Ananda Marga -Ananda Marga
 | |
| Lyhenne | AMPS |
|---|---|
| Muodostus | 1. tammikuuta 1955 |
| Perustaja | Prabhat Ranjan Sarkar |
| Tyyppi | Sosiaalis-hengellinen organisaatio |
| Oikeudellinen asema | säätiö |
| Tarkoitus | Kasvatus-, hyväntekeväisyys- , filosofiset opinnot, henkisyys |
| Päämaja | Ánandanagar, Purulia , Länsi-Bengal , Intia |
| Sijainti | |
Palveltu alue |
Maailmanlaajuinen |
Virallinen kieli |
Englanti , sanskriti , bengali , hindi |
Pää |
Purodhā Pramukha |
Pääelimet |
Purodhān keskusjohtokunta |
| Verkkosivusto |
www anandamarga21 ampsnys |
| Osa sarjasta _ |
| hindulaisuus |
|---|
 |
Ānanda Mārga ("Autuuden polku", kirjoitettu myös Anand Marg ja Ananda Marg) tai virallisesti Ānanda Mārga Pracāraka Saṃgha (järjestö autuuden polun edistämiseksi) on maailmanlaajuinen sosiaalis-hengellinen organisaatio, joka on perustettu Jamalpurissa , Biharissa . , Intia , vuonna 1955 Prabhat Ranjan Sarkar , joka tunnetaan nimellä Sri Sri Anandamurti. Se on myös Sarkarin esittämän filosofian ja elämäntavan nimi, jota kuvataan käytännölliseksi henkilökohtaisen kehityksen ja yhteiskunnan muutoksen keinoksi. Se on perustettu yli 180 maassa ympäri maailmaa.
Sarkarin tulkitsema tantrajooga toimii Ananda Margan perustana . Hänen opetustensa mukaan tantra tarkoittaa vapautumista pimeydestä mielen laajentamisen kautta. Meditaatio on tämän tantrisen perinteen tärkein henkinen harjoitus, joka auttaa harjoittajaa voittamaan heikkouksia ja epätäydellisyyksiä. Polku vapautumiseen Ananda Margassa on vapaa uskonnollisista dogmeista, taikauskoista, keinotekoisista sosiaalisista esteistä ja rituaaleista. Ananda Marga tunnustaa henkisyyden ja vapautumisen jokaisen yksilön syntymäoikeudeksi rodusta, kastista, uskonnosta, kansallisuudesta, sukupuolesta, sosioekonomisesta asemasta tai uskomuksesta riippumatta.
Ananda Marga -harjoituksen perusta on katettu säännöillä, joita kutsutaan "Kuusitoista pisteeksi", jotka ohjaavat harjoittajaa sekä henkisissä että sosiaalisissa asioissa. Se koostuu jooga - asanoista , mudraista , bandhoista , pranayamasta , itsehieronnasta ja kahdesta erityisestä tanssista, kaos'ikii ja tandava . Lakto -kasvisruokavalio ja paasto ovat myös olennainen osa joogaharjoitusta . Ananda Margan tavoitteena on " itsensä toteuttaminen ja kaikkien hyvinvointi".
Perustaminen
Prabhat Ranjan Sarkar , joka tunnetaan nimellä Sri Sri Anandamurti, perusti Ananda Margan 1. tammikuuta 1955 Biharin osavaltioon Intiaan. Sen tavoitteet ovat " itsen vapauttaminen ja ihmiskunnan palveleminen".
Kurssit, opetukset ja harjoitukset
Prabhat Ranjan Sarkar kehitti tantrajoogan ja meditaation alan . Hänen tulkitsemansa tantrajooga on käytännöllinen filosofia, joka toimii Ananda Margan perustana. Sarkarin opetusten mukaan Tantra tarkoittaa vapautumista pimeydestä. Meditaatio on tämän perinteen tärkein henkinen harjoitus, ja sen kautta harjoittaja kamppailee voittamaan heikkouksia ja epätäydellisyyksiä. Ananda Marga -harjoituksen perusta on katettu säännöillä, joita kutsutaan "Kuusitoista pisteeksi", jotka ohjaavat harjoittajaa sekä henkisissä että sosiaalisissa asioissa. Sarkar esitti nämä periaatteet vuonna 1961 sanskritinkielisessä Ānanda Sūtramissa .
