytyneistä joukkoistaan yrittivät vetäytyä takaisin, mutta hajaantuivat nopeasti, kun Ptolemaioksen joukot jahtaivat Aleksanterin pakenevaa armeijaa; kolmekymmentä -viisikymmentätuhatta Hasmonean sotilasta kuoli.
Ptolemaioksen joukot Ptolemaisissa onnistuivat myös vangitsemaan kaupungin. Sitten hän jatkoi suuren osan Hasmonean valtakunnan valloittamista miehittäen koko Pohjois -Juudean, rannikon ja Jordanin itäpuolella olevat alueet. Samalla hän ryösti kyliä ja käski sotilaitaan kannibalisoimaan naisia ja lapsia luodakseen psykologista pelkoa vihollisiaan kohtaan. Tuolloin Salome Alexandralle ilmoitettiin Kleopatran lähestymisestä Juudeaan.
Kleopatra III: n interventio
Kleopatra ymmärsi, että hänen poikansa oli kerännyt valtava joukko Juudeassa, ja nimitti juutalaiset kenraalit Ananias ja Chelkias johtamaan hänen joukkojaan. Hänkin lähti laivaston kanssa Juudeaan. Kun Kleopatra saapui Ptolemaisiin, ihmiset kieltäytyivät hänen saapumisestaan, joten hän piiritti kaupunkia. Ptolemaios uskoi Syyrian olevan puolustuskyvytön ja vetäytyi Kyprokselle väärän laskelmansa jälkeen. Ptolemaiosta jahtaessaan Chelkias kuoli Coele -Syyriassa .
Sota päättyi äkillisesti, kun Ptolemaios pakeni Kyprokseen. Sitten Alexander lähestyi Kleopatraa. Kumarraten häntä, hän pyysi säilyttää hallintonsa. Hänen alaisensa kehottivat Kleopatraa liittämään Juudean. Ananias kuitenkin vaati häntä harkitsemaan Egyptin juutalaisia, jotka olivat hänen valtaistuimensa tärkein tuki. Tämä sai Kleopatran muuttamaan kaipaustaan Juudeaan. Alexander täyttäisi kuitenkin hänen vaatimukset ja keskeyttäisi hänen kampanjansa. Nämä neuvottelut käytiin Scythopolisissa . Cleopatra kuoli viisi vuotta myöhemmin. Luottavaisena, kuolemansa jälkeen Alexander löysi itsensä vapaaksi jatkamaan uusia kampanjoita.
Transjordan ja rannikon valloitus
Alexander kiinni Gadara ja taisteli vangita vahva linnoitus Amathus vuonna Transjordania alueella, mutta hävisi. Hän oli onnistunut hänen retkikunta vastaan rannikkokaupunkeja, syömällä Raphia ja Anthedon . Vuonna 96 eaa. Jannaeus voitti Gazan asukkaat . Tämä voitto sai Juudean hallitsemaan Nabataean tärkeimmän kauppareitin Välimeren ulostuloa . Aleksanteri palasi alun perin takaisin Transjordanin alueelle, jossa hän tuhosi Amathusin koskien edellisen tappionsa.
Gazan taistelu
Alexander päätti jatkaa tulevia kampanjoita huolimatta alkuperäisestä tappiostaan Amathusissa, ja hän keskittyi Gazaan. Voitto kaupunkia vastaan ei ollut niin helppo saavuttaa. Gazan kenraali Apollodotus käytti strategisesti yöhyökkäystä Hasmonean armeijaa vastaan. Kahden tuhannen vähemmän ammattitaitoisen sotilaan ja kymmenen tuhannen orjan voimalla Gazan armeija pystyi pettämään Hasmonean armeijan uskomaan, että Ptolemaios hyökkäsi heidän kimppuunsa. Gazalaiset tappoivat monia ja Hasmonean armeija pakeni taistelun. Kun aamu paljasti harhaanjohtavan taktiikan, Alexander jatkoi hyökkäystään, mutta menetti tuhannen lisäsotilasta.
