Ashurbanipal - Ashurbanipal

Ashurbanipal
Kuninkaallinen leijona metsästää helpotuksia Assyrian palatsista Ninivessä, kuningas metsästää, noin 645-635 eKr., British Museum (12254914313) .jpg
Ashurbanipal, lähikuva Ashurbanipalin leijonametsästyksestä
Neo-Assyrian valtakunnan kuningas
Hallitse 669-631 eaa
Edeltäjä Esarhaddon
Seuraaja Ashur-etil-ilani
Syntynyt 685 eaa
Kuollut 631 BC (ikäinen c. 54)
Puoliso Libbali-sharrat
Ongelma Ashur-etil-ilani
Sinsharishkun
Ninurta-sharru-usur
Akkadi Aššur-bāni
-apli Aššur-bāni-habal
Dynastia Sargonid -dynastia
Isä Esarhaddon
Äiti Tuntematon, assyrialaista alkuperää.

Assurbanipal , kirjoitetaan myös Assurbanipal , Asshurbanipal ja Assurbanipal ( Neo-Assyrian cuneiform : 𒀸𒋩𒆕𒀀 Assur-Bani-APLI tai Assur-Bani-habal , joka tarkoittaa " Ashur on antanut pojan-perillinen") oli kuningas Uus-Assyria päässä isänsä Esarhaddonin kuolema vuonna 668 eaa. omaan kuolemaansa vuonna 631 eaa. Sargonid -dynastian neljäs kuningas Ashurbanipal muistetaan yleensä Assyrian viimeiseksi suureksi kuninkaaksi.

Ashurbanipalin hallituskauden aikana Neo-Assyrian valtakunta oli maailman suurin valtakunta ja sen pääkaupunki Ninive oli luultavasti planeetan suurin kaupunki. Isänsä valitsema perilliseksi vuonna 672 eaa., Vaikka hän ei ollut vanhin poika, Ashurbanipal nousi valtaistuimelle vuonna 669 eKr yhdessä vanhemman veljensä Shamash-shum-ukinin kanssa , josta tuli Babylonin kuningas . Suuri osa Ashurbanipalin hallituskauden alkuvuosista käytettiin kapinallisten taisteluun Egyptissä , jonka hänen isänsä oli valloittanut.

Ashurbanipalin suurimmat kampanjat olivat kampanjat, jotka suunnattiin Elamiin , Assyrian muinaiseen viholliseen, ja Shamash-shum-ukinia vastaan, joka oli odottanut olevansa tasa-arvoinen Ashurbanipalin kanssa ja alkoi paheksua nuoremman veljensä hallitsevaa valtaa. Elam voitettiin useissa kampanjoissa vuosina 665 eKr. Ja 647–646 eKr., Minkä jälkeen Elamin kaupungit tuhottiin, sen ihmiset teurastettiin ja maa jätettiin karuttomaksi ja puolustamattomaksi. Shamash-shum-ukin kapinoi vuonna 652 eaa. Ja kokosi Assyrian vihollisten liittouman taistelemaan Ashurbanipalia vastaan, mutta Ashurbanipal kukisti hänet.

Ashurbanipal on kuuluisin Ashurbanipalin kirjaston rakentamisesta , joka on ensimmäinen järjestelmällisesti järjestetty kirjasto maailmassa. Kuningas itse piti kirjastoaan, kokoelmana yli 30000 savitaulua, joissa oli useita genrejä sisältäviä tekstejä, kuten uskonnollisia asiakirjoja, käsikirjoja ja perinteisiä Mesopotamian tarinoita. Ashurbanipalin kirjasto on ensisijainen syy siihen, miksi Gilgameshin eepoksen kaltaiset tekstit onnistuivat säilymään nykypäivään asti.

Tausta

Ashurbanipalia kuvattiin temppelinrakentajana, Ea -pyhäkön restauroijana Mardukin temppelissä Babylonissa, 668–655 eaa. British Museum .