Meditaatio, Lalita Marmika -tanssi ja kirtan
Ananda Margan tantrisessa perinteessä väitetään olevan hengellinen pyrkijä eli sadhaka harjoittaa sadhanaa . Tämä merkitsee ponnistusta, jonka kautta henkilö tulee täysin toteutumaan . Tantrassa henkinen mestari, guru , näyttelee erityistä roolia, joka ohjaa oppilaita henkiselle polulle. Aspirantti oppii meditaation pätevältä acaryalta . Acarya on useimmiten munkki tai nunna, mutta Ananda Marga -perinteessä on myös "perhe- acaryoja ". Initiaatiossa pyrkijä sitoutuu harjoittamaan meditaatiota ja elämään sopusoinnussa universaalin tasapainon kanssa, minkä jälkeen hänelle opetetaan itse tekniikka. Aspirantin on tällöin pidettävä yksittäiset oppitunnit henkilökohtaisina. Lisäksi hän opetti myös Kapalika- meditaatiota monille sanyásineille . Hänen joogajärjestelmäänsä voidaan kutsua nimellä Rájadhirája Yoga , Tantra Yoga tai yksinkertaisesti Ánanda Márga Yoga . Ananda Margan perusmeditaatiojärjestelmää kutsutaan Sahaja Yogaksi. Järjestelmä koostuu kuudesta meditaatiotekniikasta tai oppitunnista, jotka opetetaan yksitellen, henkilökohtaisesti. Kuusi oppituntia ovat: 1) Iishvara Pranidhana (henkilökohtainen mantra ja Ishta Cakra ), 2) Guru Mantra (henkilökohtainen Guru Mantra ), 3) Tattva Dharana ( Cakras ' Tattvaan keskittyminen ), 4) Sadharana Pranayama ( Perushengitys ) . tekniikka), 5) Cakra Shodhana ( Cakran puhdistaminen. Erityinen Dharanan tyyppi ), 6) Guru Dhyana ( Erityinen ajatustyyppi Dhyanalle ). Joukko korkeampia meditaatiotunteja opetetaan edistyneille harjoittajille, jotka ovat sitoutuneet omistamaan enemmän aikaa henkisille harjoituksille ja yleispalvelulle.
Ananda Marga -järjestelmän mukaan Lalita Marmika -tanssia esitetään erityisesti kollektiivisen meditaation aikana. Sen oletetaan keksineen Parvatin , Shivan jumalan vaimon . Tämä joogatanssi keinuvilla liikkeillä yhdistettynä kirtaaniin (yleisen mantran laulamiseen) katsotaan hyödylliseksi mielen vapauttamisessa ja sen valmistelemisessa meditaatioon. Ananda Margan jäseniä suositellaan harjoittelemaan kollektiivista meditaatiota vähintään kerran viikossa. Näitä kokouksia, Dharma Chakras (pidetään viikoittain Dhyan Mandirissa ), edeltää Prabhat Samgiitan ("Songs of the New Dawn" säveltämä Sarkar) laulu, jota seuraa Lalita Marmikan henkinen tanssi . Ennen meditaatiota lausutaan Samgacchadvam ( ohje · info ) mantra. Meditaation lopussa lausutaan Nityam Shuddham ( ohje · info ) ja Guru Puja ( apua · info ) mantrat. Baba Nam Kevalam on Sarkarin antama universaali kirtan-mantra.
Kasvisruokavalio, jooga-asanat, fyysiset harjoitukset ja joogahoidot
Ananda Margan perusharjoitukset ovat jooga - asanat , mudrat , bandhat , pranayama , itsehieronta ja kaksi erityistanssia, kaos'ikii ja tandava . Niihin liittyy lakto - kasvisruokavalio ja paasto .
