armenialaiset -Armenians

armenialaiset
Հայեր Hayer
Armenian lippu.svg
Kokonaisväestö
c. 8 miljoonasta 11–16 miljoonaan
Armenian diasporan kartta maailmassa.svg
Alueet, joilla on merkittävä väestö
 Armenia      2 961 514
 Venäjä 1 182 388–2 900 000
 Yhdysvallat 1 000 366–1 500 000
 Ranska 250 000–750 000
 Georgia
 • Abhasia 
168 191 41
864
 Azerbaidžan
 • Artsakh 

146,573
 Libanon 150 000
 Iran 120 000
 Saksa 90 000–110 000
 Syyria 100 000
 Ukraina 100 000
 Brasilia 100 000
 Kreikka 80 000
 Argentiina 70 000
 Turkki 60 000–300 000 / 100 000–5 000 000 ( Piilotetut armenialaiset )
 Kanada 55,740
 Uzbekistan 50 000–70 000
 Puola 50 000
 Belgia 40 000
 Espanja 40 000
 Kazakstan 25 000
 Australia 22,526
 Yhdistyneet Arabiemiirikunnat 8 000–10 000
 Alankomaat 5 689–8 374 (2021)
Kieli (kielet
armenialainen
Uskonto
Kristinusko
Armenian apostolinen kirkko  · Katolinen  · Protestanttinen

armenialainen syntyperäinen usko
Läheiset etniset ryhmät
Hemshin , Cherkesogai , Hayhurum , Armeno-Tats

^  n: laillisen kansalaisuuden mukaan
^  m: kansalaisuuden, kansalaisuuden ja jälkeläisen perusteella

armenialaiset ( armeniaksi : հայեր , hayer [hɑˈjɛɾ] ) ovat etninen ryhmä , joka on kotoisin- Aasian Armenian ylängöiltä . Armenialaiset muodostavat Armenian suurimman väestön ja tosiasiallisesti itsenäisen Artsakhin . Nyky-Armenian ulkopuolella asuu laaja-alainen diaspora , jossa on noin viisi miljoonaa ihmistä, joilla on kokonaan tai osittain armenialainen syntyperä. Suurin armenialainen väestö on nykyään Venäjällä , Yhdysvalloissa , Ranskassa , Georgiassa , Iranissa , Saksassa , Ukrainassa , Libanonissa , Brasiliassa ja Syyriassa . Irania ja entisiä neuvostovaltioita lukuun ottamattanykyinen armenialainen diaspora muodostui pääasiassa armenialaisten kansanmurhan seurauksena .

Armenia on indoeurooppalainen kieli. Sillä on kaksi keskenään ymmärrettävää puhuttua ja kirjoitettua muotoa: itäarmenia , jota nykyään puhutaan pääasiassa Armeniassa, Artsakhissa, Iranissa ja entisissä neuvostotasavaloissa; ja Länsi-Armenia , jota käytettiin historiallisessa Länsi-Armeniassa ja armenialaisten kansanmurhan jälkeen ensisijaisesti armenialaisissa diasporaaniyhteisöissä. Mesrop Mashtots keksi ainutlaatuisen armenian aakkoston vuonna 405 jKr .

Suurin osa armenialaisista liittyy Armenian Apostol Churchiin , ei-kalkedonialaiseen kristilliseen kirkkoon, joka on myös maailman vanhin kansallinen kirkko . Kristinusko alkoi levitä Armeniassa pian Jeesuksen kuoleman jälkeen kahden hänen apostolinsa, Pyhän Tadeuksen ja Pyhän Bartolomeuksen , ponnistelujen ansiosta . 400-luvun alussa Armenian kuningaskunnasta tuli ensimmäinen valtio, joka otti kristinuskon valtionuskonnoksi.

Etymologia

Hayk , Armenian kansan legendaarinen perustaja. Mkrtum Hovnatanianin maalaus ( 1779–1846)

Varhaisimmat todistukset eksonyymistä Armenia ovat noin 6. vuosisadalla eKr. Vuodelle 517 eKr. päivätyssä kolmikielisessä Behistun-kirjoituksessaan Dareios I Suuri Persia viittaa Urashtuun ( babyloniaksi ) nimellä Armina ( vanha persia : 🐎𐎼𐎷𐎡𐎴) ja Harminuya (elamiitiksi). Kreikaksi Armenios ( Αρμένιοι ) on todistettu suunnilleen samalta ajalta, ehkä varhaisin viittaus on fragmentti, joka on liitetty Miletoksen Hekataioon (476 eKr.). Ksenofon , kreikkalainen kenraali, joka palveli joissakin persialaisissa tutkimusmatkoissa, kuvailee monia armenialaisen kyläelämän ja vieraanvaraisuuden näkökohtia noin vuonna 401 eaa.

Jotkut ovat yhdistäneet nimen Armenia varhaisen pronssikauden Armanin osavaltioon (Armanum, Armi) tai myöhäisen pronssikauden Armen osavaltioon (Shupria) . Armini , urartian kielellä "Armen asukas" tai "Armean maa" viittaa Shuprian alueeseen, joka sijaitsee Van-järven välittömässä länsipuolella. Urartilaisten tekstien Arme-heimo saattoi olla urumu, joka 1100-luvulla eKr. yritti hyökätä Assyriaan pohjoisesta liittolaistensa mushkien ja kaskien kanssa . Urumut ilmeisesti asettuivat Sasonin läheisyyteen lainaten nimensä Armen alueille ja läheisille Urmen ja Sisä-Urumun maille. Armanin vanhemman paikan sijainti on keskustelunaihe. Jotkut nykyajan tutkijat ovat sijoittaneet sen samalle yleiselle alueelle Armen kanssa, lähellä nykyaikaista Samsatia , ja ovat ehdottaneet, että sen asutti ainakin osittain varhainen indoeurooppalainen kansa . Armanin ja myöhemmän Arme-Shuprian välinen suhde, jos sellainen on, on määrittelemätön. Lisäksi heidän yhteydet armenilaisiin ovat epäselviä, koska ei tiedetä, mitä kieliä näillä alueilla puhuttiin.

On myös spekuloitu, että Egyptin faaraon Thutmosos III :n vuonna 1446 eaa. mainitsema Ermenen (sijaitsee Minnissä tai sen lähellä ) voisi viitata Armeniaan.

