Arthur Keith - Arthur Keith
Arthur Keith | |
|---|---|
 Arthur Keith
| |
| Syntynyt |
5. helmikuuta 1866 |
| Kuollut | 7. tammikuuta 1955 (88 -vuotias) |
| Kansalaisuus | brittiläinen |
| Alma mater | Aberdeenin yliopisto |
| Tunnettu | Ryhmän valinta |
| Palkinnot | Royal Societyn jäsen |
| Tieteellinen ura | |
| Kentät | |
Sir Arthur Keith FRS FRAI (5. helmikuuta 1866 - 7. tammikuuta 1955) oli brittiläinen anatomi ja antropologi sekä tieteellisen rasismin kannattaja . Hän oli Englannin kuninkaallisen kirurgiaopiston Hunterian -museon stipendiaatti ja myöhemmin hunterilainen professori ja säilyttäjä . Hän oli vahva Piltdown Manin kannattaja , joka osoittautui väärennökseksi juuri ennen kuolemaansa.
Ura
Hänestä tuli johtava hahmo ihmisen fossiilien tutkimuksessa, ja hänestä tuli Royal Anthropological Institutein presidentti . Jälkimmäinen rooli herätti hänen kiinnostuksensa inhimillisen evoluution aiheeseen, mikä johti hänen kirjansa The New Theory of Human Evolution ilmestymiseen, jossa hän kannatti ajatusta ryhmävalinnasta .
Kun muut olivat väittäneet, että fyysinen erottaminen voisi muodostaa esteen risteytymiselle, jolloin ryhmät voisivat kehittyä eri linjoilla, Keith esitteli ajatuksen kulttuurieroista henkisen esteen muodostamiseksi korostaen alueellista käyttäytymistä ja käsitteen "ryhmässä" ja "ulkopuolinen ryhmä". Ihminen oli kehittynyt, hän väitti, että hänellä oli taipumus elää pienissä kilpailevissa yhteisöissä. Kirjoittaessaan juuri toisen maailmansodan jälkeen hän korosti erityisesti antisemitismin rodullista alkuperää , ja hän kirjoitti uudessa evoluutioteoriassa luvun antisemitismistä ja sionismista, jossa hän väitti juutalaisten selvinneen kehittämällä Erityisen vahva yhteisöllisyyden tunne juutalaisten välillä ympäri maailmaa perustuu kulttuurikäytäntöihin pikemminkin kuin kotimaahansa ja soveltaa ”kaksoiskoodeja” siten, että havaittu vaino vahvisti heidän ylemmyyden ja yhteenkuuluvuuden tunnettaan.
Hän on myös kuuluisa siitä, että hän löysi oppilaansa Martin Flackin kanssa synaatriumsolmun , sydämen osan, joka saa sen lyömään, vuonna 1906.
Elämä
Hän syntyi Quarry Farmilla lähellä Old Macharia Aberdeenshiressä , maanviljelijän John Keithin ja hänen vaimonsa Jessie Macphersonin poikana. Hän on opiskellut Gordonin College in Aberdeen .
Hän sai lääketieteen kandidaatti klo Aberdeenin yliopistossa vuonna 1888. Hän matkusti Siam on kullankaivuun matkan vuonna 1889, jossa hän keräsi kasveja Kuninkaallinen kasvitieteellinen puutarha Kew Lontoossa hänen ominaisuudessa kasvien keräilijä apulainen kasvitieteellinen tutkimuskeskus Malaijin niemimaalla.
Palattuaan Britanniaan vuonna 1892, Keith opiskeli anatomiaa klo University College London ja University of Aberdeen. Se oli Aberdeenissa, missä Keith voitti ensimmäisen Struthers -palkinnon vuonna 1893 demonstroimalla ihmisten ja muiden apinoiden nivelsiteitä. Vuonna 1894 hänestä tuli Englannin Royal College of Surgeons -jäsen . Vuonna 1908, kuten hän sanoo "Uudessa evoluutioteoriassa", hänet "asetettiin hallitsemaan Royal College of Surgeons -museon museossa olevaa valtavaa tavarakassaa", mikä muutti hänen kiinnostuksensa anatomiasta pyrkimys "ihmisen evoluution koneistoon".
