Apartheid -Apartheid

"Varattu vain valkoisen rodun jäsenten käyttöön" -kyltti englanniksi, afrikaans, zulu, rannalla Durbanissa, 1989

Apartheid ( / ə ˈ p ɑːr t ( h ) t / , erityisesti Etelä-Afrikan englanti/ ə ˈ p ɑːr t ( h ) t / , afrikaans:  [aˈpartɦɛit] ; käännös.  "erillisyyttä" , " hood ) oli institutionalisoitu rotuerottelujärjestelmä , joka oli olemassa Etelä-Afrikassa ja Lounais-Afrikassa (nykyinen Namibia ) vuodesta 1948 1990-luvun alkuun. Apartheidille oli ominaista autoritaarinen poliittinen kulttuuri, joka perustui baasskappiin (pomo- tai pomo-laiva), mikä varmisti, että Etelä-Afrikkaa hallitsi poliittisesti, sosiaalisesti ja taloudellisesti maan valkoihoinen vähemmistö . Tämän sosiaalisen kerrostumisen järjestelmän mukaan valkoisilla kansalaisilla oli korkein asema, jota seurasivat intiaanit ja värilliset ja sitten mustat afrikkalaiset. Apartheidin taloudellinen perintö ja sosiaaliset vaikutukset jatkuvat tähän päivään asti.

Yleisesti ottaen apartheid jakaantui pikkuapartheidiksi , joka merkitsi julkisten tilojen ja sosiaalisten tapahtumien erottelua, ja suureksi apartheidiksi , joka saneli asumis- ja työmahdollisuudet rodun mukaan. Ensimmäinen apartheid-laki oli vuonna 1949 annettu sekaavioliittolaki , jota seurasi tiiviisti vuoden 1950 moraalittomuusmuutoslaki, joka kielsi suurimman osan Etelä-Afrikan kansalaisista avioitumasta tai harjoittamasta rodullisia sukupuolisuhteita . Population Registration Act, 1950, luokitteli kaikki eteläafrikkalaiset yhteen neljästä rodullisista ryhmistä ulkonäön, tunnetun syntyperän, sosioekonomisen aseman ja kulttuurisen elämäntavan perusteella: "musta", "valkoinen", "värillinen" ja "intialainen", kaksi viimeistä. joista sisälsi useita alaluokituksia. Asuinpaikat määrättiin rodun perusteella. Vuosina 1960-1983 3,5 miljoonaa mustaa afrikkalaista poistettiin kodeistaan ​​ja pakotettiin eristyneille asuinalueille apartheid-lainsäädännön seurauksena, mikä on osa nykyajan historian suurimmista massahäädöistä. Suurin osa näistä kohdistetuista poistoista oli tarkoitettu rajoittamaan musta väestö kymmeneen nimettyyn "heimon kotimaahan", joka tunnetaan myös nimellä bantustanit , joista neljästä tuli nimellisesti itsenäinen valtio. Hallitus ilmoitti, että siirretyt henkilöt menettävät Etelä-Afrikan kansalaisuutensa joutuessaan bantustaniin.

Apartheid herätti merkittävää kansainvälistä ja kotimaista vastustusta, mikä johti joihinkin 1900-luvun vaikutusvaltaisimpiin maailmanlaajuisiin yhteiskunnallisiin liikkeisiin . Se oli usein YK :n tuomitsemisen kohteena ja aiheutti laajan asevientikiellon Etelä - Afrikalle . 1970- ja 1980-luvuilla sisäinen vastustus apartheidia vastaan ​​muuttui yhä militanttimmaksi, mikä johti kansallispuolueen hallituksen raakoihin tukahdutuksiin ja pitkittyneeseen lahkoväkivaltaan, jonka seurauksena tuhansia kuoli tai vangittiin. Apartheid-järjestelmään tehtiin joitain uudistuksia, mukaan lukien intialaisten ja värikkäiden poliittisen edustuksen salliminen parlamentissa , mutta nämä toimenpiteet eivät tyydyttäneet useimpia aktivistiryhmiä.

Vuosina 1987–1993 kansallispuolue aloitti kahdenväliset neuvottelut Afrikan kansalliskongressin (ANC) kanssa, johtavan apartheidin vastaisen poliittisen liikkeen kanssa, erottelun lopettamiseksi ja enemmistöhallinnon käyttöönottamiseksi. Vuonna 1990 ANC:n kuuluisat henkilöt, kuten Nelson Mandela , vapautettiin vankilasta. Apartheid-lainsäädäntö kumottiin 17. kesäkuuta 1991, mikä johti monirotuisiin vaaleihin huhtikuussa 1994 .

Esiasteet

Apartheid on afrikaansinkielinen sana, joka tarkoittaa "erillisyyttä" tai "erillään olemisen tilaa", kirjaimellisesti " apart -hood " (afrikaansin jälkiliitteestä -heid ). Sen ensimmäinen kirjattu käyttö tapahtui vuonna 1929.

Orjuuden aikoina orjat vaativat kulkuluvan matkustaakseen pois isäntiensä luota. Vuonna 1797 Swellendamin Landdrost ja Heemraden sekä Graaff - Reinet laajensivat lakia orjien ulkopuolelle ja määräsivät, että kaikilla Khoikhoilla (nimetty hottentoteiksi ), jotka liikkuvat maassa mihin tahansa tarkoitukseen, on oltava kulkuluvat. Britannian siirtomaahallitus vahvisti tämän vuonna 1809 Hottentot-julistuksella , jossa määrättiin, että jos khoikhoi muuttaa, he tarvitsevat isäntänsä tai paikallisen virkamiehen passin. Vuonna 1828 annetussa asetuksessa nro 49 määrättiin, että mahdollisille mustille maahanmuuttajille oli myönnettävä kulkulupa yksinomaan työnhakua varten. Nämä passit oli määrä myöntää värillisille ja khoikhoille, mutta ei muille afrikkalaisille, jotka joutuivat edelleen kantamaan korttia.

Vuoden 1806 Capitulaatio-artiklojen mukaan Britannian uusien siirtomaahallitsijoiden oli noudatettava aikaisempaa roomalais-hollannin lain alaista lainsäädäntöä , mikä johti Etelä-Afrikan lain erottamiseen Englannin yleisestä oikeudesta ja suureen lainsäädännölliseen autonomiaan. Kuvernöörit ja edustajakokoukset, jotka ohjasivat oikeusprosessia Etelä-Afrikan eri siirtokunnissa, käynnistettiin erilaiselle ja itsenäiselle lainsäädäntöpolulle kuin muualla Brittiläisessä imperiumissa.

Yhdistyneen kuningaskunnan vuoden 1833 orjuuden poistamislaki poisti orjuuden kaikkialta Brittiläisestä valtakunnasta ja ohitti Kapin antautumissäännöt. Lain noudattamiseksi Etelä-Afrikan lainsäädäntöä laajennettiin koskemaan vuonna 1835 annettua asetusta 1, joka käytännössä muutti orjien aseman indenturoiduiksi työntekijöiksi . Tätä seurasi määräys 3 vuonna 1848, jossa otettiin käyttöön xhosalle indenture-järjestelmä, joka poikkesi vähän orjuudesta. Etelä-Afrikan eri siirtokunnat säätivät lakeja koko loppuosan 1800-luvun ajan rajoittaakseen ammattitaidottomien työntekijöiden vapautta , lisätäkseen työvoiman rajoituksia ja säännelläkseen rotujen välisiä suhteita.

Cape Colonyssa , jolla oli aiemmin liberaali ja monirotuinen perustuslaki ja franchising-järjestelmä, joka oli avoin kaikenrotuisille miehille , vuoden 1892 Franchise and Ballot Act -laki nosti omaisuuden franchising-kelpoisuutta ja lisäsi koulutuksen elementin, mikä menetti suhteettoman suuren määrän Kapin ei-valkoiset äänestäjät ja pääministeri Cecil Rhodesin hallituksen käynnistämä Glen Grayn laki vuonna 1894 rajoittivat afrikkalaisten hallussa olevan maan määrää. Samoin Natalissa vuoden 1894 Natal Legislative Assembly Bill eväsi intialaisilta äänioikeuden. Vuonna 1896 Etelä-Afrikan tasavalta otti käyttöön kaksi lakia, jotka velvoittavat afrikkalaisiin kantamaan rintamerkkiä. Vain mestarin palveluksessa olevat saivat jäädä Randille, ja "työpiiriin" saapuvat tarvitsivat erityisen passin.

Vuonna 1905 General Pass Regulations Act -laki eväsi mustien äänestämisen ja rajoitti heidät kiinteisiin alueisiin, ja vuonna 1906 Transvaalin siirtokunnan Aasian rekisteröintilaki vaati kaikkia intialaisia ​​rekisteröimään ja kuljettamaan korttia. Ison-Britannian hallitus kumosi jälkimmäisen, mutta se otettiin käyttöön uudelleen vuonna 1908. Vuonna 1910 Etelä-Afrikan liitto perustettiin itsehallinnolliseksi valtakunnaksi , joka jatkoi lainsäädäntöohjelmaa: Etelä-Afrikan laki (1910) valtuutti valkoiset ihmiset. he täydentävät poliittisen valvonnan kaikkia muita roturyhmiä kohtaan samalla kun ne poistavat mustilta ihmisiltä oikeuden istua parlamentissa; Native Land Act (1913) esti mustia, paitsi Kapin asukkaita, ostamasta maata "reservien" ulkopuolelta; Natives in Urban Areas Bill (1918) oli suunniteltu pakottamaan mustat ihmiset "paikkoihin"; kaupunkialuelaki (1923) otti käyttöön asuinalueiden erottelun ja tarjosi halpaa työvoimaa valkoisten johtamalle teollisuudelle; Color Bar Act (1926) esti mustan kaivoksen työntekijöitä harjoittamasta ammattitaitoista ammattia; Native Administration Act (1927) teki Ison- Britannian kruunusta tärkeimpien päälliköiden sijaan kaikkien Afrikan asioiden ylimmän pään; Native Land and Trust Act (1936) täydensi vuoden 1913 Native Land Actia ja samana vuonna Representation of Natives Act poisti aiemmat mustat äänestäjät Kapin äänestäjien listalta ja antoi heille mahdollisuuden valita kolme valkoista parlamenttiin.

Jan Smutsin Yhdistyneen puolueen hallitus alkoi luopua erottelulakien jäykästä täytäntöönpanosta toisen maailmansodan aikana. Sodan jälkeen yksi ensimmäisistä Smutsin hallituksen säätämästä erottelulainsäädännöstä oli Aasian maankäyttölaki (1946) , joka kielsi maan myynnin intialaisille ja intialaisten jälkeläisille eteläafrikkalaisille. Samana vuonna hallitus perusti Fagan-komission . Peläten, että integraatio lopulta johtaisi rodulliseen assimilaatioon, oppositio Herenigde Nasionale -puolue (HNP) perusti Sauer-komission tutkimaan Yhdistyneen puolueen politiikan vaikutuksia. Komissio päätteli, että integraatio johtaisi "persoonallisuuden menettämiseen" kaikille roturyhmille. HNP sisällytti komission havainnot Etelä-Afrikan vuoden 1948 parlamenttivaalien kampanja-alustaan , jotka se voitti.

Instituutio

Vuoden 1948 vaalit

Daniel François Malan , ensimmäinen apartheid-ajan pääministeri (1948-1954)

Etelä-Afrikka oli sallinut sosiaalisten tapojen ja lain hallita monirotuisten asioiden tarkastelua ja taloudellisen, sosiaalisen ja poliittisen aseman jakamista rodullisesti. Useimmat valkoiset eteläafrikkalaiset hyväksyivät vallitsevan mallin omista eroistaan ​​huolimatta. Vuoteen 1948 mennessä oli kuitenkin ilmeistä, että ei-valkoisten oikeuksia ja mahdollisuuksia koskevassa yhteiskunnallisessa rakenteessa oli aukkoja , olipa se sitten lakisääteinen tai muu. Toisen maailmansodan nopea taloudellinen kehitys houkutteli suuria määriä mustia siirtotyöläisiä tärkeimpiin teollisuuskeskuksiin, joissa he kompensoivat sodanaikaista valkoisen työvoiman pulaa. Etelä-Afrikan hallitus ei kuitenkaan tunnistanut tätä mustien kaupungistumisen kiihtymistä, koska se ei pystynyt mukautumaan asunto- tai sosiaalipalvelujen rinnakkaiseen kasvuun . Tuloksena oli ylikansoitus, lisääntyvä rikollisuus ja pettymys; kaupunkimustat tulivat tukemaan uutta johtajien sukupolvea, joihin vaikuttivat itsemääräämisperiaatteet ja kansanvapaudet, jotka on kirjattu sellaisiin lausuntoihin kuin Atlantin peruskirja . Valkoiset suhtautuivat muutoksiin kielteisesti, jolloin Herenigde Nasionale -puolue (tai yksinkertaisesti kansallispuolue) saattoi vakuuttaa suuren osan äänestysliitosta , että Yhdistyneen puolueen kyvyttömyys rajoittaa ei-valkoisten kehittyvää asemaa osoitti, että järjestö oli joutunut puolueen alle. länsimaisten liberaalien vaikutus. Monet afrikanterit paheksuivat sitä, mitä he pitivät alipalkatun mustan työvoiman ja valkoisten englanninkielisten ylivoimaisen taloudellisen voiman ja vaurauden menettämisenä. Smuts, joka oli vahva Yhdistyneiden Kansakuntien puolestapuhuja , menetti kotimaisen tuen, kun Etelä-Afrikkaa arvostelivat väripalkin ja Lounais-Afrikan jatkuvan mandaatin vuoksi muut YK:n jäsenvaltiot.

Afrikaner-nationalistit julistivat tarjonneensa äänestäjille uutta politiikkaa varmistaakseen jatkuvan valkoisen ylivallan. Tämä politiikka selitettiin alun perin Hendrik Verwoerdin laatimasta teoriasta, ja Sauer-komissio esitti sen kansallispuoluolle . Se vaati järjestelmällistä pyrkimystä järjestää rotujen suhteet, oikeudet ja etuoikeudet sellaisina kuin ne on virallisesti määritelty useilla parlamentaarisilla säädöksillä ja hallinnollisilla asetuksilla. Erotteluun oli tähän asti pyritty vain tärkeissä asioissa, kuten erillisissä kouluissa, ja useimpien erottelun toimeenpanossa oli luotettu paikallisyhteiskuntaan lain sijaan; se pitäisi nyt ulottaa kaikkeen. Puolue antoi tälle politiikalle nimen –  apartheid . Apartheidin oli tarkoitus olla afrikanner-politiikan ideologinen ja käytännöllinen perusta seuraavan neljännesvuosisadan ajan.

Kansallispuolueen vaaliohjelma korosti, että apartheid säilyttäisi valkoisen työpaikan markkinat, joilla ei-valkoiset eivät voisi kilpailla. Mustan kaupungistumisen , ei-valkoisen työvoiman sääntelyn, maahantulon hallinnan, sosiaaliturvan, maatilatariffien ja ei-valkoisten verotuksen osalta Yhdistyneen puolueen politiikka pysyi ristiriitaisena ja sekavana. Sen perinteiset tukipohjat eivät vain ottaneet toisensa poissulkevia kantoja, vaan myös joutuivat yhä enemmän ristiriitaan toistensa kanssa. Smutsin haluttomuus pohtia Etelä-Afrikan ulkopolitiikkaa kylmän sodan lisääntyviä jännitteitä vastaan ​​nosti myös tyytymättömyyttä, kun taas nationalistit lupasivat puhdistaa valtion ja julkishallinnon kommunistien kannattajista.

Ensimmäisenä Yhdistyneestä puolueesta erosivat afrikaneriviljelijät, jotka halusivat nähdä muutoksen maahantulon hallinnassa squattereiden aiheuttamien ongelmien vuoksi sekä maissin ja muiden tuotteidensa korkeampien hintojen vuoksi, koska kaivoksenomistajat vaativat halparuokapolitiikkaa. Aina vauraisiin ja kapitalisteihin samaistuva puolue ei myöskään onnistunut vetoamaan työväenluokan äänestäjiin.

Populistinen retoriikka salli kansallispuolueen pyyhkäistä kahdeksan vaalipiiriä Witwatersrandin kaivos- ja teollisuuskeskuksissa ja viisi muuta Pretoriassa . Lukuun ottamatta pääosin englanninkielistä Natalin maanomistajien äänestäjää , Yhdistynyt puolue hävisi melkein jokaisessa maaseutupiirissä. Sen kaupunkitappiot maan väkirikkaimmassa maakunnassa, Transvaalissa , osoittautuivat yhtä tuhoisiksi. Koska äänestysjärjestelmä painotettiin suhteettomasti maaseutualueiden ja erityisesti Transvaalin eduksi, vuoden 1948 vaalit nostivat Herenigde Nasionale -puolueen pienestä vähemmistöpuolueesta hallitsevaan asemaan kahdeksan äänen edustuksessa parlamentissa. Daniel François Malanista tuli ensimmäinen nationalistinen pääministeri, jonka tavoitteena oli toteuttaa apartheid-filosofiaa ja vaientaa liberaali oppositio.

Kun Kansallispuolue tuli valtaan vuonna 1948, puolueessa oli erimielisyyksiä systeemisen rotuerottelun toteuttamisesta. NP:ssä hallitseva ryhmä " baasskap " (valkoinen ylivalta tai ylivalta) ja valtion instituutiot suosivat systemaattista erottelua, mutta myös mustien afrikkalaisten osallistumista talouteen mustalla työvoimalla hallitun kansantalouden hyötyjen edistämiseksi. Afrikaners. Toinen ryhmä olivat "puristit", jotka uskoivat "vertikaaliseen erotteluun", jossa mustat ja valkoiset olisivat täysin erotettuja, mustat asuisivat alkuperäisillä suojelualueilla, joilla olisi erilliset poliittiset ja taloudelliset rakenteet, mikä heidän mielestään johtaisi vakavaan oikosulkuun. -aikaista kipua, mutta johtaisi myös valkoisen Etelä-Afrikan riippumattomuuteen mustasta työstä pitkällä aikavälillä. Kolmas ryhmittymä, johon kuului Hendrik Verwoerd , suhtautui myötätuntoisesti puristeihin, mutta salli mustatyövoiman käytön toteuttaen samalla puristista vertikaalista erottelua. Verwoerd viittasi tähän politiikkaan "hyvän naapuruuden" politiikkana keinona oikeuttaa tällainen erottelu.

Lainsäädäntö

Hendrik Verwoerd , syntyperäinen ministeri (1950–1958) ja pääministeri (1958–1966), sai lempinimen "Apartheidin arkkitehti" suuresta roolistaan ​​lainsäädännön luomisessa.

NP:n johtajat väittivät, että Etelä-Afrikka ei käsittänyt yhtä kansakuntaa, vaan se muodostui neljästä erillisestä roturyhmästä: valkoisista, mustista, värillisistä ja intialaisista. Tällaiset ryhmät jaettiin 13 valtioon tai rotuliittoon. Valkoiset ihmiset käsittivät englannin ja afrikaansin kieliryhmät; musta väestö jaettiin kymmeneen tällaiseen ryhmään.

Osavaltio hyväksyi lakeja, jotka tasoittivat tietä "suurelle apartheidille", joka keskittyi rotujen erottamiseen suuressa mittakaavassa pakottamalla ihmiset asumaan eri rodun määrittelemissä paikoissa. Tämä strategia otettiin osittain käyttöön "jäljelle jääneestä" brittiläisestä hallinnosta, joka erotti eri roturyhmät sen jälkeen, kun ne ottivat haltuunsa buurien tasavallat anglo-buurien sodassa . Tämä loi vain mustien "kaupungit " tai "paikat", joissa mustat siirrettiin omiin kaupunkeihinsa. Hendrik Verwoerdilla oli NP:n hallituksen kotiministerinä vuodesta 1950 lähtien merkittävä rooli tällaisten lakien laatimisessa, minkä vuoksi häntä pidettiin "apartheidin arkkitehtina". Lisäksi hyväksyttiin "pieni apartheid" -lakeja. Tärkeimmät apartheid-lait olivat seuraavat.