Armenialaiset kutsuvat itseään Hayksi ( armeniaksi : հայ , lausutaan [ˈhaj]; monikko: հայեր, [haˈjɛɾ]). Nimi on perinteisesti johdettu Haykista ( armeniaksi : Հայկ ), legendaarisesta armenialaisten patriarkasta ja Nooan lapsenlapsenpojasta , joka Movses Khorenatsin (Khorenelaisen Mooses) mukaan voitti Babylonin kuninkaan Belin vuonna 2492 eaa. ja perusti kansakuntansa Araratin alueelle. Lisäksi oletetaan, että nimi Hay tulee yhdestä kahdesta heettiläisen vasallivaltion konfederaatiosta - Hayasa- Azzista (1600–1200 eaa.) tai liittyy siihen. Viime kädessä Hay voi olla peräisin protoindoeurooppalaisista sanoista póti (tarkoittaa "herraa" tai "isäntä") tai *h₂éyos / *áyos (tarkoittaa "metallia").

Khorenatsi kirjoitti, että sana armenia sai alkunsa nimestä Armenak tai Aram (Haykin jälkeläinen). Khorenatsi kutsuu sekä armeniaa että armenialaisia ​​nimellä Hayk' (armeniaksi: Հայք) (ei pidä sekoittaa edellä mainittuun patriarkkaan Haykiin).

Historia

Alkuperä

Vaikka armenian kieli luokitellaan indoeurooppalaiseksi kieleksi , sen sijoittaminen laajempaan indoeurooppalaiseen kieliperheeseen on keskustelunaihe. Viime aikoihin asti tutkijat uskoivat armenian olevan läheisimmin sukua kreikkalaiselle ja muinaiselle Makedonialle . Eric P. Hamp sijoitti armenian kielen "ponttilaisen indoeurooppalaisen" (kutsutaan myös kreikka- armeniaksi tai helleno-armenialaiseksi) indoeurooppalaisten kielten alaryhmään vuoden 2012 indoeurooppalaisessa sukupuussaan. Armenian ja kreikan kielten yhteiselle alkuperälle on kaksi mahdollista selitystä, jotka eivät ole toisiaan poissulkevia.

  • Hampin näkemyksen mukaan ehdotetun kreikkalais-armenialaisen alaryhmän kotimaa on Mustanmeren koillisrannikko ja sen sisämaa. Hän olettaa, että he muuttivat sieltä kaakkoon Kaukasuksen läpi Batumin jälkeen jääneiden armenialaisten kanssa, kun taas esikreikkalaiset etenivät länteen Mustanmeren etelärannikkoa pitkin.
  • Muinainen kreikkalainen historioitsija Herodotos (kirjoitti noin 440 eaa.) ehdotti, että armenialaiset muuttivat Frygiasta , alueelta, joka sisälsi suuren osan Länsi- ja Keski- Anatoliasta rautakaudella : "Armenialaiset olivat varusteltuja kuten fryygilaiset, koska he olivat phrygialaisia ​​siirtolaisia" (7.73) ( μοΈρ ) δὲ κατά περ Φρύγες ἐσεσάχατο, ἐόντες Φρυγῶν ἄποικκ ). Myöhemmät tutkijat tulkitsevat tämän lausunnon tarkoittavan, että armenialaiset puhuivat kieltä, joka on johdettu frygiasta , huonosti todistetusta indoeurooppalaisesta kielestä. Tämä teoria on kuitenkin kumottu. Muinaiset kreikkalaiset kirjailijat uskoivat, että frigialaiset olivat kotoisin Balkanilta , Makedonian viereiseltä alueelta, josta he olivat muuttaneet Anatoliaan pronssikauden romahtamisen aikana . Tämä johti myöhempien tutkijoiden teoriaan, että armenialaiset olivat myös peräisin Balkanilta. Kuitenkin armenialaista alkuperää Balkanilla, vaikka se oli kerran laajalti hyväksytty, on viime vuosina tarkasteltu enemmän, koska aikajanassa on eroja sekä geneettisten ja arkeologisten todisteiden puute. Näkemystä siitä, että armenialaiset ovat kotoisin Etelä-Kaukasuksesta , tukevat muinaiset armenialaiset historialliset kertomukset ja legendat, joiden mukaan Araratin tasango on armenialaisen kulttuurin kehto, sekä nykyaikainen geenitutkimus. Itse asiassa jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että frygialaiset ja/tai näennäisesti sukulaismushki- ihmiset olivat kotoisin Armeniasta ja muuttivat länteen.

Jotkut kielitieteilijät päättelevät alustavasti, että armenia, kreikka (ja fryygia ) ja indoiranin kieli olivat murteellisesti lähellä toisiaan; tässä hypoteettisessa murreryhmässä proto-armenia sijoittui protokreikan ( centum - alaryhmä) ja proto-indo- iranin ( satem - alaryhmä) väliin. Tämä on saanut jotkut tutkijat ehdottamaan hypoteettista kreikkalais-armenialais-arjalaista kladea indoeurooppalaisen kieliperheen sisällä, josta kaikki armenialaiset, kreikkalaiset, indoiranilaiset ja mahdollisesti frygialaiset kielet ovat peräisin. Kimin (2018) mukaan armenian ja kreikan kladistisesta yhteydestä ei kuitenkaan ole riittävästi todisteita, ja näiden kahden kielen yhteiset piirteet selittyvät kontaktin seurauksena. Kontakti on myös todennäköisin selitys armenian ja indoiranilaisten ja baltoslaavilaisten kielten yhteisille morfologisille piirteille .

On ehdotettu, että pronssikauden Trialeti-Vanadzor-kulttuuri ja paikat, kuten hautauskompleksit Verinissä ja Nerkin Naverissa , ovat osoitus indoeurooppalaisten läsnäolosta Armeniassa 3. vuosituhannen loppuun mennessä eaa. Kiistanalainen armenialainen hypoteesi , jonka jotkut tutkijat, kuten Thomas Gamkrelidze ja Vjatšeslav V. Ivanov , ovat esittäneet , ehdottaa, että indoeurooppalaisten kotimaa oli Armenian ylämaan ympärillä. Tämän teorian vahvisti osittain muun muassa geneetikko David Reichin (et al. 2018) tutkimus. Samoin Grolle (et al. 2018) tukee paitsi armenialaisten kotimaata Armenian ylängöllä, myös sitä, että Armenian ylängöt ovat "esiproto-indoeurooppalaisten" kotimaa. Laaja geneettinen tutkimus vuonna 2022 osoitti, että monet armenialaiset ovat " Yamnayan suoria patrilineaarisia jälkeläisiä ".

