Sairaiden voitelu katolisessa kirkossa - Anointing of the Sick in the Catholic Church

"Extreme Unction", osa Roger van der Weydenin seitsemää sakramenttia (1445-1450) .

Vuonna katolinen kirkko , The viimeinen voitelu , joka tunnetaan myös nimellä Viimeinen voitelu, on katolinen sakramentti joka annetaan katolinen "joka on saavuttanut iän syystä alkaa olla vaarassa sairauden tai vanhuuden" lukuun ottamatta niitä, jotka "jatkavat itsepäisesti ilmeisessä vakavassa synnissä". Lähelle hengenvaarassa, kun hallinnosta Viaticum , ei tarvita, vaan ainoastaan puhkeamista sairaus vakavan sairauden tai vamman tai yksinkertaisesti vanhuuteen: "Se ei ole sakramentti niille ainoastaan jotka ovat paikassa Siksi heti, kun joku uskovista alkaa olla vaarassa sairauden tai vanhuuden vuoksi, on sopiva aika tämän sakramentin saamiseksi varmasti jo saapunut. "

Tästä tilanteesta huolimatta sairaiden voitelua on käytännössä usein lykätty, kunnes joku on lähellä kuolemaa, huolimatta siitä, että kaikissa tämän sakramentin juhlissa liturgia rukoilee sairaan terveyden parantamiseksi, jos se olisi suotuisaa. hänen pelastuksekseen. Aikaisemmin sitä annettiin yhä enemmän vain kuoleville, ja sitä kutsuttiin siten äärimmäiseksi toiminnaksi (lopullinen voitelu).

Sakramentin antaa piispa tai pappi , joka käyttää oleum infirmorumia ('sairaiden öljyä'), oliiviöljyä tai muuta piispan siunaamaa puhdasta kasviöljyä potilaan otsaan ja kenties muihin kehon osiin voidellessaan. lukemalla tiettyjä rukouksia. Se antaa lohdutusta, rauhaa, rohkeutta ja, jos sairas henkilö ei pysty tunnustamaan, jopa anteeksi synnit.

Johdanto

Sakramentaaliset arkut

Katolinen kirkko näkee sakramentin vaikutukset seuraavasti: Kun avioliiton sakramentti antaa armon avioliittotilalle, sairaiden voitelun sakramentti antaa armon tilalle, johon ihmiset menevät sairauden kautta. Sakramentin kautta annetaan Pyhän Hengen lahja, joka lisää luottamusta ja uskoa Jumalaan ja vahvistaa kiusauksia masennukseen, epätoivoon ja ahdistukseen kuoleman ajatuksesta ja kuoleman taistelusta; se estää uskovaa menettämästä kristillistä toivoa Jumalan oikeudenmukaisuudesta, totuudesta ja pelastuksesta. Koska sakramentin yksi vaikutuksista on vapauttaa vastaanottaja kaikista synneistä, joita ei aiemmin ole vapautettu parannuksen sakramentilla, sakramentin voi antaa vain vihitty pappi tai piispa .

"Sairaiden voitelun sakramentin erityisellä armolla on vaikutuksia:

• sairaan yhdistäminen Kristuksen intohimoon omaan ja koko kirkon hyväksi;
• vahvistuminen, rauha ja rohkeus kestää sairauksista tai vanhuudesta kärsivällisesti kristillisellä tavalla;
• syntien anteeksianto, jos sairas ihminen ei kyennyt saamaan sitä parannuksen sakramentin kautta;
• terveyden palauttaminen, jos se edistää hänen sielunsa pelastusta;
• valmistautuminen siirtymiseen iankaikkiseen elämään. "

Katolisen kirkon katekismuksessa , 1499–1532, annetaan laaja kuvaus katolisen kirkon opetuksesta sairaiden voitelemisesta.

Raamatun viitteet

Sairaiden voitelun tärkein raamatullinen teksti on Jaakobin kirje 5: 14–15 : "Onko joku ihminen sairas keskuudessanne? Antakoon hänen tuoda kirkon papit ja antaa heidän rukoilla hänen ylitsensä voidelemalla häntä öljyllä. Herra. Ja uskon rukous pelastaa sairaan miehen. Ja Herra herättää hänet. Ja jos hän on synteissä, hänelle annetaan anteeksi. " Matteus 10: 8 , Luukas 10: 8–9 ja Markus 6:13 on myös lainattu tältä osin.

Sakramentin nimet

Aiemmin sakramentin tavallinen nimi katolisen kirkon virallisissa asiakirjoissa oli Extreme Unction ( lopullinen voitelu ), nimi, joka liitettiin siihen, koska sitä annettiin vain kuoleman lähellä oleville. Peter Lombard (kuollut 1160) on ensimmäinen kirjailija, jonka tiedetään käyttäneen termiä, josta ei tullut tavallista nimeä lännessä vasta 1200-luvun loppupuolella, eikä koskaan tullut ajankohtaiseksi idässä. Sana "äärimmäinen" (lopullinen) osoitti, että joko se oli viimeinen sakramentaalisen Lisätoiminnot (kun voitelut Kasteessa Vahvistus ja jos ne saadaan, Holy Orders) tai koska tuolloin se oli yleensä antaa vain silloin, kun potilas oli vuonna ääripäät (lähellä kuolemaa). 1970-luvun alussa virallinen nimi muutettiin Sairauksien voitoksi vastaamaan kirkon opetusta, jonka mukaan sakramentti on annettava "vaarallisesti sairaille".