Ensimmäinen suuri apartheid-laki oli vuoden 1950 väestörekisterilaki , jossa virallistettiin rotujen luokittelu ja otettiin käyttöön henkilöllisyystodistus kaikille yli 18-vuotiaille henkilöille, joissa yksilöitiin heidän rotunsa. Viralliset joukkueet tai lautakunnat perustettiin tekemään johtopäätöksiä niistä ihmisistä, joiden rotu oli epäselvä. Tämä aiheutti vaikeuksia etenkin värillisille ihmisille perheidensä erottamisessa, kun jäsenille jaettiin eri rotuja.

Grand apartheidin toinen pilari oli vuoden 1950 ryhmäaluelaki . Siihen asti useimmissa siirtokunnissa asui eri rotuja olevia ihmisiä vierekkäin. Tämä laki teki lopun erilaisista alueista ja määritti asuinpaikan rodun mukaan. Jokaiselle rodulle oli varattu oma alue, jota käytettiin myöhempinä vuosina pakkopoiston perustana. Vuoden 1951 Prevention of Illegal Squatting Act antoi hallitukselle mahdollisuuden purkaa mustien hökkelikaupunkien slummit ja pakotti valkoiset työnantajat maksamaan asuntojen rakentamisesta niille mustille työntekijöille, jotka saivat oleskella kaupungeissa, jotka muuten oli varattu valkoisille.

Vuoden 1949 sekaavioliittojen kieltolaki kielsi avioliitot eri rotuihin kuuluvien henkilöiden välillä, ja vuoden 1950 moraalittomuuslaki teki seksuaalisuhteista eri rotuun kuuluvan henkilön kanssa rikokseksi .

Vuoden 1953 Reservation of Separate Amenities Act -lain mukaan kunnalliset alueet voitiin varata tietylle kilpailulle, mikä luo muun muassa erilliset rannat , bussit , sairaalat , koulut ja yliopistot. Kyltit, kuten "vain valkoiset", käytettävät julkisilla alueilla, myös puiston penkit mukaan lukien. Mustat eteläafrikkalaiset saivat paljon huonompia palveluita kuin valkoiset, ja vähemmässä määrin kuin intialaiset ja värilliset.

Muiden lakien tavoitteena oli tukahduttaa apartheidin vastarinta, erityisesti aseellinen vastarinta. Vuoden 1950 kommunismin tukahduttamislaki kielsi kaikkien puolueiden hyväksymisen kommunismiin . Laki määritteli kommunismin ja sen tavoitteet niin laajasti, että jokainen, joka vastusti hallituksen politiikkaa, oli vaarassa tulla leimautumaan kommunistiksi. Koska laissa nimenomaisesti todettiin, että kommunismin tarkoituksena oli häiritä rotujen harmoniaa, sitä käytettiin usein vaimentamaan apartheidin vastustusta. Häiritsevät kokoontumiset kiellettiin, samoin kuin tietyt järjestöt, joiden katsottiin olevan uhkaa hallitukselle.

Vuoden 1951 Bantu-viranomaislaki loi erilliset hallitusrakenteet mustille ja valkoisille, ja se oli ensimmäinen laki, joka tuki hallituksen suunnitelmaa bantustanien erillisestä kehittämisestä . Promotion of Black Self-Government Act 1959 vahvisti NP:n politiikan nimellisesti itsenäisistä " kotimaista " mustille. Ehdotettiin niin sanottuja "itsehallinnollisia bantuyksiköitä", jotka olisivat hajauttanut hallinnolliset valtuudet, luvaten myöhemmin autonomiaa ja itsehallintoa . Se myös lakkautettiin mustien eteläafrikkalaisten valkoisten edustajien paikat ja poistettiin luettelosta muutamat mustat, jotka olivat vielä äänioikeutettuja. Vuoden 1959 Bantu Investment Corporation -laki luo mekanismin pääoman siirtämiseksi kotimaihin työpaikkojen luomiseksi sinne. Vuoden 1967 lainsäädäntö salli hallituksen pysäyttää teollisen kehityksen "valkoisissa" kaupungeissa ja suunnata sen uudelleen "kotimaille". Black Homeland Citizenship Act 1970 merkitsi uutta vaihetta Bantustanin strategiassa. Se muutti mustien aseman kansalaisiksi yhdellä kymmenestä autonomisesta alueesta. Tavoitteena oli varmistaa valkoisten enemmistö Etelä-Afrikassa saamalla kaikki kymmenen bantustania saavuttamaan täyden itsenäisyyden.

Rotujen välistä kontaktia urheilussa paheksuttiin, mutta erottelua koskevia urheilulakeja ei ollut.

Hallitus tiukensi lakeja, jotka pakottavat mustat kantamaan mukanaan henkilöllisyystodistuksia estääkseen mustien maahanmuuton muista maista. Asuakseen kaupungissa mustien täytyi olla siellä töissä. Vuoteen 1956 asti naiset olivat suurimmaksi osaksi näiden hyväksymisvaatimusten ulkopuolelle , koska yrityksiä säädellä naisia ​​koskevia lakeja vastustettiin ankarasti.

Värillisten äänestäjien äänioikeuden menettäminen

Cape Colored lapset Bonteheuwelissa
Vuotuiset henkilökohtaiset tulot henkeä kohti roturyhmittäin Etelä-Afrikassa suhteessa valkoisiin.

Vuonna 1950 DF Malan ilmoitti NP:n aikomuksesta perustaa värillisten asioiden osasto. JG Strijdom , Malanin seuraaja pääministerinä, siirtyi ottamaan äänioikeuden Kapin maakunnan mustilta ja värikkäiltä asukkailta. Edellinen hallitus oli esitellyt äänestäjien erillistä edustusta koskevan lain parlamentissa vuonna 1951 ja muutti sen laiksi 18. kesäkuuta 1951; kuitenkin neljä äänestäjää, G Harris, WD Franklin, WD Collins ja Edgar Deane, kiistivät sen pätevyyden oikeudessa Yhdistyneen puolueen tuella. Cape Supreme Court piti lain voimassa, mutta muutoksenhakutuomioistuin kumosi sen ja totesi lain pätemättömäksi, koska perustuslain vakiintuneiden lausekkeiden muuttamiseksi tarvittiin kahden kolmasosan enemmistö parlamentin molempien huoneiden yhteisistunnossa . Hallitus esitteli sitten High Court of Parliament Bill (1952), joka antoi parlamentille valtuudet kumota tuomioistuimen päätökset. Myös Kapin korkein oikeus ja hovioikeus julistivat tämän pätemättömäksi.

Vuonna 1955 Strijdomin hallitus lisäsi tuomareiden määrää muutoksenhakutuomioistuimessa viidestä 11:een ja nimitti uusiin paikkoihin kansallismielisiä tuomareita. Samana vuonna he ottivat käyttöön senaattilain, joka nosti senaatin paikasta 49 paikasta 89:ään. Muutoksia tehtiin siten, että NP hallitsi 77 näistä paikoista. Eduskunta kokoontui yhteiseen istuntoon ja hyväksyi vuonna 1956 äänestäjien erillisen edustuksen lain , joka siirsi värilliset äänestäjät Kapin yhteisestä äänestäjäluettelosta uuteen värilliseen äänestäjäluetteloon. Välittömästi äänestyksen jälkeen senaatti palautettiin alkuperäiseen kokoonsa. Senaattilaki riitautettiin korkeimmassa oikeudessa, mutta äskettäin laajennettu muutoksenhakutuomioistuin, joka oli täynnä hallitusta tukevia tuomareita, piti voimassa lain ja myös lain värillisten äänestäjien erottamisesta.

Vuoden 1956 lain mukaan värilliset saivat valita neljä henkilöä parlamenttiin, mutta vuoden 1969 laki lakkautti nämä paikat ja eväsi värillisiltä äänioikeuden. Koska intiaanit eivät olleet koskaan saaneet äänestää, tämä johti siihen, että valkoiset olivat ainoa äänioikeutettu ryhmä.

The Journal of Politicsissa vuonna 2016 julkaistu tutkimus viittaa siihen, että Etelä-Afrikan äänioikeuden menetyksellä oli merkittävä kielteinen vaikutus peruspalvelujen toimittamiseen äänioikeutetuille.

Jako valkoisten kesken

Ennen kuin Etelä-Afrikasta tuli tasavalta vuonna 1961, valkoisten eteläafrikkalaisten politiikalle oli tyypillistä jako pääosin Afrikaner -tasavaltaa kannattavien konservatiivien ja enimmäkseen englantilaisten tasavallan vastaisten liberaalien tunteiden välillä, ja buurien sodan perintö on edelleen tekijä joillekin ihmisille. . Kun Etelä-Afrikasta tuli tasavalta, pääministeri Hendrik Verwoerd vaati parantamaan suhteita ja lisäämään sopua brittiläisten ja afrikanerien välillä. Hän väitti, että ainoa ero oli apartheidin kannattajien ja sitä vastustajien välillä. Etninen jako ei enää olisi afrikaansin ja englanninkielisten välillä, vaan mustien ja valkoisten välillä.

Useimmat afrikanterit tukivat valkoisten ihmisten yksimielisyyttä heidän turvallisuutensa takaamiseksi. Brittiläisiä valkoiset äänestäjät jakautuivat. Monet olivat vastustaneet tasavaltaa, mikä johti enemmistön "ei"-ääneen Natalissa . Myöhemmin jotkut heistä ymmärsivät koetun valkoisten yhtenäisyyden tarpeen, ja he olivat vakuuttuneita heitä koskeneesta kasvavasta dekolonisaatiotrendistä muualla Afrikassa. Britannian pääministeri Harold Macmillanin " Muutoksen tuulen " -puhe jätti brittiryhmässä tunteen, että Yhdistynyt kuningaskunta oli hylännyt heidät. Konservatiivisemmat englanninpuhujat tukivat Verwoerdia; toiset olivat huolissaan suhteiden katkeamisesta Yhdistyneeseen kuningaskuntaan ja pysyivät uskollisina kruunulle . He olivat tyytymättömiä siitä, että heidän oli valittava Britannian ja Etelä-Afrikan kansallisuuksien välillä. Vaikka Verwoerd yritti yhdistää nämä eri ryhmittymät, myöhempi äänestys osoitti vain pientä tuen nousua, mikä osoitti, että monet englanninkieliset pysyivät apaattisina ja että Verwoerd ei ollut onnistunut yhdistämään valkoista väestöä.

Kotimaan järjestelmä

Kartta Etelä-Afrikan ja Lounais-Afrikan 20 bantustanista.

Kotimaajärjestelmän alaisuudessa hallitus yritti jakaa Etelä-Afrikan ja Lounais-Afrikan useiksi erillisiksi osavaltioiksi, joista jokaisen oli tarkoitus kehittyä erilliseksi kansallisvaltioksi eri etniselle ryhmälle.

Alueellinen erottelu tuskin oli uusi instituutio. Siellä oli esimerkiksi Ison-Britannian hallituksen alaisuudessa 1800-luvulla luotuja "reservejä". Apartheidin aikana 13 prosenttia maasta oli varattu mustille kotimaille, pieni määrä suhteessa sen koko väestöön, ja yleensä maan taloudellisesti tuottamattomilla alueilla. Vuoden 1954 Tomlinson-komissio oikeutti apartheidin ja kotimaan järjestelmän, mutta totesi, että kotimaille pitäisi antaa lisämaata, mutta suositusta ei toteutettu.

Kun Verwoerd nousi pääministeriksi vuonna 1958, syntyi "erillisen kehityksen" politiikka, jonka yhtenä kulmakivinä oli kotimaan rakenne. Verwoerd alkoi uskoa itsenäisyyden myöntämiseen näille kotimaille. Hallitus perusteli suunnitelmiaan sillä näennäisellä perusteella, että "hallituksen politiikka ei siis ole rodun tai ihonvärin perusteella syrjivää politiikkaa, vaan kansallisuuden, eri kansojen eriyttämispolitiikkaa, jossa myönnetään jokainen itsemääräämisoikeus kotimaansa rajojen sisällä – tästä johtuu tämä erillisen kehityksen politiikka." Kotimaajärjestelmän mukaan mustat eivät enää olisi Etelä-Afrikan kansalaisia, vaan heistä tulisi itsenäisten kotimaiden kansalaisia, jotka työskentelivät Etelä-Afrikassa ulkomaalaisina siirtotyöläisinä tilapäisellä työluvalla. Vuonna 1958 hyväksyttiin mustien itsehallinnon edistämislaki ja perustettiin rajateollisuutta ja Bantu Investment Corporation edistämään taloudellista kehitystä ja työllistymistä kotiseudulla tai sen läheisyydessä. Monet mustat eteläafrikkalaiset, jotka eivät olleet koskaan asuneet tunnistetussa kotimaassaan, poistettiin väkisin kaupungeista kotimaihinsa.

Näkemys useisiin etnostaatteihin jakautuneesta Etelä-Afrikasta vetosi uudistusmieliseen afrikaneri-intelligentsyyteen, ja se tarjosi yhtenäisemmän filosofisen ja moraalisen kehyksen kansallispuolueen politiikalle, samalla kun se tarjosi henkisen kunnioituksen viilun kiistanalaiselle afrikkalaiselle politiikalle. nimeltään baasskap .

Ciskein maaseutualue , yksi neljästä nimellisesti itsenäisestä kotimaasta.

Kaikkiaan etnisille ryhmille osoitettiin 20 kotimaata, kymmenen varsinaisessa Etelä-Afrikassa ja kymmenen Lounais-Afrikassa. Näistä 20 kotimaasta 19 luokiteltiin mustiksi, kun taas yksi, Basterland , oli varattu värillisten alaryhmälle, joka tunnetaan nimellä Basters ja jotka ovat läheistä sukua afrikanereille. Etelä-Afrikan hallitus julisti neljä kotimaista itsenäiseksi: Transkei vuonna 1976, Bophuthatswana vuonna 1977, Venda vuonna 1979 ja Ciskei vuonna 1981 (tunnetaan nimellä TBVC-valtiot). Kun kotimaa sai nimellisen itsenäisyytensä, sen nimetyiltä kansalaisilta Etelä-Afrikan kansalaisuus peruutettiin ja korvattiin heidän kotimaansa kansalaisuudella. Näille ihmisille myönnettiin sitten passit passikirjojen sijasta. Nimellisesti autonomisten kotimaiden kansalaisilla oli myös rajoitettu Etelä-Afrikan kansalaisuus, mikä tarkoittaa, että heitä ei enää laillisesti pidetty eteläafrikkalaisina. Etelä - Afrikan hallitus yritti tehdä vastaavuuden näkemyksensä mustien kotimaiden kansalaisista ja muiden maiden kohtaamien ongelmien välillä laittomien maahanmuuttajien maahantulon vuoksi .

Bantustanien kansainvälinen tunnustus

Etelä-Afrikan ja Lounais-Afrikan rajojen sisällä olevat bantustanit luokiteltiin nimellisen itsehallinnon asteen mukaan: 6 oli "ei-itsehallintoa", 10 oli "itsehallintoa" ja 4 "riippumatonta". Teoriassa itsehallinnolliset bantustanit hallitsivat monia sisäisen toimintansa näkökohtia, mutta ne eivät olleet vielä suvereeneja valtioita. Itsenäisten bantustanien (Transkei, Bophutatswana, Venda ja Ciskei; tunnetaan myös nimellä TBVC-valtiot) oli tarkoitus olla täysin suvereeneja. Todellisuudessa niillä ei ollut merkittävää taloudellista infrastruktuuria ja harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta ne sisälsivät erillisiä alueita. Tämä tarkoitti, että kaikki bantustanit olivat vain Etelä-Afrikan hallitsemia nukkevaltioita.

Koko itsenäisten bantustanien olemassaolon ajan Etelä-Afrikka oli ainoa maa, joka tunnusti heidän itsenäisyytensä. Siitä huolimatta useiden maiden sisäiset organisaatiot sekä Etelä-Afrikan hallitus lobbasivat tunnustuksensa puolesta. Esimerkiksi Transkein perustamisen yhteydessä Sveitsin ja Etelä-Afrikan yhdistys rohkaisi Sveitsin hallitusta tunnustamaan uuden valtion. Vuonna 1976, ennen kuin Yhdysvaltain edustajainhuone antoi päätöslauselman, jossa presidenttiä kehotettiin olemaan tunnustamatta Transkeita, Etelä-Afrikan hallitus lobbasi voimakkaasti lainsäätäjiä vastustamaan lakiesitystä. Jokainen TBVC:n osavaltio laajensi tunnustuksen muille itsenäisille bantustaneille, kun taas Etelä-Afrikka osoitti sitoutumisensa TBVC:n suvereniteettiin rakentamalla suurlähetystöjä TBVC:n pääkaupunkeihin.

Pakkomuutot

1960-, 1970- ja 1980-luvun alussa hallitus toteutti "uudelleensijoittamisen" politiikkaa pakottaakseen ihmiset muuttamaan heille osoitetuille "ryhmäalueille". Miljoonat ihmiset joutuivat muuttamaan. Muutot sisälsivät slummien raivausohjelmien vuoksi muualle siirretyt ihmiset , valkoisten omistamien tilojen työvoimavuokralaiset, niin sanottujen "mustien täplien" (mustan omistuksen, valkoisten tilojen ympäröimänä) asukkaat, lähikunnissa asuvien työntekijöiden perheet. kotimaat ja "ylimääräiset ihmiset" kaupunkialueilta, mukaan lukien tuhannet ihmiset Länsi-Kapilta (joka julistettiin "värityön etuusalueeksi"), jotka siirrettiin Transkein ja Ciskein kotimaille. Parhaiten julkistetut pakkomuutot 1950-luvulla tapahtuivat Johannesburgissa , jolloin 60 000 ihmistä siirrettiin uudelle Soweton kylään (lyhenne sanoista South Western Townships).

Vuoteen 1955 asti Sophiatown oli ollut yksi harvoista kaupunkialueista, joissa mustien ihmisten annettiin omistaa maata, ja se kehittyi hitaasti monirotuiseksi slummiksi. Kun Johannesburgin teollisuus kasvoi, Sophiatownista tuli nopeasti kasvavan mustan työvoiman koti, koska se oli kätevä ja lähellä kaupunkia. Siinä oli Johannesburgin ainoa uima-allas mustille lapsille. Yhtenä Johannesburgin vanhimmista mustien siirtokunnista sillä oli lähes symbolinen merkitys sen sisältämille 50 000 mustalle ihmiselle. Huolimatta ANC:n voimakkaasta protestikampanjasta ja maailmanlaajuisesta julkisuudesta, Sophiatownin poistaminen aloitettiin 9. helmikuuta 1955 Western Areas Removal Scheme -ohjelman mukaisesti. Aamulla raskaasti aseistetut poliisit pakottivat asukkaat pois kodeistaan ​​ja lastasivat heidän tavaransa valtion kuorma-autoihin. Asukkaat vietiin suurelle maa-alueelle, joka oli 19 kilometriä (12 mailia) kaupungin keskustasta , ja joka tunnetaan nimellä Meadowlands , jonka hallitus oli ostanut vuonna 1953. Meadowlandsista tuli osa uutta suunniteltua mustaa kaupunkia nimeltä Soweto . Puskutraktorit tuhosivat Sofiatownin , ja sen tilalle rakennettiin uusi valkoinen esikaupunki nimeltä Triomf (Triumph). Tämä pakotetun poistamisen ja tuhoamisen malli toistui muutaman seuraavan vuoden aikana, eikä se rajoittunut pelkästään mustiin eteläafrikkalaisiin. Pakkomuutot alueilta, kuten Cato Manor (Mkhumbane) Durbanissa ja District Six Kapkaupungissa , jossa 55 000 värikästä ja intialaista pakotettiin muuttamaan uusiin kyliin Cape Flatsiin , suoritettiin vuoden 1950 ryhmäaluelain nojalla . 600 000 värillistä, intialaista ja kiinalaista siirrettiin ryhmäaluelain nojalla. Noin 40 000 valkoista pakotettiin myös muuttamaan, kun maata siirrettiin "valkoisesta Etelä-Afrikasta" mustien kotimaihin. Lounais-Afrikassa apartheid-suunnitelma, joka perusti Bantustanit, oli seurausta niin sanotusta Odendaal-suunnitelmasta, Odendaal-komission vuosien 1962–1964 ehdotuksista.

