Apostoliset perustuslait -Apostolic Constitutions

Apostolinen Perustuslait tai perustuslakien Pyhien apostolien ( Latin : Constitutiones Apostolorum ) on kristillinen kokoelma jaettu kahdeksan kirjaa, joka on luokiteltu joukossa kirkon Tilaukset , eli genre on varhaisen kristillisen kirjallisuuden , joka tarjosi arvovaltainen "apostolinen" reseptejä on moraalisen käyttäytymisen, liturgia ja kirkon organisaatio . Teos voi olla päivätty 375 - 380 jKr. Lähdettä pidetään yleensä Syyriana , luultavasti Antiokiassa . Kirjoittaja on tuntematon, vaikka James Ussherin jälkeen sitä on usein pidetty Pseudo-Ignatiuksen kirjeiden kirjoittajana , ehkä 4. vuosisadan Eunomian piispa Julianus Kilikiassa .

Sisältö

The Apostolic Constitutions sisältää kahdeksan kirjaa varhaiskristillisestä kurista, palvonnasta ja opista, joiden on ilmeisesti tarkoitus toimia oppaana pappeille ja jossain määrin maallikoille. Sen väitetään olevan kahdentoista apostolin työtä , olipa he antaneet yksilönä tai ruumiina.

Apostolisten perustuslakien rakenne voidaan tiivistää seuraavasti:

  • Kirjat 1–6 ovat Didascalia Apostolorumin , saman genren aikaisemman teoksen, ilmainen sanamuoto .
  • Kirja 7 perustuu osittain Didacheen . Kirjan 7 luvut 33–45 sisältävät samanlaisia rukouksia kuin synagogissa käytetyt juutalaiset rukoukset .
  • Kirja 8 on monimutkaisempi osa, joka koostuu seuraavasti:

Paras käsikirjoitus, Vatikaani gr 1506, sisältää arialaisia taipumuksia, joita ei löydy muista käsikirjoituksista, koska tämä aineisto olisi tuomittu harhaoppiseksi.

Apostolinen Perustuslait on tärkeä lähde historian liturgian vuonna Antiochene riitti . Se sisältää hahmotelman anaforista toisessa kirjassa, täydellisen anaforon kirjassa seitsemän (joka on laajennus Didache -kirjasta ) ja täydellisen liturgian kahdeksannesta Apostolisten perustuslakien kirjasta , joka on vanhin tunnettu muoto jota voidaan kuvata täydelliseksi jumalalliseksi liturgiaksi .

Vaikutus

Muinaisina aikoina apostoliset perustuslait oli virheellisesti koottu ja luovutettu Rooman Klementin toimesta, jonka nimen valta painoi useampaa kuin yhtä tällaista varhaiskristillistä kirjallisuutta (ks. Myös Klementin kirjallisuus ).

Kirkko ei näytä koskaan pitäneen tätä työtä epäilemättä apostolisena auktoriteettina. Apostolinen Perustuslait hylättiin, sillä apokryfisistä mukaan Decretum Gelasianum . Quinisext neuvosto on 692 hylkäsi suurimman osan työstä sen vuoksi, että interpoloinneissa ja kerettiläisiä . Vain se osa kirjasta 8, jolle on annettu nimi Apostolien kaanonit, otettiin vastaan itäisessä kristillisyydessä . Vaikka apostolisia perustuslakeja ei pidetty tietyn apostolisena alkuperänä, niitä pidettiin antiikin aikana yleensä suuressa arvossa ja ne toimivat perustana monelle kirkolliselle lainsäädännölle . Apostolinen Perustuslait hyväksyttiin kanonisiksi mukaan Johannes Damaskolainen ja muutetussa muodossa, sisältyy 81 kirjan kaanon Etiopian ortodoksisen kirkon .

Vaikka apostolisten perustuslakien teksti oli olemassa monissa kirjastoissa keskiajalla , se jätettiin suurelta osin huomiotta. Vuonna 1546 latinalainen versio tekstistä löydettiin Kreetalta ja julkaistiin. Ensimmäinen täydellinen painos kreikkalaisesta tekstistä painettiin vuonna 1563 Turrianuksen toimesta .

William Whiston omisti 1700 -luvulla elvytetyn alkukristillisyytensä kolmannen osan todistaakseen, että "ne ovat Uuden testamentin kanonisista kirjoista pyhimpiä", "koska" nämä pyhät kristilliset lait tai perustuslaki annettiin Jerusalemissa ja Vuorella Sion , meidän Vapahtajamme kautta yhdelletoista apostolille, jotka kokoontuivat Hänen ylösnousemuksensa jälkeen. "

Nykyään apostolisia perustuslakeja pidetään erittäin merkittävänä historiallisena asiakirjana, koska ne paljastavat moraaliset ja uskonnolliset olosuhteet sekä 3. ja 4. vuosisadan liturgiset juhlat . Ne ovat osa Ante-Nicene Fathers -kokoelmaa.

Apostolien kaanonit

Apostolisten perustuslakien kahdeksannen kirjan neljäkymmentäseitsemäs ja viimeinen luku sisältää kahdeksankymmentäviisi apostolien kaanonia , jotka esittävät itsensä Antiokian apostoliselta neuvostolta . Nämä kanonit hyväksyttiin myöhemmin Trullon itäneuvostossa vuonna 692, mutta paavi Constantine hylkäsi ne . Vuonna Länsi kirkossa vain viisikymmentä näistä canons kierrätetään, käännetty Latinalaisen mennessä Dionysius Exiguus on noin 500 jKr, ja mukana Länsi kokoelmiin ja jälkeenpäin rikosoikeudellisen Canonici .

Canon n. 85 on luettelo kanonisista kirjoista: 46-kirjainen Vanhan testamentin kaanon, joka vastaa olennaisilta osiltaan Septuagintaa , 26 kirjaa nykyisestä Uudesta testamentista (ei Ilmestyskirjaa ), kaksi Klemensan kirjettä ja itse apostoliset perustuslait. tässä Clementille, ainakin kääntäjänä.

Kahdeksannen kirjan esimerkki

Se tunnetaan myös nimellä Epitome , ja sitä kutsutaan yleensä Apostolisten perustuslakien kahdeksannen kirjan Epitomeksi (tai joskus otsikkona Pyhien apostolien perustuslaki, joka koskee ordinaatiota Hippolytuksen kautta tai yksinkertaisesti Perustuslakeja Hippolytuksen kautta ), joka sisältää lukujen 1 uudelleenmuodostuksen. 2, 4-5, 16-28, 30-34, 45-46, kahdeksas kirja. Teoksen julkaisi ensin Paul de Lagarde vuonna 1856 ja myöhemmin Franz Xaver von Funk vuonna 1905. Tämä esimerkki voisi olla myöhempi ote, vaikka se osittain näyttääkin lähempänä apostolisen perinteen kreikkalaista alkuperäiskappaletta, josta 8. kirja on peräisin kuin apostoliset perustuslait.

Katso myös

Huomautuksia

Ulkoiset linkit