Hän opiskeli kädellisten pääkalloja ja julkaisi vuonna 1897 An Introduction to the Study of Anthropoid Apes . Muita teoksia ovat ihmisalkio ja morfologia (1902), muinaiset ihmistyypit (1911), ihmisen muinaisuus (1915), ihmisen alkuperä (1927) ja uusi ihmisen evoluutioteoria (1948).
Keith oli päätoimittaja lehden anatomia välillä 1915 ja 1936 ja presidentiksi valittiin Anatomical Society Ison-Britannian ja Irlannin varten 1918 1920. Hän antoi 1927 presidentinvaalien osoitteen ( Darwinin Miehen Descent sellaisenaan Tänä päivänä ) muuttamisesta British Associationin kokous Leedsissä.
Hänet valittiin kuninkaallisen yhdistyksen jäseneksi vuonna 1913. Hänet ritattiin vuonna 1921, ja hän julkaisi uusia löytöjä vuonna 1931. Vuonna 1932 hän auttoi perustamaan tutkimuslaitoksen Downe , Kent , jossa hän työskenteli kuolemaansa asti.
Vuonna 1899 hän meni naimisiin Cecilia Caroline Greyn (s. 1934) kanssa. Heillä ei ollut lapsia.
Hän kuoli kotonaan Downe, Kent 7. tammikuuta 1955.
Eurooppalainen hypoteesi
Brittiläiset antropologit Keith ja Grafton Elliot Smith olivat molemmat kiinnittyneet ihmiskunnan eurooppalaiseen alkuperään ja vastustivat aasialaista ja afrikkalaista alkuperää olevia malleja.
Vuonna 1925 Raymond Dart ilmoitti löytäneensä Australopithecus africanuksen , jonka hän väitti olevan todiste varhaisesta ihmisen esi -isästä Afrikassa. Brittiläiset antropologit, jotka uskoivat vakaasti eurooppalaiseen hypoteesiin, eivät hyväksyneet löydöksiä oman maaperänsä ulkopuolelta. Keith esimerkiksi kuvaili "Darts -lasta" nuoreksi apinaksi eikä mitään tekemistä ihmisten syntyperän kanssa.
Rotuun liittyvät näkemykset
Yhdessä eurokeskisen näkemyksensä kanssa ihmiskunnan kehityksestä Euroopassa Afrikasta erillään, Keith jakoi tieteellisiä rasistisia näkemyksiä useiden muiden intellektuellien ja kirjailijoiden kanssa 1920-luvulla, perustuen usein galtonismiin ja uskoon, että eläinten risteytymisen vastustaminen voisi sovelletaan väärään syntyyn. Vuonna 1931 hän piti John Walter Gregoryn kanssa vuosittaisen Conway Hall -luennon Race as a Political Factor . Luento sisälsi tiivistelmänsä: Ihmislajien kolme ensisijaista rotu ryhmää ovat valkoihoinen, mongoloidi ja negroid. Analogisesti eläinten ja kasvien risteytyksen ja ihmisten risteytyksen kokemusten perusteella voidaan väittää, että kolmen ryhmän jäsenten välinen avioliitto tuottaa huonompia jälkeläisiä. Siksi rotuerottelua suositellaan. Eri rodut voivat kuitenkin edelleen auttaa ja tehdä yhteistyötä keskenään rauhan ja harmonian vuoksi .
Piltdown Man huijaus
Keith oli vahva Piltdown -miehen kannattaja . Piltdown: Tieteellinen väärentäminen , jonka antropologi Frank Spencer kirjoitti Ian Langhamin (australialainen tiedehistorioitsija, joka epäili Keithiä ja kuoli vuonna 1984) tutkimuksen jälkeen, tutki Keithin ja Charles Dawsonin välistä yhteyttä ja ehdotti, että Keith valmisteli väärennettyjä näytteitä Dawsonin istutettavaksi. Phillip Tobias kertoo huijauksen tutkinnan historiasta, hylkää muut teoriat ja luettelee epäjohdonmukaisuuksia Keithin lausunnoissa ja toiminnassa. Uusimmat todisteet viittaavat Martin Hintoniin , mutta tapaus on edelleen auki.