Ashurbanipal oli luultavasti kuningas Esarhaddonin neljäs vanhin poika, nuorempi kuin kruununprinssi Sin-nadin-apli ja muut kaksi poikaa Shamash-shum-ukin ja Shamash-metu-uballit . Hänellä oli myös vanhempi sisar Serua-eterat ja useita nuorempia veljiä. Sin-nadin-apli kuoli odottamatta vuonna 674 eKr., Ja Esarhaddon, joka halusi välttyä perimiskriisiltä, ​​koska hän itse oli noussut valtaistuimelle erittäin vaikeasti, alkoi pian tehdä uusia perintösuunnitelmia. Esarhaddon ohitti kokonaan kolmannen vanhimman pojan, Shamash-metu-uballit, mahdollisesti siksi, että tämä prinssi kärsi huonosta terveydestä.

Toukokuussa 672 eaa. Esarhaddon nimitti Ashurbanipalin Assyrian perilliseksi ja Shamash-shum-ukin Babylonian perijäksi . Molemmat ruhtinaat saapuivat yhdessä Niniven pääkaupunkiin ja osallistuivat juhlaan ulkomaisten edustajien sekä assyrialaisten aatelisten ja sotilaiden kanssa. Yhden poikansa ylentäminen Assyrian perilliseksi ja toisen Babylonin perilliseksi oli uusi idea, sillä viime vuosikymmeninä Assyrian kuningas oli samanaikaisesti ollut Babylonin kuningas. Esarhaddon olisi saattanut päättää jakaa arvonimensä poikiensa kesken, koska Esarhaddonin veljet olivat murhanneet hänen isänsä Sanheribin ja yrittäneet anastaa valtaistuimen sen jälkeen, kun Esarhaddon oli julistettu perilliseksi vuosikymmeniä aiemmin. Halkaisemalla valtakunnan hallinnan hän saattoi olettaa, että tällainen kateus ja kilpailu voitaisiin välttää.

Valinta nimetä nuorempi poika Assyrian kruununprinssiksi, mikä oli selvästi Esarhaddonin ensisijainen titteli, ja vanhempi poika Babylonin kruununprinssiksi, voidaan selittää kahden pojan äideillä. Vaikka Ashurbanipalin äiti oli todennäköisesti assyrialainen, Shamash-shum-ukin oli babylonilaisen naisen poika (vaikka tämä on epävarmaa, Ashurbanipal ja Shamash-shum-ukin saattoivat jakaa saman äidin), jolla olisi voinut olla ongelmallisia seurauksia, jos Shamash-shum -ukin nousi Assyrian valtaistuimelle. Koska Ashurbanipal oli seuraavaksi vanhin poika, hän oli silloin ylivoimainen ehdokas valtaistuimelle. Esarhaddon saattoi silloin olettaa, että babylonialaiset olisivat tyytyväisiä johonkin babylonialaiseen perintöön kuuluvaksi kuninkaaksi ja asettaisivat Shamash-shum-ukinin perimään Babylonin ja hänen valtakuntansa eteläosat. Esarhaddonin tekemät sopimukset ovat hieman epäselviä suhteesta, jonka hän tarkoitti kahdelle pojalleen. On selvää, että Ashurbanipal oli imperiumin ensisijainen perillinen ja että Shamash-shum-ukinin oli vannottava hänelle uskollisuusvala, mutta muut kohdat myös täsmentävät, että Ashurbanipal ei saisi puuttua Shamash-shum-ukinin asioihin, mikä osoittaa tasavertaisempaa seisoo.

Kun Ashurbanipal oli nimitetty kruununprinssiksi, hän alkoi valmistautua kuninkaaksi tarkkaillen isäänsä, oppimalla etikettiä ja opiskelemalla sotilaallisia taktiikoita. Ashurbanipal työskenteli myös vakoilumestarina ja keräsi isälleen raportteja Assyrian valtakunnan edustajilta kerättyjen tietojen perusteella. Hänet opettivat kenraali Nabu-shar-usur ja kirjuri Nabu-ahi-eriba, ja hän alkoi kiinnostaa kirjallisuutta ja historiaa. Kruununprinssi hallitsi kirjanoppimisen ja uskonnollisen tietämyksen ja tuli taitavaksi lukemaan sekä äidinkieltään akkadia että sumeria . Ashurbanipalin omien myöhempien kertomusten (hänen vuosikirjansa edustavat hänen hallituskautensa tärkeimpiä historiallisia lähteitä) mukaan Esarhaddon oli suosinut häntä älykkyytensä ja rohkeutensa vuoksi.