- Ruokavalio ja paasto: Laktovegetaarinen ruokavalio välttää lihaa, kalaa, kananmunia ja joitain aineita, joiden sanotaan vaikuttavan negatiivisesti mieleen, varsinkin jos "limaa tuottavat". Tiettyinä kuukausipäivinä, joita kutsutaan ekadashiksi (sanskritiksi: একাদশী, ekādaśī, yhdestoista päivä täysikuun jälkeen), säännöllistä Upavasan ( joogapaastoa ) harjoittelua suositellaan terveyden parantamiseksi ja mielen vahvistamiseksi.
- Jooga - asanat , mudrat ja bandhat : Sisältää 42Sarkarin valitsemaa asanaa . Asanat tulee suorittaa vähintään kerran päivässä. Mukana on 15 joogamudraa ja bandhaa .
- Joogiahoidot : Vuonna 1957 Sarkar julkaisi bengaliksi Yaogika Cikitsa o Dravyaguna , käännetty englanniksi ja julkaistiin vuonna 1983, versioina otsikolla Yogic Treatments and Natural Remedies . Tässä käsikirjassa hän kuvaili joogahoitoja käyttäen asanaa ja mudraa väittäen luonnollisista ja perinteisistä lääkkeistä noin 40 sairauteen.
- Kaoshikii : "tanssi henkistä laajentumista varten", jonka Sarkar määritteli "fyysis-psyko-hengelliseksi tanssiksi", jota kaikki esittävät. Se koostuu 18 mudrasta, jotka ovat linjassa 6 fyysisen asennon kanssa, joista jokainen liittyy tiettyyn ideaan ja vahvistaa kehoa ja mieltä. ja tehdä niistä joustavia.
- Tandava tai Tāṇḍava : on voimakas tanssi. Tätä tanssia esittävät vain miespuoliset seuraajat. Tanssia suoritetaan harjoittajan mielen täyttämiseksi rohkeudella ja kunnialla, mikä hälventää kaikenlaisia komplekseja ja pelkoa, jopa itse kuoleman pelkoa.
Henkinen ja sosiaalinen filosofia
Ananda Margan filosofia on synteettinen näkemys, joka tunnistaa teistisen singulaarisuuden tai "korkeimman tietoisuuden", jonka väitetään olevan sekä transsendenttinen että ilmentävä kaikessa. Tätä tarkoitusta varten Ananda Marga ehdottaa väittämistään käytännölliseksi, rationaaliseksi ja järjestelmälliseksi elämäntavaksi kaikkien inhimillisten mahdollisuuksien tasapainoiseen kehittämiseen: fyysiseen, psyykkiseen ja henkiseen. Tämä sisältää käytäntöjä hygieniasta, ruokavaliosta ja jooga-asennoista meditaatiotekniikkaan, joka perustuu moraalisääntöihin, jotka on suunnattu sisäiseen täyttymykseen. Se tunnustaa, että olemassaolon henkisen ja arkipäiväisen puolen välillä tarvitaan tasapaino ja että kumpaakaan ei pidä laiminlyödä toisen kustannuksella . Tästä syystä Ananda Margan tavoitteena on " itsensä toteuttaminen ja kaikkien hyvinvointi".
Henkinen filosofia
Ananda Margan henkinen filosofia tunnustaa, että universumi on "korkeimman tietoisuuden" mentaalisen ajatusaaltojen luomista. Seuraavassa on lyhyt luettelo Ananda Margan henkisen filosofian oleellisista elementeistä:
- Atma eli sielu ja paramatma eli kosminen tietoisuus : tietoisuus ( Purusa ) heijastuu yksikkötietoihin, jotka muodostavat "yksikkötietoisuuden" tai atman . Erityisesti sielun heijastusta mieleen kutsutaan jiivatmaksa ja siinä tapauksessa "heijastaja-sielua" kutsutaan nimellä Paramatma (korkein sielu).
