Septimius Severuksen kaari (Leptis Magna) - Arch of Septimius Severus (Leptis Magna)

Septimius Severuksen kaari

لَبْدَة (arabiaksi)
Septimius Severuksen kaari , vuonna 2006
Näytetään Libyassa
vaihtoehtoinen nimi	Lepcis Magna
Sijainti	Khoms , Libya
Alue	Tripolitania
Koordinaatit	32 ° 38′3 ″ N 14 ° 17′41 ″ E / 32,63417 ° N 14,29472 ° E / 32.63417; 14,29472 Koordinaatit: 32 ° 38′3 ″ N 14 ° 17′41 ″ E / 32,63417 ° N 14,29472 ° E / 32.63417; 14,29472
Tyyppi	Riemukaari
Historia
Rakentaja	Septimius Severus
Perustettu	c.  203
Kulttuurit	roomalainen
Sivuston muistiinpanot
Louhinnan päivämäärät	1928
Arkeologit	Giacomo Guidi
Kunto	Palautettu alkuperäiseen tilaansa
Unescon maailmanperintökohde
Virallinen nimi	Leptis Magnan arkeologinen alue
Tyyppi	Kulttuurinen
Kriteeri	i, ii, iii
Nimetty	1982 (6. istunto )
Viitenumero	183
Osavaltio	Libya
Alue	Arabivaltiot

Arch Septimius Severuksen on riemukaari vuonna Leptis Magna , joka sijaitsee nykyisen Libyan . Sen tilasi Libyassa syntynyt Rooman keisari Septimius Severus . Kaari oli raunioina, mutta arkeologit palauttivat sen yhteen sen löydön jälkeen vuonna 1928.

Yleiskatsaus

Keisari Septimius Severus ( s . 193–211 ) hallitsi arkkitehtonisen herätyksen ajan. Hän oli ensimmäinen maakunnissa syntynyt keisari Hadrianuksen ja Trajanuksen jälkeen . Hänet ihannoi hänen sotilaallista menestystä, on julistettu keisari hänen joukkonsa, ja oli tunnettu hänen käyttöön sotilasmahti, ehkä tunnetuin oli hänen Parthian voitot 194 ja 195. Kun sotilaallinen menestys keisari tuli dramaattinen rakennusohjelma Roomassa sekä keisarin syntymäkaupunki Leptis Magna, joka on nyt maailmanperintökohde . Osa hänen rakennusohjelmistaan, jotka pystytettiin juhlimaan partialaisten voittojen voittoa, olivat kaksi kaaria Roomassa ja yksi Leptis Magna. Leptis Magnan muistokaari on todistus Severan -dynastiasta, sotilaallisesta voimasta, kaupunkien elvyttämisestä ja jumalallisesta hyväksynnästä.

Kun keisari on merkittävästi läsnä maakunnassa, ei ole yllätys, että Leptis Magnaan pystytettiin voittokaari. Vaikka tarkkaa päivämäärää ei ole sovittu, on yleisesti hyväksytty, että Septimius Severuksen kaari Leptis Magnaan pystytettiin Severuksen Afrikan-kiertueen yhteydessä vuonna 203. Tetrapyloniksi rakennettu nelisuuntainen kaari merkitsee kaksi merkittävintä kaupunkitietä, kardo, pohjois-eteläsuunta, ja Decumanus Maximus , tämän Afrikan Rooman valtakunnan aikoinaan merkittävän satamakaupungin tärkein itä-länsi-pääväylä. Kaupunki ja kaari tuhoutuivat ja hylättiin 5000 -luvun lopun barbaarien hyökkäysten jälkeen. Justinianus myöhemmin omisti Leptis Magnan hyödyntäen veistosta suuren basilikansa kaaresta.

Kaivaus

Septimius Severuksen kaari Leptis Magnasta, joka löydettiin raunioista ensimmäisen maailmansodan jälkeen vuonna 1928, arkeologit palasivat yhteen. Se oli aikoinaan Severan -dynastisen ja militaristisen ohjelman symboli. Kun Giacomo Guidi löysi kaaren, se oli täysin pirstoutunut ja näytti vain pohjarakenteen, joka oli haudattu hiekan alle. Laajan kaivauksen ja jälleenrakennuksen jälkeen suuri kaari näytti olevan koristeltu koristeellisilla syvästi porattuilla kukka- ja ikonografiohjelmilla. Keskikaaressa, joka on valmistettu kalkkikivisydämestä ja marmorista, on esillä taidokkaasti koristeltuja paneeleja. Siellä on neljä ensisijaista friisipaneelia, jotka kuvaavat keisarillista perhettä voiton, kulkueen, uhrin ja Concordia Augustorumin kohtauksissa. Septimius Severus pyrki perustamaan dynastian ja dynastisen peräkkäisyyden, koska se väitti hallitsevansa vain sotilaallista voimaa. siksi hän korosti merkittävästi perheensä roolia ja tulevaisuutta.