Geneettiset tutkimukset selittävät armenialaisten monimuotoisuuden useilla Euraasian populaatioiden sekoituksilla, joita esiintyi vuosina 3000-2000 eaa. Mutta geneettiset signaalit väestön sekoittumisesta lakkaavat 1200 eaa. jälkeen, kun pronssikauden sivilisaatiot itäisessä Välimeren maailmassa romahtivat yhtäkkiä ja rajusti. Armenialaiset ovat sittemmin pysyneet eristyneinä, ja väestön geneettinen rakenne kehittyi noin 500 vuotta sitten, kun Armenia jaettiin ottomaanien ja Iranin Safavid-imperiumin kesken. Geneettinen tutkimus (Wang et al. 2018) tukee armenialaisten alkuperäistä alkuperää Kaukasuksen eteläpuolisella alueella, jota hän kutsuu "Suur-Kaukasukseksi".

Pronssikaudella Suur- Armenian alueella kukoisti useita valtioita, mukaan lukien Hettiläinen valtakunta (valtansa huipulla 1300-luvulla eaa.), ( Mitanni (Lounaishistoriallinen Armenia, 1500–1300 eaa.) ja Hayasa -Azzi (1500–1200 eaa.) Pian Hayasa-Azzin jälkeen tuli Arme-Shupria (1300–1190 eaa.), Nairi-liitto (1200–900 eaa.) ja Urartun kuningaskunta (860–590 eaa.), jotka peräkkäin perustivat Heidän suvereniteettinsa Armenian ylängössä Jokainen edellä mainituista kansoista ja heimoista osallistui Armenian kansan etnogeneesiin Assurbanipalin (669–627 eaa.) aikana Assyrian valtakunta saavutti Kaukasuksen (nykyinen Armenia , Georgia ja Azerbaidžan ).

Luwianologi John D. Hawkins ehdotti, että "hai"-ihmiset mahdollisesti mainittiin 10. vuosisadalla eaa . Hieroglyfisissä Luwian -kirjoituksissa Carchemishista . AE Redgate selvensi myöhemmin, että nämä "hai" ihmiset saattoivat olla armenialaisia.

Antiikki

Armenian kuningaskunta laajimmillaan Tigranes Suuren aikana (95–55 eaa.)

Ensimmäinen maantieteellinen kokonaisuus, jota naapurikansat kutsuivat Armeniaksi (kuten Miletoksen Hekataios ja Achaemenid Behistun -kirjoituksessa), oli Armenian Satrapy , joka perustettiin 600-luvun lopulla eaa. Orontid-dynastian (Yervanduni) aikana Achaemenid-Persian imperiumin piirissä. . Orontidit hallitsivat myöhemmin itsenäistä Armenian kuningaskuntaa . Huipussaan (95–65 eaa.), Tigran Suuren , Artaxiad-dynastian (Artashesian) jäsenen keisarivallan aikana, Armenian kuningaskunta ulottui Kaukasuksesta nykyiseen Keski- Turkkiin , Libanoniin ja pohjois- Iran .

Armenian Arsacid-kuningaskunta , joka on itse Parthian Arsacid-dynastian haara , oli ensimmäinen valtio, joka otti kristinuskon uskontokseen (se oli aiemmin liittynyt armenialaiseen pakanuuteen , johon vaikutti zoroastrilaisuus , mutta myöhemmin se omaksui muutamia elementtejä sen panteonin tunnistaminen kreikkalais-roomalaisten jumalien kanssa). 4. vuosisadan alkuvuosina, todennäköisesti vuonna 301 jKr., näyttää siltä , ​​että osittain uhmaten sassanideja . Myöhään Parthian kaudella Armenia oli pääosin zoroastrilaisuutta noudattava maa, mutta kristinuskon myötä Armeniassa aiemmin hallitseva zoroastrianisuus ja pakanuus vähenivät vähitellen. Myöhemmin vahvistaakseen entisestään armenialaista kansallista identiteettiä Mesrop Mashtots keksi armenialaiset aakkoset vuonna 405 jKr. Tämä tapahtuma aloitti Armenian kultakauden , jonka aikana Mesropin oppilaat käänsivät monia ulkomaisia ​​kirjoja ja käsikirjoituksia armeniaksi. Armenia menetti suvereniteettinsa uudelleen vuonna 428 jKr. kilpaileville Bysantin ja Sassanidin Persian valtakunnille, kunnes muslimien Persian valloitus valtasi myös alueet, joilla armenialaiset asuivat.

Keskiaika

Anin katedraali , valmistunut vuonna 1001
Ptolemaios , Cosmographia (1467)

Vuonna 885 jKr. armenialaiset vakiinnuttivat itsensä suvereeniksi kuningaskunnaksi Bagratidin dynastian Ashot I : n johdolla . Huomattava osa armenialaista aatelistoa ja talonpoikaisväestöä pakeni Bysantin miehitystä Bagratid Armeniasta vuonna 1045 ja sitä seuranneesta seldžukkien turkkilaisten hyökkäyksestä alueelle vuonna 1064. He asettuivat suuria määriä Kilikiaan , Anatolian alueelle, jonne armenialaiset olivat jo vakiintuneet. vähemmistö Rooman ajoista lähtien. Vuonna 1080 he perustivat itsenäisen Armenian ruhtinaskunnan ja sitten Kilikian kuningaskunnan , josta tuli Armenian nationalismin keskipiste. Armenialaiset loivat läheiset sosiaaliset, kulttuuriset, sotilaalliset ja uskonnolliset siteet läheisten ristiretkeläisten valtioiden kanssa , mutta lopulta antautuivat mamelukien hyökkäykselle. Seuraavien vuosisatojen aikana armenialaisia ​​hallitsivat Djenghis-khaani , timuridit sekä Ak Koyunlun ja Kara Koyunlun turkkilaiset heimoliitot .

Varhaismoderni historia

Persis, Parthia, Armenia. Rest Fenner, julkaistu vuonna 1835.
Armenia, Mesopotamia, Babylonia ja Assyria lähialueineen, Karl von Spruner, julkaistu vuonna 1865.

