Antero de Quental - Antero de Quental

Antero de Quental
Valokuva Antero de Quentalista, c. 1887
Valokuva Antero de Quentalista, c. 1887
Syntynyt Anthero Tarquínio de Quental 18. huhtikuuta 1842 Ponta Delgada , São Miguel
( 1842-04-18 )
Kuollut 11. syyskuuta 1891 (1891-09-11)(49-vuotias)
Ponta Delgada, São Miguel
Levähdyspaikka Ponta Delgada, São Miguel
Ammatti Runoilija
Kieli Portugalin kieli
Kansalaisuus Portugalin kieli
Alma mater Coimbran yliopisto
Aika 1861–1892
Genre Oodit, sonetit
Aihe Vallankumous, luonto
Kirjallisuusliike Questão Coimbrã, romantiikka, sosialistinen kokeellisuus
Merkittäviä teoksia Sonetos de Antero (1861), Beatrice e Fiat Lux (1863), Odes Modernas (1865), Bom Senso e Bom Gosto (1865), A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais (1865), Defesa da Carta Encíclica de Sua Santidade Pio IX (1865), Portugali perante a Revolução de Espanha (1868), Primaveras Românticas (1872), Thinkações sobre a Filosofia da História Literária Portuguesa (1872), Poesia na Actualidade (1881), Sonetos Completos (1886), A Filosofia da Natureza dos Naturistas (1886), Tendências Gerais da filosofia na Segunda Metade do Século XIX (1890), Raios de extinta luz (1892), Prosas
Allekirjoitus

Antero Tarquínio de Quental ( portugalin ääntäminen:  [ɐ̃ˈtɛɾu dɨ kẽˈtaɫ] ; vanha kirjoitusasu Anthero ) (18. huhtikuuta 1842 - 11. syyskuuta 1891) oli portugalilainen runoilija , filosofi ja kirjailija. De Quentalia pidetään yhtenä sukupolvensa suurimmista runoilijoista, ja hänet tunnustetaan yhdeksi kaikkien aikojen vaikutusvaltaisimmista portugalinkielisistä taiteilijoista. Hänen nimensä mainitaan usein Luís Vaz de Camõesin , Manuel Maria Barbosa du Bocagen ja Fernando Pessoan rinnalla .

Elämäkerta

Varhainen elämä ja lapsuus

Antero de Quental syntyi Ponta Delgadassa saarella São Miguelin että Azoreilla . Hänen perheensä kuului maakunnan kapteenijärjestelmän vanhimpiin perheisiin . Hänen isänsä oli Fernando de Quental (10. toukokuuta 1814 - 7. maaliskuuta 1873), Portugalin liberaalien sotien veteraani , joka osallistui Mindelon laskeutumiseen . Anteron äiti oli Ana Guilhermina da Maia (16. heinäkuuta 1811 - 28. marraskuuta 1876), uskollinen sukulainen Frei Bartolomeu de Quentalille, Portugalin oratorion seurakunnan perustajalle .

De Quental alkoi kirjoittaa runoja jo varhaisessa iässä, pääasiassa, vaikkakaan ei kokonaan, omistautuneena sonetille . Lapsena hän opiskeli ranskan oppitunteja António Feliciano de Castilhon , Portugalin romanttisen liikkeen johtohahmon , joka asui Ponta Delgadassa . Suhteestaan ​​huolimatta De Quental kritisoi myöhemmin Castilhoa ja muita romanttisia runoilijoita aiheuttaen erimielisen konfliktin. De Quental oli seitsemän, kun hän ilmoittautui Liçeu Açorianoon, yksityiseen kouluun, jossa hän sai englannin oppitunteja saarella tunnetulta etsinnältä herra Rendallilta. Elokuussa 1852 de Quental muutti äitinsä kanssa Lissaboniin , jossa hän opiskeli Colégio do Pórticossa, jonka rehtori oli hänen vanha opettaja Castilho. Kun laitos suljettiin, de Quental palasi Ponta Delgadaan vuonna 1853. Kirjoittaessaan vanhalle johtajalle hän sanoi:

Korkealaatuisuutesi sietää minua kerran Colégio do Pórticossa, kun olin vielä kymmenen vuotta vanha, ja tunnustan, että olen velkaa sinulle paljon kärsivällisyydestäsi, pienestä ranskalaisesta, jonka olen tuntenut tähän päivään asti.