Yhteiskunta apartheidin aikana

NP hyväksyi joukon lakeja, jotka tunnettiin nimellä pikku apartheid . Ensimmäinen niistä oli sekaavioliittojen kieltolaki 55 vuodelta 1949 , joka kielsi avioliiton valkoisten ja muihin rotuun kuuluvien ihmisten välillä. Moraalittomuusmuutoslaki 21 vuodelta 1950 (muutettu vuonna 1957 lailla 23) kielsi "laittoman rodun kanssakäymisen" ja "kaiken moraalittoman tai sopimattoman teon" valkoisen ja mustan, intialaisen tai värillisen henkilön välillä.

Mustat eivät saaneet harjoittaa yrityksiä tai ammatillisia käytäntöjä "valkoiseksi Etelä-Afrikaksi" kutsutuilla alueilla, elleivät heillä ollut lupaa - sellainen myönnettiin vain poikkeuksellisesti. Heitä vaadittiin muuttamaan mustille "kotimaille" ja perustamaan siellä yrityksiä ja käytäntöjä. Junat, sairaalat ja ambulanssit erotettiin. Valkoisten potilaiden pienemmän määrän ja sen tosiasian, että valkoiset lääkärit mieluummin työskentelivät valkoisissa sairaaloissa, olosuhteet valkoisissa sairaaloissa olivat paljon paremmat kuin usein ylikansastetuissa ja alihenkilöstössä olevissa, merkittävästi alirahoitettuissa mustissa sairaaloissa. Asuinalueet erotettiin ja mustat saivat asua valkoisilla alueilla vain palvelijana ja silloinkin vain palvelijatiloissa. Mustat eivät saaneet työskennellä valkoisilla alueilla, ellei heillä ollut passia, lempinimeltään dompas , myös dompass tai dompass . Tämän nimen todennäköisin alkuperä on afrikaansista "verdomde pas" (tarkoittaa kirottua passia), vaikka jotkut kommentaattorit pitävät sitä afrikaansin sanoilla, jotka tarkoittavat "tyhmää passia". Vain mustat ihmiset, joilla oli "Section 10" -oikeudet (ne, jotka olivat muuttaneet kaupunkeihin ennen toista maailmansotaa), jätettiin tämän säännöksen ulkopuolelle. Passi myönnettiin vain mustalle henkilölle, jolla oli hyväksytty työ. Puolisot ja lapset joutuivat jäämään mustiin kotimaihin. Passi myönnettiin yhdelle maisteripiirille (yleensä yhdelle kaupungille), joka rajoitti haltijan vain tälle alueelle. Ilman voimassa olevaa passia henkilö joutui pidätykseen ja oikeudenkäyntiin laittoman maahanmuuttajan vuoksi. Tätä seurasi usein henkilön karkottaminen kotimaahan ja työnantajan syytteeseenpano laittoman siirtolaisen palkkaamisesta. Poliisiautot partioivat valkoisilla alueilla kerätäkseen mustia ilman kulkulupia. Mustat eivät saaneet työllistää valkoisia valkoisessa Etelä-Afrikassa.

Vaikka mustien ja värillisten työntekijöiden ammattiliitot olivat olleet olemassa 1900-luvun alusta lähtien, vasta 1980-luvun uudistuksissa syntyi joukko mustien ammattiyhdistysliike. Apartheidin ammatilliset ammattiliitot erotettiin rodullisesti, ja 54 ammattiliittoa oli vain valkoisia, 38 intialaisia ​​ja värillisiä ja 19 mustia. Industrial Conciliation Act (1956) kielsi monirotuisten ammattiliittojen perustamisen ja yritti jakaa olemassa olevat monirotuiset ammattiliitot erillisiksi haaroiksi tai järjestöiksi rodun mukaan.

Jokainen musta kotimaa kontrolloi omaa koulutus-, terveydenhuolto- ja poliisijärjestelmäänsä. Mustat eivät saaneet ostaa väkeviä alkoholijuomia . He pystyivät ostamaan vain valtion tuottamaa huonolaatuista olutta (vaikka tätä lakia lievennettiin myöhemmin). Yleiset uimarannat, uima-altaat, jotkut jalankulkusillat , elokuvateattereiden pysäköintipaikat, hautausmaat , puistot ja yleiset wc :t erotettiin. Valkoisilla alueilla sijaitsevat elokuvateatterit ja teatterit eivät saaneet ottaa vastaan ​​mustia. Musteilla alueilla ei käytännössä ollut elokuvateattereita. Useimmat valkoisilla alueilla sijaitsevista ravintoloista ja hotelleista eivät saaneet ottaa mustia paitsi henkilökunnaksi. Mustia kiellettiin osallistumasta valkoisiin kirkkoihin vuoden 1957 Churches Native Laws -muutoslain nojalla, mutta sitä ei koskaan pantu tiukasti täytäntöön, ja kirkot olivat yksi harvoista paikoista, joissa rodut saattoivat sekoittua ilman lain puuttumista. Mustat, jotka tienasivat 360 randia vuodessa tai enemmän, joutuivat maksamaan veroja, kun taas valkoinen kynnys oli yli kaksi kertaa korkeampi, 750 randia vuodessa. Toisaalta valkoisten veroaste oli huomattavasti korkeampi kuin mustien.

Mustat eivät voineet hankkia maata valkoisilla alueilla. Kotimaissa suuri osa maasta kuului "heimolle", jossa paikallinen päällikkö päätti, miten maata oli käytettävä. Tämä johti siihen, että valkoiset omistivat lähes kaikki teollisuus- ja maatalousmaat sekä suuren osan arvostetusta asuinalueesta. Useimmilta mustilta riistettiin Etelä-Afrikan kansalaisuus, kun "kotimaista" tuli "itsenäinen", eivätkä he voineet enää hakea Etelä-Afrikan passeja . Passin kelpoisuusvaatimuksia mustien oli ollut vaikea täyttää, kun hallitus väitti, että passi oli etuoikeus, ei oikeus, ja hallitus ei myöntänyt mustille monia passeja. Apartheid vallitsi kulttuurin ja lain lisäksi, ja suurin osa valtamediasta juurtui siihen .

Värillinen luokitus

Väestö luokiteltiin neljään ryhmään: afrikkalaiset, valkoiset, intialaiset ja värilliset (suurilla kirjaimilla merkitsemään heidän laillisia määritelmiään Etelä-Afrikan laissa ). Värilliseen ryhmään kuului ihmisiä, joiden katsottiin olevan sekasyntyisiä, mukaan lukien bantu- , khoisani- , eurooppa- ja malaijilaissyntyiset . Monet syntyivät ihmisistä, jotka tuotiin Etelä-Afrikkaan muualta maailmasta, kuten Intiasta , Sri Lankasta , Madagaskarista ja Kiinasta orjina ja työläisinä .

Population Registration Act (laki 30, 1950) määritteli eteläafrikkalaiset kuuluvaksi johonkin kolmesta rodusta: valkoinen, musta tai värillinen. Tämän lain mukaan intialaisia ​​syntyperäisiä ihmisiä pidettiin värillisinä. Ulkonäköä, sosiaalista hyväksyntää ja syntyperää käytettiin määrittämään yksilön pätevyys johonkin kolmesta kategoriasta. Tekijä kuvasi valkoista henkilöä, jonka molemmat vanhemmat olivat valkoisia ja joilla oli valkoisen ihmisen "tavat, puhe, koulutus, käytös ja käytös". Mustat määriteltiin teolla kuuluvaksi afrikkalaiseen rotuun tai heimoon. Lopuksi värilliset olivat niitä, joita ei voitu luokitella mustaksi tai valkoiseksi.

Apartheid-byrokratia kehitti monimutkaisia ​​(ja usein mielivaltaisia) kriteereitä silloin, kun väestörekisterilakia otettiin käyttöön määrittääkseen kuka on värillinen. Pienet virkamiehet suorittaisivat testejä sen määrittämiseksi, pitäisikö joku luokitella joko värilliseksi vai valkoiseksi vai pitäisikö joku luokitella joko värilliseksi vai mustaksi. Testeihin kuului lyijykynätesti , jossa lyijykynä työnnettiin koehenkilöiden kiharaisiin hiuksiin ja koehenkilöt saivat pudistelemaan päätään. Jos kynä jäi kiinni, niiden katsottiin olevan mustia; jos ne ovat irronneet, ne lausuttiin Värillisiksi. Muissa testeissä tutkittiin leukalinjojen ja pakaroiden muotoja ja nipistettiin ihmisiä nähdäkseen, millä kielellä he sanoisivat "Auts". Näiden testien tuloksena saman perheen eri jäsenet löysivät itsensä eri roturyhmistä. Lisätesteissä määritettiin kuuluminen värillisten eri alaroturyhmiin.

Apartheidin syrjimät värilliset pakotettiin valtion politiikan vuoksi asumaan erillisillä paikkakunnilla , kuten ryhmäaluelain (1950) määriteltiin, joissakin tapauksissa jättäen perheensä sukupolvien ajan asuttamista kodeistaan ​​ja he saivat huonomman koulutuksen, vaikka parempi kuin afrikkalaisille tarjottu. Heillä oli tärkeä rooli apartheidin vastaisessa liikkeessä : esimerkiksi vuonna 1902 perustetussa Afrikan poliittisessa järjestössä oli yksinomaan Colored-jäsenyys.

Äänioikeudet evättiin värillisiltä samalla tavalla kuin ne evättiin mustilta vuosina 1950-1983. Kuitenkin vuonna 1977 NP:n puoluekokous hyväksyi ehdotukset saada värilliset ja intiaanit keskushallintoon. Vuonna 1982 lopulliset perustuslakiehdotukset tuottivat kansanäänestyksen valkoisten keskuudessa, ja kolmikamarin parlamentti hyväksyttiin. Perustuslaki uudistettiin seuraavana vuonna, jotta värilliset ja intialaiset vähemmistöt voisivat osallistua kolmikamarin parlamentin eri taloihin, ja Bothasta tuli ensimmäinen toimeenpanovaltion presidentti. Ajatuksena oli, että värilliselle vähemmistölle voitaisiin myöntää äänioikeus , mutta mustan enemmistön oli määrä tulla itsenäisten kotimaiden kansalaisiksi. Nämä erilliset järjestelyt jatkuivat apartheidin poistamiseen asti. Kolmikamaraaliset uudistukset johtivat (apartheidin vastaisen) Yhdistyneen demokraattisen rintaman muodostumiseen välineenä, jolla yritettiin estää värillisten ja intiaanien yhteistoimintaa valkoisten kanssa. UDF:n ja NP-hallituksen välisistä taisteluista vuosina 1983–1989 oli tarkoitus tulla intensiivisin taistelukausi vasemmiston ja oikeiston eteläafrikkalaisten välillä.

koulutus

Koulutus erotettiin vuoden 1953 Bantu Education Actilla , joka loi erillisen koulutusjärjestelmän mustille eteläafrikkalaisille opiskelijoille ja jonka tarkoituksena oli valmistaa mustia elämään työväenluokana. Vuonna 1959 perustettiin erilliset yliopistot mustille, värillisille ja intialaisille. Nykyiset yliopistot eivät saaneet ottaa uusia mustia opiskelijoita. Afrikaans Medium Decreto vuodelta 1974 edellytti afrikaansin ja englannin käyttöä tasavertaisesti kotimaiden ulkopuolella olevissa lukioissa .

1970-luvulla valtio käytti kymmenen kertaa enemmän lasta kohden valkoisten lasten koulutukseen kuin mustiin lapsiin Bantu-koulutusjärjestelmässä (valkoisen Etelä-Afrikan mustien koulujen koulutusjärjestelmä). Korkeakoulutusta annettiin erillisissä yliopistoissa ja korkeakouluissa vuoden 1959 jälkeen. Kotimaihin perustettiin kahdeksan mustaa yliopistoa. Fort Hare -yliopisto Ciskeissä ( nykyisin Itä -Kappi ) rekisteröi vain xhosan kieltä puhuvia opiskelijoita. Sotho- , Tswana- , Pedi- ja Venda -kaiuttimet sijoitettiin äskettäin perustettuun Turfloopiin University College of the Northiin, kun taas University College of Zululand käynnistettiin palvelemaan zululaisia ​​opiskelijoita. Värillisillä ja intialaisilla oli omat toimipisteensä Kapissa ja Natalissa .

Jokainen musta kotimaa kontrolloi omaa koulutus-, terveydenhuolto- ja poliisijärjestelmäänsä.

Vuoteen 1948 mennessä, ennen muodollista apartheidia, Etelä-Afrikassa oli 10 yliopistoa: neljä oli afrikaaneja, neljä englanninkielistä, yksi mustille ja kaikille etnisille ryhmille avoin Correspondence University. Vuoteen 1981 mennessä apartheid-hallituksen aikana rakennettiin 11 uutta yliopistoa: seitsemän mustille, yksi värillisille, yksi intialaisille, yksi afrikaansille ja yksi kaksikielinen keskiafrikansille ja englannille.

Naiset apartheidin alla

Kolonialismilla ja apartheidilla oli suuri vaikutus mustiin ja värillisiin naisiin, koska he kärsivät sekä rotuun että sukupuoleen perustuvasta syrjinnästä . Judith Nolde väittää, että yleisesti ottaen eteläafrikkalaisilta naisilta "evättiin [...] ihmisoikeudet yksilöinä" apartheid-järjestelmän puitteissa. Töitä oli usein vaikea löytää. Monet mustat ja värilliset naiset työskentelivät maatalous- tai kotitaloustyöntekijöinä , mutta palkat olivat erittäin alhaiset, jos niitä oli. Lapsille kehittyi aliravitsemuksesta ja sanitaatioongelmista johtuvia sairauksia , minkä vuoksi kuolleisuus oli korkea. Mustien ja värillisten työntekijöiden kontrolloitu liikkuminen maan sisällä vuoden 1923 syntyperäisten kaupunkialueiden lain ja lakien kautta erotti perheenjäsenet toisistaan, koska miehet saattoivat todistaa työskentelynsä kaupunkikeskuksissa, kun taas useimmat naiset olivat vain huollettavia ; näin ollen he joutuivat karkottamaan maaseudulle. Jopa maaseudulla naisilla oli laillisia esteitä omistaa maata, ja kaupunkien ulkopuolella työpaikkoja oli vähän.

Urheilu apartheidin alla

1930-luvulla jalkapalloliitto heijasteli Etelä-Afrikan balkanisoitunutta yhteiskuntaa; jalkapallo jaettiin lukuisiin rodun perusteella tehtäviin instituutioihin: (valkoiseen) Etelä-Afrikan jalkapalloliittoon , Etelä-Afrikan intiaanien jalkapalloliittoon (SAIFA), Etelä-Afrikan Afrikan jalkapalloliittoon (SAAFA) ja sen kilpailijaan Etelä-Afrikan Bantu-jalkapalloliittoon ja Etelä-Afrikan värillinen jalkapalloliitto (SACFA). Varojen puute asianmukaisten varusteiden hankkimiseksi olisi havaittavissa mustien amatöörijalkapallo-otteluiden osalta; tämä paljasti mustien eteläafrikkalaisten epätasa-arvoisen elämän, toisin kuin valkoiset, joilla oli paljon parempi taloudellinen tilanne. Apartheidin sosiaalinen suunnittelu vaikeutti kilpailua eri rotujen välillä. Siten rahoituksen keskittämiseksi liitot sulautuivat vuonna 1951, jolloin syntyi Etelä-Afrikan jalkapalloliitto (SASF), joka muodosti mustien, intialaisten ja värillisten kansallisten yhdistysten yhdeksi elimeksi, joka vastusti apartheidia. Kasvava apartheid-hallitus vastusti tätä yleensä yhä enemmän, ja – kun kaupunkien erottelua vahvistettiin jatkuvalla rasistisella politiikalla – jalkapallon pelaaminen näillä roduilla oli vaikeampaa. Vuonna 1956 Pretorian hallinto – Etelä-Afrikan hallinnollinen pääkaupunki – hyväksyi ensimmäisen apartheid-urheilupolitiikan; näin tehdessään se korosti valkoisen johtaman hallituksen vastustusta interraalismia kohtaan.

Vaikka jalkapalloa vaivasi rasismi, sillä oli myös rooli apartheidin ja sen politiikan protestoinnissa. FIFA :n ja muiden suurten urheilutapahtumien kansainvälisten pelikieltojen myötä Etelä-Afrikka olisi kansainvälisesti valokeilassa. Vuonna 1977 tehdyssä tutkimuksessa valkoiset eteläafrikkalaiset asettivat kansainvälisen urheilun puutteen yhdeksi apartheidin kolmesta haitallisimmasta seurauksesta. 1950-luvun puoliväliin mennessä mustat eteläafrikkalaiset käyttivät myös mediaa haastaakseen urheilun "rotuistumisen" Etelä-Afrikassa; apartheidin vastaiset voimat olivat alkaneet pitää urheilua valkoisten kansallisen moraalin "heikkoudeksi". Johannesburg Drum -lehden mustat toimittajat julkistivat ensimmäisenä numeron vuonna 1955 pelottavalla erikoisnumerolla, jossa kysyttiin: "Miksi meidän mustia ei sallittaisi SA-tiimiin?" Ajan myötä kansainvälinen asema Etelä-Afrikan kanssa kiristyy edelleen. 1980-luvulla, kun sortava järjestelmä oli hitaasti romahtamassa ANC:n ja kansallispuolueen käynnistettäessä neuvottelut apartheidin lopettamisesta, jalkapalloliitot keskustelivat myös yhden, ei-rotuisen valvontaelimen muodostamisesta. Tämä yhtenäisyysprosessi kiihtyi 1980-luvun lopulla ja johti Etelä-Afrikan jalkapalloliiton perustamiseen joulukuussa 1991. 3. heinäkuuta 1992 FIFA toivotti lopulta Etelä-Afrikan takaisin kansainväliseen jalkapalloon.

Urheilu on pitkään ollut tärkeä osa elämää Etelä-Afrikassa, ja kansainvälisten joukkueiden pelien boikotointi vaikutti syvästi valkoiseen väestöön, ehkä enemmän kuin kauppasaarrot. Sen jälkeen kun kansainvälinen yhteisö hyväksyi Etelä-Afrikan urheilujoukkueet uudelleen, urheilulla oli tärkeä yhdistävä rooli maan erilaisten etnisten ryhmien välillä. Mandelan avoin tuki enimmäkseen valkoiselle rugby-veljeskunnalle vuoden 1995 rugbyn maailmancupin aikana pidettiin tärkeänä kaikkien rotujen eteläafrikkalaisten urheilufanien yhdistämisessä.

Ammattimainen nyrkkeily

Myös ammattinyrkkeilyn urheilutoiminta vaikutti, sillä vuosina 1955-1979 oli 44 tallennettua ammattilaisnyrkkeilyottelua kansallisista mestareista "vain valkoisille" ja 397 ottelua "ei-valkoisille" vuosina 1901-1978.

Ensimmäinen taistelu kansallisesta "valkoisesta" tittelistä käytiin 9. huhtikuuta 1955 perhosarjan Jerry Joosten ja Tiny Corbettin välillä Johannesburgin kaupungintalolla; sen voitti Jooste kahdentoista kierroksen pistepäätöksellä. Viimeinen oli kansallisen "valkoisen" kevyen raskaansarjan mestarin Gerrie Bodensteinin ja haastaja Mervin Smitin välillä 5. helmikuuta 1979 Joekiesin jäähallissa Welkomissa , Free Statessa . mestari voitti sen viidennen erän teknisellä tyrmäyksellä.

