Venäjän ortodoksisten kirkkojen arkkihiippakunta Länsi-Euroopassa - Archdiocese of Russian Orthodox churches in Western Europe

Venäjän ortodoksisten kirkkojen arkkihiippakunta Länsi-Euroopassa
Venäjän ortodoksisten kirkkojen arkkihiippakunta Länsi-Euroopassa
	Aleksanteri Nevskin katedraali, Pariisi , arkkihiippakunnan koti
Sijainti
Alue	Ranska , Iso-Britannia , Saksa , Italia , Belgia , Alankomaat , Norja
Päämaja	Pariisi
Tilastot
Seurakunnat	69 (2021)
Tiedot
Nimellisarvo	Itä-ortodoksinen kirkko
Riitti	Bysanttilainen ; musiikki : Venäjän laulu , Bysantin laulun ; kalenteri : Julian
Perusti	1920/1921
Verkkosivusto
	archeveche.eu

Arkkihiippakunnan Venäjän ortodoksikirkoille Länsi-Euroopassa (lyhenne: AROCWE , Venäjä : Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе ), jota kutsutaan myös arkkihiippakunnan Seurakunnat Venäjän Tradition Länsi-Euroopassa ( venäjäksi : Архиепископия приходов русской традиции в Западной Европе ), on Pariisi -headquartered hiippakunnan joka koostuu seurakuntien Venäjän ortodoksinen perinne, joka sijaitsee Länsi-Euroopassa. Hiippakunta on kotoisin Venäjän seurakuntien väliaikaisesta hallinnosta Länsi-Euroopassa , joka perustettiin vuonna 1921.

Tuolloin luomisen exarchate, hiippakunnassa kuului Venäjän ortodoksista seurakuntaa, jotka olivat alle hallinnon venäläinen emigrantti piispa Eulogius Georgiyevsky . Jälkimmäinen päättänyt siirtyä lainkäyttövaltaan ekumeenisen patriarkaatin koska hän oli haluton jatkamaan hallinnollista alistettuna Moskovan patriarkaatin , sitten täydessä valvonnassa Neuvostoliiton valtion , eikä hän valmis tunnustamaan viranomaiselle Jugoslavian -pohjainen Venäjän ortodoksisen Kirkko Venäjän ulkopuolella , jota johtaa Anthony (Khrapovitsky) .

Vuonna 1931 metropoliitti Eulogius sekä häntä tukeneet papit ja maallikot hyväksyttiin Konstantinopolin ekumeeniseen patriarkaattiin ; nämä seurakunnat saivat Länsi-Euroopassa väliaikaisen eksarkaatin aseman, joka lakkautettiin vuonna 1965. Sen jälkeen, vuoteen 1971 asti, tämä yhdistys oli olemassa "Ranskan ja Länsi-Euroopan ortodoksisen arkkihiippakunnan ja diasporan Venäjän länsieurooppalaisina kirkoina". Vuonna 1971 arkkihiippakunta hyväksyttiin jälleen Konstantinopolin ekumeeniseen patriarkaattiin. Uusi uudelleenjärjestely toteutettiin 19. kesäkuuta 1999, jolloin Konstantinopolin patriarkka Bartholomew loi eksarkaatin myöntämällä sille tomos . 27. marraskuuta 2018 Konstantinopolin patriarkaatin pyhä synodi kumosi vuoden 1999 tomos; entisen eksarkaatin seurakuntia kehotettiin liittymään Konstantinopolin patriarkaatin asianomaisiin hiippakuntiin. Arkkihiippakunta, jonka oikeudellisesti sitovassa ohjesäännössä (11 artikla) todetaan nimenomaisesti, että sen kädellisen on oltava ekumeenisen patriarkaatin piispa, on edelleen olemassa oikeushenkilönä.

Äänestettyään oikeushenkilön jatkamisesta helmikuussa 2019 arkkihiippakunta ei kokonaisuutena hyväksynyt päätöstä siirtyä Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan 28. syyskuuta 2019, kuten sen kädellinen arkkipiispa John (Renneteau) ehdotti [ ru ] , joka oli henkilökohtaisesti liittynyt Moskovan patriarkaattiin. 7. lokakuuta 2019 Moskovan patriarkaatin pyhä synodi vahvisti pappien ja seurakuntien hyväksynnän "jotka ilmaisivat tällaisen halun". Kaikki entisen eksarkaatin seurakunnat ja papit eivät seuranneet arkkipiispa Johnia, ja liittyivät eri lainkäyttöalueisiin, kuten Kreikan ortodoksiseen Ranskan metropoliin (ekumeenisen patriarkaatin alla), Romanian ortodoksiseen kirkkoon , Bulgarian ortodoksiseen kirkkoon ja Serbian ortodoksiseen kirkkoon .

