Arunagirinathar - Arunagirinathar

Arunagirinathar
Arunagirinathar
	Arunagirinathar patsas Venjamakoodalur Temple, lähellä Karur
Henkilökohtainen
Syntynyt	1400 -luku CE; Thiruvannamalai ; Tamil Nadu ; Intia
Uskonto	hindulaisuus
Filosofia	Kaumaram
Uskonnollinen ura
Kirjalliset teokset	Tiruppugazh
Kunnianosoitukset	Tamil runoilija

Arunagirinaadhar (Aruna-giri-naadhar, tamili : அருணகிரிநாதர் , Aruṇakirinātar , tamil: [aɾuɳaɡɯɾɯn̪aːdar] ) oli tamililainen hindulainen pyhä runoilija, joka asui 1400-luvulla Tamil Nadussa , Intiassa. Tšekkiläinen indologi Kamil Zvelebil käsittelee tutkielmassaan Intian kirjallisuuden historia (1974) Arunagirinatharin ajanjakson noin vuoden 1370 ja noin vuoden 1450 välisenä aikana. Hän oli luoja Thiruppugazh (Tamil: திருப்புகழ் , Tiruppukaḻ , [tiɾupːɯɡaɻ] , eli "Pyhä ylistys" tai "Jumalallinen kirkkaus"), tamililainen runokirja herra Muruganin ylistykseksi.

Hänen runonsa tunnetaan lyriikastaan yhdistettynä monimutkaisiin riimeihin ja rytmirakenteisiin. Thiruppugazhissa kirjallisuus ja omistautuminen on sekoitettu harmonisesti.

Thiruppugazh on yksi keskiaikaisen tamililaisen kirjallisuuden pääteoksista , joka tunnetaan runollisista ja musiikillisista ominaisuuksistaan sekä uskonnollisesta, moraalisesta ja filosofisesta sisällöstään.

Aikainen elämä

Arunagiri syntyi Senguntha Kaikolarin perheessä 1400 -luvulla Thiruvannamalaissa , Tamil Nadun kaupungissa. Hänen isänsä kuoli pian syntymänsä jälkeen, ja hänen hurskas äitinsä ja sisarensa esittivät hänelle kulttuuri- ja uskonnolliset perinteet. Legendat väittävät, että Arunagiri kiinnostui lihan nautinnoista ja vietti nuoruutensa harhaanjohtavaa elämää varten. Hänen sisarensa antoi aina ansaitsemansa tehdäkseen veljensä onnelliseksi, ja hän vieraili usein devadasissa . Sanottiin, että koska hän nautti elämästään hajaantumisessa, hän alkoi kärsiä spitaalista ja sen vuoksi ihmiset alkoivat välttää häntä.

Tuli aika, jolloin hänen sisarellaan ei ollut rahaa vastatakseen hänen hajoamisvaatimuksiinsa. Arunagiri sanoi tappavansa itsensä tämän vuoksi. Estääkseen Arunagirin itsemurhalta hänen sisarensa sanoi, että hänen pitäisi myydä hänet saadakseen rahaa, kun Arunagiri ymmärsi, kuinka itsekäs hän oli ollut. Hän päätti lopettaa elämänsä, meni temppeliin ja löi päänsä pylväitä ja portaita vasten antaen anteeksi. Hän harkitsi hyppäämistä kuolemaansa temppelin tornista, mutta legendojen mukaan Jumala Murugan itse esti häntä tekemästä itsemurhaa, paransi spitaalin, osoitti hänelle uudistuksen ja hurskauden polun, sai hänet luomaan hartauslauluja ihmiskunnan hyödyksi.

Vaihtoehtoinen omaelämäkertainen versio

Yllä oleva tarina, vaikkakin suosittu, on ristiriidassa runoilijan oman version kanssa tarinastaan. Kirjassa Tiruppugazh, Manaiaval nahaikka Arunagirinather puhuu siitä, kuinka hänen vaimonsa, vanhempansa ja sukulaisensa olivat täysin inhottavia häneen ja ystävien ja muiden kaupungin pilkkaukset pakottivat hänet yrittämään lopettaa elämänsä. Hän kiittää Herraa hänen pelastamisestaan tällä hetkellä. Tämä ei ainoastaan osoita, että hänen isänsä oli elossa paljon kauemmin kuin mitä myytit viittaavat, vaan myös että hän oli naimisissa.