Koska Esarhaddon oli jatkuvasti sairas, suuri osa valtakunnan hallinnollisista tehtävistä laski Ashurbanipalille ja Shamash-shum-ukinille heidän isänsä viimeisten vuosien aikana. Kun Esarhaddon lähti kampanjoimaan Egyptiä vastaan, Ashurbanipalista tuli vastuussa tuomioistuimen asioista ja hänen isänsä kuoleman jälkeen vuonna 669 eKr. Täysi valta siirrettiin Ashurbanipalille ilman tapahtumia.

Hallitse

Varhainen hallituskausi ja egyptiläiset kampanjat

Uus-Assyria 671 BC, kun Assarhaddon n (Assurbanipal isän ja edeltäjän) onnistuneen hyökkäyksen Egyptin .

Esarhaddonin kuoleman jälkeen 669 eaa. EKr. Ashurbanipalista tuli Assyrian kuningas isänsä perintösuunnitelmien mukaan. Seuraavan vuoden keväällä Shamash-shum-ukin vihittiin Babylonin kuninkaaksi ja palautti Bêlin ( Bêl tai Marduk , Babylonin suojelusjumala) -patsaan kaupungille, jonka hänen isoisänsä kuningas Sannaherib kaksikymmentä varasti. vuotta ennen. Shamash-shum-ukin hallitsisi Babylonissa kuusitoista vuotta, ilmeisesti enimmäkseen rauhanomaisesti nuoremman veljensä suhteen, mutta hänen hallintansa tarkasta laajuudesta syntyisi toistuvia erimielisyyksiä. Vaikka Esarhaddonin kirjoitukset viittaavat siihen, että Shamash-shum-ukinille olisi pitänyt myöntää koko Babylonia hallitakseen, nykyaikaiset tiedot osoittavat vain ehdottomasti, että Shamash-shum-ukin hallitsi itse Babylonia ja sen lähiympäristöä. Joidenkin Babylonian kaupunkien, kuten Nippurin , Urukin ja Urin , kuvernöörit ja Sea Landin hallitsijat (suomalaiset alueet Etelä -Sumerissa , lähellä Persianlahden rantaa ), kaikki jättäneet huomiotta kuninkaan olemassaolon Babyloniassa ja nähneet Ashurbanipal heidän hallitsijanaan.

Kun hän ja hänen veljensä oli vihitty asianmukaisesti hallitsijoiksi, Ashurbanipal käänsi huomionsa Egyptiin. Esarhaddon valloitti Egyptin vuonna 671 eaa., Yksi Ashurbanipalin isän suurimmista saavutuksista. Vaikka Esarhaddon oli asettanut uskollisia kuvernöörejä johtamaan uusia Egyptin alueita ja valloittanut suurimman osan Egyptin kuninkaallisesta hovista, mukaan lukien faraon poika ja vaimo, farao Taharqa oli paennut Kushiin etelässä.

Assyria piiritti Egyptin linnoitettua kaupunkia, luultavasti Memphistä , Assyrian Egyptin valloituksen aikana vuonna 667 eaa. Veistetty 645–635 eKr, Ashurbanipalin alla. British Museum .
Egyptiläiset vangit saattoivat Assyrian vartijat pois Egyptin kaupungista. British Museum .