Sakramentti on ollut länsimaisessa kristinuskossa myös vuosien varrella tunnettu useilla muilla nimillä , mukaan lukien: pyhä öljy tai sairaiden poisto; pyhitetyn öljyn purkaminen tai siunaus; Jumalan toimimattomuus; toimiston toimisto. Vuonna Idän kirkon on teknisesti kutsutaan euchelaion (eli rukous-öljy); Muita käytettyjä nimiä ovat: elaion hagion (pyhä öljy), hegismenon elaion (vihitty öljy), elaiou chrisis (voitelu öljyllä), chrisma (voitelu).

Hallinto

Katolinen kanonilaki kertoo, kuka voi ottaa sakramentin: "Sairaan voitelu voidaan antaa uskolliselle jäsenelle, joka järjen käytön jälkeen alkaa olla vaarassa sairauden tai vanhuuden vuoksi." Jos uusi sairaus kehittyy tai ensimmäinen sairaus uusiutuu tai pahenee, potilas voi saada sakramentin vielä kerran. Pappi voi pastoraalisen tuomionsa perusteella antaa sakramentin useita kertoja vanhuudessa tai kroonisissa sairauksissa. Kuten mikä tahansa sakramentti, sairaiden voitelu voidaan antaa vain elävälle; Kuitenkin, koska tarkkaa kuoleman hetkeä ei tiedetä tai määritellä tarkasti, joku voidaan voidella ehdollisesti ("jos olet elossa" etuliitteellä sakramenttikaavaan) lyhyeksi ajaksi sen jälkeen kun hänet on julistettu kliinisesti kuolleeksi.

Voitelun sakramentti voidaan antaa yksilölle joko kotona, sairaalassa tai laitoksessa tai kirkossa. Useat sairaat henkilöt voidaan voidella rituaalissa, varsinkin jos juhla tapahtuu kirkossa tai sairaalassa. Juhla voi tapahtua myös katolisen messun aikana .

Suhde "viimeisiin rituaaleihin"

Kun annetaan niille lähellä kuolemaa, sakramentit Katumusharjoitus , viimeinen voitelu ja Viaticumin (ehtoollinen annetaan joku kuolee) kutsutaan joskus viimeinen voitelu .

Mitä harkinnasta katolisen kirkon asianmukaisesti kuvattu viimeinen voitelu ovat Viaticum ja rituaali rukoukset commendation kuolevien, ja rukoukset kuolleiden puolesta.

Näiden kolmen sakramentin normaali järjestys kuoleville on seuraava: ensin sovittelu (jos kuoleva henkilö ei pysty fyysisesti tunnustamaan, hajoaminen annetaan ehdollisesti riitojen olemassaolosta), sitten voitelu, sitten Viaticum.

Ainoastaan pappi tai piispa voi antaa sovittelun ja sairaiden voitelun sakramentit, mutta maallikko voi antaa kuolevalle henkilölle pyhän ehtoollisuuden nimellä "Viaticum, kristityn viimeinen sakramentti".

Vakiintunut muoto

Sakramentissa käytetty öljy on yleensä oliiviöljyä , vaikka myös muita öljyjä voidaan käyttää. Hiippakunnan piispa siunaa sen Chrism-messuilla, jota hän juhlii suurena torstaina tai lähellä sitä. Tarvittaessa sakramentin antava pappi voi siunata öljyä juhlan yhteydessä.

Vuonna Roman Rite on Latinalaisen kirkon pappi voitelee sairaan henkilön otsa ja kädet öljyllä (yleensä muodossa rajat) sanoen: "Tämän pyhän, kunhan Herra hänen rakkaudesta ja armosta auttaa sinua Pyhän Hengen armo. Pelastaa ja herättää sinut Herra, joka vapauttaa sinut synnistä. " Hän voi myös voittaa paikallisen kulttuurin ja perinteiden sekä sairaiden ihmisten tarpeiden mukaisesti muut ruumiinosat, mutta ei toista sakramenttikaavaa.

Tämä on muoto, joka vahvistettiin roomalaiselle rituaalille paavin asiakirjassa Sacram unctionem infirmorum vuodelta 1972. Roomalaisessa rituaalissa edellisen ajanjakson aikana käytetty muoto sisälsi seitsemän ruumiinosan voitelun (vaikka kupeiden muoto jätettiin yleensä pois englanniksi). puhuen ( latinaksi ): "Anteeksi Herra tämän pyhän voitelun kautta sinulle kaikki syntisi / viat, jotka olet tehnyt ..." Sitten kyseinen tunne mainittiin: näky, kuulo, haju, maku, kosketus, kävely, lihallinen delektio.

Itäkatoliset kirkot

Vuonna Itä katolisen kirkon sakramentilla (tai " pyhä salaisuus ") on Voitelu Sairaan annetaan käyttäen erilaisia liturgioistaan usein samoja muotoja, joita ei-katolinen Itä kirkkojen . Itä-katolisten kirkkojen liturgisten muotojen mukauttamista tai kehittämistä valvoo itäisten kirkkojen seurakunta , joka on osa Rooman kuuria .

Katso myös

• Viimeinen voitelu
• Hemmottelu
• Simony
• Votive Mass

Viitteet

Bibliografia