| Yama (rajoitus) | |
|---|---|
| Ahim'sa' (Hyväntekeväisyys) | Ajattele, puhu ja toimi aiheuttamatta kipua tai haittaa toiselle |
| Satya (hyväntahtoisuus) | Ajattele ja puhuu hyväntahtoisesti |
| Asteya (rehellisyys) |
Ei ota tai pidä sitä, mikä kuuluu muille |
| Brahmacarya (idea) | Jatkuva henkinen yhteys Korkeimpaan |
| Aparigraha ( säästäväisyys) | Ei hemmottelua tarpeettomiin mukavuuksiin |
| Niyama (asetus) | |
| Shaoca (puhtaus) | Fyysinen ja henkinen puhtaus, sekä sisäinen että ulkoinen |
| Santos'a (tyytyväisyys) | Henkisen rauhallisuuden tilan ylläpitäminen |
| Tapah (uhri) |
Kärsimyksen hyväksyminen hengellisen tavoitteen saavuttamiseksi |
| Sva'dhya'ya (Mietiskeleminen) | Selkeä ymmärrys mistä tahansa henkisestä aiheesta |
| Iishvara Pran'idha'na (Omistautuminen) | Kosmisen ohjaimen hyväksyminen ainoaksi elämän ihanteeksi ja eteneminen jatkuvasti kiihtyvällä nopeudella kohti sitä Desideratum |
| Tarkoitus on ensisijainen, mutta sekä aikomusten että toiminnan tulee olla sopusoinnussa, jos mahdollista. | |
- Mielen alueet: Ananda Margan filosofian mukaan ihmismieli koostuu viidestä kerroksesta, joita kutsutaan Kosaksi : 1) Kamamaya Kosa ("toivekerros") tai "karkea mieli": on karkein kerros, joka puhdistetaan noudattamalla joogakoodia. moraali, Yama-Niyama. 2) Manomaya Kosa ("ajattelun kerros") tai "Hieno mieli": on ajatuksen ja muistin kerros. 3) Atimanasa Kosa tai "Supramental Mind": on intuitiivinen kerros. 4) Vijinanamaya Kosa ("erityisen tiedon kerros") tai "alitainen mieli": on omantunnon tai syrjinnän ( viveka ) ja vaeragyan (kiintymättömyyden) kerros. 5) Hiranyamaya Kosa ("kultainen taso") tai "Subtle Causal Mind": on hienovaraisin kerros. Tässä mielen tietoisuus on hyvin lähellä "korkeimman tietoisuuden" välitöntä kokemusta .
- Microvita teoria : Microvita tarkoittaa "mikroelämää". Konsepti esiteltiin vuonna 1986 Sarkarin luentosarjassa. Tämän käsityksen mukaan mikrovita ovat entiteettejä, jotka kuuluvat sekä fyysisen että psyykkisen ilmaisun ulottuvuuksiin. Ne kuvitellaan pienempiä ja hienovaraisempia kuin fysikaaliset atomit ja subatomiset hiukkaset. Mitä tulee fysikaalisuuteen, näiden microvitan sijainti on vain ektoplasman ja elektronin välissä, mutta ne eivät ole ektoplasmaa eivätkä elektronia. Kirjoittaja ennusti, että perinteinen tiede tunnistaisi ne, kun sitä kehitetään paljon pidemmälle.
Yhteiskuntafilosofia
Ananda Margan sosiaalinen näkemys väittää, että ihmisen begit ovat Korkeimman Beengin ilmaisu, yksilön hyvinvointi liittyy kollektiivin hyvinvointiin, ja jokainen luottaa toiseen olemassaolonsa ja dynamiikkansa vuoksi. Tämän filosofian mukaan jokaisella on oikeus yhtäläisiin mahdollisuuksiin elämään ja kehitykseen, eikä näin ollen saa olla syrjintää pinnallisten esteiden, kuten rodun, kansallisuuden ja uskonnon perusteella. Ananda Marga puolustaa valtiota, joka on elävä, oikeudenmukaisuuden, turvallisuuden ja rauhan maailmaa kaikille. Yhteiskuntafilosofia kattaa uushumanismin, koulutuksen, kulttuurin ja organisaation oman Progressiivisen käyttöteorian (PROUT). Filosofia tulkitsee uudelleen yleisen kulttuurikäsityksen liittämällä sen uuteen universalistiseen näkemykseen. Kuten Antonello Maggipinto kuvailee, "Sarkar tarjoaa uuden näkökulman, jolla on laaja universalistinen selitys: "koko ihmissuvun kulttuuri on yksi, mutta erilaisten paikallisten ilmentymien leimaama ... se on sama, mutta ilmaisultaan vaihtelee. .'" Vuonna 1968 Sarkar perusti organisaation "Proutist Block of India" edistääkseen teoriansa ihanteita poliittisten ja sosiaalisten toimien avulla.