Vuonna 669 eaa. Taharqa oli ilmestynyt uudelleen etelästä ja innoittanut Egyptiä yrittämään vapautua Esarhaddonin hallinnasta. Esarhaddon oli saanut sanan tästä kapinasta ja oppinut, että jopa jotkut hänen omista kuvernööreistään, jotka hän oli nimittänyt Egyptissä, olivat lakanneet maksamasta hänelle kunniaa ja liittyneet kapinallisiin. Esarhaddon oli marssinut voittaakseen tämän kapinan, mutta oli kuollut ennen kuin saavutti Egyptin rajan. Uhkan tukahduttamiseksi Ashurbanipal hyökkäsi Egyptiin n. 667 eaa., Marssi Assyrian armeijaa etelään asti Tebaan , joka on yksi Egyptin muinaisista pääkaupungeista, ja potkivat lukuisia kapinoivia kaupunkeja. Ashurbanipalin Rassam -sylinteri tallentaa seuraavat tiedot:

Minun ensimmäinen kampanja marssin vastaan Magan , Meluhha ja Taharqa , Egyptin kuninkaan ja Etiopiassa, jonka Assarhaddon , Assyrian kuningas, isä, joka karkoittaa minut, oli voittanut, ja joiden maan hän toi hänen huojuvat. Tämä sama Taharqa unohti Ashurin , Ishtarin ja muiden suurten jumalien voiman, herrani, ja pani luottamuksensa omaan voimaansa. Hän kääntyi kuninkaita ja hallitsijoita vastaan, jotka isäni oli määrännyt Egyptissä. Hän tuli ja asui Memphisissä , kaupungissa, jonka isäni oli valloittanut ja liittänyt Assyrian alueelle.

Kapina pysäytettiin ja Ashurbanipal nimitettiin vasallin hallitsijakseen Egyptissä Necho I , joka oli ollut Saisin kaupungin kuningas, ja Nechon poika Psamtik I , joka oli saanut koulutuksen Assyrian pääkaupungissa Ninivessä Esarhaddonin hallituskaudella.

Ashurbanipal lähti Egyptistä voiton jälkeen. Maata pidettiin siten haavoittuvana, ja Taharqan veljenpoika ja nimetty seuraaja Tantamani hyökkäsivät Egyptiin toivoessaan palauttaa perheensä valtaistuimelle. Hän tapasi Nechon joukot Egyptin pääkaupungissa Memphisissä, ja vaikka Tantamani voitettiin, Necho myös kuoli taistelussa. Tilanne kääntyi nopeasti Tantamanin hyväksi, kun egyptiläiset nousivat hänen rinnalleen Psamtikia vastaan, joka pakeni piiloon. Tämän kuultuaan Ashurbanipal marssi jälleen armeijansa Egyptiin ja voitti Tantamanin. Vuonna 663 eaa. Theba, kušilaisten linnoitus Egyptissä, erotettiin kolmannen kerran alle kymmeneen vuoteen, ja Tantamani luopui kampanjasta ja pakeni takaisin Kušiin.

Voittaja Ashurbanipal teki Psamtikista Egyptin faraon täyteen vuonna 665 eaa. Ja myönsi hänelle assyrialaisia ​​varuskuntia kaikkialla Egyptissä. Seuraavien vuosien aikana Ashurbanipal miehitti muualla ja johti armeijansa Anatoliassa Tabalia vastaan , pohjoisessa Urartua vastaan ja kaakossa Elamia vastaan . Kun Egyptiin ei kiinnitetä juurikaan huomiota, valtakunta luiskahtaa hitaasti pois Assyrian hallinnasta ilman verisen konfliktin tarvetta.

Ensimmäinen Elamite -kampanja

Ashurbanipalin armeijat voittivat Elamin Ulain taistelussa 653 eaa. Monumentaalinen helpotus osoittaa, että Elami -armeija työnnetään oikealle puolelle Ulai -jokea. Näytteillä British Museumissa .
Kielen poisto ja live nylkeminen ja Elamin päälliköitä jälkeen taistelun Ulai kello kruunajaisten Ummanigash ja veljensä Tammaritu , 653 eaa. British Museum .