Historia

1800-luvulla Venäjän diasporaa varten luotiin useita seurakuntia useisiin Länsi-Euroopan maihin Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan . Vuonna 1861 Aleksanteri Nevskin kirkko rakennettiin Pariisiin, ja siitä tuli pian Venäjän ortodoksisuuden tärkein alueellinen keskus. Venäjän ortodoksisen kirkon puitteissa Länsi-Euroopan seurakunnat annettiin Pietarin metropoliitille .

Bolshevikkivallankumouksen alkamisen jälkeen vuonna 1917 Venäjän ulkopuolella asuvat venäläiset ortodoksikristityt ja ne, jotka pakenivat sinne kommunistisen hallinnon alta, joutuivat hyvin vaikeaan tilanteeseen. Vuonna 1920 metropoliitti Eulogius (Georgiyevsky) lähetettiin Länsi-Eurooppaan väliaikaisen hallinnon järjestämiseksi. Moskovan patriarkka Tikhon ja Pietarin metropoliitti Benjamin vahvistivat hänen toimivaltansa 8. huhtikuuta 1921, ja he antoivat päätöksen Länsi-Euroopan venäläisten seurakuntien väliaikaisen hallinnon perustamisesta Pariisissa ja nimittivät metropoliitti Eulogiusin ensimmäiseksi hierarkkijärjestykseksi.

Venäjän uuden poliittisen todellisuuden ja Neuvostoliiton hallinnon asettamien Moskovan patriarkaatille asettamien ankarien rajoitusten edessä metropoliitti Eulogius ja muut maanpaossa olevat venäläiset hierarkit löysivät väliaikaisen ratkaisun Venäjän ulkopuolella sijaitsevan Venäjän ortodoksisen kirkon (ROCOR) muodostamiseen. 1920-luvun alussa valtaosa venäläisistä ortodoksisista kristityistä diasporassa kannatti ROCORia, joka oli yhtenäinen vastustamassaan Neuvostoliiton hallitusta.

Aluksi metropoliitti Eulogius oli ROCOR-synodin jäsen, mutta vuonna 1927 hän joutui ristiriitaan useimpien ROCOR-hierarkkien kanssa ja heidät myöhemmin keskeytettiin. Jotta pääkaupunkiseutu Eulogius poistettaisiin toimistostaan, ROCOR-hierarkit päättivät korvata hänet metropoliitti Seraphimilla (Lukyanov), mutta suurin osa Länsi-Euroopan seurakunnista pysyi uskollisena pääkaupunkiseudulle. Siten Länsi-Euroopan venäläisyhteisössä luotiin jakautuminen niiden välillä, jotka jatkoivat metropoliitti Eulogiuksen seuraamista, ja niiden välillä, jotka tunnustivat metropoliitti Seraphimin uudeksi hierarkkikseen. Näiden haasteiden edessä metropoliitti Eulogius vetosi Moskovan patriarkaattiin ja sai vahvistuksen hänen toimivaltastaan Länsi-Euroopassa.

Vuonna 1930 Metropolitan Sergei (Stragorodsky) , joka toimii sijainen Venäjän Patriarkan Throne, käynnisti menettelyn metropoliitta Eulogius koska hänen julkista tukea kristityt kärsivät neuvostovallan aikana. 10. kesäkuuta 1930 annettiin asetus, jonka tarkoituksena oli poistaa metropoliitti Eulogius toimistostaan ja korvata hänet metropoliitilla Vladimirilla (Tikhonicky) . Asetus epäonnistui molemmissa tapauksissa, koska molemmat hierarkit päättivät olla noudattamatta sitä. Moskova vastasi lähettämällä toisen hierarkin, metropoliitti Eleutheriusin (Bogoyavlensky), joka saapui Pariisiin vuoden 1931 alussa. Uuden lainkäyttökriisin edessä, toinen neljän vuoden aikana, enemmistö seurakunnista päätti pysyä uskollisina metropoliitille Eulogiusille, kun taas vähemmistö tunnusti metropoliitti Eleutheriusin . Koska siellä oli myös toinen ryhmä, joka luotiin aiemmin (1927) metropoliitti Seraphimin johdolla, Venäjän diaspora Länsi-Euroopassa havaitsi itsensä jakautuneen kolmeen osaan, joita johtaa Eleutherius (Moskova), Seraphim (ROCOR) ja Eulogius (riippumaton).