Kirjoitukset
Käsikirja käytännön anatomiasta (1901)
Alfred William Hughesin kanssa
Ihmisen alkio ja morfologia (1902, 6. painos 1949)
Ihmisen antiikki (1915, 2. painos 1925)
Ihmisen alkuperästä (1927)
Miehen alkuperää koskeva kirja, joka perustuu hänen presidenttipuheeseensa British Associationissa vuonna 1927, sisältää luvun ”Pääoma tekijänä evoluutiossa”, jossa hän ehdottaa mielenkiintoisen selityksen Ison -Britannian johtavasta roolista teollisen yhteiskunnan kehityksessä. Pohjimmiltaan hän väittää, että Ison -Britannian kylmä ja epämiellyttävä ilmasto valitsi tänne tulijat erityiskyvyn mukaan varastoida ruokaa ja tarvikkeita talveksi - ne, jotka eivät kuolleet. Tämä "kapitalismi" tarjosi turvallisen elämäntavan, jossa oli aikaa ajatella ja kokeilla, väestölle, joka oli valittu kekseliäisyyden ja kekseliäisyyden vuoksi. Tästä erityisväestöstä syntyi teollinen vallankumous, joka keskittyi Englannin kylmempiin pohjoisiin lääniin, kuten Lancashire ja Yorkshire, joissa ajan huipputekniikan kehitys tapahtui kehruussa ja kudonnassa. Tämä on nykyään harvinainen kirja, jota ei näytä olevan saatavana uusintapainoksena.
Ennakkoluulojen paikka modernissa sivilisaatiossa (1931)
Osoite Aberdeenin yliopiston opiskelijoille. Keithin tämän kirjan viimeiset lauseet tiivistävät hänen väitöskirjansa: "Jopa nykyaikaisessa maailmassa meidän on kuunneltava luonnon ääntä. Järjen hallinnan alla ennakkoluuloille on annettava paikka ihmisasioiden sääntelyssä". (s. 54) Keith huomauttaa, että 1700 -luvun maalaisjärjen realistifilosofi Thomas Reid päätyi samaan johtopäätökseen. Keith mainitsee myös Adam Smithin , kapitalismin teoreettisen isän, joka piti teoksessaan "Moraalisten tunteiden teoria" (1759) ennakkoluuloja osana ihmisluontoa sekä ihmiselämän säilyttämiseksi että yhteisen hyvän hyväksi. Keith päättelee, että ajatus siitä, että ennakkoluulot "eivät ole keinotekoisesti hankittuja, vaan ne on oksastettu syvälle luontoomme tiettyjä tarkoituksia varten", ei ole vain darwinismin löytö. Itse asiassa kristillisestä näkökulmasta näiden järjettömien tunteiden täytyy palvella jotakin korkeampaa selviytymistarkoitusta ja ne ovat niin suurelta osin läsnä elämässä, että niitä kaikkia ei voida hylätä "synniksi".
Uusi teoria ihmisen evoluutiosta (1948)
In New Theory of Human Evolution Keith esittää ajatuksiaan ihmisten, rotujen ja kulttuurien yhteiskehityksestä ja kattaa muun muassa isänmaallisuuden, katkeruuden ja koson, moraalin, johtajuuden, nationalismin ja rodun. Hänen erityinen teoriansa korostaa ajatuksia 'In-group vs. Out-group' ja ' Amity-vihamielisyyskompleksi '.
Yksi luku, nimeltään Juutalaiset kansakuntana ja roduna , käsittelee sitä, mitä usein kutsutaan juutalaiskysymykseksi ja jossa väitetään, että juutalaiset ovat erityistapaus rodusta, joka on kehittynyt elämään '' ulkopuolisena ryhmänä '' muiden rotujen joukossa kehittää erityinen kulttuuri, joka mahdollistaa sen selviytymisen vahvojen kulttuuriperinteiden avulla, jotka sitovat ryhmässä olevan epätavallisen uskollisuuden ja puolustuskyvyn. Tällaiset väitteet ovat nykyään erittäin kiistanalaisia.