Elämän loppupuolella de Quental omisti opinnot runouteen, politiikkaan ja filosofiaan. Vuoteen 1855 mennessä, 16-vuotiaana, hän oli palannut Lissaboniin ja sitten mennyt Coimbraan, jossa hän valmistui Colégio de São Bentosta vuonna 1857.

Coimbran vuotta

Syksyllä 1856 hän ilmoittautui Coimbran yliopistoon , jossa hän opiskeli lakia ja hyväksyi sosialistisia ideoita.

Tärkeä tosiasia elämässäni noina vuosina ja luultavasti ratkaisevin asia oli eräänlainen henkinen ja moraalinen vallankumous, joka tapahtui sisälläni, kun jätin köyhän lapsen vetäytyessä syrjäisen provinssin melkein patriarkaalisesta elämästä upotettuna sen rauhallisessa historiallisessa unessa kohti keskusta kaupunkikeskuksen riippumatonta älyllistä levottomuutta, jossa modernin hengen hiljattain löydetyt virtaukset tulevat enemmän tai vähemmän toipumaan. Kun kaikki katoliset ja perinteiset kasvatusni pyyhkäisivät heti pois, putosin epäilyn ja epävarmuuden tilaan, yhtä terävämmäksi kuin minä, luonnostaan ​​uskonnollinen henki, olin syntynyt uskomaan rauhallisesti ja tottelemaan tuntematonta sääntöä vaivaa. Löysin itseni ilman ohjausta, kauhistuttavaa mielentilaa, jonka jakavat enemmän tai vähemmän kaikki sukupolveni henkilöt, ensimmäinen Portugalissa, joka on koskaan poistunut vanhalta perinteiden tieltä päätöksenteolla ja tietoisesti. Jos tähän lisätään palava mielikuvitus, jolla luonto oli siunannut minua liikaa, varhaisen miehuuden, turbulenssin ja petollisuuden tuntemien rakastavien intohimojen herättäminen, meridiaalisen temperamentin innostukset ja lannistukset, paljon hyvää uskoa ja hyvää tahtoa, mutta Piirretään vakava kärsivällisyyden ja menetelmän puute sekä muotokuva ominaisuuksistani ja puutteistani, jolla 18-vuotiaana tunkeutuin laajaan ajatus- ja runomaailmaan.

Hän erottui pian suullisista ja kirjallisista kyvyistään sekä myrskyisästä ja eksentrisestä luonteestaan. Coimbrassa ollessaan hän perusti Sociedade do Raion, joka pyrki edistämään kirjallisuutta massoille ja asettamaan jumalanpilkkaavia haasteita uskonnolle.

Vuonna 1861 de Quental julkaisi ensimmäiset sonettinsa. Neljä vuotta myöhemmin hän julkaisi Odes Modernas , vaikuttaa sosialistisen Kokeellinen ja Proudhon , joka puolusti henkisen vallankumouksen. Tuona vuonna konflikti (joka myöhemmin tunnettaisiin nimellä Questão Coimbrã ) syntyi traditsionalististen runoilijoiden ja nuorempien opiskelijoiden välillä. Vanhaa vartijaa puolustaa António Feliciano de Castilho (tuolloin vanhimman sukupolven pääelossa oleva runoilija). Opiskelijaryhmään kuuluivat muun muassa de Quental, Teófilo Braga , Viera de Castro , Ramalho Ortigão , Guerra Junqueiro , Eça de Queiros , Oliveira Martins , Jaime Batalha Reis ja Guilherme de Azevedo . Castilho syytti tätä opiskelijaryhmää runollisesta ekshibitionismista, hämäryydestä ja yleensä hyvän mielen ja maun puutteesta. Vastauksena de Quental julkaisi Bom Senso e Bom Gosto , A Dignidade das Letras ja Literaturas Oficiais , joissa hän puolusti heidän itsenäisyyttään. De Quental toi esiin runoilijoiden tehtävän suurten muutosten aikakaudella (tarpeen olla päivän suurten ideologisten kysymysten lähettiläitä) ja kritisoi myös Castilhon runotyyliä, merkitsemällä sen naurettavaksi ja triviaaliksi. Tämä aiheutti vuonna 1865 kiistan, joka tunnettiin nimellä Questão Coimbrã (Coimbran kysymys). De Quentalin ryhmä tunnettiin nimellä 70-luvun sukupolvi, mutta António Feliciano de Castilhon erittäin romanttinen ryhmä ei saanut etikettiä.