Ensimmäinen kirjattu "ei-valkoisten" Etelä-Afrikan kansallisen mestaruusottelu ilmeisesti (päivämäärä on tietueissa "epävarma") pidettiin 1. toukokuuta 1901 Andrew Jephthan ja Johnny Arendsen välillä vapaasta kevytsarjan vyöstä, Jephthan voitessa tyrmäyksellä. kierroksen yhdeksäntoista 20 kierroksen aikataulun mukaisesta ottelusta Kapkaupungissa.

Viimeinen "ei-valkoinen" otsikkoottelu käytiin 18. joulukuuta 1978 Sipho Mangen ja Chris Kid Dlaminin välillä ; Mange-Dlamini oli nyrkkeilyohjelman huipentuma, joka sisälsi useita muita "ei-valkoisia" mestaruuskilpailuja. Mange voitti vapaan ei-valkoisen Super Bantamweight -tittelin päihittämällä Dlaminin 12 kierroksen aikana Goodwood Showgroundsilla Kapkaupungissa.

Aasialaiset apartheidin aikana

Aasian väestön, vähemmistön, joka ei näyttänyt kuuluvan mihinkään alkuperäisestä kolmesta ei-valkoisesta ryhmästä, määrittäminen oli jatkuva dilemma apartheid-hallitukselle.

Luokitus " kunniavalkoinen " (termi, jota käytetään epäselvästi koko apartheidissa) myönnettiin maahanmuuttajille Japanista , Etelä-Koreasta ja Taiwanista  – maista, joiden kanssa Etelä-Afrikka ylläpitää diplomaattisia ja taloudellisia suhteita – sekä heidän jälkeläisilleen.

Apartheidin aikana intialaiset eteläafrikkalaiset luokiteltiin useisiin luokkiin "aasialaisista" "mustiin" ja "värillisiin" ja jopa monoetniseen kategoriaan "intialainen", mutta ei koskaan valkoisiksi, koska niitä on pidetty "ei-valkoisina" koko Etelä-Afrikan historian ajan. . Ryhmä kohtasi ankaraa syrjintää apartheid-hallinnon aikana ja joutui lukuisten rasististen politiikkojen kohteeksi.

Vuonna 2005 Josephine C. Naidoo ja Devi Moodley Rajab tekivät retrospektiivisen tutkimuksen, jossa he haastattelivat intialaisia ​​eteläafrikkalaisia ​​heidän kokemuksistaan ​​apartheidin kautta; heidän tutkimuksessaan korostettiin koulutusta, työpaikkaa ja yleistä jokapäiväistä elämää. Eräs osallistuja, joka oli lääkäri, sanoi, että ei-valkoisten ja valkoisten lääkäreiden pidettiin normaalina seurustella työskennellessään sairaalassa, mutta kun oli seisokkeja tai taukoja, heidän oli palattava erillisiin tiloihinsa. Lääkäreiden eriytymisen lisäksi ei-valkoisille, erityisesti intialaisille, maksettiin kolmesta neljään kertaa vähemmän palkkaa kuin valkoisille kollegansa. Monet kuvailivat, että heitä kohdeltiin "kolmannen luokan kansalaisena" ei-valkoisten työntekijöiden kohtelun nöyryytyksen vuoksi monissa ammateissa. Monet intialaiset kuvailivat valkoisten oikeutettua paremmuuden tunnetta apartheid-lakien vuoksi, jotka oikeuttavat nuo tunteet valkoisten eteläafrikkalaisten mielessä. Toinen tämän tutkimuksen havainto oli Etelä-Afrikassa asuville intialaisille apartheidin aikana aiheutettu henkinen vahinko. Yksi suurimmista pitkän aikavälin vaikutuksista intialaisiin oli epäluottamus valkoisia eteläafrikkalaisia ​​kohtaan. Siellä oli voimakasta vieraantumista, joka jätti vahvan psykologisen alemmuuden tunteen.

Kiinalaiset eteläafrikkalaiset – jotka olivat 1800-luvun lopulla Johannesburgin ympärillä sijaitseviin kultakaivoksiin  töihin tulleiden siirtotyöläisten jälkeläisiä – luokiteltiin alun perin joko "värillisiksi" tai "muiksi aasialaisiksi", ja he joutuivat useiden erilaisten syrjinnän ja rajoitusten kohteeksi. Vasta vuonna 1984 eteläafrikkalaisille kiinalaisille , joiden määrä kasvoi noin 10 000:een, annettiin samat viralliset oikeudet kuin japanilaisille , jotta heitä kohdellaan valkoisina ryhmäaluelain mukaisesti, vaikka he kohtasivat edelleen syrjintää eivätkä saaneet kaikkia etuja. /oikeudet äskettäin saamaansa kunniavalkoiseen asemaansa, kuten äänestys.

Indonesialaiset saapuivat Hyväntoivonniemelle orjina, kunnes orjuus lakkautettiin 1800-luvulla. He olivat enimmäkseen muslimeja , heille annettiin uskonnonvapaus ja he muodostivat oman etnisen ryhmän/yhteisön, joka tunnetaan nimellä Cape Malays . Heidät luokiteltiin osaksi värillistä roturyhmää. Tämä oli sama malesialaista syntyperää oleville eteläafrikkalaisille, jotka myös luokiteltiin osaksi värillistä rotua ja joita pidettiin siten "ei-valkoisina". Filippiiniläistä syntyperää olevat eteläafrikkalaiset luokiteltiin "mustiksi" valkoisten eteläafrikkalaisten filippiiniläisten historiallisten näkemysten vuoksi, ja monet heistä asuivat bantustaneissa.

Libanonin väestö oli jonkinlainen poikkeama apartheid-aikakaudella. Libanonin maahanmuutto Etelä-Afrikkaan oli pääasiassa kristillistä, ja ryhmä luokiteltiin alun perin ei-valkoiseksi; vuonna 1913 järjestetyssä oikeusjutussa kuitenkin päätettiin, että koska libanonilaiset ja syyrialaiset olivat kotoisin Kanaanin alueelta ( kristinuskon ja juutalaisuuden syntymäpaikka ), heitä ei voitu syrjiä ei-uskoviin kohdistetuilla rotulailla, joten heidät luokiteltiin valkoisiksi. Libanonin yhteisö säilytti valkoisen asemansa väestörekisterilain voimaantulon jälkeen; Lähi-idästä tulevaa maahanmuuttoa kuitenkin rajoitettiin.

Konservatiivisuus

Apartheidin rinnalla kansallispuolue toteutti sosiaalisen konservatismin ohjelman . Pornografia , uhkapelit ja Marxin , Leninin ja muiden sosialististen ajattelijoiden teokset kiellettiin. Elokuvateattereita, alkoholia myyviä liikkeitä ja useimpia muita yrityksiä kiellettiin avaamasta sunnuntaisin . Myös aborttia , homoseksuaalisuutta ja seksuaalikasvatusta rajoitettiin; abortti oli laillista vain raiskaustapauksissa tai jos äidin henki oli uhattuna.

Televisio otettiin käyttöön vasta 1976, koska hallitus piti englanninkielistä ohjelmointia uhkana afrikaansin kielelle. Televisiota ohjattiin apartheid-linjoilla – TV1 lähetettiin afrikaansiksi ja englanniksi (valkoiselle yleisölle), TV2 zuluksi ja xhosaksi, TV3 sothoksi, tswanaksi ja pediksi (molemmat suunnattu mustalle yleisölle) ja TV4 näytti enimmäkseen ohjelmia urbaani musta yleisö.

Sisäinen vastus

Maalaus Sharpevillen verilöylystä, joka tapahtui 21. maaliskuuta 1960

Apartheid herätti merkittävää sisäistä vastustusta. Hallitus vastasi joukkoon kansannousuja ja mielenosoituksia poliisin julmuudella, mikä puolestaan ​​lisäsi paikallista tukea aseelliselle vastarintataistelulle. Etelä-Afrikan apartheid-järjestelmän sisäinen vastustus tuli useilta yhteiskunnan sektoreilta, ja siellä syntyi järjestöjä, jotka ovat omistautuneita rauhanomaisille mielenosoituksille, passiiviselle vastarintalle ja aseelliselle kapinalle.

Vuonna 1949 Afrikan kansalliskongressin (ANC) nuorisosiipi otti järjestön hallintaansa ja alkoi ajaa radikaalia mustien nationalistista ohjelmaa. Uudet nuoret johtajat ehdottivat, että valkoinen auktoriteetti voitaisiin kaataa vain joukkokampanjoilla. Vuonna 1950 tämä filosofia käynnisti toimintaohjelman, sarjan lakkoja , boikotteja ja kansalaistottelemattomuutta , jotka johtivat satunnaisiin väkivaltaisiin yhteenotoihin viranomaisten kanssa.

Vuonna 1959 joukko pettyneitä ANC:n jäseniä muodosti Pan Africanist Congressin (PAC), joka järjesti mielenosoituksen passikirjoja vastaan ​​21. maaliskuuta 1960. Yksi mielenosoituksista pidettiin Sharpevillen kylässä , jossa poliisi tappoi 69 ihmistä vuonna 1960. Sharpevillen verilöyly .

Sharpevillen jälkeen hallitus julisti hätätilan . Yli 18 000 ihmistä pidätettiin, mukaan lukien ANC:n ja PAC:n johtajat, ja molemmat järjestöt kiellettiin. Vastarinta meni maan alle, ja jotkut johtajat olivat maanpaossa ulkomailla ja toiset osallistuivat kotimaisiin sabotaasi- ja terrorismikampanjoihin .

Toukokuussa 1961, ennen Etelä-Afrikan julistamista tasavallaksi, kiellettyä ANC:tä edustava edustajakokous vaati eri etnisten ryhmien jäsenten välisiä neuvotteluja uhkaamalla mielenosoituksia ja lakkoja tasavallan käyttöönottamisen aikana, jos heidän kehotuksensa jätettäisiin huomiotta.

Kun hallitus jätti heidät huomiotta, lakkoilijat (pääjärjestäjien joukossa oli 42-vuotias Thembu - syntyperäinen Nelson Mandela ) toteuttivat uhkauksensa. Hallitus vastasi nopeasti antamalla poliisille valtuudet pidättää ihmisiä enintään kahdeksitoista päiväksi ja pidättämällä monia lakon johtajia lukuisten poliisin raakojen tapausten keskellä. Voitettuaan mielenosoittajat keskeyttivät lakkonsa. ANC päätti sitten aloittaa aseellisen taistelun äskettäin muodostetun sotilassiiven, Umkhonto we Sizwen (MK), kautta, joka suorittaa sabotaasitoimia taktisia valtion rakenteita vastaan. Sen ensimmäiset sabotaasisuunnitelmat toteutettiin 16. joulukuuta 1961, Blood Riverin taistelun vuosipäivänä .

1970-luvulla Black Consciousness Movementin (BCM) perustivat korkea- asteen opiskelijat , jotka saivat vaikutteita Black Power -liikkeestä Yhdysvalloissa. BCM kannatti mustien ylpeyttä ja afrikkalaisia ​​tapoja ja teki paljon muuttaakseen apartheid-järjestelmän mustien keskuudessa juurruttamia riittämättömyyden tunteita. Liikkeen johtaja Steve Biko otettiin kiinni 18. elokuuta 1977, ja hänet hakattiin kuoliaaksi pidätyksessä.

Vuonna 1976 Soweton toisen asteen opiskelijat lähtivät kaduille Soweton kansannousun aikana protestoidakseen afrikaansin määräämistä ainoaksi opetuskieleksi. 16. kesäkuuta poliisi avasi tulen rauhanomaisesti mielenosoittaneita opiskelijoita kohti. Virallisten raporttien mukaan kuoli 23 ihmistä, mutta kuolleiden määräksi annetaan yleensä 176, arviolta jopa 700. Seuraavina vuosina muodostettiin useita opiskelijajärjestöjä protestoimaan apartheidia vastaan, ja nämä järjestöt olivat keskeisiä kaupunkielämässä. kouluboikotit 1980 ja 1983 ja maaseutuboikotit 1985 ja 1986.

Luettelo hyökkäyksistä, jotka on lueteltu MK:lle ja jotka Etelä-Afrikan sodan vastarintakomitea (COSAWR) on laatinut vuosina 1980–1983.

Opiskelijoiden mielenosoitusten rinnalla ammattiliitot aloittivat protestitoimintaa vuosina 1973 ja 1974. Vuoden 1976 jälkeen ammattiliittojen ja työntekijöiden katsotaan olleen tärkeä rooli apartheidin vastaisessa taistelussa, mikä täytti poliittisten puolueiden kieltämisen jättämän aukon. Vuonna 1979 mustat ammattiliitot laillistettiin ja ne saattoivat käydä työehtosopimusneuvotteluja, vaikka lakot olivat edelleen laittomia. Taloustieteilijä Thomas Sowell kirjoitti, että perustarjonta ja kysyntä johtivat apartheidin loukkauksiin "suuressa mittakaavassa" koko kansakunnassa, yksinkertaisesti siksi, että ei ollut tarpeeksi valkoisia eteläafrikkalaisia ​​yritysten omistajia vastaamaan eri tavaroiden ja palvelujen kysyntään. Esimerkiksi suuret osat vaateteollisuudesta ja uusien asuntojen rakentamisesta olivat tosiasiallisesti mustien omistuksessa ja toiminnassa, jotka joko työskentelivät salamaisesti tai kiersivät lakia käyttämällä valkoista henkilöä nimellisenä johtajana.

Vuonna 1983 apartheidin vastaiset johtajat päättivät vastustaa kolmikamarista parlamenttia, joka kokoontui muodostamaan Yhdistyneen demokraattisen rintaman (UDF) koordinoidakseen apartheidin vastaista aktivismia Etelä-Afrikassa. UDF:n ensimmäiset presidentit olivat Archie Gumede , Oscar Mpetha ja Albertina Sisulu ; suojelijoita olivat arkkipiispa Desmond Tutu , tohtori Allan Boesak , Helen Joseph ja Nelson Mandela . Perustaen fooruminsa apartheidin poistamiseen ja ei-rotuisen demokraattisen Etelä-Afrikan luomiseen, UDF tarjosi kotimaisille ihmisoikeusryhmille ja kaikenrotuisille henkilöille laillisen tavan järjestää mielenosoituksia ja kampanjoida apartheidia vastaan ​​maassa. Myös kirkot ja kirkkoryhmät nousivat keskeisiksi vastarintapisteiksi. Kirkon johtajat eivät olleet immuuneja syytteisiin, ja tietyt uskoon perustuvat organisaatiot kiellettiin, mutta papistolla oli yleensä enemmän vapautta kritisoida hallitusta kuin militanttiryhmillä. UDF yhdessä kirkon suojelun kanssa antoi näin ollen suuren roolin arkkipiispa Desmond Tutulle , joka toimi sekä näkyvänä kotimaisena äänenä että kansainvälisenä tiedottajana, joka tuomitsi apartheidin ja kehotti luomaan yhteistä ei-rotuista valtiota.

Vaikka suurin osa valkoisista kannatti apartheidia, noin 20 prosenttia ei. Eduskuntapuolueen muodostivat Helen Suzman , Colin Eglin ja Harry Schwarz herättivät parlamentaarista oppositiota . Parlamentin ulkopuolinen vastarinta keskittyi suurelta osin Etelä-Afrikan kommunistiseen puolueeseen ja naisjärjestö Black Sash -järjestöön . Naiset olivat myös huomionarvoisia osallistumisestaan ​​ammattiyhdistysjärjestöihin ja kiellettyihin poliittisiin puolueisiin. Myös julkiset intellektuellit, kuten Nadine Gordimer , arvostettu kirjailija ja Nobelin kirjallisuuspalkinnon voittaja (1991), vastustivat kiivaasti apartheid-hallintoa ja tukivat näin ollen liikettä sitä vastaan.

Kansainväliset suhteet apartheidin aikana

Kansainyhteisö

Etelä-Afrikan politiikka joutui kansainvälisen tarkastelun kohteeksi vuonna 1960, kun Ison- Britannian pääministeri Harold Macmillan kritisoi niitä muutoksen tuulen puheessaan Kapkaupungissa . Viikkoja myöhemmin jännitteet kärjistyivät Sharpevillen joukkomurhassa , mikä johti kansainväliseen tuomitsemiseen. Pian tämän jälkeen pääministeri Hendrik Verwoerd ilmoitti kansanäänestyksestä , tulisiko maasta tulla tasavalta. Verwoerd alensi valkoisten äänestysikää 18 vuoteen ja otti Lounais-Afrikan valkoiset listaan . Kansanäänestys 5. lokakuuta samana vuonna kysyi valkoisia; "Pyydätkö tasavaltaa unionin puolesta?", ja 52 prosenttia äänesti "Kyllä".

Tämän aseman muutoksen seurauksena Etelä-Afrikan täytyi hakea uudelleen jäsenyyttä Kansainyhteisöön , jonka kanssa sillä oli etuoikeutettuja kauppayhteyksiä. Intiasta oli tullut tasavalta Kansainyhteisön sisällä vuonna 1950, mutta kävi selväksi, että Afrikan sekä Etelä- ja Kaakkois-Aasian jäsenvaltiot vastustavat Etelä-Afrikkaa sen apartheid-politiikan vuoksi. Tämän seurauksena Etelä-Afrikka erosi Kansainyhteisöstä 31. toukokuuta 1961, päivänä, jolloin tasavalta syntyi.

Yhdistyneet kansakunnat

Seisomme täällä tänään onnitellaksemme Yhdistyneiden Kansakuntien järjestöä ja sen jäsenvaltioita, sekä yksin että yhdessä, siitä, että ne ovat yhdistäneet voimansa kansamme joukkojen kanssa yhteisessä taistelussa, joka on saattanut aikaan vapautumisemme ja siirtänyt rasismin rajoja taaksepäin.

—  Nelson Mandela , puhe YK:lle Etelä-Afrikan presidenttinä, 3. lokakuuta 1994

Apartheid-järjestelmä ongelmana tuotiin ensin virallisesti YK :n tietoon Etelä-Afrikassa asuvien intiaanien puolustamiseksi. Intian hallitus pyysi 22. kesäkuuta 1946, että Etelä-Afrikassa asuvien intiaanien syrjivä kohtelu otettaisiin yleiskokouksen ensimmäisen istunnon asialistalle. Vuonna 1952 apartheidista keskusteltiin uudelleen Defiance-kampanjan jälkimainingeissa, ja YK perusti työryhmän seuraamaan rotuerottelun etenemistä ja rodullista tilannetta Etelä-Afrikassa. Vaikka Etelä-Afrikan rotupolitiikka aiheutti huolta, useimmat YK:n maat olivat yhtä mieltä siitä, että kyseessä oli sisäinen asia, joka jäi YK:n toimivallan ulkopuolelle.

Huhtikuussa 1960 YK:n konservatiivinen asenne apartheidiin muuttui Sharpevillen verilöylyn jälkeen, ja turvallisuusneuvosto sopi ensimmäistä kertaa yhteisistä toimista apartheid-hallintoa vastaan. Päätöslauselmassa 134 kehotettiin Etelä-Afrikan kansakuntaa luopumaan rotusyrjintää koskevasta politiikastaan. Äskettäin perustettu Yhdistyneiden kansakuntien apartheidin vastainen erityiskomitea käsikirjoitti ja hyväksyi 7. elokuuta 1963 päätöslauselman 181 , jossa kehotettiin kaikkia osavaltioita lopettamaan kaikkien ammusten ja sotilasajoneuvojen myynti ja toimittaminen Etelä-Afrikkaan. Tämä lauseke julistettiin lopulta pakolliseksi 4. marraskuuta 1977, jolloin Etelä-Afrikka evättiin sotilaallisesta avusta. Vuodesta 1964 lähtien Yhdysvallat ja Iso-Britannia lopettivat asekauppansa Etelä-Afrikan kanssa. Turvallisuusneuvosto tuomitsi myös Soweton joukkomurhan päätöslauselmassa 392 . Vuonna 1977 YK:n vapaaehtoinen asevientikielto tuli pakolliseksi päätöslauselman 418 hyväksymisen myötä . Etelä-Afrikan sotilaallisen eristämisen lisäksi YK:n yleiskokous kannusti boikotoimaan öljyn myyntiä Etelä-Afrikkaan. Muita Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokouksen toteuttamia toimia ovat pyyntö kaikille kansoille ja järjestöille "keskeyttää kulttuuri-, koulutus-, urheilu- ja muu vaihto rasistisen hallinnon ja Etelä-Afrikan apartheidia harjoittavien järjestöjen tai laitosten kanssa". Tämä osoittaa, että Yhdistyneet Kansakunnat työskenteli pitkän aikaa Etelä-Afrikan valtion eristämiseksi painostamalla apartheid-hallintoa.