Koriste

Ullakko -friisin ulkopuolella kaari on suhteellisen tasainen kaikilta puolilta. Kaari on kahdeksan korinttilaisen pylvään, jotka tukevat rikkoutunutta hautausta, kaari on koristeellinen, ja siinä on sekoitettu hellenistisiä elementtejä. Se ei ole tyypillistä roomalaiselle arkkitehtuurille, kaaren rikkoutunut päällys perustuu itäiseen perinteeseen, joka ulottuu Aasiasta Palestiinaan. Lisäksi sarakkeet ovat korinttilaisia ​​pilastereita, jotka on koristeltu syväporattuihin viiniköynnöksiin, joiden välissä on vangittujen barbaarien tukemia pokaaleja. Kaikissa kahdeksassa spandrelissa on voitto, joilla on seppele ja palmuhaara, voiton muistoksi. Pylväiden yläpuolella on yllä oleva acanthus -koristeinen friisi, joka on eroottisten friisi, jolla on seppele. Kaikki neljä ulkopintaa jakavat nämä peruskoriste -elementit, jotka vaihtelevat vain keski -friisikoristeessa.

Koillis friisi, vastapäätä kilpailevaa Leptisin kaupunkia Oea, kuvaa voittoa . Samanlainen edustusto Tituksen kaari ja The kaari Marcus Aurelius , ohjelma kuvaa laukkaavan hevoset ratsastajat yritetty illusionistic tavalla. Kuten Titus, togatus on kuvattu vaakasuorassa kentässä, joka näyttää elävää liikettä, kun togatus -ratsastajat näytetään suurella kiinnityksellä togatuksen kankaan yksityiskohtiin. Näiden edessä on quadrigan vetämät vaunut tai neljä hevosta on esitetty profiilissa. Vaunuissa on kolme keskeistä hahmoa: Septimius Severus, Caracalla ja Geta , jotka osoittavat dynastisen peräkkäisyyden.

Laillistaakseen vallansa Severanit rinnastuivat Antonineihin, viimeisimpään valtaistuimelle. siksi niiden keisarillisen taiteen elementit johtuvat täydellisesti hänen dynastisista aikomuksistaan. Vaikka tyypilliset voiton kohtaukset kuvaavat orjaa tai voittoa, jolla on kruunu voittajan yläpuolella, sitä ei ole läsnä; sen sijaan vaunut on koristeltu Cyble-, Hercules- ja Venus -kuvilla . Jumalallinen ikonografia yhdistää nykyajan kohtauksen jumalalliseen, symboliseen ohjelmaan, jota keisarit, kuten Trajanus , käyttävät sekä sekä roomalaisten että itäisten jumalien linjaukseen. Triumphia edeltää togatus naisvankien mukana.

Samanlaista kuvaohjelmaa noudatetaan muissakin helpotus friiseissä. Puku on porattu syvälle taitoksen määritelmän osoittamiseksi kiinnittäen vähän huomiota alla oleviin kehon muotoihin. Vaikka kaaren elementit ovat ”severan barokkia”, ne eivät noudata barokkiliikeideologiaa. Muut helpotukset kuvaavat rituaaleja ja kansalaisaktiviteetteja perheen kanssa. Tällä pyritään osoittamaan perheen peräkkäisyys sekä sotilaalliset menestykset partiolaisia ​​vastaan. Vangittujen toistaminen osoittaa voittojen merkityksen ja jumalien hyväksynnän. Sekä roomalaiset että maakunnalliset jumalat ovat läsnä helpotustapauksissa ja pyrkivät ilmoittamaan, mitä Severanien roolia Rooma tekisi ja kuinka he haluavat auttaa maakuntia.

Katso myös

• Luettelo roomalaisista voittokaareista

Viitteet

Lue lisää

• Asante, Molefi Kete ja Shanza Ismail, ”Kadonneen roomalaisen keisarin uudelleen löytäminen: Septimius Severus, afrikkalainen ja eurosentrinen historia.” Journal of Black Studies 40, nro. 4 (maaliskuu 2010): 606-618
• Bandinelli, Ranuccio Bianchi. Haudattu kaupunki: Kaivaukset Leptis Magnassa. New York: Frederick A. Praeger, 1966.
• Kleiner, Diana EE. "Severan -dynastia." Roomalaisessa veistoksessa. 318–353. New Haven: Yale University Press, 1992.
• Ramage, Nancy H. ja Andrew Ramage. Roomalainen taide: Romulus Konstantinukselle. New Jersey: Pearson Prentice Hall, 2009.
• Ward-Perkins, JB, Barri Jones ja Roger Ling. Lepcis Magnan Severan -rakennukset: arkkitehtitutkimus. Lontoo: Julkaistu Antiikin osaston puolesta, Tripoli, SPLAJ, Society for Libyan Studies, 1993.
• Perkins, JB Ward. "Septimius Severuksen kaari Lapcis Magnassa". Arkeologia 4, nro. 4. Amerikan arkeologinen instituutti. (Joulukuu 1951): 226–31.