Tantra Ananda Margassa
Ihminen, joka kastista, uskonnosta tai uskonnosta riippumatta tavoittelee henkistä laajentumista tai tekee jotain konkreettista, on tantri. Tantra sinänsä ei ole uskonto eikä "ismi". Tantra on perustavanlaatuinen henkinen tiede. Joten missä tahansa on henkistä harjoitusta, on pidettävä itsestäänselvyytenä, että se perustuu tantriseen kulttiin. Siellä missä ei ole hengellistä harjoitusta, missä ihmiset rukoilevat Jumalaa kapeiden maallisten toiveiden täyttymisen puolesta, missä ihmisten ainoa iskulause on "Anna meille tämä ja anna meille tuo" – vain siellä huomaamme, että Tantra on masentunut. Joten vain ne, jotka eivät ymmärrä tantraa tai edes tantran ymmärtämisen jälkeen eivät halua tehdä mitään henkistä harjoitusta, vastustavat tantran kulttia.
Sarkarin "Tantra ja sen vaikutus yhteiskuntaan", 1959.
Sarkar kutoo jatkuvuutta tantran muinaisen filosofian kanssa ja tuo uusia oivalluksia ihmisen psykologiaan, yhteiskuntateoriaan ja jokaisen yksilön rooleihin henkisinä ja "sosioekonomisina-kulttuurisina-poliittisina" olentoina. Ananda Marga Tantran väitetään olevan laaja metafyysinen perusta, joka mahdollistaa tapoja tietää, tuntea ja prosessoida, jotka ylittävät älykkyyden tai rajoitetun rationaalisuuden. Etusija on asetettu henkiselle kehitykselle, kuten Sarkar huomauttaa, "hengellinen elämä hallitsee kaikkia muita ihmiselämän areenoita". Ananda Marga Tantran väitetään olevan periaate, jonka harjoittaminen johtaa haluttuun tavoitteeseen. Tantran olemus on herättää piilevä henkinen voima ihmispersoonallisuudessa ja yhdistyä kosmiseen tietoisuuteen.
Guru ja opetuslapsi
Tantrinen perinteen mukaan oikea opettaja ja oikea opetuslapsi ovat molemmat välttämättömiä menestymiselle Tantran polulla. PR Sarkar selittää selvästi, että opetuslapset jakautuvat kolmeen luokkaan: 1) opetuslapset, jotka hankkivat henkistä tietoa ollessaan läheisessä yhteydessä opettajaan, mutta heti erottuaan hänestä he unohtavat kaikki hänen opetuksensa, 2) opetuslapset, jotka oppia opettajalta monia asioita vaivalloisesti, mutta älä huolehdi noiden ohjeiden säilyttämisestä. He menettävät kovalla työllä ansaitun tietonsa välinpitämättömyydestä, 3) opetuslapset, jotka säilyttävät huolellisesti syvällä mielessään ja sydämessään kaiken sen, mitä he ovat oppineet opettajaltaan soveltamalla näitä opetuksia viisaasti käytäntöön. Tämä on paras opetuslasten luokka.