Kirjan fyysisiä kopioita on vaikea saada, koska näyttäisi siltä, että alkuperäisiä kopioita on olemassa vain vähän ja että nykyaikaisia uusintapainoksia ei ole. Kirjan online -painos on kuitenkin saatavilla (katso alla oleva linkki).
Omaelämäkerta (1950)
Keith kirjoitti muistelmansa ollessaan 84 -vuotias, koska "lyhyen ajan kuluttua jonkun on kirjoitettava kuolinilmoitukseni, jotta se, mitä nyt asetin, voisi sitten todistaa palvelukseksi". Hän kertoo, miten hän tuli tieteelliseen työhönsä, ja raportoi tärkeistä ihmisistä, joita hän tapasi matkan varrella - William Boyd Dawkinsista , Conan Doylestä , Charles Sherringtonista ja muista. Siitä huolimatta pitkää osaa pidettiin "täysin jännittämättömänä. Sentimentaalisen mielenkiinnon tapahtumat ja puhtaan rutiinin tapahtumat korostuvat lähes yhtä paljon."
Darwin uudelleenarvostettu (1955)
Keith meni asumaan taloon, joka oli hyvin lähellä sitä, jonka Darwin oli asuttanut Downe, Kentissä, elämänsä viimeisinä vuosina, ja hän oli erittäin kiinnostunut yrittämään ymmärtää enemmän Charles Darwinista. Tässä kirjassa, joka on kirjoitettu juuri ennen kuolemaansa, Keith kertoo paljon Darwinin perhe -elämästä ja urasta.
Ennustus tulevaisuudesta
Syyskuussa 1931 The New York Times kutsui Keithin ja muut tuolloin merkittävät henkilöt ennustamaan maailmaa kahdeksankymmenen vuoden kuluttua, vuonna 2011, juhlimaan lehden kahdeksankymmentä vuosipäivää sen perustamisesta vuonna 1851. Keith ennuste varoitti liialliselta erikoistumiselta:
|
Lainaukset
"Miksi tunteet, jotka liittyvät kaikenlaisiin kostotoimiin tai kostoihin, ovat tuskallisia? Itse asiassa kaikki tunteet, jotka tulevat vihamielisen koodin käytäntöön, ovat epämiellyttäviä ja pysyviä. Selitykseni on, että kauna on epämiellyttävää varmistaa, että se pannaan täytäntöön, joten se helpottaa tyydytyksellä.
- Sir Arthur Keith, New Theory of Human Evolution (Lontoo: Watts & Co., 1948), s. 82.
"Olen pyrkinyt todistamaan ... että vihamielisyyskoodi on välttämätön osa evoluutiokoneistoa. Joka tuntee anteliaisuutta vihollistaan kohtaan ja etenkin jos hän tuntee anteeksiantoa häntä kohtaan, on todellisuudessa hylännyt vihamielisyyden koodin. ja niin hän on luopunut paikastaan evoluutiokilpailun myllerryksessä. Tästä syystä hänestä laskeutuu hyvänlaatuisen täydellisen rauhan tunne. "
- Sir Arthur Keith, New Theory of Human Evolution (Lontoo: Watts & Co., 1948), s. 82."On mainittava toinen juutalaisten rodun merkki. Heidän käyttäytymistään säännellään" kaksoiskoodilla "; heidän käytöksensä tovereitaan kohtaan perustuu yhteen koodeihin (ystävällisyyteen) ja kaikkiin, jotka ovat ympyränsä ulkopuolella, toiseen ( kaksoiskoodin käyttö, kuten olemme nähneet, on merkki kehittyvästä rodusta. Olen tietoisesti sitä mieltä, että rotuhahmot ovat juutalaisissa voimakkaammin kehittyneitä kuin missään muussa rodussa. "