Vuonna 665 eKr. Elamilainen kuningas Urtak aloitti yllätyshyökkäyksen Babyloniaa vastaan, mutta hänet ajettiin onnistuneesti takaisin Elamiin ja kuoli pian sen jälkeen. Urtakin seurasi Elamin kuninkaana Teumman , joka ei ollut sukua edelliselle hallitsijalle ja joutui vakauttamaan hallintonsa tappamalla poliittiset kilpailijansa. Kolme Urtakin pojista, pääkilpailijoista Elamin valtaistuimelle, pakeni Assyriaan ja Ashurbanipal sai heidät, vaikka Teumman vaati heitä palauttamaan Elamille.

Voiton jälkeen Elamilaisista Ashurbanipal joutui kohtaamaan useita kapinoita omien rajojensa sisällä. Bel-iqisha, Babylonian arabilaisten ( aramealaisen heimon) päällikkö , kapinoi sen jälkeen, kun hänet oli epäilty tukivansa Elamin hyökkäystä, ja hänen oli pakko luopua osasta valtaansa. Tästä kapinasta tiedetään vähän, mutta on säilynyt kirje, jossa Ashurbanipal käskee Urukin kuvernöörin Nabu-ushabshin hyökätä Bel-iqishaa vastaan. Nabu-ushabshi ilmeisesti väitti, että Bel-iqisha oli yksin syyllinen Elamiitin hyökkäykseen. Bel-iqishan kapina ei näytä aiheuttaneen paljon vahinkoa, ja hän kuoli pian villisian kapinan jälkeen. Pian sen jälkeen vuonna 663 eaa. Bel-iqishan poika Dunanu antautui Ashurbanipalille.

Shamash-shum-ukin näyttää olevan kyllästynyt Ashurbanipalin hallintoon vuoteen 653 eKr. kirjoitukset Babylonista viittaavat siihen, että Ashurbanipal oli hoitanut Shamash-shum-ukinin asioita ja sanonut pääasiassa hänen asetuksiaan. Shamash-shum-ukin lähetti diplomaatteja Teumanniin Elamiin toivoen käyttävänsä armeijaa Ashurbanipalin vallan epävakauttamiseen. Ashurbanipal näyttää olleen tietämätön Shamash-shum-ukinin osallisuudesta, vaikka hän voitti menestyksekkäästi Elamilaiset vuonna 653 eaa. Ja tuhosi heidän kaupunkinsa ja maansa. Tämän kampanjan viimeinen taistelu , Ulai -taistelu , tapahtui lähellä Elamin pääkaupunkia Susaa, ja se oli ratkaiseva Assyrian voitto, osittain Elamin armeijan tappioiden vuoksi. Kuningas Teumann kuoli taistelussa, samoin kuin yksi hänen vasalleistaan ​​nimeltä Shutruk-Nahhunte, Hidalun kaupungin kuningas . Voiton jälkeen Ashurbanipal asetti kaksi Urtakin poikaa hallitsijoiksi julistaen Ummanigashin kuninkaaksi Madaktuun ja Susan ja Tammaritu I : n kuninkaaksi Hidaluun. Kirjoituksissaan Ashurbanipal kuvailee voittoaan seuraavasti:

Kuten kauhean hurrikaanin alkaessa, hukutin Elamin kokonaisuudessaan. Leikkasin heidän kuninkaansa Teumanniin pään - ylpeän, joka suunnitteli pahaa. Tapoin lukemattomia hänen sotureitaan. Elossa, käsilläni, tartuin hänen taistelijoihinsa. Heidän ruumiillaan täytin Susan tasangon kuin baltu ja ashagu . Heidän verensä annoin valua Ulaissa ; sen veden värjäsin punaiseksi kuin villa.