1500-luvun alusta lähtien sekä Länsi-Armenia että Itä-Armenia joutuivat Iranin Safavidien vallan alle . Länsi-Aasiassa kestäneen turkon ja iranilaisen geopoliittisen kilpailun vuosisadan vuoksi merkittävistä osista aluetta käytiin usein taisteluita kahden kilpailevan imperiumin välillä. Itä-Armeniaa hallitsivat 1500-luvun puolivälistä Amasyan rauhan myötä ja ratkaisevasti 1600-luvun ensimmäisestä puoliskosta Zuhabin sopimuksella 1800-luvun alkupuolelle saakka peräkkäiset Iranin Safavid-, Afsharid- ja Qajar - imperiumit, Länsi-Armenia pysyi ottomaanien vallan alla. 1820-luvun lopulla Iranin hallinnassa olevat historiallisen Armenian osat, jotka keskittyivät Jerevaniin ja Sevan -järveen (koko Itä-Armenia), liitettiin Venäjän valtakuntaan sen jälkeen, kun Iran oli pakkoluovuttaa alueet sen menetyksen jälkeen Venäjän ja Persian sodassa (1826- 1828) ja tuleva Turkmenchayn sopimus . Länsi-Armenia jäi kuitenkin ottomaanien käsiin.

Moderni historia

Armenialainen nainen Artvinista kansallispuvussa, valokuvannut Sergei Prokudin-Gorsky vuosina 1909-1912.
Noin 1,5 miljoonaa armenialaista tapettiin armenialaisten kansanmurhan aikana vuosina 1915–1918.

Armenialaisten etnistä puhdistusta Ottomaanien valtakunnan viimeisinä vuosina pidetään laajalti kansanmurhana , joka johti arviolta 1,5 miljoonaan uhriin. Ensimmäinen vainon aalto oli vuosina 1894–1896, toinen huipentui armenialaisten kansanmurhaan vuosina 1915 ja 1916. Ensimmäisen maailmansodan ollessa käynnissä Ottomaanien valtakunta syytti (kristittyjä) armenialaisia ​​alttiiksi liittoutumaan Keisarillinen Venäjä , ja käytti sitä tekosyynä käsitellä koko Armenian väestöä vihollisena valtakuntansa sisällä.

Turkin tasavallan hallitukset ovat siitä lähtien johdonmukaisesti hylänneet syytteet kansanmurhasta, tyypillisesti väittäen joko, että kuolleet armenialaiset olivat yksinkertaisesti sodan tiellä tai että armenialaisten murhat olivat perusteltuja heidän henkilökohtaisella tai kollektiivisella tuella maan vihollisille. Ottomaanien valtakunta. Armenialaisten vainon kansanmurhaksi tuomittavien lakien antaminen useissa ulkomaissa on usein aiheuttanut diplomaattisia konflikteja. (Katso Armenian kansanmurhan tunnustaminen )

Venäjän imperiumin hajottua ensimmäisen maailmansodan jälkimainingeissa lyhyeksi ajaksi, vuosina 1918–1920, Armenia oli itsenäinen tasavalta , jota vaivasivat sosioekonomiset kriisit, kuten laajamittaiset muslimikapinat . Vuoden 1920 lopulla kommunistit tulivat valtaan puna-armeijan hyökkäyksen jälkeen Armeniaan . Vuonna 1922 Armeniasta tuli osa Neuvostoliiton Transkaukasian SFNT :tä , joka myöhemmin muodosti Armenian sosialistisen neuvostotasavallan (1936-21.9.1991). Vuonna 1991 Armenia julisti itsenäisyytensä Neuvostoliitosta ja perusti toisen Armenian tasavallan.

Maantieteellinen levinneisyys

Armenia

Armenian läsnäolo 1900-luvun alussa:
  >50 %       25–50 %       <25 %
  Armenian asutusalue tänään.

Armenialaisten uskotaan olleen läsnä Armenian ylämaalla yli 4000 vuoden ajan. Legendan mukaan Hayk , patriarkka ja armenialaisen kansan perustaja, johti armenialaiset voittoon Babylonin Belistä ja asettui Armenian ylänkölle. Nykyään 3,5 miljoonan asukkaan (vaikka uudempien arvioiden mukaan väkiluku on lähempänä 2,9 miljoonaa) he muodostavat ylivoimaisen enemmistön Armeniassa, mutta myös kiistanalaisella Artsakhin alueella . Diasporan armenialaiset kutsuvat heitä epävirallisesti Hayastantsiksi ( armeniaksi : հայաստանցի ), mikä tarkoittaa niitä, jotka ovat kotoisin Armeniasta (eli Armeniassa syntyneitä ja varttuneita). He, samoin kuin Iranin ja Venäjän armenialaiset, puhuvat armenian kielen itäistä murretta. Maa itsessään on maallinen Neuvostoliiton herruuden seurauksena, mutta suurin osa sen kansalaisista tunnistaa olevansa apostolinen armenialainen kristitty.

Diaspora

Armenian väestö maittain (tuhansina):
  Armenia
  + 1 000 000
  + 100 000
  + 10 000

Pienet armenialaiset kauppa- ja uskonnolliset yhteisöt ovat olleet Armenian ulkopuolella vuosisatoja. Esimerkiksi yhteisö säilyi yli vuosituhannen Pyhässä maassa , ja yhtä Jerusalemin muurien aidatun vanhan kaupungin neljästä neljäsosasta on kutsuttu Armenian kortteliksi . Italiassa Venetsian lähellä sijaitsevalla saarella on vuonna 1717 perustettu 35 hengen armenialainen katolinen luostariyhteisö . Aiempien väkirikkaiden yhteisöjen jäänteitä on myös Turkissa ( Istanbul ), Intiassa , Myanmarissa , Thaimaassa , Belgiassa , Portugalissa , Italiassa, Israelissa , Puolassa , Itävallassa , Unkarissa , Bulgariassa , Romaniassa , Serbiassa , Etiopiassa , Sudanissa ja Egyptissä .

Siitä huolimatta suurin osa nykyajan diasporasta koostuu armenialaisista, jotka ovat hajallaan ympäri maailmaa vuoden 1915 kansanmurhan suorana seurauksena ja muodostavat suurimman osan armenialaisten diasporasta . Armenialaisia ​​yhteisöjä Georgian pääkaupungissa Tbilisissä , Syyriassa ja Iranissa on kuitenkin ollut olemassa antiikista lähtien .