Konstantinopolin kirkon alaisuudessa

Venäjän ortodoksinen metropoliitti Eulogius (Georgiyevsky)

Metropolitaatti Eulogius pyysi kanonista asemaansa säätääkseen Konstantinopolin patriarkka Photius II : ta pyytääkseen häntä vastaanottamaan hänen kanonisen hoidonsa alaisuudessa. 17. helmikuuta 1931 hänet nimitettiin eksarkiksi , jolla oli väliaikainen lainkäyttövalta Venäjän seurakunnissa Länsi-Euroopassa, ja näin luotiin väliaikainen ekumeenisen patriarkaatin eksarkaatti . Tämä toiminta aiheutti suoran konfliktin kahden patriarkaatin (Konstantinopolin ja Moskovan) välillä, mikä johti mielenosoitusten ja syytösten vaihtoon ilman ratkaisua.

Metropolitaatti Eulogius pysyi Konstantinopolin lainkäyttöalueella vuoteen 1944 asti, jolloin hän päätti johtaa yhteisönsä takaisin Moskovan patriarkaattiin. Reunion virallistettiin vuonna 1945, mutta monet tärkeät kysymykset jäivät ratkaisematta. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1946 tapahtui kuitenkin uusi tauko vuonna 1947, jolloin suuri joukko seurakuntia tuli jälleen Konstantinopolin patriarkaattiin.

Patriarkka Athenagoras I päätti väliaikaisen eksarkatin 22. marraskuuta 1965 päivätyllä kirjeellä, joka pidettiin 16. – 18. Helmikuuta 1966 pidetyssä yleiskokouksessa ja jossa todettiin, että tällaiset väliaikaiset etniset rakenteet eivät enää olleet tarpeen, koska usean sukupolven kulku oli antanut maahanmuuttajille tottumisen uusiin maihinsa, jotka nyt koostuvat yhä useammista uskoon käännynnäisistä. Näiden päätösten täytäntöönpano haastettiin ja sitä tarkasteltiin myöhemmin uudelleen. Sama patriarkka Athenagoras I sääti 22. tammikuuta 1971 arkkihiippakunnan asemaa Konstantinopolin patriarkan omoforionin alaisuudessa tunnustamalla sen sisäisen autonomian.

Uusi uudelleenjärjestely toteutettiin 19. kesäkuuta 1999, jolloin Konstantinopolin patriarkka Bartholomew I loi eksarkaatin myöntämällä sille tomos . Exarchaten oman kertomuksen mukaan patriarkka Bartholomew "tunnusti arkkihiippakunnan täydellisen autonomian hallinnollisella, pastoraalisella ja aineellisella tavalla".

Konstantinopolin patriarkaatin pyhä synodi otti 8. kesäkuuta 2006 vastaan piispa Basilin (Osborne) yhdessä useiden Yhdistyneen kuningaskunnan seurakuntien ja papiston kanssa Moskovan patriarkaatin Sourozhin hiippakunnasta . Tämä teko aiheutti huomattavia kiistoja, koska häntä ei ollut vapautettu Moskovan patriarkaatista. Sama lausunto antoi piispa Basilille uuden arvon, Amphipoliksen piispa (otettiin muinaisesta kreikkalaisesta kirkosta, jolla ei enää ole piispaa), ja syytti häntä Ison-Britannian ja Irlannin seurakuntien hoidosta apupiispan piispana Gabrielin Komana in Paris . 9. kesäkuuta 2006 arkkihiippakunnan neuvosto perusti ylimääräisen kokouksen aikana Ison-Britannian ja Irlannin piispan varakunnan. Siihen aikaan ei ollut olemassa tällaisia seurakuntia. Hänen nimittämisensä jälkeen joukko seurakuntia ja yhteisöjä, samoin kuin jotkut Sourozhin hiippakunnan papistoista ja maallikoista , seurasivat piispa Basilia arkkihiippakuntaan ja muodostivat episkopaalisen varakunnan. Muut seurakunnat ja yhteisöt muodostettiin myöhemmin, missä niitä ei ollut aiemmin ollut, esimerkiksi Cumbriassa ja Northamptonissa. Piispan eläkkeelle siirtymisestä 12. lokakuuta 2009 lähtien siitä on tullut arkkihiippakunnan dekanaatti. Virallisesta nimestä on tullut Ison-Britannian ja Irlannin dekanaatti Länsi-Euroopan ortodoksisten seurakuntien arkkihiippakunnassa.