Dunanu, joka oli liittynyt sotilaslajeihin, otettiin perheensä kanssa vangiksi ja teloitettiin, ja Ashurbanipalin armeija hyökkäsi Gambulian asukkaiden kimppuun ja rankaisi heitä julistamalla heidän pääkaupunginsa Shapibelin veden alle ja teurastamalla monia sen asukkaita. Dananun tilalle Ashurbanipal nimitti aateliston nimeltä Rimutu uudeksi Gambulian päälliköksi sen jälkeen, kun tämä oli suostunut maksamaan huomattavan summan kunnianosoituksena Assyrian kuninkaalle. Ashurbanipal kuvasi kostoaan Dananua vastaan ​​seuraavilla sanoilla:

Paluumatkalla käänsin kasvoni Dunanua, Gambulun (kuningasta) vastaan, joka oli uskonut Elamiin. Shapibelin, Gambulun linnoituksen, valloitin. Tulin siihen kaupunkiin; sen asukkaat teurastin kuin karitsat. Dunanu ja Sam'gunu, jotka olivat tehneet minulle vaikeuksia käyttää suvereniteettia, - kahleissa, raudan kahleissa, raudan siteissä, sitoin heidät kädellä ja jalalla. Muut Bel-iqishan pojat, hänen perheensä, hänen isänsä siemen, kaikki, jotka olivat, Nabû-nid, Bêl-êtir, Nabû-shum-èresen pojat, käskynhaltija ja luut Isä, joka siitti heidät, yhdessä Urbin ja Tebên kanssa, Gambulun kansoja, karjaa, lampaita, aaseja, hevosia, muuleja, kuljetin Gambulusta Assyriaan. Shapibelin, hänen linnoituksensa, olen tuhonnut, tuhonnut ja tuhlannut sen tulvimalla.

Tapaamiset Lydian ja Cimmerian kanssa

Assyrian keihäsmiehet, jotka on kuvattu palatsin helpotuksessa Ninivestä, 7. vuosisadalta eKr. Näytteillä Pergamon -museossa .

Kimmerit , paimentolaisten indoeurooppalaisten ihmistä asuu eteläisessä Kaukasiassa pohjoiseen Assyrian olivat tunkeutuneet Assyria valtakauden aikana Assurbanipal isän. Kun Esarhaddon voitti heidät, kimmerilaiset olivat kääntyneet hyökkäämään Lydian valtakuntaan Länsi -Anatoliassa , jota hallitsi kuningas Gyges . Saatuaan unessa neuvoja Assyrian jumalalta Assurilta Gyges lähetti diplomaattinsa pyytämään apua Ashurbanipalilta. Assyrialaiset eivät edes tienneet, että Lydia oli olemassa, ja sen jälkeen kun kaksi valtiota olivat onnistuneesti saaneet aikaan yhteydenpidon tulkkien avulla, Cimmerian hyökkäys Lydiaan voitettiin vuonna n. 665 eaa., Kaksi kimmereiläistä päällikköä vangittiin Ninivessä ja Ashurbanipalin joukot turvaavat suuria määriä saaliita. Ei tiedetä, missä määrin Assyrian armeija oli osallistunut Lydian -kampanjaan, mutta näyttää siltä, ​​että Gyges oli pettynyt apuun, kun hän vain kaksitoista vuotta myöhemmin rikkoi liittoumansa Asurbanipalin kanssa ja liittyi sen sijaan Egyptin Psamtik I : hen. Tämän jälkeen Ashurbanipal kirosi Gygesin ja kun Lydia joutui vihollistensa valtaan c. 652–650 eaa. Assyriassa iloittiin paljon.

Kun Assyrian joukot olivat kampanjoimassa Elamissa, persialaisten , kimeerien ja meedialaisten liitto marssi pääkaupungissa Ninivessä ja onnistui saavuttamaan kaupungin muurit. Tämän uhan torjumiseksi Ashurbanipal kutsui skytialaisia liittolaisiaan ja voitti vihollisarmeijan. Median kuninkaan Phraortesin uskotaan yleensä kuolleen taistelussa. Tämä hyökkäys on huonosti dokumentoitu, ja on mahdollista, että Phraortes ei ollut lainkaan läsnä ja hänen valitettava kuolemansa kuuluu Median -kampanjaan yhden Ashurbanipalin seuraajan hallituskaudella.