Pitkän keskustelun jälkeen 1980-luvun lopulla Yhdysvallat, Yhdistynyt kuningaskunta ja 23 muuta maata olivat hyväksyneet lakeja, jotka asettivat Etelä-Afrikalle erilaisia ​​kauppapakotteita. Etelä - Afrikan investointien purkaminen monissa maissa oli samoin laajalle levinnyt, kun yksittäiset kaupungit ja maakunnat ympäri maailmaa panivat täytäntöön erilaisia ​​lakeja ja paikallisia määräyksiä, jotka kielsivät lainkäyttövaltaan kuuluvia rekisteröityjä yrityksiä harjoittamasta liiketoimintaa eteläafrikkalaisten yritysten, tehtaiden tai pankkien kanssa.

katolinen kirkko

Paavi Johannes Paavali II vastusti apartheidia. Vieraillessaan Alankomaissa vuonna 1985 hän piti kiihkeän puheen Kansainvälisessä tuomioistuimessa, jossa hän tuomitsi apartheidin ja julisti, että "mikään apartheid-järjestelmä tai erillinen kehitys ei ole koskaan hyväksyttävä malliksi kansojen tai rotujen välisille suhteille". Syyskuussa 1988 hän teki pyhiinvaelluksen Etelä-Afrikan naapurimaihin, samalla kun hän demonstratiivisesti vältti itse Etelä-Afrikkaa. Vieraillessaan Zimbabwessa hän vaati taloudellisia pakotteita Etelä-Afrikan hallitukselle.

Afrikan yhtenäisyyden järjestö

Organisation of African Unity (OAU) perustettiin vuonna 1963. Sen ensisijaisena tavoitteena oli hävittää kolonialismi ja parantaa sosiaalista, poliittista ja taloudellista tilannetta Afrikassa. Se tuomitsi apartheidin ja vaati sanktioita Etelä-Afrikkaa vastaan. Afrikan valtiot suostuivat auttamaan vapautusliikkeitä niiden taistelussa apartheidia vastaan. Vuonna 1969 neljätoista kansaa Keski- ja Itä-Afrikasta kokoontui Lusakaan , Sambiaan , ja muotoili Lusakan manifestin , jonka kaikki osallistuvat maat Malawia lukuun ottamatta allekirjoittivat 13. huhtikuuta . Tämän manifestin omaksuivat myöhemmin sekä OAU että Yhdistyneet Kansakunnat.

Lusakan manifesti tiivisti itsehallinnollisten Afrikan maiden poliittiset tilanteet, tuomitsee rasismin ja epäoikeudenmukaisuuden sekä vaati mustan enemmistön valtaa kaikissa Afrikan valtioissa . Se ei kuitenkaan torjunut Etelä-Afrikkaa kokonaan, omaksuen tyynnyttävän tavan apartheid-hallitusta kohtaan ja jopa tunnustanut sen autonomian. Vaikka afrikkalaiset johtajat tukivat mustien eteläafrikkalaisten vapautumista, he pitivät parempana sen saavuttamista rauhanomaisin keinoin.

Etelä-Afrikan kielteinen vastaus Lusakan manifestiin ja sen politiikan muuttamisen hylkääminen aiheutti uuden OAU:n ilmoituksen lokakuussa 1971. Mogadishun julistuksessa todettiin, että Etelä-Afrikan neuvottelujen torjuminen merkitsi sitä, että sen mustat ihmiset voitiin vapauttaa vain sotilaallisin keinoin, ja että minkään Afrikan valtion ei pitäisi keskustella apartheid-hallituksen kanssa.

Ulospäin suuntautuva politiikka

Vuonna 1966 BJ Vorsterista tuli pääministeri. Hän ei ollut valmis purkamaan apartheidia, mutta hän yritti oikaista Etelä-Afrikan eristyneisyyden ja elvyttää maan maailmanlaajuista mainetta, jopa Afrikassa mustan enemmistön hallinnassa olevien. Tätä hän kutsui "ulospäin katsovaksi" politiikkakseen.

Vorsterin halukkuus keskustella afrikkalaisten johtajien kanssa oli ristiriidassa Verwoerdin kieltäytymisellä olla tekemisissä johtajien, kuten nigerialaisen Abubakar Tafawa Balewan vuonna 1962 ja sambian Kenneth Kaundan kanssa vuonna 1964. Vuonna 1966 hän tapasi naapurivaltioiden Lesothon ja Swazimaan päämiehet . Botswana . Vuonna 1967 hän tarjosi teknistä ja taloudellista apua mille tahansa Afrikan valtiolle, joka oli valmis ottamaan sen vastaan, ja väitti, että siihen ei liity poliittisia nauhoja, koska hän tiesi, että monet Afrikan valtiot tarvitsivat taloudellista apua huolimatta vastustuksestaan ​​Etelä-Afrikan rotupolitiikkaa vastaan. Monet olivat myös taloudellisesti sidoksissa Etelä-Afrikkaan, koska heidän siirtotyövoimansa työskenteli Etelä-Afrikan kaivoksissa. Botswana, Lesotho ja Swazimaa kritisoivat suoraan apartheidia, mutta olivat riippuvaisia ​​Etelä-Afrikan taloudellisesta avusta.

Malawi oli ensimmäinen ei-naapurimaa, joka otti vastaan ​​Etelä-Afrikan avun. Vuonna 1967 valtiot määrittelivät poliittiset ja taloudelliset suhteensa. Vuonna 1969 Malawi oli ainoa maa edustajakokouksessa, joka ei allekirjoittanut Lusakan manifestia, joka tuomitsi Etelä-Afrikan apartheid-politiikan. Vuonna 1970 Malawin presidentti Hastings Banda teki ensimmäisen ja menestyneimmän virallisen välilaskunsa Etelä-Afrikassa.

Yhteydet Mosambikin kanssa seurasivat esimerkkiä ja säilyivät sen jälkeen, kun tämä maa voitti suvereniteettinsa vuonna 1975. Angolalle myönnettiin myös Etelä-Afrikan lainoja. Muita Etelä-Afrikan kanssa suhteita luovia maita olivat Liberia , Norsunluurannikko , Madagaskar, Mauritius , Gabon, Zaire (nykyinen Kongon demokraattinen tasavalta) ja Keski-Afrikan tasavalta . Vaikka nämä osavaltiot tuomitsivat apartheidin (enemmän kuin koskaan sen jälkeen, kun Etelä-Afrikka oli tuominnut Lusakan manifestin), Etelä-Afrikan taloudellinen ja sotilaallinen dominanssi merkitsi niiden pysymistä riippuvaisina Etelä-Afrikasta vaihtelevissa määrin.

Urheilu ja kulttuuri

Alku

Etelä-Afrikan eristyneisyys urheilussa alkoi 1950-luvun puolivälissä ja lisääntyi 1960-luvulla. Apartheid kielsi monirotuisen urheilun, mikä merkitsi sitä, että ulkomaiset joukkueet eivät voineet pelata Etelä-Afrikassa, koska niissä oli eri rotuisia pelaajia. Vuonna 1956 Kansainvälinen pöytätennisliitto katkaisi suhteensa täysin valkoiseen Etelä-Afrikan pöytätennisliittoon ja valitsi ei-rotuisen Etelä-Afrikan pöytätennislautakunnan. Apartheid-hallitus vastasi takavarikoimalla hallituksen pelaajien passit, jotta he eivät voineet osallistua kansainvälisiin peleihin.

Eristäytyminen

Verwoerdin vuotta

Vuonna 1959 perustettiin ei-rotuinen South African Sports Association (SASA) turvaamaan kaikkien pelaajien oikeudet globaalilla kentällä. Saavutettuaan tuloksetta pyrkimyksissään saada luottoa tekemällä yhteistyötä valkoisten laitosten kanssa, SASA otti yhteyttä Kansainväliseen olympiakomiteaan (IOC) vuonna 1962 ja vaati Etelä-Afrikan karkottamista olympialaisista. KOK lähetti Etelä-Afrikalle varoituksen siitä, että jos muutoksia ei tehdä, heitä estetään kilpailemasta vuoden 1964 olympialaisissa Tokiossa . Muutokset aloitettiin, ja tammikuussa 1963 perustettiin Etelä-Afrikan ei-rotuinen olympiakomitea (SANROC). Apartheidin vastainen liike jatkoi kampanjaansa Etelä-Afrikan syrjäytymisen puolesta, ja KOK liittyi estämään maata osallistumasta vuoden 1964 olympialaisiin. Etelä-Afrikka valitsi monirotuisen joukkueen seuraaviin olympialaisiin, ja KOK päätti osallistua vuoden 1968 Mexico Cityn olympialaisiin . AAM:ien ja Afrikan valtioiden protestien vuoksi KOK joutui kuitenkin peruuttamaan kutsun.

Ulkomaiset valitukset Etelä-Afrikan kiihkoilijoista toivat lisää eristäytymistä. Rotuun valitut Uuden-Seelannin urheilujoukkueet kiersivät Etelä-Afrikkaa, kunnes vuoden 1970 All Blacks -rugby-kiertue salli maorien tulla maahan "kunniavalkoisten" asemassa. Uudessa-Seelannissa järjestettiin valtavia ja laajalle levinneitä mielenosoituksia Springbok -kiertuetta vastaan ​​vuonna 1981 – hallitus käytti 8 000 000 dollaria pelien suojaamiseen armeijan ja poliisivoimien avulla. Suunniteltu All Black -kiertue Etelä-Afrikkaan vuonna 1985 mobilisoi Uuden-Seelannin mielenosoittajat ja se peruttiin. "Kapinalaisten kiertue" - ei hallituksen hyväksymää - eteni vuonna 1986, mutta sen jälkeen urheilusuhteet katkesivat, ja Uusi-Seelanti päätti olla toimittamatta valtuutettua rugbyjoukkuetta Etelä-Afrikkaan ennen apartheidin päättymistä.

Vorster-vuodet

6. syyskuuta 1966 parlamentin sanansaattaja Dimitri Tsafendas puukotti Verwoerdia kohtalokkaasti parlamenttitalossa . John Vorster astui virkaan pian sen jälkeen ja ilmoitti, että Etelä-Afrikka ei enää sanele kansainväliselle yhteisölle, miltä heidän joukkueensa tulee näyttää. Vaikka tämä avasi jälleen portin kansainvälisille urheilutapaamisille, se ei merkinnyt Etelä-Afrikan rasistisen urheilupolitiikan loppua. Vuonna 1968 Vorster vastusti politiikkaansa kieltäytymällä sallimasta Basil D'Oliveiraa , värikästä eteläafrikkalaista syntyperää olevaa krikettipelaajaa liittyä Englannin krikettijoukkueeseen sen Etelä-Afrikan kiertueelle. Vorster sanoi, että puoli oli valittu vain todistaakseen asian, ei ansioiden perusteella. D'Oliveira sisällytettiin lopulta joukkueeseen ensimmäisenä vaihtopelaajana, mutta kiertue peruttiin. Protestit tiettyjä matkoja vastaan ​​johtivat useiden muiden vierailujen peruuttamiseen, mukaan lukien Etelä-Afrikassa vuosina 1969–1970 kiertäneen Englannin rugbyjoukkueen vierailu.

Ensimmäinen "valkoisista kielloista" tapahtui vuonna 1971, kun Australian Cricketing Associationin puheenjohtaja  Sir Don Bradman  lensi Etelä-Afrikkaan tapaamaan Vorsteria. Vorster oli odottanut Bradmanin antavan Australian krikettijoukkueen kiertueen edetä, mutta asiat kuumenisivat Bradmanin kysyttyä, miksi mustat urheilijat eivät saa pelata krikettiä. Vorster totesi, että mustat olivat älyllisesti huonompia ja heillä ei ollut hienovaraisuutta peliin. Bradman – pitäen tätä tietämättömänä ja vastenmielisenä – kysyi Vorsterilta, oliko hän kuullut miehestä nimeltä Garry Sobers . Palattuaan Australiaan Bradman julkaisi lyhyen lausunnon: "Emme pelaa heitä ennen kuin he valitsevat joukkueen ei-rasistisesti." Bradmanin näkemykset olivat jyrkän ristiriidassa australialaisen tenniksen suuren Margaret Courtin näkemysten kanssa , joka oli voittanut grand slamin edellisenä vuonna ja kommentoi apartheidista, että "eteläafrikkalaisilla on tämä asia paremmin järjestetty kuin missään muussa maassa, erityisesti Amerikassa" ja että hän olisi palaa sinne milloin tahansa."

Etelä-Afrikassa Vorster purki vihansa julkisesti Bradmania vastaan, kun taas Afrikan kansallinen kongressi iloitsi. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun pääasiassa valkoinen kansakunta oli ottanut monirotuisen urheilun puolelle, mikä sai aikaan hämmentävän resonanssin siitä, että lisää "valkoisia" boikotteja oli tulossa. Lähes kaksikymmentä vuotta myöhemmin, vapautuessaan vankilasta, Nelson Mandela kysyi vierailevalta australialaiselta valtiomieheltä, oliko hänen lapsuuden sankarinsa Donald Bradman vielä elossa (Bradman eli vuoteen 2001 asti).

Vuonna 1971 Vorster muutti politiikkaansa entisestään erottamalla monirotuisen urheilun monikansallisesta urheilusta. Monirotuinen urheilu eri rotujen pelaajien joukkueiden välillä pysyi laittomana; monikansallinen urheilu oli kuitenkin nyt hyväksyttävää: kansainväliset osapuolet eivät olisi Etelä-Afrikan rotumääräysten alaisia.

Vuonna 1978 Nigeria boikotoi Kansainyhteisön kisoja , koska Uuden-Seelannin urheilusuhteita Etelä-Afrikan hallitukseen ei pidetty vuoden 1977 Gleneagles-sopimuksen mukaisina . Nigeria johti myös 32 maan boikottia vuoden 1986 Kansainyhteisön kisoihin , koska Yhdistyneen kuningaskunnan pääministeri Margaret Thatcher suhtautui kaksijakoisesti urheilusuhteisiin Etelä-Afrikkaan, mikä vaikutti merkittävästi kisojen laatuun ja kannattavuuteen ja nosti siten apartheidin kansainväliseen valokeilaan.

Kulttuurinen boikotti

1960-luvulla Apartheidin vastaiset liikkeet alkoivat kampanjoida Etelä-Afrikan apartheidin kulttuuristen boikotien puolesta. Taiteilijoita pyydettiin olemaan esittämättä tai antamatta töitään isännöidä Etelä-Afrikassa. Vuonna 1963 45 brittiläistä kirjailijaa allekirjoitti boikotin hyväksyvän vahvistuksen, ja vuonna 1964 amerikkalainen näyttelijä Marlon Brando vaati samanlaista vahvistusta elokuville. Vuonna 1965 Writers' Guild of Great Britain vaati elokuvien lähettämisen kieltämistä Etelä-Afrikkaan. Yli kuusikymmentä amerikkalaista taiteilijaa allekirjoitti julkilausuman apartheidia ja ammatillisia yhteyksiä vastaan ​​valtion kanssa. Myös joidenkin eteläafrikkalaisten näytelmien esittäminen Isossa-Britanniassa ja Yhdysvalloissa estettiin. Kun televisio saapui Etelä-Afrikkaan vuonna 1975, British Actors Union, Equity , boikotoi palvelua, eikä sen yhteistyökumppaneita koskevaa brittiläistä ohjelmaa voitu myydä Etelä-Afrikkaan. Samoin kun kotivideo kasvoi suosituksi 1980-luvulla, australialainen CBS/Fox Video (nykyisin 20th Century Fox Home Entertainment ) kiinnitti VHS- ja Betamax -kasetteihin tarroja, joissa tällaisten kasettien vienti Etelä-Afrikkaan oli "tekijänoikeusrikkomus". . Urheilu- ja kulttuuriboikoteilla ei ollut samaa vaikutusta kuin taloudellisilla pakotteilla, mutta ne nostivat paljon tavallisten eteläafrikkalaisten keskuudessa tietoisuutta apartheidin maailmanlaajuisesta tuomitsemisesta.

Länsimainen vaikutus

Lontoon bussi vuonna 1989, joka kuljetti "Boycott Apartheid" -sanomaa.

Samalla kun kansainvälinen vastustus apartheidille kasvoi, Pohjoismaat  – ja erityisesti Ruotsi – antoivat ANC :lle sekä moraalista että taloudellista tukea . 21. helmikuuta 1986 – viikkoa ennen murhaa – Ruotsin pääministeri Olof Palme piti pääpuheen Tukholmassa pidetyssä Apartheidin vastaisessa kansanparlamentissa . Puhuessaan sadoille apartheidin vastustajille sekä ANC:n ja Anti-Apartheid-liikkeen johtajille ja virkamiehille , kuten Oliver Tambolle , Palme julisti: "Apartheidia ei voida uudistaa, se on eliminoitava."

Muut länsimaat omaksuivat ristiriitaisemman kannan. Sveitsissä Sveitsin ja Etelä-Afrikan yhdistys lobbai Etelä-Afrikan hallituksen puolesta. Nixonin hallinto toteutti politiikkaa, joka tunnetaan nimellä Tar Baby Option , jonka mukaan Yhdysvallat säilytti läheiset suhteet Etelä-Afrikan apartheid-hallitukseen. Reaganin hallinto vältti kansainvälisiä pakotteita ja tarjosi diplomaattista tukea kansainvälisillä foorumeilla Etelä-Afrikan hallitukselle. Yhdysvallat lisäsi myös kauppaa apartheid-hallinnon kanssa ja kuvaili ANC:tä "terroristijärjestöksi". Reaganin hallinnon tavoin Margaret Thatcherin hallitus kutsui tätä politiikkaa " rakentavaksi sitoumukseksi " apartheid-hallituksen kanssa ja kielsi YK:n taloudellisten pakotteiden määräämisen. Yhdysvaltain hallituksen perustelut apartheid-hallinnon tukemiselle esitettiin julkisesti uskona " vapaakauppaan " ja käsityksenä kommunistisen vastaisen Etelä-Afrikan hallituksen linnakkeesta marxilaisia ​​voimia vastaan ​​Etelä-Afrikassa esimerkiksi Etelä-Afrikan sotilaallisen väliintulon ansiosta. Angolan sisällissodassa tukeakseen oikeistolaisia ​​kapinallisia taistelemassa hallituksen kaatamiseksi. Yhdistyneen kuningaskunnan hallitus julisti myös ANC:n terroristijärjestöksi, ja vuonna 1987 Thatcherin tiedottaja Bernard Ingham sanoi kuuluisasti, että jokainen, joka uskoi ANC:n muodostavan koskaan Etelä-Afrikan hallituksen, "asui pilvikäkimaassa ". American Legislative Exchange Council (ALEC), konservatiivinen lobbausjärjestö, kampanjoi aktiivisesti Etelä-Afrikasta luopumista vastaan ​​koko 1980-luvun.

1980-luvun lopulla, ilman merkkejä poliittisesta ratkaisusta Etelä-Afrikassa, lännen kärsivällisyys alkoi loppua. Vuoteen 1989 mennessä Yhdysvaltojen republikaanien / demokraattien kaksipuolinen aloite suosi taloudellisia pakotteita (jotka toteutuivat vuoden 1986 kokonaisvaltaisena apartheidin vastaisena laina ), Nelson Mandelan vapauttamista ja ANC:n neuvotteluratkaisua. Myös Thatcher alkoi omaksua samanlaisen linjan, mutta vaati ANC:n aseellisen taistelun keskeyttämistä.