Diasporaanisessa armenialaisessa yhteisössä on epävirallinen luokitus erityyppisille armenialaisille. Esimerkiksi Iranista lähtöisin olevia armenialaisia ​​kutsutaan nimellä Parskahay ( armeniaksi : պարսկահայ ), kun taas Libanonin armenialaisia ​​kutsutaan yleensä nimellä Lipananahay ( armeniaksi : լիբանանահայ ). Diasporan armenialaiset ovat armenian kielen länsimaisen murteen ensisijaisia ​​puhujia. Tällä murteella on huomattavia eroja itäarmenian kanssa, mutta kumman tahansa muunnelman puhujat voivat yleensä ymmärtää toisiaan. Diasporassa itäarmeniaa puhutaan pääasiassa Iranissa ja Euroopan maissa, kuten Ukrainassa, Venäjällä ja Georgiassa (missä he muodostavat enemmistön Samtskhe-Javakhetin maakunnassa). Erilaisissa yhteisöissä (kuten Kanadassa ja Yhdysvalloissa), joissa monenlaisia ​​armenialaisia ​​asuu yhdessä, eri ryhmillä on taipumus klusteroitua yhteen.

Kulttuuri

Uskonto

Ennen kristinuskoa armenialaiset noudattivat armenialaista indoeurooppalaista syntyperäistä uskontoa : alkuperäiskansojen polyteismin tyyppiä, joka ajoittui ennen Urartu -kautta , mutta joka myöhemmin omaksui useita kreikkalais-roomalaisia ​​ja iranilaisia ​​uskonnollisia piirteitä.

Etchmiadzinin katedraali , Armenian apostolisen kirkon äitikirkko , perustettiin vuonna 301 jKr.

Vuonna 301 jKr Armenia hyväksyi kristinuskon valtionuskonnoksi, ja siitä tuli ensimmäinen osavaltio, joka teki niin. Väite perustuu ensisijaisesti Agathangeloksen 500 -luvun teokseen nimeltä "Armenian historia". Agathangelos näki omakohtaisesti armenian kuninkaan Trdat III : n (n. 301/314 jKr.) kasteen Pyhän Gregoryn valaistajan toimesta . Trdat III määräsi kristinuskon valtionuskontoksi.

Armenia perusti kirkon, joka on edelleen olemassa riippumatta sekä katolisesta että itäortodoksisesta kirkosta, ja siitä tuli sellainen vuonna 451 jKr . Kalkedonin kirkolliskokoukseen liittyvän kannan seurauksena . Nykyään tämä kirkko tunnetaan nimellä Armenian Apostol Church , joka on osa itämaista ortodoksista ehtoollista, eikä sitä pidä sekoittaa itäortodoksiseen ehtoolliseen. Myöhempien poliittisten pimennyksiensä aikana Armenia oli riippuvainen siitä, että kirkko säilyttää ja suojelee ainutlaatuista identiteettiään. Armenian katolikosaatin alkuperäinen sijaintipaikka on Echmiadzin. Kuitenkin jatkuvat mullistukset, jotka leimasivat Armenian poliittisia näkymiä, saivat poliittisen vallan siirtymään turvallisempiin paikkoihin. Myös kirkkokeskus muutti poliittisen auktoriteetin mukana eri paikkoihin. Siksi se lopulta muutti Kilikiaan Kilikian pyhänä istuimena .

Jumalanpalvelus, Jerevan .

Armenia on toisinaan muodostanut kristillisen "saaren" enimmäkseen muslimialueella . On kuitenkin olemassa vähemmistö etnisiä armenialaisia ​​muslimeja, jotka tunnetaan nimellä Hamshenis ja Crypto-Armenians , vaikka ensin mainittuja pidetään usein erillisenä ryhmänä tai alaryhmänä. Myöhäisellä tsaari-Kaukasuksella on dokumentoitu muslimien, jezidien, juutalaisten ja assyrialaisten yksittäisiä kääntymyksiä armenialaiseen kristinuskoon. Armenian juutalaisten historia ulottuu yli 2000 vuoden taakse. Armenian Kilikian kuningaskunnalla oli läheiset siteet Euroopan ristiretkeläisvaltioihin . Myöhemmin alueen heikentynyt tilanne sai Armenian piispat valitsivat katolikosin Etchmiadziniin, katolikosaatin alkuperäiseen kotipaikkaan. Vuonna 1441 Etchmiadziniin valittiin uusi katolikos Kirakos Virapetsin persoonassa, kun taas Krikor Moussapegiants säilytti tittelinsä Kilikian katolikoina. Siksi vuodesta 1441 lähtien Armenian kirkossa on ollut kaksi katolikosaattia, joilla on yhtäläiset oikeudet ja etuoikeudet ja niiden lainkäyttöalueet. Etchmiadzinin katolikosaatin kunnian ensisijaisuus on aina tunnustanut Kilikian katolikosaatin.

Muinainen Tatevin luostari .

Vaikka Armenian apostolinen kirkko on edelleen merkittävin kirkko armenialaisessa yhteisössä kaikkialla maailmassa, armenialaiset (etenkin diasporassa) kuuluvat mihin tahansa muuhun kristilliseen kirkkokuntaan. Näitä ovat Armenian katolinen kirkko (joka noudattaa omaa liturgiaan, mutta tunnustaa roomalaiskatolisen paavin), armenian evankelinen kirkko , joka aloitti reformaationa äitikirkossa, mutta hajosi myöhemmin, ja Armenian Brotherhood Church , joka syntyi vuonna Armenian evankelinen kirkko, mutta erosi siitä myöhemmin. On muitakin lukuisia armenialaisia ​​kirkkoja, jotka kuuluvat kaikenlaisiin protestanttisiin kirkkokuntiin.

Kautta aikojen monet armenialaiset ovat kollektiivisesti kuuluneet muihin uskontoihin tai kristillisiin liikkeisiin, mukaan lukien paulilaiset , joka on eräs gnostilaisen ja manikealaisen kristinuskon muoto. Paulikialaiset pyrkivät palauttamaan Paavalin puhtaan kristinuskon ja perustivat n. 660 ensimmäisen seurakunnan Kibossaan, Armeniaan.