Arunagiri lauloi ensimmäisen hartauslaulunsa sen jälkeen ja päätti viettää loppuelämänsä hurskaudessa kirjoittamalla hartausrunoja ja laulaen Jumalan ylistykseksi. Hän oli uskovainen Lord Murugan ja kumarsivat häntä pyhän Vedapureeswarar temppeli kaupungin Cheyyar .

Hänen kuuluisuutensa herätti Valtakunnan pääministerin mustasukkaisuuden. Hän syytti Arunagirinatharia väärien uskomusten puolustamisesta. Kuningas järjesti tuhansien julkisen kokoontumisen ja käski Arunagiriä todistamaan Muruganin olemassaolon muille. Tamil -hindutradition mukaan Arunagiri alkoi esittää hartauslaulujaan Lord Muruganille ja pian sen jälkeen lapsen Herra Muruganin muoto ilmestyi ihmeellisesti kokoontuneiden eteen ja pelasti hänen henkensä.

Lauluja

Arunagiri esitti ensimmäisen kappaleensa `` Mutthai tharu '' sen jälkeen, kun hän teki ihmeen pelastuksen itsemurhasta Thiruvannamalaissa. Arunagiri vieraili temppeleissä ympäri Etelä -Intiaa ja sävelsi 16 000 laulua - tällä hetkellä löydettiin noin 1 334 yksin. Hänen laulunsa näyttävät tien hyveelliseen ja vanhurskaaseen elämään ja antavat sävyn uudelle palvontamuodolle, musiikilliselle palvonnalle.

Arunagirinatharin teoksia ovat mm

Thiruppugazh
Thiruvaguppu
Kandar Alangaram
Kandar Anubhuti
Kandar Andhaadhi
Vel Viruttham
Mayil Viruttham
Seval Viruttham
Thiru Elukūtrirukkai

Lord Muruganin palvojille Thiruppugazh vastaa Thevaaramia , Kandar Alangaram vastaa Thiru Vaasagamia ja Kandar Anubhuti vastaa Thiru Mandhiramia . Vuonna kandar Anubhuti, paljastuu, että Arunagirinathar oli eksponentti Shaktism . Hän uskoi, että Devi oli inkarnoitunut Poosam Nakshatram -päivänä ihmiskunnan hyödyksi, monin paikoin, ylistäen näiden paikkojen pyhyyttä, "hänellä" oli vihreä väri ja "hän" oli vedojen personifikaatio . Thiruppugazhissa hän kuvailee Devin jumalallisia ihmeitä. Hän on osoittanut tuntevansa Vamacharaan liittyvät rituaalit , vaikka se, joka palvoo Devia sisäisesti (hengellisesti), ei ehkä palvo häntä ulkoisesti (fyysisesti). Nähtiin, että titteli nātha annettiin normaalisti henkilölle, kun hänestä tuli taitava Devin palvonnassa .

Nouto

Thiruppugazh kappaleet jäivät -käsikirjoitukset useita vuosia ja vähitellen unohdettu. VT Subramania Pillai ja hänen poikansa VS Chengalvaraya Pillai Thirutthanista ymmärsivät niiden arvon, hakivat ja julkaisivat ne.

Vuonna 1871 Subramania Pillai , District Munsif, sai tilaisuuden kuulla Thiruppugazh -kappaleen renderöinnin ollessaan kiertueella Chidambaramissa . Kappaleen valloittamana hän päätti lähteä etsimään Thiruppugazhin kappaleiden koko runkoa. Hän kiersi ympäri Etelä -Intiaa, keräsi käsikirjoituksia, kuten palmunlehtiä , kokosi tekstit ja julkaisi ne kahdessa osassa, ensimmäisen vuonna 1894 ja toisen vuonna 1901. Kuolemansa jälkeen hänen poikansa Chengalvaraya Pillai toi esiin kirjan uuden painoksen. kappaleista.

