Alttarikisko - Altar rail

1800-luvun puiset ja rautaiset alttarikiskot St Pancras -kirkosta, Ipswichistä

Alttarikaide (tunnetaan myös yhteydeksi kisko tai kuoriin rautatie ) on pieni este, joskus koristeellinen ja tavallisesti tehty kivestä, puuta tai metallia jokin yhdistelmä, jotka rajaavat kuoriin tai pyhäkön ja alttarin kirkossa, mistä keskilaivan ja muut seurakunnan osat. Usein portti tai vain aukko keskellä jakaa linjan kahteen osaan. Kiskot ovat hyvin yleinen, mutta ei väistämätön piirre roomalaiskatolisen , anglikaanisen , luterilaisen ja metodistisen kirkon piirissä. Ne ovat yleensä noin kaksi jalkaa 6 tuumaa korkeat, pehmustettu askel alaosassa ja suunniteltu siten, että kiskon leveämpi yläosa voi tukea polvistavan henkilön kyynärvarret tai kyynärpään.

Alttarikisko on vaatimaton korvaaja aikaisemmille esteille, jotka rajaavat kansion , alttarin sisältävän alueen, joka oli varattu (suuresti vaihtelevilla tiukkuustasoilla) papiston virkaa varten (mukaan lukien pojat kuorimestareina ja alttaripalvelimina). Vaikka se syntyi vasta protestanttisen uskonpuhdistuksen jälkeen , niin roomalaiskatoliset kuin perinteisemmätkin protestanttiset kirkot (kuten anglikaaniset, luterilaiset ja metodistikirkot) ovat pitäneet sitä kätevänä, vaikka monet reformoidut ja valtiosta poikkeavat kirkot eivät pidä siitä.

Historia

Englantilaiset 1600-luvun puukiskot Pyhän Johanneksen kirkossa, Corby Glen

Erilaiset esteet merkitsevät usein erityisen pyhäksi alttarin lähellä olevan kirkon alueen, joka on suurelta osin varattu vihittyjen papien käyttöön. Templon oli tyypillinen Late Antiikki aikana. Vuonna Armenian apostolisen kirkon , verhot ovat vielä vedetään katkaista että alue aikana pyhin hetkiä liturgiaa. Vuonna ortodoksisuus ja niihin liittyviä riittejä, tämä kehittynyt vankka, ikoni -clad näyttö, nimeltään ikonostaasi , joka on kolme oviaukkoja jotka yleensä ovat ovet ja verhot, jotka voidaan sulkea tai vedetään syrjään eri aikoina.

Sen jälkeen kun oppi transsubstanssista esitettiin Lateraanin neljännessä kirkolliskokouksessa vuonna 1215, pappien piti varmistaa, että siunattu sakramentti pidettiin suojattuna epäpyhältä pääsyltä tai väärinkäytöltä; ja vastaavasti maallikkoseurakunnan käyttämä kirkon alue oli tarkoitus suojata pois papiston käyttämästä alueesta. Seurakunnan lisäksi lemmikkikoiria vietiin usein kirkkoon, ja tarvittiin koirankestävä este (uudemmat kiskot epäonnistuvat usein tässä). Kappelin rajaavat esteet, kuten rood-näyttö , muuttuivat yhä monimutkaisemmiksi, mutta ne pyyhittiin suurimmaksi osaksi pois sekä protestanttisen uskonpuhdistuksen että vasta-uskonpuhdistuksen jälkeen, jolloin seurakunnalle asetettiin etusijalle hyvä näkemys kappelissa tapahtuvasta. Nyt matala ehtoollinen kisko on yleensä ainoa este; huolimatta siitä, että se on olennaisesti vasta-uskonpuhdistuksen keksintö, se on osoittautunut hyödylliseksi ja hyväksytyksi protestanttisissa seurakunnissa, jotka jakavat yhteyttä. Näyttö nautti kuitenkin pienestä herätyksestä 1800-luvulla Augustus Puginin intohimoisen kehotuksen jälkeen , joka kirjoitti tutkielman kansanäytöille ja Rood Loftille ja muille.

Oli keskiaikaisia ​​rakenteita, kuten ehtoollisten kiskot, mutta erityyppiset näytöt olivat paljon yleisempiä. Bassholmin Haslen kirkossa väitetään olevan "harvinainen 1400-luvun alttarikisko"; ehkä, kuten muutkin esimerkit, tämä on itse asiassa sahattu keskiaikainen näyttö. Yksi historioitsija on kuvannut modernin muodon alkuperän "sumulliseksi", mutta se syntyi todennäköisesti Italiasta 1500-luvulla, vaikka saksalaiset luterilaiset ja Englannin kirkko eivät olleet kaukana sen omaksumisessa, kenties tietämättä. italiankieliset versiot. Englannissa rautateistä tuli yksi korkean kirkon ja matalan kirkon ryhmittymien keskipisteistä , ja monissa kirkoissa ne lisättiin, poistettiin ja lisättiin uudelleen eri aikoina.

Arkkipiispa Laud kannatti voimakkaasti kiskoja, mutta yleinen tarina, jonka hän esitteli heille Englannille, on väärä; hän yritti estää puritaania papistoa jatkamasta niiden poistamista, ja hänen kiskojen hyväksi kohdistama painostuksensa liittyi hänen erittäin kiistanalaiseen "alttaripolitiikkaansa", mikä vahvisti alttarin sijoittamisen keskiaikaiseen asemaansa. Matthew Wren , Elyn Laudian piispa , vangittiin koko Englannin kansainyhteisön ajalta , ja hänen täytyi puolustautua alttarikiskojen valvonnasta, jonka hän totesi löytäneen monista englantilaisista kirkoista "aika henkiin". Sekä katolilaisissa kirkoissa että anglikaanisissa kirkoissa Laudian ohjeita noudattaen seurakuntaa pyydettiin nyt nousemaan kiskoille ja ottamaan vastaan ​​yhteys polvillaan polvillaan ja korvaamaan erilaisia ​​aikaisempia tapoja. Tämäkin oli kiistanalaista Englannissa, eikä Laudian puolue painostanut sitä liian kovasti monissa hiippakunnissa.