Toinen esimerkki on tondrakilaiset , jotka kukoistivat keskiaikaisessa Armeniassa 800-luvun alun ja 1000-luvun välillä. Tondrakilaiset puolsivat kirkon lakkauttamista, kielsivät sielun kuolemattomuuden, eivät uskoneet tuonpuoleiseen, tukivat talonpoikien omistusoikeuksia sekä miesten ja naisten tasa-arvoa.

Ortodoksisia armenialaisia ​​tai kalkedonilaisia ​​armenialaisia ​​Bysantin valtakunnassa kutsuttiin iberilaisille ("georgialaisille") tai "kreikkalaisille". Merkittävä ortodoksinen "iberialainen" armenialainen oli Bysantin kenraali Gregory Pakourianos . Näiden ortodoksien ja kalsedonilaisten armenialaisten jälkeläisiä ovat Kreikan Hayhurum ja Georgian katoliset armenialaiset.

Kieli ja kirjallisuus

Irina puhuu armenialaista Karabahin murretta .

Armenia on indoeurooppalaisen suvun alahaara , ja noin 8 miljoonalla puhujalla yksi pienimmistä säilyneistä kielistä, verrattavissa albanian kieleen tai jonkin verran laajemmin puhuttuun kreikkaan , johon se voi liittyä (ks . kreikka -armenia ). Nykyään tällä haaralla on vain yksi kieli – armenia.

Viisi miljoonaa itäarmenian puhujaa asuu Kaukasuksella, Venäjällä ja Iranissa, ja muualla armenialaisten diasporassa noin 2-3 miljoonaa ihmistä puhuu länsi-armeniaa. Yhdysvaltain väestönlaskennan mukaan 300 000 amerikkalaista puhuu armeniaa kotonaan. Se on itse asiassa kahdeskymmenes yleisin kieli Yhdysvalloissa, ja sillä on hieman vähemmän puhujia kuin haitin kreolia ja hieman enemmän kuin navajoa .

1300-luvun armenialainen valaistu käsikirjoitus

Armenian kirjallisuus juontaa juurensa vuoteen 400 jKr., jolloin Mesrop Mashtots keksi ensimmäisen kerran armenialaiset aakkoset . Tätä ajanjaksoa pidetään usein armenialaisen kirjallisuuden kulta -ajana. Varhaisen armenialaisen kirjallisuuden kirjoitti "Armenian historian isä", Moses of Chorene , joka kirjoitti Armenian historian . Kirja kattaa ajanjakson Armenian kansan muodostumisesta viidennelle vuosisadalle jKr. 1800-luvulla nähtiin suuri kirjallinen liike, jonka oli määrä synnyttää nykyaikainen armenialainen kirjallisuus. Tämä ajanjakso, jonka aikana armenialainen kulttuuri kukoisti, tunnetaan herätysjaksona (Zartonki sherchan). Konstantinopolin ja Tiflisin herätyskirjailijat , jotka olivat lähes identtisiä Euroopan romantiikan kanssa, olivat kiinnostuneita edistämään armenialaista nationalismia. Suurin osa heistä omaksui äskettäin luodut armenian kielen itäiset tai länsimaiset muunnelmat kohdeyleisöstä riippuen ja suosivat niitä klassisen armenian (grabar) sijaan. Tämä ajanjakso päättyi Hamidian joukkomurhien jälkeen , jolloin armenialaiset kokivat myrskyisä aikoja. Kun Armenian 1920-luvun historiasta ja kansanmurhasta alettiin keskustella avoimemmin, kirjailijat, kuten Paruyr Sevak , Gevork Emin , Silva Kaputikyan ja Hovhannes Shiraz , aloittivat uuden kirjallisuuden aikakauden.

Arkkitehtuuri

Kuuluisa Khachkar Goshavankissa , taiteilija Poghosin vuonna 1291 kaivertama.

Ensimmäiset armenialaiset kirkot rakennettiin Pyhän Gregory Valaisijan käskystä , ja ne rakennettiin usein pakanallisten temppeleiden päälle ja jäljittelivät joitain armenialaisen esikristillisen arkkitehtuurin piirteitä.

Klassinen ja keskiaikainen armenialainen arkkitehtuuri on jaettu neljään eri aikakauteen.

Ensimmäiset armenialaiset kirkot rakennettiin 4. ja 7. vuosisadalla, alkaen siitä, kun Armenia kääntyi kristinuskoon, ja päättyi arabien hyökkäykseen Armeniaan. Varhaiset kirkot olivat enimmäkseen yksinkertaisia ​​basilikoja , mutta joissakin oli sivuapsideja. Viidennellä vuosisadalla tyypillinen kupolikartio keskellä oli yleistynyt. Seitsemännelle vuosisadalle mennessä oli rakennettu keskitetysti suunniteltuja kirkkoja ja muodostunut monimutkaisempi kapeampi tukipilari ja säteilevä Hrip'simé- tyyli. Arabien hyökkäyksen aikaan suurin osa siitä, mitä nyt tunnemme klassisena armenialaisena arkkitehtuurina, oli muodostunut.

800-1100-luvulla armenialainen arkkitehtuuri elpyi Bagratid -dynastian suojeluksessa, kun Van -järven alueella tehtiin paljon rakentamista , mikä sisälsi sekä perinteisiä tyylejä että uusia innovaatioita. Tänä aikana kehitettiin koristeellisesti veistetyt armenialaiset khachkarit . Tänä aikana rakennettiin monia uusia kaupunkeja ja kirkkoja, mukaan lukien uusi pääkaupunki Van-järvelle ja uusi katedraali Akdamarin saarelle . Myös Anin katedraali valmistui tämän dynastian aikana. Tänä aikana rakennettiin ensimmäiset suuret luostarit, kuten Haghpat ja Haritchavank . Seldžukkien hyökkäys päätti tämän ajanjakson .

Urheilu

Armenialaiset lapset UN Cupin shakkiturnauksessa vuonna 2005.

Armeniassa pelataan monenlaisia ​​urheilulajeja, joista suosituimpia ovat jalkapallo , shakki , nyrkkeily , koripallo , jääkiekko , sambo , paini , painonnosto ja lentopallo . Itsenäistymisen jälkeen Armenian hallitus on aktiivisesti uudistanut urheiluohjelmaansa maassa.