Gazalaiset pysyivät edelleen uhmaavina toivoen, että Nabatan valtakunta tulisi heidän avukseen. Kaupunki kuitenkin joutuu lopulta tappioon oman johtajuutensa vuoksi. Gazaa hallitsivat tuolloin kaksi veljeä, Lysimachus ja Apollodotus. Lysimachus lopulta vakuutti ihmiset antautumaan, ja Aleksanteri tuli rauhanomaisesti kaupunkiin. Vaikka hän näytti aluksi rauhalliselta, Aleksanteri kääntyi yhtäkkiä asukkaita vastaan. Jotkut miehet tappoivat vaimonsa ja lapsensa epätoivosta varmistaakseen, etteivät he joutuisi vangiksi ja orjuutetuiksi. Toiset polttivat kotinsa estääkseen sotilaita ryöstämästä. Kaupunginvaltuusto ja viisisataa siviiliä turvautuivat Apollon temppeliin , missä Aleksanteri oli teurastanut heidät.
Juudan sisällissota
Sota Obodas I: n kanssa
Juudean Sisällissota alunperin alkoi valloituksen jälkeen Gazan noin 99 eaa. Jannaeuksen Gazan voiton vuoksi Nabataean -valtakunnalla ei enää ollut suoraa pääsyä Välimerelle . Aleksanteri valloitti pian Gadaran, mikä yhdessä Gazan menetyksen kanssa sai nabatalaiset menettämään tärkeimmät Roomaan ja Damaskokseen johtavat kauppareitinsä . Menetettyään Gadaran Nabataean kuningas Obodas I aloitti hyökkäyksen Aleksanteria vastaan jyrkässä laaksossa Gadarassa, missä Aleksanteri tuskin onnistui pakenemaan. Kun hänen tappion taistelussa Gadara , Jannaeus palasivat Jerusalemiin, vain tapasi ankaraa juutalaisen vastustusta.
Lehtimajanjuhla
Aikana juutalainen juhla Sukkotina , Aleksander Jannaios samalla tuomariksi kuin ylipappi on Jerusalemin temppelin, osoitti tyytymättömyyttään fariseuksia kieltäytymällä suorittamaan veden malja seremonia oikein: sijasta kaatamalla sen alttarilla, hän vuodatti Jeesuksen jalat. Yleisö vastasi järkytyksellä hänen pilkkaansa ja osoitti tyytymättömyyttään heittämällä hänet etrogimilla ( sitruunoilla ). He pahenivat tilannetta loukkaamalla häntä. He kutsuivat häntä vangitun naisen jälkeläiseksi, joka ei sopinut virkaan ja uhraamaan. Raivoissaan hän tappoi kuusi tuhatta ihmistä. Aleksanteri rakensi myös puiset aidat alttarin ja temppelin ympärille estäen ihmisiä menemästä hänen lähelleen. Vain papit pääsivät sisään. Tämä tapaus lehtimajanjuhlan aikana oli merkittävä tekijä Juudean sisällissodan aikaan.
Sota Demetrius III: n kanssa ja sisällissodan päättyminen
Kun Jannaeus onnistui sodan alussa, kapinalliset pyysivät Seleucidia apua. Juutalaiset kapinalliset yhdistivät voimansa Demetrius III Eucaeruksen kanssa taistellakseen Jannaeusta vastaan. Aleksanteri oli koonnut taisteluun kuusituhatta kaksisataa palkkasoturia ja kaksikymmentätuhatta juutalaista, sillä Demetriusilla oli neljäkymmentätuhatta sotilasta ja kolme tuhatta hevosta. Molemmat osapuolet yrittivät suostutella toisiaan luopumaan asemistaan, mutta eivät onnistuneet. Seleukidijoukot voittivat Jannaeuksen Sikemissä , ja kaikki Aleksanterin palkkasoturit kuolivat taistelussa. Tämä tappio pakotti Aleksanterin turvautumaan vuorille. Myötätuntoisesti Jannaeusta kohtaan kuusi tuhatta juutalaista kapinallista palasi lopulta hänen luokseen. Tämän uutisen pelossa Demetrius vetäytyi. Siitä huolimatta sota Jannaeuksen ja hänen luokseen palanneiden kapinallisten välillä jatkui. He taistelivat, kunnes Aleksanteri saavutti voiton. Suurin osa kapinallisista kuoli taistelussa, kun taas loput kapinoivat Betoman kaupunkiin, kunnes heidät voitettiin (Josephus, Antiquities 13.372-83).