Columbano Bordalo Pinheiron myöhäinen muotokuva Antero de Quentalista

Hiljainen kypsyys

Tämän kiistan jälkeen de Quental matkusti, osallistui poliittiseen ja sosialistiseen levottomuuteen ja löysi tiensä sarjaan pettymyksiä, lopulta omaksumalla lievän pessimismin muodon. Paradoksaalisesti tämä uusi asenne animoi hänen runoutensa ja antoi hänelle uutta, vaikkakin tummempaa filosofista materiaalia. Vuonna 1866 hän meni asumaan Lissaboniin, jossa hän kokeili proletaarisuutta ja työskenteli typografiana National Pressissä, jota hän jatkoi myös Pariisissa tammikuun ja helmikuun 1867 välisenä aikana.

Hän lyhyesti meni Yhdysvaltoihin mutta palasi Lissabonissa vuonna 1868. Lissabonissa yhdessä Eça de Queirós , Guerra Junqueiro ja Ramalho Ortigão hän muodosti Cenáculo , henkinen ryhmä anarkisteja vastaan monia poliittisia, sosiaalisia ja henkisen yleissopimukset päivän.

Vuonna 1869 de Quental perusti Oliveira Martinsin kanssa sanomalehden "A República - Jornal da Democracia Portuguesa" ja aloitti vuonna 1872 yhdessä José Fontanan kanssa lehden "O Pensamento Social". Vuonna 1871, Pariisin kunnan vuonna, de Quental järjesti kuuluisan "Conferências do Casino" (englanniksi: Casino Conferences ), joka merkitsi sosialististen ja anarkististen ideoiden leviämisen alkua Portugalissa. tässä de Quental erottui itsestään tasavallan ihanteiden ristiretkeläisenä. Hän esitteli itsensä kahdesti (1879 ja 1881) Partido Socialista Portuguêsin (Portugalin sosialistipuolue) ehdokkaaksi.

Vuonna 1873 de Quental peri huomattavan määrän rahaa, mikä antoi hänelle mahdollisuuden elää kohtuullisessa mukavuudessa. Seuraavan vuoden tuberkuloosin takia hän lepäsi, mutta palasi muokkaamaan "Odes Modernas" -kirjaansa. Hän muutti Portoon Portugaliin vuonna 1879 ja julkaisi vuonna 1886 epäilemättä parhaan runollisen teoksensa "Sonetos Completos", joka sisälsi monia omaelämäkerrallisena ja symbolisena pidettyjä kohtia.

Vuonna 1880 hän teki kaksi tytärtä hänen ystävänsä, Germano Meireles, joka kuoli vuonna 1877. Aikana Pariisiin, de Quental sairastui vakavasti, ja syyskuussa 1881 alle neuvoja hänen lääkintämies, de Quental alkoi asuvat Vila do Conde , jossa hän viipyi toukokuuhun 1891 asti (muutamalla välein Azoreilla ja Lissabonissa ). Hän piti aikansa Vila do Condessa elämänsä parhaimpana. Ystävälle Carolina Michaelis de Vasconcelosille hän kirjoitti tarpeestaan ​​lopettaa runoutensa ja aloittaa filosofinen vaihe kirjoituksessaan, kehittää ja syntetisoida filosofiansa. Hän kommentoi, että -

Täällä rannat ovat runsaat ja kauniit, ja niiden kautta matkustan tai venytän auringossa hämärästi, että vain runoilijat ja liskot, jotka rakastavat aurinkoa ...

Vuonna 1886 julkaistiin hänen "Sonetos Completos", jonka Oliveira Martins oli koonnut ja esipainanut . Espanjalainen Miguel de Unamuno piti heitä "yhtenä suurimmista esimerkkeistä universaalista runosta, joka elää niin kauan kuin ihmisillä on muistoja". Maaliskuusta lokakuuhun 1887 hän palasi Azoreille ja palasi sitten Vila do Condeen.