Neuvostovallan aikana armenialaiset urheilijat nousivat julkisuuteen voittaen runsaasti mitaleja ja auttamalla Neuvostoliittoa voittamaan olympialaisten mitalisijoituksia useaan otteeseen. Ensimmäinen armenialaisen voittama mitali nykyaikaisessa olympiahistoriassa oli Hrant Shahinyan , joka voitti kaksi kultaa ja kaksi hopeaa voimistelussa vuoden 1952 kesäolympialaisissa Helsingissä. Jalkapallossa heidän menestynein joukkueensa oli Jerevanin FC Ararat , joka oli voittanut suurimman osan Neuvostoliiton mestaruudesta 70-luvulla ja voitti myös FC Bayern Münchenin kaltaisia ​​ammattilaisseuroja vastaan ​​Euro Cupissa.

Armenialaiset ovat menestyneet myös shakissa, joka on Armenian suosituin mieliurheilulaji. Jotkut maailman tunnetuimmista shakinpelaajista ovat armenialaisia, kuten Tigran Petrosian , Levon Aronian ja Garry Kasparov . Armenialaiset ovat menestyneet myös painonnostossa ja painissa ( Armen Nazaryan ) ja voittaneet olympialaisissa mitaleja kussakin lajissa. Myös jalkapallossa menestyvät armenialaiset – Henrikh Mkhitaryan , nyrkkeilyssäArthur Abraham ja Vic Darchinyan .

Musiikkia ja tanssia

Armenialaisia ​​kansanmuusikoita ja perinteistä armenialaista tanssia.

Armenialainen musiikki on sekoitus alkuperäiskansojen kansanmusiikkia, jota ehkä parhaiten edustaa Djivan Gasparyanin tunnettu duduk - musiikki sekä kevyt pop ja laaja kristillinen musiikki .

Soittimet, kuten duduk, dhol , zurna ja kanun , löytyvät yleisesti armenialaisesta kansanmusiikista. Taiteilijat, kuten Sayat Nova , ovat kuuluisia vaikutuksensa vuoksi armenialaisen kansanmusiikin kehityksessä. Yksi vanhimmista armenialaisen musiikin tyypeistä on armenialainen laulu , joka on yleisin uskonnollinen musiikki Armeniassa. Monet näistä lauluista ovat alkuperältään muinaisia ​​ja ulottuvat esikristilliseen aikaan, kun taas toiset ovat suhteellisen moderneja, mukaan lukien useat armenialaisten aakkosten keksijän, Pyhän Mesrop Mashtotsin, säveltämät. Neuvostovallan aikana armenialainen klassisen musiikin säveltäjä Aram Khatchaturian tuli kansainvälisesti tunnetuksi musiikistaan, erilaisista baleteista ja Saber Dance -sävellyksestään baletti Gayane .

Armenialaisten kansanmurha aiheutti laajan siirtolaisuuden, joka johti armenialaisten asuttamiseen eri maihin maailmassa. Armenialaiset pitivät perinteitään ja tietyt diasporalaiset nousivat kuuluisuuteen musiikillaan. Kansanmurhan jälkeisessä Yhdysvaltain armenialaisessa yhteisössä niin sanottu "kef"-tyylinen armenialainen tanssimusiikki, jossa käytettiin armenialaisia ​​ja Lähi-idän kansansoittimia (usein sähköistettyjä/vahvistettuja) ja joitain länsimaisia ​​soittimia, oli suosittua. Tämä tyyli säilytti Länsi-Armenian kansanlaulut ja -tanssit , ja monet taiteilijat soittivat myös Turkin ja muiden Lähi-idän maiden nykyaikaisia ​​suosittuja kappaleita, joista armenialaiset muuttivat. Richard Hagopian on ehkä tunnetuin perinteisen "kef" -tyylin artisti, ja Vosbikian Band oli 40- ja 50-luvuilla huomattava kehittäessään oman "kef-musiikkinsa" -tyylinsä, johon vaikutti vahvasti sen ajan suosittu amerikkalainen Big Band Jazz. Myöhemmin Lähi-idän armenialaisesta diasporasta peräisin oleva ja mannereurooppalaisen (erityisesti ranskalaisen) popmusiikin vaikutteita saanut armenialainen popmusiikkilaji nousi kuuluisuuteen 60- ja 70-luvuilla artistien, kuten Adiss Harmandianin ja Harout Pamboukjianin , esiintyessä armenialaisdiasporalle ja Armenialle. . Myös Sirushon kaltaisten artistien kanssa esittäen popmusiikkia yhdistettynä armenialaisen kansanmusiikin kanssa nykypäivän viihdeteollisuudessa. Muita klassisen tai kansainvälisen musiikin piireissä kuuluisia armenialaisia ​​diasporaaneja ovat maailmankuulu ranskalais-armenialainen laulaja ja säveltäjä Charles Aznavour , pianisti Sahan Arzruni , tunnetut oopperasopraanot, kuten Hasmik Papian ja viime aikoina Isabel Bayrakdarian ja Anna Kasyan . Jotkut armenialaiset asettuivat laulamaan ei-armenialaisia ​​kappaleita, kuten heavy metal -yhtye System of a Down (joka kuitenkin usein sisällyttää kappaleisiinsa perinteiset armenialaiset instrumentaalit ja tyylit) tai poptähti Cher (jonka isä oli armenialainen). Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) on arvostettu armenialainen etnografinen ja isänmaallinen kansanlaulaja, joka on saavuttanut laajaa kansallista tunnustusta omistautumisestaan ​​armenialaiseen kansanmusiikkiin ja poikkeukselliseen lahjakkuuteensa. Armenian diasporassa Armenian Revolutionary Songs ovat suosittuja nuorten keskuudessa. Nämä laulut edistävät armenialaista isänmaallisuutta ja kertovat yleensä Armenian historiasta ja kansallisista sankareista.

Maton kudonta

Armenialaiset tytöt kutomassa mattoja Vanissa, 1907, Ottomaanien valtakunnassa

Maton kudonta on historiallisesti merkittävä perinteinen ammatti useimmille armenialaisnaisille , mukaan lukien monet armenialaisperheet. Karabahin kuuluisia matonkutojaja oli myös miehiä. Alueen vanhin säilynyt armenialainen matto , jota kutsutaan keskiajalla Artsakhiksi (katso myös Karabahin matto ), on peräisin Banantsin kylästä (lähellä Gandzakia ), ja se on peräisin 1200-luvun alkupuolelta. Ensimmäisen kerran armenialaista mattoa kuvaavaa sanaa kork käytettiin historiallisissa lähteissä vuosien 1242–1243 armeniankielisessä kaiverruksessa Artsakhin Kaptavanin kirkon seinällä.