Kiistat
Sarkarin vangitseminen
1960-luvulla järjestö laajeni nopeasti Intiassa lähettäen Acharyasia lähetyssaarnaajiksi muille mantereille. Ananda Margan suosio Intiassa asetti sen suoraan yhteenottoon Länsi-Bengalin kommunistisen puolueen kanssa . Vuonna 1967 Ananda Margan päämaja joutui kommunistijohtajien väitetysti yllyttämien paikallisten hyökkäyksen kohteeksi. Ananda Margan acharyat kritisoivat Intian hallituksen korruptiota myös pääministeri Indira Gandhin kanssa . Vuonna 1971 Sarkar vangittiin Intiassa viiden entisen Ananda Margan jäsenen väitetystä murhasta, joista myöhemmin todistettiin vääriä syytteitä. Ananda Marga -järjestö kiellettiin ja monet sen johtajat pidätettiin. Helmikuussa 1973 Sarkar myrkytettiin vankilassa väitetysti vankilan lääkärin toimesta hallituksen ylempien tahojen määräyksestä. Huhtikuun 1. päivänä toivuttuaan terveytensä, Sarkar aloitti paaston tukeakseen vaatimusta tutkia hänen myrkytyksensä. Tämä vaatimus ei koskaan toteutunut. Joten hän jatkoi paastoamistaan seuraavat viisi vuotta, neljä kuukautta ja kaksi päivää, kunnes 2. elokuuta 1978 hänet vapautettiin vankilasta sen jälkeen, kun hänet oli todistettu syyttömäksi kaikissa syytteissä.
Katso myös
Viitteet
Alaviitteet
Lainaukset
Toissijaiset lähteet
- Dalal, Roshen (2011), The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths , Delhi: Penguin Books, ISBN 978-0-14-341517-6
- Fukui, Haruhiro (1985), Aasian ja Tyynenmeren poliittiset puolueet , Greenwood Press, s. 357, ISBN 0-313-21350-X
- Hatley, shamaani ; Inayatullah, Sohail (1999), "Karma Samnyasa: Sarkar's reconceptualization of Indian asketism", K. Ishwaran, toim., Askeettinen kulttuuri: luopuminen ja maailmallinen sitoutuminen . Leiden, Brill, Voi. 73, International Studies in Sociology and Social Anthropology. s. 139–152.
- Inayatullah, Sohail (2002). Sarkarin ymmärtäminen: Intian episteema, makrohistoria ja transformatiivinen tieto . Leiden: Brill. ISBN 9004121935.
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007a). "Ananda Marga Yoga Society" . Hindulaisuuden tietosanakirja . Maailman uskontojen tietosanakirja. J. Gordon Melton , sarjan toimittaja. New York: Facts on File. s. 30–31. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
- Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007b). "Sri Anandamurti" . Hindulaisuuden tietosanakirja . Maailman uskontojen tietosanakirja. J. Gordon Melton , sarjan toimittaja. New York: Faktaa arkistossa. s. 34–35. ISBN 978-0-8160-5458-9. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
- Lewis, James R. (2011), Violence and New Religious Movements , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-973563-1
- Maggipinto, Antonello (2000), "Multilanguage Acquisition, New Technologies, Education and Global Citizenship" , julkaisussa American Association for Italian Studies (toim.), Akateeminen aikakauslehtiartikkeli Italian kulttuurista , voi. 18–2, New York: AAIS, s. 147
Ensisijaiset lähteet
- Anandamurti, Shrii Shrii (1959). Tantra ja sen vaikutus yhteiskuntaan . Bhagalpur: Ananda Marga Pubit.
- Anandamurti, Shrii Shrii (1988). Ananda Marga ideologia ja elämäntapa pähkinänkuoressa . Kalkutta: Ānanda Mārga Pracāraka Saṁgha.
- Dharmavedananda, Ác. (1999). Matkusta mystisen mestarin kanssa . Singapore: Ananda Marga -julkaisut. ISBN 981-04-0864-1.
- Nandita & Devadatta (1971). Autuuden polku: Ananda Marga jooga . Wichita, Kansas: Ananda Marga Publishers.
- Tarak (1990). Ananda Marga, sosiaaliset ja henkiset käytännöt . Kalkutta: Ananda Marga -julkaisut.