Monissa luterilaisten ja metodistikirkkojen seurakunnissa alttarikiskojen käyttö on pysynyt yleisempänä. Niiden läsnäolosta tai käytöstä ei tyypillisesti ole erityistä sääntelyä, vaikka ne ovatkin yleisiä piirteitä jopa uusissa kirkoissa. Heidän jatkuva suosionsa johtuu siitä, että monet haluavat omaksua polvillaan asennon Eukaristian vastaanottamiseksi . Niissä pyhäkköissä, joissa ei ole alttarikiskoa, joissakin tapauksissa kannettavaa kiskoa, johon on kiinnitetty polvistuma, käytetään niille, jotka haluavat polvistua ottamaan vastaan ​​eukaristian.

katolinen kirkko

Alttarikaiteet Pyhän Nikolauksen kirkossa Comptonissa, Surreyssä .

Äskettäin rakennetuissa katolilaisissa kirkoissa on harvoin alttarikiskot, jotka olivat aikoinaan yleisiä seurakuntien kirkoissa, 1800-luvun lopun kirkot olivat erityisen koristeellisia. Eukaristian saaneet kommunikaattorit polvistuivat kaiteisiin, jotta pappi saattoi ehtoollisen. tänään ne yleensä seisovat. Sen jälkeen, kun Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen , monet seurakunnat poistettu niiden alttarin kiskot, ja perusteeton heräsi ajatus, että neuvosto tai Pyhä oli määrännyt muutoksen. Aikaisemmin vain alttaripalvelimet saivat liittyä pyhäkön papistoihin liturgian vieton aikana. Nyt lay lukijat Raamatun ja satunnaisia ministerit ehtoollisen tulla pyhäkkö aikana Mass .

Sarja alttarikiskoja Saint Teresan karmelitakirkossa, Dublinissa

Jotkut katolilaiset ja monet arkkitehdit ja suunnittelijat kritisoivat joitain muuttoja, usein liturgisilla, historiallisilla ja esteetisillä perusteilla. Vaikka joissakin osavaltioissa roomalaiskatolinen kirkko on omaksunut minimalistisen lähestymistavan alttarikiskojen poistamiseen, muissa maissa, esimerkiksi Irlannissa , lähes jokainen uudelleenjärjestely eliminoi alttarikiskot. Monet katolilaiset vastustivat muutoksia: jotkut ryhtyivät oikeudellisiin toimiin estääkseen alttarikiskojen ja muiden perinteisten piirteiden poistamisen Vatikaanin II edeltävistä pyhäkköistä. Kaikki liberaalit katolilaiset eivät tukeneet pyhäkköjen muutoksia; jotkut kiistivät uskomuksen, jonka mukaan alttarikiskot olisivat este, väittäen, että monet kirkot pystyivät sallimaan maallikkojen täyden osallistumisen tarkistettuun Missa- järjestykseen poistamatta alttarikiskoja.

Yleisohje Rooman messukirja todetaan selkeästi, että pyhäkkö "olisi merkittävä asianmukaisesti pois kehosta kirkon joko sen ollessa hieman koholla tai tietyn rakenteen ja koristeita".

Vaikka hiippakunnan piispa on toimivaltainen päättämään konkreettisista kysymyksistä, jotka koskevat alttarikiskojen asettamista tai poistamista pastoraaliseen hoitoon sitoutuneessa hiippakunnan kirkossa, häntä vaaditaan harkitsevasti tekemään päätös lain normien mukaisesti ottaen huomioon ottaa huomioon uskovien toiveet. Piispan tekemiin päätöksiin voidaan kuitenkin valittaa hierarkkisesti Pyhän istuimen toimivaltaisesta elimestä, joka tässä tapauksessa on jumalanpalveluksen ja sakramenttien kurinalaisuuden seurakunta .

Luterilaiset kirkot

Lutheran chancel raiteet Kööpenhaminassa , Tanskassa
Anglikaanisen kanavan kiskot Moggerhangerissa , Englannissa

Luterilaisuudessa alttarikisko on yleinen paikka pastorille kuulla tunnustuksen , jonka yleensä vaaditaan vastaanottamaan ehtoollinen ensimmäistä kertaa.

Metodistikirkot

Monissa metodistikirkkoissa kommunikaattorit saavat pyhän ehtoollisen kappelikiskojen varrella polvillaan. Riitti ja vahvistusta sekä määrääminen tuhkaa Tuhkakeskiviikko tapahtuu kuorin kiskon monissa Methodist seurakunnissa. Kappelirata toimii myös paikkana, jonne monet ihmiset menevät metodistien liturgian aikana, jota kutsutaan alttarikutsuksi tai kutsuksi kristilliseen opetuslapsuuteen , kokemaan uuden syntymän ja jotkut ihmiset, joilla on jo uusi syntymä, menevät kappeliin. kiskot koko pyhityksen saamiseksi , kun taas muut menevät sinne katumaan syntejään ja rukoilemaan ; tänä aikana metodisti-ministeri hoitaa jokaista ihmistä kansankiskolla tarjoten hengellisiä neuvoja.

Katso myös

Huomautuksia ja viitteitä

Ulkoiset linkit