Jannaeus oli tuonut eloon jääneet kapinalliset takaisin Jerusalemiin, missä hän ristiinnaulitsi kahdeksansataa juutalaista, pääasiassa fariseuksia. Ennen kuolemaansa Aleksanteri teloitti kapinallisten vaimot ja lapset heidän silmiensä edessä, kun Jannaeus söi sivuvaimojensa kanssa. Aleksanteri palautti myöhemmin nabatalaisilta Moabissa ja Galaaditisissa takavarikoimansa maan saadakseen heidät lopettamaan tukensa juutalaisille kapinallisille. Loput kapinalliset, joita oli kahdeksan tuhatta, pakenivat yöllä Aleksanterin pelossa. Myöhemmin kaikki kapinallisten vihamielisyys lakkasi ja Aleksanterin hallituskausi jatkui häiriöttömästi.
Viimeiset kampanjat ja kuolema
Viimeisten vuosien aikana Alexander jatkoi kampanjointia idässä. Nabataean kuningas Aretas III onnistui voittamaan Aleksanterin taistelussa, mutta Aleksanteri jatkoi Hasmonean valtakunnan laajentamista Transjordaniin . Vuonna Gaulanitis , hän vangitsi kaupungit Gaulana, Seleukeia , Gamala ja Hippoksen ; vuonna Galaaditis , kaupungeissa Pellan , DIUM ja Gadaran . Aleksanteri oli tuhonnut Pellan kieltäytyessään juutalaisuudesta . Aleksanteri valloitti kaikki nämä kaupungit kolmen vuoden aikana (83-80 eaa.). Kolme vuotta myöhemmin Alexander oli kärsinyt sairaudesta Ragaban piirityksen aikana . Hallittuaan 27 vuotta Alexander Jannaeus kuoli 49-vuotiaana.
Lainaukset
Bibliografia
- Atkinson, Kenneth (2012). Kuningatar Salome: Jerusalemin ensimmäisen vuosisadan soturi -hallitsija . McFarland. ISBN 9780786490738.
- Atkinson, Kenneth (2016). Hasmonean valtion historia: Josephus ja sen jälkeen . Kustantaja: Bloomsbury. ISBN 9780567669032.
- Eshel, Hanan (2008). Kuolleenmeren kirjakääröt ja Hasmonean osavaltio . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802862853.
- Fitzgerald, John Thomas; Obbink, Dirk D .; Hollanti, Glenn Stanfield (2004). Filodemos ja Uuden testamentin maailma . SILOKAMPELA. ISBN 9789004114609.
- Gelb, Norman (2010). Juutalaisten kuninkaat: juutalaisen kansakunnan alkuperä . Juutalaisten julkaisujärjestö. ISBN 9780827609136.
- Kaiser, Walter C. (1998). Israelin historia . B&H Publishing Group. ISBN 9780805431223.
- Saldarini, Anthony J. (2001). Fariseukset, kirjanoppineet ja saddukeukset Palestiinan yhteiskunnassa: Sosiologinen lähestymistapa . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802843586.
- Schäfer, Peter (2003). Juutalaisten historia kreikkalais-roomalaisessa maailmassa: Palestiinan juutalaiset Aleksanteri Suuresta arabivalloitukseen (2. tarkistettu toim.). Routledge. ISBN 9781134403165.