Ison-Britannian merkittävä taloudellinen osallistuminen Etelä-Afrikassa on saattanut tarjota jonkin verran vipuvaikutusta Etelä-Afrikan hallitukselle, kun sekä Iso-Britannia että Yhdysvallat painostivat ja vaativat neuvotteluja. Iso-Britannia ja Yhdysvallat eivät kuitenkaan olleet halukkaita painostamaan taloudellista painostusta monikansallisiin etuihinsa Etelä-Afrikassa, kuten kaivosyhtiö Anglo American . Vaikka näitä yrityksiä vastaan ​​nostettu korkean profiilin korvausvaatimus hylättiin tuomioistuimesta vuonna 2004, Yhdysvaltain korkein oikeus vahvisti toukokuussa 2008 muutoksenhakutuomioistuimen päätöksen, joka salli toisen kanteen, jossa vaaditaan yli 400 miljardin dollarin vahingonkorvauksia suurilta kansainvälisiltä yrityksiltä, ​​joita syytetään Etelä-Afrikan apartheid-järjestelmän auttaminen.

Kylmän sodan vaikutus

"Total hyökkäys"

Apartheid-ajan propagandalehtinen, joka julkaistiin Etelä-Afrikan sotilashenkilöstölle 1980-luvulla. Pamfletissa tuomitaan "venäläinen kolonialismi ja sorto" englanniksi, afrikaansiksi ja portugaliksi.

1950-luvulla Etelä-Afrikan sotilaallista strategiaa muokkasi ratkaisevasti kommunistisen vakoilun pelko ja tavanomainen Neuvostoliiton uhka strategiselle Kapin kauppareitille Etelä-Atlantin ja Intian valtameren välillä . Apartheid-hallitus tuki Yhdysvaltain johtamaa Pohjois-Atlantin sopimusjärjestöä (NATO) sekä sen alueellista hillitsemispolitiikkaa Neuvostoliiton tukemia hallintoja ja kapinoita vastaan ​​maailmanlaajuisesti. 1960-luvun lopulla Neuvostoliiton asiakasvaltioiden nousua Afrikan mantereelle sekä Neuvostoliiton apua militanteille apartheidin vastaisille liikkeille pidettiin yhtenä tärkeimmistä ulkoisista uhista apartheid-järjestelmään. Etelä-Afrikan viranomaiset syyttivät usein kotimaisia ​​oppositioryhmiä kommunistien edustajana. Neuvostoliitto puolestaan ​​näki Etelä-Afrikan uuskolonialismin linnakkeena ja alueellisena länsimaisena liittolaisena, mikä auttoi lisäämään sen tukea erilaisille apartheidin vastaisille syille.

Vuodesta 1973 lähtien suuri osa Etelä-Afrikan valkoisesta väestöstä piti maataan yhä enemmän vapaan maailman linnakkeena, jota kommunismi ja radikaali musta nationalismi piirittivät sotilaallisesti, poliittisesti ja kulttuurisesti . Apartheid-hallitus koki olevansa lukittuneena valtataisteluihin Varsovan liiton ja implisiittisesti mustien nationalististen voimien, kuten Umkhonto we Sizwen (MK) ja Namibian kansan vapautusarmeijan (PLAN), aseistettujen siipien kanssa, jotka usein saivat Neuvostoliiton aseita. ja koulutus. Tätä kuvailtiin nimellä "Total Onslaught".

Israelin aseiden myynti

Neuvostoliiton tuki militanteille apartheidin vastaisille liikkeille toimi hallituksen eduksi, kun sen väite vastustaa aggressiivista kommunistista laajentumista sai enemmän uskottavuutta ja auttoi sitä perustelemaan omia kotimaisia ​​militarisointimenetelmiään, jotka tunnetaan nimellä "Total Strategy". Total Strategy käsitti valtavan tavanomaisen sotilaallisen ja vastatiedustelukyvyn rakentamisen. Se muotoiltiin vastavallankumouksellisella taktiikalla, jota puoltaa tunnettu ranskalainen taktikko André Beaufre . Huomattavia ponnisteluja panostettiin kansainvälisten asepakotteiden kiertämiseen , ja hallitus meni jopa niin pitkälle, että se kehitti ydinaseita väitetysti Israelin salaisen avun avulla . Vuonna 2010 The Guardian julkaisi Etelä-Afrikan hallituksen asiakirjoja, jotka paljastivat Israelin tarjouksen myydä apartheid-hallinnon ydinaseita. Israel kiisti nämä syytökset ja väitti, että asiakirjat olivat kokouksen pöytäkirja, joka ei osoittanut mitään konkreettista ydinaseiden myyntitarjousta. Shimon Peres sanoi, että The Guardianin artikkeli perustui "valikoivaan tulkintaan... eikä konkreettisiin faktoihin" .

"Total Strategy" -strategian seurauksena Etelä-Afrikan yhteiskunta militarisoitui yhä enemmän. Monet kotimaiset siviiliorganisaatiot olivat sotilaallisten rakenteiden mallia, ja sotilaallisia hyveitä, kuten kurinalaisuutta, isänmaallisuutta ja uskollisuutta, arvostettiin suuresti. Vuonna 1968 eteläafrikkalaisten valkoisten miesten kansallinen palvelus kesti vähintään yhdeksän kuukautta, ja heidät voitiin tarvittaessa kutsua reservitehtäviin myöhäiseen keski-ikään asti. Kansallisen palveluksen kesto pidennettiin asteittain 12 kuukauteen vuonna 1972 ja 24 kuukauteen vuonna 1978. Valtiokouluissa valkoiset miesopiskelijat järjestettiin sotilastyylisiksi kokoonpanoiksi ja harjoitteltiin kadetteina tai väestönsuojelu- tai "nuorten valmius"-opetussuunnitelman osallistujina. . Pakollinen sotilaskoulutus ja joissakin tapauksissa puolisotilaallinen koulutus otettiin käyttöön kaikille vanhemmille valkoisille miesopiskelijoille valtion kouluissa kolmessa Etelä-Afrikan provinssissa. Nämä ohjelmat ohjasivat pommisuojien rakentamista kouluihin ja harjoituksia, joiden tarkoituksena oli simuloida kapinallisten iskuja.

1970-luvun lopulta 1980-luvun lopulle puolustusbudjettia nostettiin Etelä-Afrikassa eksponentiaalisesti. Vuonna 1975 Israelin puolustusministeri Shimon Peres allekirjoitti turvallisuussopimuksen Etelä-Afrikan puolustusministerin PW Bothan kanssa , joka johti 200 miljoonan dollarin asekauppoihin. Vuonna 1988 Israel myi aseita Etelä-Afrikkaan yli 1,4 miljardia dollaria. Vakoiluun ja kotimaan kumoukselliseen vastatoimiin keskittyneet peiteoperaatiot yleistyivät, erikoisjoukkojen määrä kasvoi ja Etelä-Afrikan puolustusvoimat (SADF) olivat koonneet tarpeeksi pitkälle kehitettyä tavanomaista aseita muodostaakseen vakavan uhan " etuvaltioille ", naapurimaiden alueellinen liitto, joka vastustaa apartheidia.

Ulkomaiset sotilasoperaatiot

Eteläafrikkalaiset laskuvarjojoukot hyökkäyksessä Angolassa 1980-luvulla

Total Strategy -strategiaa kehitettiin MK:n, PLAN:n ja Azanian People's Liberation Army (APLA) -sissihyökkäysten yhteydessä Etelä-Afrikkaan tai Etelä-Afrikan kohteisiin Lounais-Afrikassa; toistuvat Etelä-Afrikan kostohyökkäykset näiden liikkeiden ulkoisiin tukikohtiin Angolassa , Sambiassa , Mosambikissa , Zimbabwessa , Botswanassa ja muualla, ja niihin liittyy usein sivuvaurioita ulkomaiselle infrastruktuurille ja siviiliväestölle; ja ajoittain kansainväliselle yhteisölle esitetyt valitukset Etelä-Afrikan naapurimaidensa suvereniteetin loukkauksista.

Apartheid-hallitus käytti harkitusti ekstraterritoriaalisia operaatioita tuhotakseen sotilaallisia ja poliittisia vastustajiaan väittäen, että naapurivaltiot, mukaan lukien niiden siviiliväestö, jotka isännöivät, sietoivat maallaan tai muutoin suojasivat apartheidin vastaisia ​​kapinallisryhmiä, eivät voineet välttyä vastuulta kostotoimien provosoimisesta. iskee. Vaikka se keskittyi rajojen militarisointiin ja kotimaan alueensa sulkemiseen kapinallisten hyökkäyksiä vastaan, se luotti myös vahvasti aggressiiviseen ennaltaehkäisy- ja vastaiskustrategiaan , joka täytti ennaltaehkäisevän ja pelotteen tarkoituksen. Etelä-Afrikan rajojen ulkopuolella tapahtuneet kostotoimet eivät koskeneet vain vihamielisiä valtioita, vaan myös puolueettomia ja myötätuntoisia hallituksia, jotka usein pakottivat ne reagoimaan vastoin tahtoaan ja etujaan.

Etelä-Afrikan ulkopuolisten sotilasoperaatioiden tavoitteena oli kapinallisten koulutustilojen, turvahuoneiden , infrastruktuurin, laitteiden ja työvoiman poistaminen. Heidän toissijaisena tavoitteenaan oli kuitenkin saada naapurivaltioita luopumaan turvapaikan tarjoamisesta MK:lle, PLAN:lle, APLA:lle ja vastaaville organisaatioille. Tämä saavutettiin estämällä kannattavaa ulkomaalaista väestöä tekemästä yhteistyötä soluttautumisen kanssa ja siten heikentämällä kapinallisten ulkoisia suojelualueita. Se lähettäisi myös selkeän viestin isäntähallitukselle, että yhteistyö kapinallisten joukkojen kanssa saattaa aiheuttaa korkeita kustannuksia.

Ulkomaisten operaatioiden laajuus ja intensiteetti vaihtelivat ja vaihtelivat pienistä erikoisjoukkojen yksiköistä, jotka tekivät hyökkäyksiä rajan toisille paikoille, jotka toimivat kapinallisten soluttautumisen tukikohtina, suuriin tavanomaisiin hyökkäykseen, joihin osallistui panssaria, tykistöä ja lentokoneita. Toimet, kuten operaatio Protea vuonna 1981 ja operaatio Askari vuonna 1983, sisälsivät sekä täyden mittakaavan tavanomaisen sodankäynnin että kapinallisten vastaisen kostooperaation. Kapinallisten tukikohdat sijaitsivat yleensä lähellä isäntähallituksen sotilaallisia laitoksia, joten SADF:n vastaiskut iskivät myös näihin tiloihin ja herättivät kansainvälistä huomiota ja tuomitsevat hyökkäyksen toisen suvereenin valtion asevoimia vastaan. Tämä johtaisi väistämättä suuriin hankkeisiin, joissa SADF:n retkikuntayksiköt joutuisivat kamppailemaan isäntävaltion hallituksen joukkojen tulivoiman kanssa. Tämän luonteinen intensiivinen tavanomainen sodankäynti sisälsi vakavien tappioiden riskin valkoisten sotilaiden keskuudessa, mikä oli poliittisista syistä pidettävä minimissä. Suuren eteläafrikkalaisen joukkojen avoimesta lähettämisestä toiseen maahan liittyi myös suuria taloudellisia ja diplomaattisia kustannuksia. Lisäksi tämän mittakaavan sotilaallinen osallistuminen saattoi kehittyä laajemmiksi konfliktitilanteiksi, joihin Etelä-Afrikka sotkeutui. Esimerkiksi Etelä-Afrikan toiminta Angolassa, joka alun perin rajoittui SUUNNITELMAN sisälle, laajeni myöhemmin suoraksi osalliseksi Angolan sisällissotaan .

Kun kävi selväksi, että täysimittaiset tavanomaiset operaatiot eivät pystyneet tehokkaasti täyttämään alueellisen kapinanvastaisen toiminnan vaatimuksia, Etelä-Afrikka kääntyi useisiin vaihtoehtoisiin menetelmiin. Kostonhimoiset tykistöpommitukset olivat vähiten kehittyneitä kostokeinoja kapinallisten hyökkäyksiä vastaan. Vuosina 1978-1979 SADF suuntasi tykistötulen Angolassa ja Sambiassa sijaitseviin paikkoihin, joista kapinallisten raketteja epäiltiin laukaisevan. Tämä sai aikaan useita tykistötaisteluja Sambian armeijan kanssa. Erikoisjoukkojen ratsioita käynnistettiin PLANin ja MK:n häiritsemiseksi likvidoimalla näiden liikkeiden merkittäviä jäseniä, tuhoamalla heidän toimistonsa ja turvarakennuksensa sekä takavarikoimalla näillä paikoilla tallennettuja arvokkaita asiakirjoja. Yksi esimerkki oli vuonna 1985 suoritettu Gaborone Raid , jonka aikana Etelä-Afrikan erikoisjoukkojen ryhmä ylitti rajan Botswanaan ja tuhosi neljä epäiltyä MK:n turvataloa vahingoittaen vakavasti muita neljää. Muita erikoisjoukkojen operaatioita olivat taloudellisen infrastruktuurin sabotointi. SADF sabotoi infrastruktuuria, jota käytettiin kapinallisten sotatoimiin; esimerkiksi satamalaitokset Etelä-Angolassa Moçâmedesin alueella , jossa Neuvostoliiton aseita purettiin usein PLANia varten, sekä rautatie, joka helpotti niiden kuljettamista PLANin päämajaan Lubangoon , olivat yleisiä kohteita. Sabotaasi käytettiin myös painostustaktiikkana, kun Etelä-Afrikka neuvotteli isäntähallituksen kanssa kapinallisten joukkojen turvapaikan tarjoamisen lopettamiseksi, kuten Argon-operaation tapauksessa . Onnistuneet sabotaasitoimet korkean profiilin taloudellisiin kohteisiin heikensivät maan kykyä neuvotella vahvuudesta ja tekivät sen todennäköisemmäksi suostua Etelä-Afrikan vaatimuksiin sen sijaan, että se olisi vaarantanut lisätuhojen ja sodan kustannuksella.

Huomionarvoisia olivat myös Etelä-Afrikan kansainväliset vakoiluyritykset, joihin sisältyi salaisia ​​salamurhia, sieppauksia ja yrityksiä häiritä apartheidin vastaisten järjestöjen vaikutusta ulkomailla. Etelä-Afrikan sotilastiedustelun agenttien tiedettiin sieppaneen ja tappaneen apartheidin vastaisia ​​aktivisteja ja muita, joiden epäillään olevan siteitä MK:hen Lontoossa ja Brysselissä .

Valtion turvallisuus

1980-luvulla hallitus, jota johti PW Botha , oli yhä enemmän huolissaan turvallisuudesta. Se perusti voimakkaan valtion turvallisuuskoneiston "suojelemaan" valtiota odotetulta poliittisen väkivallan nousulta , jonka uudistusten odotettiin laukaisevan. 1980-luvusta tuli huomattavien poliittisten levottomuuksien aika, jolloin hallitusta hallitsi yhä enemmän Bothan kenraalien ja poliisipäälliköiden (tunnetaan nimellä securokraatit ) piiri, joka hallitsi eri hätätilatiloja.

Bothan hallitusvuosia leimasivat myös lukuisat sotilaalliset interventiot Etelä-Afrikan rajavaltioissa sekä laaja sotilaallinen ja poliittinen kampanja SWAPOn eliminoimiseksi Namibiassa. Etelä-Afrikassa voimakkaat poliisitoimet ja turvallisuuslainsäädännön tiukka täytäntöönpano johtivat puolestaan ​​satoihin pidätyksiin ja kieltoihin sekä Afrikan kansalliskongressin sabotaasikampanjan tehokkaaseen lopettamiseen.

Hallitus rankaisi poliittisia rikollisia raa'asti. Vuosittain 40 000 ihmistä joutui ruoskinnan kohteeksi rangaistuksena. Suurin osa oli syyllistynyt poliittisiin rikoksiin ja heitä rangaistiin kymmenen kertaa rikoksestaan. Jos hänet tuomittiin maanpetoksesta, henkilö voitiin hirttää, ja hallitus teloitti tällä tavalla lukuisia poliittisia rikollisia.

1980-luvun edetessä yhä enemmän apartheidin vastaisia ​​järjestöjä perustettiin ja ne liittyivät UDF:ään. Pastori Allan Boesakin ja Albertina Sisulun johtama UDF vaati hallitusta luopumaan uudistuksistaan ​​ja sen sijaan lakkauttamaan apartheid-järjestelmän ja poistamaan kotimaat kokonaan.

Hätätila

Vakava poliittinen väkivalta oli näkyvä piirre vuosina 1985–1989, kun mustien kylistä tuli apartheidin vastaisten järjestöjen ja Bothan hallituksen välisen taistelun keskipiste. Koko 1980-luvun kaupunkilaiset vastustivat apartheidia toimimalla paikallisia ongelmia vastaan, jotka kohtasivat heidän erityisyhteisönsä. Suurin osa tämän vastarinnan painopiste oli paikallisviranomaisia ​​ja heidän johtajiaan vastaan, joiden katsottiin tukevan hallitusta. Vuoteen 1985 mennessä ANC:n tavoitteeksi oli tullut tehdä mustien kylistä "hallittamattomia" (termi korvattiin myöhemmin sanalla "kansan valta") vuokraboikoteilla ja muilla militanttisilla toimilla. Lukuisat kunnanvaltuustot kaadettiin tai romahtivat, ja niiden tilalle tuli epävirallisia suosittuja järjestöjä, joita usein johti militantti nuoriso. Kansantuomioistuimia perustettiin, ja valtion agenteiksi syytetyille asukkaille määrättiin äärimmäisiä ja toisinaan tappavia rangaistuksia. Mustien kaupunginvaltuutettuja ja poliiseja ja joskus heidän perheitään hyökättiin bensiinipommeilla, hakattiin ja murhattiin kaulakorulla , jossa palava rengas asetettiin uhrin kaulan ympärille sen jälkeen, kun heitä hillitsi käärimällä ranteet piikkilangalla. ANC ja sen johtajat omaksuivat tämän tunnusomaisen kidutuksen ja murhan.

20. heinäkuuta 1985 Botha julisti hätätilan 36 hallintopiiriin. Vaikutusalueet olivat Itä -Kappi ja PWV - alue (" Pretoria , Witwatersrand , Vereeniging "). Kolme kuukautta myöhemmin Länsi-Kappi otettiin mukaan. Yhä useammat organisaatiot kiellettiin tai listattiin (jollakin tavalla rajoitettuja); monille henkilöille määrättiin rajoituksia, kuten kotiaresti. Tämän hätätilan aikana noin 2 436 henkilöä pidätettiin sisäisen turvallisuuden lain nojalla . Tämä teko antoi poliisille ja armeijalle laajat valtuudet. Hallitus voisi ottaa käyttöön ulkonaliikkumiskiellon ihmisten liikkumisen rajoittamiseksi. Presidentti saattoi hallita asetuksella ilman perustuslakia tai eduskuntaa. Rikosoikeudeksi tuli uhkailla jotakuta suullisesti tai hallussaan pitää hallussaan hallituksen uhkaaviksi katsomia asiakirjoja, neuvoa ketään pysymään poissa töistä tai vastustamaan hallitusta sekä julkistamaan hätätilan aikana pidätettyjen nimet hallituksen päätökseen asti. julkaisi tämän nimen ja jopa kymmenen vuoden vankeusrangaistuksen näistä rikoksista. Vangitsemisesta ilman oikeudenkäyntiä tuli yleinen piirre hallituksen reaktiossa kasvaviin kansalaislevottomuuksiin, ja vuoteen 1988 mennessä 30 000 ihmistä oli pidätetty. Media sensuroitiin , tuhansia pidätettiin ja monia kuulusteltiin ja kidutettiin .