Vastauksena Englanti Ultimatum , 11. tammikuuta 1890 de Quental suostui johtamaan alaikäisen Liga Patriótica do Norte (Englanti: Northern Isänmaallinen League ), vaikka hänen osallistuminen jäi lyhyeksi. Palattuaan lopulta Lissaboniin, hän jäi sisarensa Ana de Quentalin kotiin.

De Quental heilahti koko elämänsä ajan pessimismin ja masennuksen välillä; Mahdollisen kaksisuuntaisen mielialahäiriön vaivaama hän oli viimeisen Lissabonin-matkansa aikana vakaan masennuksen tilassa, johon liittyi selkärangan sairaus. Kuukauden jälkeen Lissabonissa hän palasi jälleen Ponta Delgadaan kesäkuun 1891 ympärillä. Saman vuoden 11. syyskuuta, noin klo 20.00, hän teki itsemurhan kahdella laukauksella vatsaan istuen paikallisen puutarhapuiston penkillä. Hän kuoli noin tunnin kuluttua. "Kaikista pahin on syntynyt", hän kirjoitti runossa.

Toimii

Oikein sanoen portugalilaista kirjallisuutta ei ole ollut ennen Antero de Quentalia; ennen sitä on joko valmisteltu tulevaa kirjallisuutta tai portugalin kielellä kirjoitettua ulkomaista kirjallisuutta.

-  Fernando Pessoa, kirje William Bentleylle, 1915.

Mukaan Encyclopædia Britannica yhdestoista Edition :

Antero [seisoi] modernin portugalilaisen runouden kärjessä João de Deuksen jälkeen . Hänen tärkein virhe on yksitoikkoisuus: oma itsensä on hänen yksinäinen teema, ja hän yrittää harvoin muuta sävellysmuotoa kuin sonetti. Toisaalta harvat runoilijat, jotka ovat omistautuneet pääasiassa tähän muotoon, ovat tuottaneet niin suuren osan todella hienosta työstä. Suhteellisen harvat kappaleet, joissa hän joko unohtaa epäilynsä ja sisäiset konfliktinsa tai onnistuu antamaan heille objektiivisen muodon, ovat kauneimpia kirjallisuudessa. Puhtaasti introspektiiviset sonetit eivät ole yhtä houkuttelevia, mutta yhtä hienosti valmistettuja, mielenkiintoisia kuin psykologiset tutkimukset ja vaikuttavia vilpittömyydestään. Hänen mielenterveyden asenteensa hän kuvailee hyvin saksalaisuuden vaikutukseksi etelän valmistelemattomaan mieleen. Hän oli oppinut paljon ja puoliksi oppinut lisää, jota hän ei kyennyt omaksumaan, ja hänen mielestään tuli ristiriitaisten ideoiden kaaos, joka asettuu synkän kielteisyyden tilaan lukuun ottamatta yhtä vakuutusta olemassaolon turhuudesta, joka lopulta tuhosi häntä. Terve osallistuminen julkisiin asioihin olisi saattanut pelastaa hänet, mutta hän näytti kyvyttömältä osallistua mihinkään kurssiin, joka ei johtanut harhaluuloihin ja pettymyksiin. Proosakirjoittajana de Quental osoitti korkeita kykyjä, vaikka hän kirjoitti vähän. Hänen tärkein proosansa on Opinações sobre a philosophia da historia literaria Portugueza , mutta hän sai mainetta Coimbran kysymystä koskevilla esitteillä , Bom senso e bom gosto , kirje Castilholle ja A dignidade das lettras e litteraturas officiaes .

Hänen ystävänsä Oliveira Martins toimitti Sonetteja (Oporto, 1886) toimittamalla johdanto-esseen. Mielenkiintoinen kokoelma johtavia portugalilaisia ​​kirjailijoita runoilijasta ilmestyi Anthero de Quental -nimessä. Julkaisussa Memoriam (Oporto, 1896). Sonetit on käännetty monille kielille; englanniksi Edgar Prestage (Anthero de Quental, Sixty-four Sonnets, London, 1894) yhdessä silmiinpistävän omaelämäkerrallisen kirjeen kanssa, jonka Quental osoitti saksalaiselle kääntäjälleen, Dr. Storckille.

Viitteet

Ulkoiset linkit