Yleisiä armenialaisista matoista löytyneitä teemoja ja kuvioita olivat lohikäärmeiden ja kotkien kuvaus. Ne olivat tyyliltään erilaisia, värikkäitä ja koristeellisia, ja ne jaettiin jopa luokkiin sen mukaan, millaisia ​​eläimiä niillä oli kuvattu, kuten artsvagorgit (kotkamatot), vishapagorgit (lohikäärmematot) ja otsagorgit (käärme- matot). Kaptavanin kaiverruksissa mainittu matto koostuu kolmesta kaaresta, "peitetty kasvillisilla koristeilla", ja se muistuttaa taiteellisesti Artsakhissa valmistettuja valaistuja käsikirjoituksia .

Mattojen kudonta oli lisäksi kiinteästi sidoksissa verhojen valmistukseen, mistä käy ilmi 1200-luvun armenialaisen Artsakhista kotoisin oleva historioitsija Kirakos Gandzaketsi , joka ylisti Arzu-Khatunia, alueprinssin Vakhtang Khachenatsin vaimoa ja hänen tyttäriään. asiantuntemuksensa ja kudontataitojensa ansiosta.

Armenialaiset matot olivat myös tunnettuja ulkomaalaisten keskuudessa, jotka matkustivat Artsakhiin; arabimaantieteilijä ja historioitsija Al-Masudi huomautti, että hän ei ollut koskaan nähnyt tällaisia ​​mattoja muualla elämässään muiden taideteosten joukossa.

Keittiö

Khorovats on armenialainen suosikkiruoka

Khorovats , armenialaistyylinen grilli, on kiistatta suosikkiarmenialainen ruokalaji. Lavash on erittäin suosittu armenialainen litteäleipä, ja armenialainen paklava on suosittu filo-taikinasta valmistettu jälkiruoka. Muita kuuluisia armenialaisia ​​ruokia ovat kabob (varras marinoitua paahdettua lihaa ja vihanneksia), erilaiset dolmat (lammasta jauhettua tai naudanlihaa ja riisiä käärittynä rypäleenlehtiin, kaalinlehtiin tai täytettynä koverrettuihin vihanneksiin) ja pilaf , riisiruoka. . Myös ghapama , riisillä täytetty kurpitsaruoka, ja monet erilaiset salaatit ovat suosittuja armenialaisessa kulttuurissa. Hedelmillä on suuri osa armenialaisessa ruokavaliossa. Aprikooseja ( Prunus armeniaca , joka tunnetaan myös nimellä Armenian Plum ) on viljelty Armeniassa vuosisatojen ajan, ja niillä on maine erityisen hyvän makuisena. Persikat ovat myös suosittuja, samoin kuin viinirypäleet, viikunat , granaattiomenat ja melonit. Säilykkeet valmistetaan monista hedelmistä, mukaan lukien korneolikirsikat, nuoret saksanpähkinät, tyrni, mulperimarjat, hapankirsikat ja monet muut.

toimielimet

  • Armenian Apostol Church , maailman vanhin kansalliskirkko
  • Vuonna 1906 perustettu Armenian General Benevolent Union (AGBU) on maailman suurin armenialainen voittoa tavoittelematon järjestö, jolla on koulutus-, kulttuuri- ja humanitaarisia hankkeita kaikilla mantereilla.
  • Armenian Revolutionary Federation , perustettiin vuonna 1890. Sitä kutsutaan yleisesti Dashnaktsutyuniksi , joka tarkoittaa federaatiota armeniaksi. ARF on maailman vahvin armenialainen poliittinen järjestö ja ainoa diasporalainen armenialainen järjestö, jolla on merkittävä poliittinen läsnäolo Armeniassa .
  • Hamazkayin , Kairossa vuonna 1928 perustettu armenialainen kulttuuri- ja koulutusseura , joka on vastuussa armenialaisten lukioiden ja korkeakoulujen perustamisesta useissa maissa.
  • Armenian katolinen kirkko , joka edustaa pieniä armenokatolisten yhteisöjä eri maissa ympäri maailmaa, sekä tärkeitä luostari- ja kulttuuriinstituutioita Venetsiassa ja Wienissä
  • Homenetmen, armenialainen partio- ja urheilujärjestö, joka perustettiin vuonna 1910 ja jolla on maailmanlaajuisesti noin 25 000 jäsentä
  • Armenian Relief Society , perustettiin vuonna 1910

Genetiikka

Y-DNA

Vuoden 2012 tutkimuksessa havaittiin, että haploryhmät R1b, J2 ja T olivat merkittävimmät haploryhmät armenialaisten keskuudessa.

MtDNA

Merkittävimmät mtDNA-haploryhmät armenialaisten näytteiden joukossa ovat H, U, T, J, K ja X, kun taas armenialaisten loput Mtdna-ryhmät ovat HV, I, X, W, R0 ja N.

Merkittäviä ihmisiä

Katso myös

Viitteet

Huomautuksia

Linjassa

Kenraali

Lue lisää

UCLA-konferenssisarjan julkaisut

UCLA : n konferenssisarjan nimeltä "Historic Armenian Cities and Provinces" järjestää Armenian Educational Foundation Chair in Modern Armenian History -tuolin haltija. Konferenssijulkaisun on toimittanut Richard G. Hovannisian . Mazda Publishersin Costa Mesassa, Kaliforniassa julkaisemat ne ovat:

  1. Armenian Van/Vaspurakan (2000) OCLC  44774992
  2. Armenian Baghesh/Bitlis ja Taron/Mush (2001) OCLC  48223061
  3. Armenian Tsopk/Kharpert (2002) OCLC  50478560
  4. Armenian Karin/Erzerum (2003) OCLC  52540130
  5. Armenialainen Sebastia/Sivas ja Pien-Armenia (2004) OCLC  56414051
  6. Armenian Tigranakert/Diarbekir ja Edessa/Urfa (2006) OCLC  67361643
  7. Armenian Kilikia (2008) OCLC  185095701
  8. Armenian Pontus: Trebizond-Mustanmeren yhteisöt (2009) OCLC  272307784