12. kesäkuuta 1986, neljä päivää ennen Soweton kansannousun kymmenvuotista vuosipäivää, hätätila laajennettiin kattamaan koko maan. Hallitus muutti yleistä turvallisuutta koskevaa lakia, mukaan lukien oikeus julistaa "levottomuusalueiksi", sallien poikkeuksellisten toimenpiteiden tukahduttaa mielenosoitukset näillä alueilla. Lehdistön ankarasta sensuurista tuli hallitseva taktiikka hallituksen strategiassa ja televisiokameroiden pääsy näille alueille kiellettiin. Valtion yleisradioyhtiö South African Broadcasting Corporation (SABC) tarjosi propagandaa hallituksen tueksi. Median vastustus järjestelmää kohtaan kasvoi ANC:tä kannattavan maanalaisen lehdistön kasvun tukemana Etelä-Afrikassa.

Vuonna 1987 hätätilaa jatkettiin kahdella vuodella. Samaan aikaan noin 200 000 National Union of Mineworkers jäsentä aloitti Etelä-Afrikan historian pisimmän lakon (kolme viikkoa). Vuonna 1988 UDF:n ja muiden apartheidin vastaisten järjestöjen toiminta kiellettiin.

Suuri osa 1980-luvun lopun ja 1990-luvun alun väkivallasta kohdistui hallitukseen, mutta huomattava osa tapahtui asukkaiden itsensä välillä. Monet kuolivat Inkathan jäsenten ja UDF-ANC-ryhmän välisessä väkivallassa. Myöhemmin todistettiin, että hallitus manipuloi tilannetta tukemalla jompaakumpaa puolta aina kun se heille sopii. Hallituksen agentit murhasivat vastustajia Etelä-Afrikassa ja ulkomailla; he tekivät rajat ylittäviä armeijan ja ilmavoimien hyökkäyksiä epäiltyihin ANC- ja PAC-tukikohtiin. ANC ja PAC vastineeksi räjäyttivät pommeja ravintoloissa, ostoskeskuksissa ja hallintorakennuksissa, kuten tuomioistuimissa . Vuosina 1960-1994 Truth and Reconcilation Commissionin tilastojen mukaan Inkathan vapauspuolue oli vastuussa 4 500 kuolemasta, Etelä-Afrikan turvallisuusjoukot 2 700 kuolemasta ja ANC 1 300 kuolemasta.

Hätätila jatkui vuoteen 1990 saakka, jolloin osavaltion presidentti FW de Klerk poisti sen .

Apartheidin viimeiset vuodet

tekijät

Institutionaalinen rasismi

Apartheid kehittyi siirtomaaryhmittymien rasismista ja Etelä-Afrikan "ainutlaatuisesta teollistumisesta". Teollistumispolitiikka johti ihmisten erotteluun ja luokitteluun, joka oli "erityisesti kehitetty edistämään varhaista teollisuutta, kuten kaivosteollisuutta " . Halpa työvoima oli talouden perusta ja tämä otettiin siitä, mitä valtio luokitteli talonpoikaisryhmiksi ja siirtolaisiksi. Lisäksi Philip Bonner korostaa "ristiriitaisia ​​taloudellisia vaikutuksia", koska taloudessa ei ollut valmistussektoria, mikä edisti lyhyen aikavälin kannattavuutta mutta rajoitti työn tuottavuutta ja paikallisten markkinoiden kokoa. Tämä johti myös sen romahtamiseen, koska "Clarkes korostaa, että talous ei pystynyt tarjoamaan ulkomaisia ​​kilpailijoita ja kilpailemaan niiden kanssa, koska he eivät onnistuneet hallitsemaan halpaa työvoimaa ja monimutkaista kemiaa".

Taloudelliset ristiriidat

Apartheid-valtion perinteisesti kapitalistisen talouden ristiriidat johtivat huomattavaan keskusteluun rotupolitiikasta sekä jakautumisesta ja konflikteista keskusvaltiossa. Apartheidin poliittinen ideologia oli suurelta osin noussut Afrikan kolonisoinnista eurooppalaisten valtojen toimesta, mikä institutionalisoi rotusyrjinnän ja harjoitti isällistä filosofiaa "alempiarvoisten alkuperäiskansojen sivistystyöstä". Jotkut tutkijat ovat väittäneet, että tämä voi heijastua afrikaner-kalvinismiin ja sen rinnakkaisiin rasismin perinteisiin; esimerkiksi jo vuonna 1933; Broederbondin toimeenpaneva neuvosto muotoili suosituksen joukkoerottelusta.

Länsimainen vaikutus

Apartheidin vastainen mielenosoitus Etelä-Afrikan talossa Lontoossa, 1989

Ulkopuolinen länsimainen vaikutus, joka johtuu eurooppalaisista kolonisaatiokokemuksista, voidaan nähdä tekijänä, joka vaikutti suuresti poliittisiin asenteisiin ja ideologiaan. 1900-luvun lopun Etelä-Afrikka mainittiin "rekonstruoimattomana esimerkkinä rasismin vääntämästä läntisestä sivilisaatiosta".

1960-luvulla Etelä-Afrikka koki talouskasvun toiseksi vain Japanin jälkeen . Kauppa länsimaiden kanssa kasvoi, ja investoinnit Yhdysvalloista, Ranskasta ja Isosta-Britanniasta virtasivat.

Vuonna 1974 Portugalin vetäytyminen Mosambikista ja Angolasta rohkaisi vastustamaan apartheidia vuoden 1974 Neilikkavallankumouksen jälkeen . Etelä-Afrikan joukot vetäytyivät Angolasta vuoden 1976 alussa, eivätkä estäneet MPLA :ta pääsemästä valtaan siellä, ja Etelä-Afrikan mustat opiskelijat juhlivat.

Mangosuthu Buthelezin ja Harry Schwarzin vuonna 1974 allekirjoittama Mahlabatini -uskon julistus vahvisti rauhanomaisen vallanvaihdon ja kaikkien tasa-arvon periaatteet. Sen tarkoituksena oli tarjota suunnitelma Etelä-Afrikalle suostumuksen ja rodun rauhan kautta monirotuisessa yhteiskunnassa, korostaen mahdollisuutta kaikille, kuulemista, liittovaltion käsitettä ja Bill of Rights -ohjelmaa . Se aiheutti jakautumisen Yhdistyneessä puolueessa , joka lopulta linjasi oppositiopolitiikan Etelä-Afrikassa Progressive Federal Party -puolueen muodostumisen myötä vuonna 1977. Julistus oli ensimmäinen useista sellaisista yhteisistä sopimuksista, jotka tunnustetut mustavalkoiset poliittiset johtajat tekivät Etelä-Afrikassa.

Vuonna 1978 kansallispuolueen puolustusministeri Pieter Willem Botha nousi pääministeriksi. Hänen valkoisen vähemmistön hallintonsa oli huolissaan Neuvostoliiton avusta Etelä-Afrikan vallankumouksellisille samaan aikaan, kun Etelä-Afrikan talouskasvu oli hidastunut. Etelä-Afrikan hallitus huomautti, että se käytti liikaa rahaa mustille luotujen erillisten kotimaiden ylläpitämiseen, ja kotimaat osoittautuivat epätaloudellisiksi.

Myöskään mustien pitäminen kolmannen luokan kansalaisina ei toiminut hyvin. Musta työ pysyi elintärkeänä taloudelle, ja laittomat mustien ammattiliitot kukoistavat. Monet mustat pysyivät liian köyhinä vaikuttamaan merkittävästi talouteen ostovoimallaan – vaikka he muodostivat yli 70 prosenttia väestöstä. Bothan hallinto pelkäsi, että tarvittiin vastalääke estämään mustien houkutteleminen kommunismiin.

Heinäkuussa 1979 Nigerian hallitus väitti, että Shell-BP Petroleum Development Company of Nigeria Limited (SPDC) myi nigerialaista öljyä Etelä-Afrikkaan, vaikka sellaisesta myynnistä oli vain vähän todisteita tai kaupallista logiikkaa. Väitettyä pakotteiden rikkomista käytettiin oikeuttamaan joidenkin BP:n omaisuuden takavarikointi Nigeriassa, mukaan lukien heidän osuutensa SPDC:stä, vaikka näyttää siltä, ​​että todelliset syyt olivat taloudellinen nationalismi ja sisäpolitiikka ennen Nigerian vaaleja. Monet eteläafrikkalaiset kävivät kouluja Nigeriassa, ja Nelson Mandela tunnusti Nigerian roolin taistelussa apartheidia vastaan ​​useaan otteeseen.

1980-luvulla apartheidin vastaiset liikkeet Yhdysvalloissa ja Euroopassa saivat tukea Etelä-Afrikan vastaisille boikoteille, yhdysvaltalaisten yritysten vetäytymiselle Etelä-Afrikasta ja vangitun Nelson Mandelan vapauttamiselle. Etelä-Afrikka oli vajoamassa kansainvälisen yhteisön pohjalle. Investoinnit Etelä-Afrikkaan oli loppumassa ja aktiivinen investointien purkaminen oli alkanut.

Kolmikamarinen parlamentti

1980-luvun alussa Bothan kansallispuolueen hallitus alkoi tunnustaa apartheid-järjestelmän uudistamisen väistämättömyyden. Varhaiset uudistukset johtuivat sisäisen väkivallan, kansainvälisen tuomitsemisen, kansallispuolueen vaalipiirissä tapahtuneiden muutosten ja väestörakenteen muuttumisen yhdistelmästä – valkoisia oli vain 16 % koko väestöstä, kun vastaava luku viisikymmentä vuotta aiemmin oli 20 %.

Vuonna 1983 hyväksyttiin uusi perustuslaki, joka otti käyttöön niin sanotun kolmikamarisen parlamentin, joka antoi värillisille ja intialaisille äänioikeuden ja parlamentaarisen edustuksen erillisissä taloissa – House of Assemblyssä (178 jäsentä) valkoisille, edustajainhuoneessa (85 jäsentä) värillisille. ja intiaanien edustajahuone (45 jäsentä). Jokainen parlamentti käsitteli rotunsa "omiin asioihin" liittyviä lakeja, mukaan lukien terveydenhuolto, koulutus ja muut yhteisön asiat. Kaikki "yleisiin asioihin" liittyvät lait (kuten puolustus, teollisuus, verotus ja mustat asiat) käsitteli kabinetti, joka muodostui kaikkien kolmen talon edustajista. Valkoisella kamarilla oli kuitenkin suuri enemmistö tässä kabinetissa, mikä varmisti, että maan tehokas valvonta pysyi valkoisten vähemmistön käsissä. Vaikka mustat muodostivat suurimman osan väestöstä, ne jätettiin edustuksen ulkopuolelle; he pysyivät kotimaansa nimellisinä kansalaisina. Värilliset ja intialaiset äänestäjät boikotoivat suurelta osin ensimmäisiä kolmikamarin vaaleja laajan mellakoinnin keskellä.

Uudistukset ja yhteydenpito Bothan alaisen ANC:n kanssa

Mandelan suosiosta huolestuneena Botha tuomitsi hänet arkkimarxisiksi, joka oli sitoutunut väkivaltaiseen vallankumoukseen, mutta rauhoitellakseen mustien mielipiteitä ja kasvattaakseen Mandelaa mustien hyväntahtoisena johtajana hallitus siirsi hänet huipputurvallisesta Robben Islandista alemman turvaluokan Pollsmooriin. Vankila aivan Kapkaupungin ulkopuolella ; missä vankilassa elämä oli hänelle mukavampaa. Hallitus antoi Mandelalle enemmän vieraita, mukaan lukien ulkomaalaisten vierailut ja haastattelut, kertoakseen maailmalle, että häntä kohdeltiin hyvin.

Mustat kotimaat julistettiin kansallisvaltioiksi ja lait kumottiin. Mustien ammattiliitot laillistettiin, hallitus tunnusti mustien oikeuden asua pysyvästi kaupunkialueilla ja antoi mustille omistusoikeudet sinne. Kiinnostus ilmaistiin rotujenvälisten avioliittojen vastaisen lain kumoamisesta ja myös eri rotujen välisiä seksuaalisia suhteita koskevan lain kumoamisesta, joka oli pilkan kohteena ulkomailla. Mustien koulujen menot kasvoivat seitsemäsosaan siitä, mitä valkoista lasta kohden käytettiin, kun se vuonna 1968 oli yksi kuudestoista. Samalla kiinnitettiin huomiota poliisikoneiston tehostamiseen.

Tammikuussa 1985 Botha puhui hallituksen edustajainhuoneessa ja totesi, että hallitus on valmis vapauttamaan Mandelan sillä ehdolla, että Mandela sitoutuu vastustamaan väkivaltaisia ​​toimia poliittisten poliittisten tavoitteiden saavuttamiseksi. Mandelan vastauksen luki julkisesti hänen tyttärensä Zinzi – hänen ensimmäiset sanansa julkaistiin sen jälkeen, kun hänet tuomittiin vankilaan 21 vuotta sitten. Mandela kuvaili väkivaltaa apartheid-hallinnon vastuuksi ja sanoi, että demokratiassa ei olisi tarvetta väkivaltaan. Hänen puheensa luettavaa väkijoukko purskahti hurrauksiin ja lauluihin. Tämä vastaus auttoi entisestään nostamaan Mandelan asemaa niiden silmissä, jotka vastustivat apartheidia sekä kansainvälisesti että kotimaassa.

Vuosien 1986 ja 1988 välisenä aikana jotkin pikkuapartheid-lait kumottiin yhdessä passilakien kanssa. Botha käski valkoisia eteläafrikkalaisia ​​"sopeutua tai kuolla" ja kahdesti hän horjui " rubikoniksi " sanottujen merkittävien uudistusten aattona , vaikka molemmilla kerroilla hän perääntyi merkittävistä muutoksista. Ironista kyllä, nämä uudistukset vaikuttivat vain voimistuneen poliittisen väkivallan laukaisemiseen 1980-luvun loppupuolella, kun yhä useammat yhteisöt ja poliittiset ryhmät eri puolilla maata liittyivät vastarintaliikkeeseen. Bothan hallitus ei toteuttanut merkittäviä uudistuksia, kuten ANC:n, PAC:n ja SACP:n ja muiden vapautusjärjestöjen kiellon kumoamista, poliittisten vankien vapauttamista tai suuren apartheidin perustuslakien kumoamista. Hallituksen kanta oli, että he eivät harkitse neuvotteluja ennen kuin nämä järjestöt "luopuvat väkivallasta".

Vuoteen 1987 mennessä Etelä-Afrikan talous kasvoi yhdellä maailman alhaisimmista, ja Etelä-Afrikan kansainvälisten urheilutapahtumien osallistumiskielto turhautti monia valkoisia Etelä-Afrikassa. Esimerkkejä Afrikan valtioista, joissa oli mustia johtajia ja valkoisia vähemmistöjä, oli Keniassa ja Zimbabwessa . Etelä-Afrikan kuiskaukset, joissa oli eräänä päivänä musta presidentti, lähettivät enemmän kovan linjan valkoisia tukemaan oikeistolaisia ​​poliittisia puolueita. Mandela siirrettiin omaan neljän makuuhuoneen taloon, jossa oli uima-allas ja kuusien varjosta vankilatilalle aivan Kapkaupungin ulkopuolella. Hänellä oli julkistamaton tapaaminen Bothan kanssa. Botha teki vaikutuksen Mandelaan kävelemällä eteenpäin, ojentaen kätensä ja kaatamalla Mandelan teetä. He kävivät ystävällisen keskustelun, kun Mandela vertasi Afrikan kansalliskongressin kapinaa Afrikaner-kapinaan ja puhui kaikkien olevan veljiä.

Useita salaisia ​​kokouksia pidettiin maanpaossa olevan ANC:n ja sisäisen taistelun eri sektoreiden, kuten naisten ja kasvatustieteilijöiden, välillä. Selvemmin ryhmä valkoisia intellektuelleja tapasi ANC:n Senegalissa Dakar-konferenssina tunnetuissa keskusteluissa .

FW de Klerkin puheenjohtaja

de Klerk ja Mandela Davosissa , 1992

Vuoden 1989 alussa Botha sai aivohalvauksen ; hänet päätettiin erota helmikuussa 1989. Myöhemmin samana vuonna hänet seurasi presidentiksi FW de Klerk . Huolimatta alkuperäisestä maineestaan ​​konservatiivina de Klerk siirtyi päättäväisesti kohti neuvotteluja maan poliittisen pattitilanteen lopettamiseksi. Ennen virkakauttaan FW de Klerk oli jo kokenut poliittista menestystä Transvaaliin rakentamansa valtapohjan ansiosta. Tänä aikana FW de Klerk toimi provinssin kansallispuolueen puheenjohtajana, joka kannatti apartheid-hallintoa. De Klerkin apartheidia koskevan ideologian siirtyminen näkyy selvästi hänen avauspuheessaan parlamentille 2. helmikuuta 1990. FW de Klerk ilmoitti kumoavansa syrjivät lait ja kumoavansa 30 vuoden kiellon johtavilta apartheidin vastaisista ryhmistä, kuten African Nationalista. Kongressi, Panafrikkalainen kongressi, Etelä-Afrikan kommunistinen puolue (SACP) ja Yhdistynyt demokraattinen rintama . Maalaki päättyi. FW de Klerk teki myös ensimmäisen julkisen sitoumuksensa vapauttaa Nelson Mandela, palata lehdistönvapauteen ja keskeyttää kuolemanrangaistuksen. Tiedotusvälineiden rajoitukset poistettiin ja poliittiset vangit, jotka eivät syyllistyneet common law -rikoksiin, vapautettiin.

11. helmikuuta 1990 Nelson Mandela vapautettiin Victor Versterin vankilasta oltuaan yli 27 vuotta kaltereiden takana.

Saatuaan YK:n turvallisuusneuvostolta käskyn lopettaa pitkäaikaisen toimintansa Lounais-Afrikassa/ Namibiassa ja Etelä-Angolan sotilaallisen umpikujassa sekä kuubalaisten kanssa käytävien taistelujen laajuuden ja kustannusten kärjistymisen vuoksi. , ja SWAPO-joukot ja rajasodan kasvavat kustannukset, Etelä-Afrikka neuvotteli hallinnan muuttamisesta; Namibia itsenäistyi 21. maaliskuuta 1990.

Neuvottelut

Apartheid purettiin vuosina 1990–1991 käydyissä neuvotteluissa , jotka huipentuivat siirtymäkauteen, joka johti maan vuoden 1994 yleisiin vaaleihin, jotka olivat ensimmäiset Etelä-Afrikassa yleisellä äänivallalla .

Vuonna 1990 neuvottelut aloitettiin vakavasti, kun hallitus ja ANC tapasivat kaksi kertaa. Neuvottelujen tarkoituksena oli tasoittaa tietä neuvotteluille kohti rauhanomaista siirtymistä kohti enemmistövaltaa. Nämä tapaamiset onnistuivat luomaan edellytyksiä neuvotteluille huolimatta maassa edelleen vallitsevista huomattavista jännitteistä. Apartheid-laki kumottiin vuonna 1991.

Ensimmäisessä kokouksessa NP ja ANC keskustelivat ehdoista neuvottelujen aloittamiselle. Kokous pidettiin Groote Schuurissa , presidentin virka-asunnossa. He julkaisivat Groote Schuur Minuten, jossa sanottiin, että ennen neuvottelujen aloittamista poliittiset vangit vapautettaisiin ja kaikkien maanpaossa olevien sallittaisiin palata.

Pelättiin, että vallanvaihdos olisi väkivaltaista. Tämän välttämiseksi oli välttämätöntä päästä rauhanomaiseen ratkaisuun kaikkien osapuolten välillä. Joulukuussa 1991 Demokraattisen Etelä-Afrikan valmistelukunta (CODESA) aloitti neuvottelut monirotuisen siirtymäkauden hallituksen muodostamisesta ja uudesta perustuslaista, joka ulottaa poliittiset oikeudet kaikkiin ryhmiin. CODESA hyväksyi aiejulistuksen ja sitoutui "jakamattomaan Etelä-Afrikkaan".