- Sir Arthur Keith, New Theory of Human Evolution (Lontoo: Watts & Co., 1948), s. 390."Saksalainen Führer (Adolf Hitler), kuten olen jatkuvasti väittänyt, on evoluutionistinen; hän on tietoisesti pyrkinyt saamaan Saksan käytännön mukautumaan evoluutioteoriaan. Hän on epäonnistunut, ei siksi, että evoluutioteoria olisi väärä, mutta koska hän on tehnyt kolme kohtalokasta erehdystä sen soveltamisessa. Ensimmäinen oli pakottaa evoluution vauhti omiensa keskuudessa; hän nosti heidän sotaiset intohimonsa sellaiseen kuumuuteen, että ainoa mahdollinen helpotus oli aggressiivinen sota. hänen väärinkäsityksensä vallan evoluution arvosta. Kaikki järkevä evoluutionistit vaativat valtaa vain sen, että sen pitäisi riittää takaamaan kansakunnan turvallisuus; enemmän kuin tämä on vallan väärinkäyttöä. Kun Hitler lähti valloittamaan Eurooppaa, hän oli tullut tälle tielle, joka aiheutti Tšingis -kaanin ja hänen mongolilaumojensa evoluution tuhon (ks. luku 34). turvallisuutta Britannialle, Venäjälle ja Amerikalle. Hänen kolme suurta vastustajaaan, vaikka he eivät saarnaakaan evoluution oppia, ovat hyvin johdonmukaisia sen periaatteiden esittäjiä. "
- Sir Arthur Keith, Essays on Human Evolution , (Lontoo: Watts & Co., 1946), 210 (vrt. Evolution and Ethics , (New York: GP Putnam's Sons, 1947), s. 229.)
Väärä lainaus
Evoluutio on todistamatonta ja todistamatonta. Uskomme sen, koska ainoa vaihtoehto on erityinen luominen, ja sitä ei voi kuvitella.
Tätä oletettua lainausta käytetään yritettäessä osoittaa, että Sir Arthur Keith yksinkertaisesti hylkää kreationistiset näkemykset suoraan oletetun antiteistisen harhan vuoksi. Kuitenkin yritettäessä tutkia tätä lausuntoa havaitaan, että se esiintyy yleensä ilman ensisijaista lähdeasiakirjaa. Niissä tapauksissa, joissa näytetään alkuperäiseltä dokumentaatiolta, sen sanotaan olevan esipuhe lajien alkuperän satavuotisjuhlalle tai "100. painokselle" . Useat tosiasiat osoittavat kuitenkin, että näiden sanojen antaminen Arthur Keithille on virheellistä.
Keith kuoli vuonna 1955, noin neljä vuotta ennen Darwinin 100-vuotisjuhlavuotta, joten hän ei selvästikään ollut valmis kirjoittamaan johdatusta satavuotisjuhlaan (tämän teki itse William Robin Thompson, jolla oli itse asiassa Darwinin vastaisia näkemyksiä voidaan nähdä hänen esipuheestaan, joka julkaistiin vuotta Keithin kuoleman jälkeen). Lisäksi vaikka Keith teki kirjoittaa johdatus aiemmin painettavien Lajien synnyn , käytössä 1928-1958, sanat yllä annetut eivät esiinny kyseisessä johdannossa. Lopuksi lajien alkuperän viimeinen "painos" on kuudes painos, joka on julkaistu 1879. Tästä syystä kaikki myöhemmät Origin of Species -julkaisut ovat itse asiassa tämän tai aiempien painosten uusintoja, joten "100. painos" ei yksinkertaisesti ole olemassa. Darwinin työ. Lainaus näyttää johtuvan vuoden 1947 artikkelista - ei Arthur Keithistä - The Nineteenth Century -lehdessä, joka sitten kirjotettiin väärin.
Viitteet
Ulkoiset linkit
- Teokset Arthur Keith on Project Gutenberg
- Teoksia tai noin Arthur Keith on Internet Archive
- Journal of Anatomy - Arkisto
- Sir Arthur Keithin elämäkerta - Kuka antoi sille nimen?
- Evoluutio ja etiikka (koko teksti osoitteessa suunniteltuuniverse.com)
- Uusi teoria ihmisen evoluutiosta - Koko teksti
- Web -sivut ja aikajana brittiläisen geologisen tutkimuskeskuksen järjestämästä Piltdown -väärennöksestä
Kirjallisuus
Redman, Samuel J. Luuhuoneet: Tieteellisestä rasismista ihmisten esihistoriaan museoissa. (Cambridge: Harvard University Press) 2016.