Ekumeenisen patriarkaatin hajottaminen ja seuraukset

Ekumeenisen patriarkaatin synodi päätti 27. marraskuuta 2018 yksimielisesti purkaa Venäjän ortodoksisten kirkkojen arkkihiippakunnan Länsi-Euroopan eksarkaatin. Tiedonannon mukaan ekumeeninen patriarkaatti "päätti peruuttaa vuoden 1999 patriarkaalisen tomosin, jolla se antoi arkkipiispansa-eksarkille pastoraalisen hoidon ja Venäjän perinteen ortodoksisten seurakuntien hallinnon Länsi-Euroopassa. [...] [T] ekumeeninen patriarkaatti on päättänyt integroida seurakunnat ja yhdistää ne ekumeenisen patriarkaatin pyhiin metropoleihin maissa, joissa ne sijaitsevat. "

AROCWE piti 23. helmikuuta ylimääräisen yleiskokouksensa. 201 äänestäjästä 191 äänesti purkamista vastaan, 15 äänesti purkamista. Uusi yleiskokous voidaan mahdollisesti pitää kesäkuussa tuomioistuimen valitsemiseksi. Äänestyksen jälkeen arkkipiispa John of Charioupolis luki kirjeen, jonka Wienin ja Budapestin arkkipiispa Anthony, Moskovan patriarkaatin ulkomaisten instituutioiden hallintoyksikön päällikkö, oli kirjoittanut. Kirjeessään Anthony kirjoitti, että Venäjän ortodoksinen kirkko oli valmis ottamaan vastaan sen lainkäyttövaltaan kuuluvan AROCWE: n. Kokouksen jälkeen AROCWE julkaisi tiedonannon, jossa sanottiin: "Tällä hetkellä arkkihiippakunnan elämä jatkuu kuten EGA: n aattona. Juhlissa arkkipiispa muistuttaa ekumeenista patriarkkaa ja seurakunnan papisto muistuttaa arkkipiispaa kanoninen sääntö. "

14. syyskuuta arkkipiispa John (Renneteau) [ ru ] liittyi henkilökohtaisesti Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan, ja ROC myönsi hänelle Dubnan arkkipiispan arvonimen . Venäjän tiedotusvälineiden mukaan toimivallan muutos koski myös hänelle alistettuja pappeja ja seurakuntia, jotka olivat halukkaita liittymään Moskovan patriarkaattiin.

Rakenne ja koostumus

Arkkihiippakuntaan kuului joulukuussa 2019 67 luostaria, seurakuntaa ja yhteisöä. AROCWE on taloudellisesti riippumaton.

Ehkä tunnetuin laitos arkkihiippakunnan oli St. Sergein ortodoksisen teologian instituuttiin , joka perustettiin vuonna 1925 Metropolitan Eulogius ja joskus koti useita tunnettuja ortodoksisen teologit ja kirjailijoiden vuosisadan, kuten Georges Florovski , Alexander Schmemann ja John Meyendorff ( Vaikka ei Vladimir Lossky , joka ei opettanut Pyhässä Sergiuksessa eikä ollut arkkihiippakunnan jäsen, pysyi itse uskollisena Moskovan patriarkaatille).

Piispanhoitajat

‡ Kuollut

Eulogius (Georgievsky) (1921–1946)
Vladimir (Tikhonicky) (1946–1959)
George (Tarassov) Syrakusasta (1960–1981)
George (Wagner) Evdokiasta (1981–1993)
Sergius (Konovalov) Evkarpiasta (1993–2003)
Gabriel (de Vylder) Komanasta (2003–2013)
Job (Getcha) Telmessoksesta (2013–2015) erotettu
John (Renneteau) [ ru ] (2016–) poisti toiminnasta ekumeenisen patriarkaatin pyhän synodin toimesta 31. elokuuta 2019 Arkkihiippakunta kiisti tämän poiston.