Hän kävi myös niin monissa pyhäkköissä, kuten Shivan temppelissä ja Muruga -temppeleissä , Melakadambur on yksi niistä. Hän kirjoitti kappaleen tämän pyhäkkön lordi Murugasta "kaviri seerumon seeraru soozh kadambooril" - tarkoittaa, että Muruga siunaa meitä paikasta, jossa Cauvery -joen sivujoki on Vadavaaru. Paikka Kadambur sijaitsee Vadavaaru -joen rannalla.

Tiruppugazhin musiikki

Ei ole epäilystäkään siitä, että Arunagirinathar hallitsi syvällisesti musiikkia ja rytmejä. Hänen sävellyksissään on viittauksia erilaisiin rageihin (tunnetaan nimellä pannit tamilissa), kuten Varali, Lalita, Bhairavi, Malahari, Bowli, Gowla, Kuranji jne. , Shatpitaputrikam, Sampatveshtakam ja Udghattam sekä kolme muuta - Utsava, Darpana ja Charchari talas. Hänen sävellyksensä on asetettu monimutkaisiin metreihin ja muodostavat vaihtoehtoisen talajärjestelmän, nimeltään Chanda (mittaripohjaiset) talat.

Arunagirinatharin alkuperäinen musiikki ei valitettavasti ole säilynyt, mikä on pakottanut ne virittämään uudelleen viime aikoina. Varhaisiin muusikoihin, jotka laulavat Tiruppugazhin musiikkiin, kuuluivat Carnatic-musiikkijätti Kancheepuram Naina Pillai (1888-1934) ja hänen opetuslapsensa Chittoor Subramaniam Pillai (1898-1975). Useat muusikot, kuten GN Balasubramaniam, Alathur Brothers ja MM Dandapani Deshikar, tekivät monia näistä näkyvästi konserteissaan, eikä pian ollut ketään muusikkoa, joka ei olisi oppinut ainakin muutamia näistä.

Tiruppugazhin eksponentti AS Raghavan laittoi suuren osan näistä musiikkiin, minkä ansiosta nämä mestarilliset luomukset saivat suuren suosion. Hän halusi virittää yli 500 näistä kappaleista yli 100 Ragassa, ja useita näistä tekee hänen suuri seuraajansa Tiruppugazhin harrastajia ("Thiruppugazh Anbargal"). Hänen ansiostaan Thiruppugazhin luokat alkoivat sekä kaupungeissa että maaseudulla, ja Thiruppugazh Anbargal alkoi esiintyä eri foorumeilla, mukaan lukien temppelit, musiikkisabat ja palvojien kodit, joissa ne houkuttelivat suurta yleisöä. Jotkut näistä opiskelijoista, jotka asettuivat Intian ulkopuolisiin maihin, aloittivat Thiruppugazh -tunnit uusissa yhteisöissään, mikä laajensi hänen liikkeensä ulottuvuutta muille mantereille ja antoi liikkeelle kansainvälisen perustan. Muita muusikoita, jotka ovat säveltäneet Tiruppugazhin, ovat Chitravina N. Ravikiran.

Elokuva

Vuonna 1964 julkaistiin biografinen tamilielokuva, jonka pääroolissa oli suosittu toistolaulaja TM Soundararajan .

Katso myös

Huomautuksia

"6. ^Thiruppugazh: musiikillinen palvontatapa" . Githa Krishnan . Arkistoitu alkuperäisestä 6. joulukuuta 2008 . Haettu 25. marraskuuta 2008 .
"7. ^Temppelit kulkivat Arunagirinatharin jalanjäljissä" . VS Krishnan .
"8. ^Thiruppugazh - Tamililaisia (ja englanninkielisiä) kappaleita, joiden merkitykset ovat Sri VT Subramaniam Pillai ja VT Sengalvaraya pillai of Tiruthani" . Ilmainen sovellus Srinivasan Janakiramanilta .

Languages

In other projects