Uudistukset ja neuvottelut apartheidin lopettamiseksi johtivat vastareaktioon oikeistolaisen valkoisen opposition keskuudessa, mikä johti siihen, että konservatiivipuolue voitti joukon lisävaaleja NP:n ehdokkaita vastaan. De Klerk vastasi kutsumalla vain valkoisille kansanäänestyksen maaliskuussa 1992 päättääkseen, pitäisikö neuvotteluja jatkaa. 68 % äänesti puolesta, ja voitto juurrutti de Klerkiin ja hallitukseen paljon enemmän luottamusta, mikä antoi NP:lle vahvemman aseman neuvotteluissa.

Kun neuvotteluja jatkettiin toukokuussa 1992 CODESA II:n alla, esitettiin kovempia vaatimuksia. ANC ja hallitus eivät päässeet kompromissiin vallan jakamisesta demokratiaan siirtymisen aikana. NP halusi säilyttää vahvan aseman siirtymähallituksessa ja vallan muuttaa eduskunnan päätöksiä.

Jatkuva väkivalta lisäsi jännitteitä neuvottelujen aikana. Tämä johtui enimmäkseen Inkathan vapauspuolueen (IFP) ja ANC:n välisestä intensiivisestä kilpailusta ja joidenkin perinteisten heimojen ja paikallisten kilpailujen puhkeamisesta Zulu- ja Xhosa-historiallisten heimojen välillä, erityisesti Etelä-Natalin maakunnissa. Vaikka Mandela ja Buthelezi tapasivat ratkaistakseen erimielisyytensä, he eivät pystyneet pysäyttämään väkivaltaa. Yksi pahimmista ANC-IFP:n väkivaltatapauksista oli Boipatongin verilöyly 17. kesäkuuta 1992, jolloin 200 IFP:n militantia hyökkäsi Gautengin Boipatongin kylään ja tappoi 45 ihmistä. Silminnäkijöiden mukaan miehet olivat saapuneet poliisiajoneuvoilla, mikä tukee väitteitä, että joukossa oli elementtejä. poliisi ja armeija osallistuivat jatkuvaan väkivaltaan. Myöhemmissä oikeudellisissa tutkimuksissa todistajien todisteet todettiin epäluotettavaksi tai huonoiksi, ja ettei kansallisen puolueen tai poliisin osallisuudesta joukkomurhaan ollut näyttöä. Kun de Klerk vieraili tapahtumapaikalla, hänet toivotettiin aluksi lämpimästi tervetulleeksi, mutta yhtäkkiä hän kohtasi joukon mielenosoittajia, jotka heiluttivat kiviä ja kylttejä. Autokoluni lähti vauhdilla pois paikalta, kun poliisi yritti pidätellä väkeä. Poliisi ampui laukauksia, ja PAC ilmoitti, että kolme sen kannattajaa oli ammuttu alas. Siitä huolimatta Boipatongin verilöyly tarjosi ANC:lle tekosyyn ryhtyä syrjäytymiseen. Mandela väitti, että de Klerk valtionpäämiehenä oli vastuussa verenvuodatuksen lopettamisesta. Hän syytti myös Etelä-Afrikan poliisia ANC-IFP-väkivallan yllyttämisestä. Tämä muodosti perustan ANC:n vetäytymiselle neuvotteluista, ja CODESA-foorumi hajosi täysin tässä vaiheessa.

Bishon verilöyly 7. syyskuuta 1992 toi asiat kärkeen. Ciskein puolustusvoimat tappoi 29 ihmistä ja loukkaantui 200, kun he avasivat tulen ANC:n marssijoille, jotka vaativat Ciskein kotimaan liittämistä takaisin Etelä-Afrikkaan. Jälkikäteen Mandela ja de Klerk sopivat tapaavansa löytääkseen keinoja lopettaa kierteessä leviävä väkivalta. Tämä johti neuvottelujen jatkamiseen.

Myös oikeistolainen väkivalta lisäsi tämän ajanjakson vihamielisyyttä. Chris Hanin salamurha 10. huhtikuuta 1993 uhkasi syöstä maan kaaokseen. Hanin, Etelä-Afrikan kommunistisen puolueen (SACP) suositun pääsihteerin, murhasi vuonna 1993 Dawn Parkissa Johannesburgissa Janusz Waluś , antikommunistinen puolalainen pakolainen , jolla oli läheiset yhteydet valkoiseen nationalistiseen Afrikaner Weerstandsbewegingiin (AWB). Hani nautti laajaa tukea vaalipiirinsä ulkopuolella SACP:ssä ja ANC:ssä, ja hänet on tunnustettu Mandelan mahdolliseksi seuraajaksi; hänen kuolemansa aiheutti mielenosoituksia koko maassa ja koko kansainvälisessä yhteisössä , mutta osoittautui lopulta käännekohtaksi, jonka jälkeen pääpuolueet painostivat ratkaisua entistä määrätietoisemmin. 25. kesäkuuta 1993 AWB käytti panssariajoneuvoa törmätäkseen Kempton Park World Trade Centerin oviin , jossa neuvottelut olivat edelleen käynnissä Neuvotteluneuvoston alaisuudessa, vaikka tämä ei suistanut prosessia.

Jatkuvan "musta mustalle" -väkivallan lisäksi PAC:n sotilassiipi, Azanian People's Liberation Army (APLA) hyökkäsi valkoisia siviilejä vastaan. PAC toivoi vahvistavansa asemaansa houkuttelemalla vihaisten, kärsimättömien nuorten tuen. Pyhän Jaakon kirkon joukkomurhassa 25. heinäkuuta 1993 APLA:n jäsenet avasivat tulen Kapkaupungin kirkkoon tappaen 11 seurakunnan jäsentä ja haavoittaen 58:aa.

Vuonna 1993 de Klerk ja Mandela saivat yhdessä Nobelin rauhanpalkinnon "työstään apartheid-hallinnon rauhanomaisen lopettamisen puolesta ja perustan luomisesta uudelle demokraattiselle Etelä-Afrikalle".

Väkivaltaa jatkui vuoden 1994 parlamenttivaaleihin saakka. Bophuthatswanan kotimaan johtaja Lucas Mangope ilmoitti, ettei se aio osallistua vaaleihin. Oli päätetty, että väliaikaisen perustuslain tultua voimaan kotimaat liitetään Etelä-Afrikkaan, mutta Mangope ei halunnut tämän tapahtuvan. Hänen päätöstään vastustettiin voimakkaasti, mikä johti Bophuthatswanassa 10. maaliskuuta vallankaappaukseen, joka syrjäytti Mangopen, huolimatta valkoisten oikeistolaisten väliintulosta, jotka toivoivat hänen säilyttämistä vallassa. Kolme AWB-militantia sai surmansa tämän väliintulon aikana, ja tuskallisia kuvia esitettiin kansallisessa televisiossa ja sanomalehdissä ympäri maailmaa.

Kaksi päivää ennen vaaleja autopommi räjähti Johannesburgissa ja tappoi yhdeksän ihmistä. Vaalivaaleja edeltävänä päivänä laukaisi toinen, jossa loukkaantui 13. Keskiyöllä 26.–27. huhtikuuta 1994 laskettiin edellinen vuonna 1928 hyväksytty "oranssinvalkoinen sininen" lippu ja vanha (nykyään yhteisvirallinen) kansallislaulu Die Stem ( "The Call") laulettiin, minkä jälkeen nostettiin uusi Y-muotoinen lippu ja laulettiin toinen virallinen hymni, Nkosi Sikelel' iAfrika ("God Bless Africa").

Vuodesta 2019 lähtien vuosien 1928–1994 lipun julkinen näyttäminen Etelä-Afrikassa on kielletty ja se on luokiteltu vihapuheeksi.

1994 vaalit

Etelä-Afrikan uusi monivärinen lippu hyväksyttiin vuonna 1994 apartheidin lopuksi

Vaalit pidettiin 27. huhtikuuta 1994, ja ne sujuivat rauhallisesti kaikkialla maassa, kun 20 000 000 eteläafrikkalaista antoi äänensä. Maaseudulla äänestyksen järjestämisessä oli jonkin verran hankaluuksia, mutta ihmiset odottivat kärsivällisesti useita tunteja äänestää käsinkosketeltavan hyväntahtoisuuden keskellä. Lisättiin yksi ylimääräinen päivä, jotta kaikilla olisi mahdollisuus. Kansainväliset tarkkailijat olivat yhtä mieltä siitä, että vaalit olivat vapaat ja oikeudenmukaiset. Euroopan unionin toukokuun lopussa 1994 laaditussa vaaliraportissa, joka julkaistiin kaksi vuotta vaalien jälkeen, kritisoitiin riippumattoman vaalilautakunnan valmistautumattomuutta vaaleihin, äänestysmateriaalien puutetta monilla äänestyspaikoilla ja tehokkaiden suojatoimien puuttuminen petoksia vastaan ​​laskentaprosessissa. Se ilmaisi huolestuneisuutensa erityisesti siitä, että "kansainvälisten tarkkailijoiden ei ollut annettu olla läsnä ääntenlaskennan ratkaisevassa vaiheessa, kun puolueiden edustajat neuvottelivat kiistanalaisista äänestyksistä". Tämä tarkoitti, että sekä äänestäjät että maailma "jätettiin yksinkertaisesti arvailemaan, miten lopullinen tulos saavutettiin".

ANC sai 62,65 prosenttia äänistä, mikä on vähemmän kuin 66,7 prosenttia, joka olisi antanut sille mahdollisuuden kirjoittaa perustuslain uudelleen. 252 paikasta 400 paikasta meni Afrikan kansalliskongressin jäsenille. NP sai suurimman osan valkoisten ja värillisten äänistä ja siitä tuli virallinen oppositiopuolue . Kansallisen hallituksen päättämisen lisäksi vaalit päättivät maakuntien hallitukset , ja ANC voitti seitsemässä yhdeksästä maakunnasta, NP voitti Länsi-Kapin ja IFP KwaZulu-Natalissa . 10. toukokuuta 1994 Mandela vannoi virkavalansa Etelä-Afrikan uudeksi presidentiksi. Perustettiin Kansallisen yhtenäisyyden hallitus , jonka hallitukseen kuului 12 ANC:n edustajaa, kuusi NP:stä ja kolme IFP:stä. Varapuheenjohtajiksi valittiin Thabo Mbeki ja de Klerk .

Vaalien vuosipäivää, 27. huhtikuuta, vietetään yleisenä vapaapäivänä , joka tunnetaan nimellä Vapauden päivä .

Katumus

Seuraavat henkilöt, jotka olivat aiemmin tukeneet apartheidia, pyysivät julkisesti anteeksi:

  • FW de Klerk : "Pyydän NP:n johtajana anteeksi miljoonilta, jotka kärsivät pakkosiirtojen järkyttävästä häiriöstä; jotka kärsivät häpeästä pidätettyään lakirikkomuksista; jotka vuosikymmenten aikana kärsivät rotusyrjinnän aiheuttamasta nöyryytyksestä ja nöyryytyksestä ." Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 2021 julkaistulla videolla hän pyysi viimeisen kerran anteeksi apartheidista sekä henkilökohtaisella tasolla että entisenä presidenttinä.
  • Marthinus van Schalkwyk : "Kansallinen puolue toi kehitystä osalle Etelä-Afrikasta, mutta toi myös kärsimystä epäoikeudenmukaisuuteen perustuvan järjestelmän kautta", lausunnossaan pian sen jälkeen, kun kansallispuolue äänesti hajoamisen puolesta.
  • Adriaan Vlok pesi apartheid-uhri Frank Chikanen jalat anteeksipyynnössä apartheid-hallinnon vääryyksistä.
  • Leon Wessels : "Olen nyt vakuuttuneempi kuin koskaan, että apartheid oli kauhea virhe, joka tuhosi maamme. Eteläafrikkalaiset eivät kuunnelleet toistensa naurua ja itkua. Olen pahoillani, että olin ollut niin huonokuuloinen. pitkä".

Termin kansainvälinen oikeudellinen, poliittinen ja sosiaalinen käyttö

Etelä-Afrikan kokemukset ovat saaneet aikaan termin "apartheid" käytön useissa muissa yhteyksissä kuin Etelä-Afrikan rotuerottelujärjestelmässä. Esimerkiksi: " Apartheid-rikos " on määritelty kansainvälisessä oikeudessa , mukaan lukien vuoden 2007 laissa , jolla perustettiin Kansainvälinen rikostuomioistuin (ICC), joka nimeää sen rikokseksi ihmisyyttä vastaan . Jo ennen Kansainvälisen rikostuomioistuimen perustamista vuonna 1976 voimaan tullut Yhdistyneiden Kansakuntien kansainvälinen yleissopimus apartheid-rikosten estämisestä ja rangaistuksista vahvisti "apartheid-rikoksen".

Palestiinalaisten oikeuksien puolestapuhujat sekä johtavat israelilaiset ja muut ihmisoikeusjärjestöt ovat ottaneet käyttöön termin apartheid viittaamalla Länsirannan miehitykseen , laittomien siirtokuntien oikeudelliseen kohteluun ja Länsirannan esteeseen . Palestiinalaisten oikeuksien puolestapuhujat ovat ilmaisseet huolensa Israelin palestiinalaisia ​​vastaan ​​suunnatusta "syrjivästä" asuntosuunnittelusta vuotta 1967 edeltäneiden Israelin rajojen sisällä, ja ne ovat vertailleet sitä "rotuerotteluun".

Sosiaalinen apartheid on eriytymistä luokan tai taloudellisen aseman perusteella. Esimerkiksi sosiaalinen apartheid Brasiliassa viittaa Brasilian taloudellisen eriarvoisuuden eri puoliin. Sosiaalinen apartheid voi jakaa useisiin luokkiin. Sukupuoleen perustuvaa taloudellista ja sosiaalista syrjintää kutsutaan joskus sukupuoliapartheidiksi . Ihmisten erottelua uskonnon mukaan, joko virallisten lakien tai sosiaalisten odotusten perusteella, kutsutaan joskus uskonnolliseksi apartheidiksi . Esimerkiksi Pohjois-Irlannin yhteisöt sijaitsevat usein uskonnon perusteella tilanteessa, jota on kuvattu "itsestään määrätyksi apartheidiksi". Saudi- Arabian hallitsijoiden ei-muslimien ja naisten kohtelua on kutsuttu myös apartheidiksi .

Toimintaterapian käsite, jonka mukaan yksilöt, ryhmät ja yhteisöt voidaan riistää mielekkäästä ja tarkoituksenmukaisesta toiminnasta sosiaalisten, poliittisten, taloudellisten tekijöiden ja sosiaalisen aseman vuoksi, kuten rodun, vamman, iän, sukupuolen, seksuaalisuuden, uskonnollisen mieltymyksen, vuoksi, poliittisen mieltymyksen tai uskontunnustuksen tai sota-olosuhteiden vuoksi tunnetaan joskus ammatillisena apartheidina .

Harriet A. Washingtonin vuonna 2007 julkaisema kirja afroamerikkalaisten lääketieteellisten kokeiden historiasta on nimeltään Medical Apartheid .

Globaalin pohjoisen maiden ja yritysten maailmantalouden ja luonnonvarojen suhteetonta hallintaa ja valvontaa on kutsuttu globaaliksi apartheidiksi . Tähän liittyvä ilmiö on teknologinen apartheid , termi, jota käytetään kuvaamaan modernin teknologian kieltämistä kolmannelta maailmalta tai kehitysmailta . Kahdessa viimeisessä esimerkissä termiä "apartheid" käytetään vähemmän kirjaimellisesti, koska ne keskittyvät maiden välisiin suhteisiin, eivät sosiaalisten väestöryhmien erilaiseen kohteluun maan tai poliittisen lainkäyttövallan sisällä.

Katso myös

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautukset

Viitteet

Bibliografia

Lue lisää

  • Bernstein, Hilda. Heidän voittonsa ja kyyneleensä: Naiset apartheidissa Etelä-Afrikassa. Eteläisen Afrikan kansainvälinen puolustus- ja avustusrahasto . Lontoo, 1985.
  • Boswell, Barbara (2017). "Apartheidin aiheuttaman päivittäisen ryöstelyn voittaminen: Mustat eteläafrikkalaiset naiskirjailijat, agentuurit ja avaruus". Afrikkalainen identiteetti . 15 (4): 414–427. doi : 10.1080/14725843.2017.1319754 . S2CID  151467416 .
  • Davenport, TRH Etelä-Afrikka. Moderni Historia . MacMillan , 1977.
  • Davies, Rob, Dan O'Meara ja Sipho Dlamini. Taistelu Etelä-Afrikan puolesta: Viiteopas liikkeisiin, järjestöihin ja instituutioihin . Osa kaksi. Lontoo: Zed Books , 1984
  • De Klerk, FW Viimeinen vaellus. Uusi Alku . MacMillan, 1998.
  • Du Pre, RH Erillinen mutta epätasa-arvoinen – Etelä-Afrikan ”värilliset” ihmiset – poliittinen historia. . Jonathan Ball, 1994.
  • Eiselen, WWN The Meaning of Apartheid, Race Relations , 15 (3), 1948.
  • Liittovaltion tutkimusosasto. Etelä-Afrikka – maatutkimus . Kongressin kirjasto , 1996.
  • Giliomee, Herman Afrikaners . Hurst & Co., 2003.
  • Goodman, Peter S. (24. lokakuuta 2017). "Apartheidin loppu Etelä-Afrikassa? Ei taloudellisesti" . New York Times . Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2018 . Haettu 20. maaliskuuta 2018 . Poliittinen vapautuminen ei ole vielä muuttunut mustien aineelliseksi hyödyksi. Kuten eräs nainen sanoi: 'Olen mennyt mökistä mökkiin.'
  • Hexham, Irving, Apartheidin ironia: Afrikaner-kalvinismin taistelu kansallisen itsenäisyyden puolesta brittiläistä imperialismia vastaan . Edwin Mellen, 1981.
  • Keable, Ken London värvää: Salainen sota apartheidia vastaan . Pontypool , Iso- Britannia : Merlin Press. 2012
  • Lapchick, Richard ja Urdang, Stephanie. Sorto ja vastarinta. Naisten taistelu Etelä-Afrikassa. Westport, Connecticut: Greenwood Press . 1982.
  • Louw, P. Eric. Apartheidin nousu, lasku ja perintö . Praeger, 2004.
  • Makdisi, Saree (2018). "Apartheid / Apartheid / [ ]". Kriittinen kysely . 44 (2): 304–330. doi : 10.1086/695377 . S2CID  224798450 .
  • Meredith, Martin. Apartheidin nimissä: Etelä-Afrikka sodanjälkeisenä aikana . 1st US ed. New York: Harper & Row , 1988.
  • Meredith, Martin. Afrikan valtio . Vapaa lehdistö , 2005.
  • Merrett, Christopher (2005). "Urheilu ja apartheid". Historian kompassi . 3 :**. doi : 10.1111/j.1478-0542.2005.00165.x .
  • Morris, Michael. Apartheid: kuvitettu historia . Jonathan Ball Publishers. Johannesburg ja Kapkaupunki, 2012.
  • Newbury, Darren. Defiant Images: Photography and Apartheid South Africa , University of South Africa (UNISA) Press, 2009.
  • Noah, Trevor. Born a Crime: Stories from a South African Childhood , Random House 2016, ISBN  978-0399588174 .
  • Suze, Anthony (2010). "Käyttämätön tarina Robben Islandista: Urheilu ja apartheidin vastainen liike". Urheilu yhteiskunnassa . 13 : 36-42. doi : 10.1080/17430430903377706 . S2CID  144871273 .
  • Terreblanche, S. A History of Inequality in South Africa, 1652–2002 . University of Natal Press, 2003.
  • Visser, Pippa. Historiaa etsimässä . Oxford University Press Southern Africa, 2003.
  • Williams, Michael. Kirja: Krokotiilin polttaminen. 1994
  • Memorandum van die Volksraad, 2016

Ulkoiset linkit