Hänen kuolemansa jälkeen c. 652 eaa., Gygesia seurasi hänen poikansa Ardys . Koska skytit olivat karkottaneet kimmereitä kodeistaan, kimmerilaiset hyökkäsivät jälleen Lydiaan ja valloittivat suurimman osan valtakunnasta. Kuten hänen isänsä oli ennenkin, Ardys lähetti apua Asurbanipalilta sanoen, että "sinä kiroilit isäni ja hänelle kävi huono tuuri; mutta siunaa minua, nöyrä palvelijasi, ja minä kannan sinun ikeesi". Ei tiedetä, onko Assyrian apua saapunut, mutta Lydia vapautettiin onnistuneesti kimmereistä. Heidät ajettaisiin Lydiasta kokonaan pois ennen kuin Ardysin pojanpoika Alyattes hallitsi .

Shamash-shum-ukinin kapina Babylonissa

Ashurbanipal tarkastaa Babylonin saaliit ja vangit kahden vuoden pitkän piirityksen jälkeen, 648 eaa. British Museum .

650-luvulla eaa. Shamash-shum-ukinin ja Ashurbanipalin välinen vihamielisyys olisi ollut ilmeistä heidän vasalleilleen. Zakirin, Shamash-shum-ukinin hovin hovimiehen, kirjeessä Ashurbanipalille kerrottiin, kuinka Sea Landin vierailijat olivat julkisesti arvostelleet Ashurbanipalia Shamash-shum-ukinin edessä lauseella "tämä ei ole kuninkaan sana!" ". Zakir kertoi, että vaikka Shamash-shum-ukin oli vihainen, hän ja hänen Babylonin kuvernöörinsa Ubaru päättivät olla ryhtymättä toimiin vierailijoita vastaan. Ehkä tärkeimmät tekijät Shamash-shum-ukinin kapinan taustalla olivat hänen tyytymättömyytensä veljensä asemaan, Babylonian jatkuva Assyrian yleinen katkeruus ja Elamin hallitsijan jatkuva halukkuus liittyä jokaiseen, joka kävi sotaa Assyriaa vastaan.

Shamash-shum-ukin kapinoi Ashurbanipalia vastaan ​​vuonna 652 eaa. Tämä sisällissota kestäisi kolme vuotta. Merkinnät osoittavat, että Shamash-shum-ukin kääntyi Babylonin kansalaisten puoleen liittyäkseen hänen kapinaansa. Ashurbanipalin kirjoituksissa Shamash-shum-ukinin sanotaan sanoneen "Ashurbanipal peittää häpeällä babylonialaisten nimen", johon Asurbanipal viittaa "tuulena" ja "valheena". Pian sen jälkeen, kun Shamash-shum-ukin aloitti kapinansa, muu Etelä-Mesopotamian alue nousi Ashurbanipalia vastaan ​​hänen rinnallaan. Ashurbanipalin kirjoitusten alku Shamash-shum-ukinia kohtaan kuuluu seuraavasti:

Näinä päivinä Shamash-shum-ukin, uskoton veljeni, jota olin kohdellut hyvin ja asettanut minut Babylonin kuninkaaksi,-tein ja annoin hänelle kaikki kuviteltavissa olevat asiat, joita kuninkuus vaatii. sotilaita, hevosia, vaunuja, varustelin ja annoin hänen käsiinsä; kaupunkeja, peltoja, istutuksia, yhdessä siellä asuvien ihmisten kanssa, annoin hänelle suurempia määriä kuin isäni oli määrännyt. Mutta hän unohti tämän ystävällisyyden, jonka olin osoittanut hänelle, ja suunnitteli pahaa. Ulkoisesti hän puhui huulillaan kauniita sanoja samalla kun sisimmässään hän suunnitteli murhaa. Babylonialaiset, jotka olivat olleet uskollisia Assyrialle ja uskollisille vasallilleni, pettivät ja puhuivat heille valheita.

Ashurbanipalin kirjoitusten mukaan Shamash-shum-ukin onnistui hyvin löytämään liittolaisia ​​assyrialaisia ​​vastaan. Assurbanipal tunnistaa kolme ryhmää, jotka tuetun hänen veljensä, ennen kaikkea siellä oli kaldealaiset , syyrialaiset ja muiden kansojen Babylonian, niin siellä oli Elamilaiset ja lopuksi kuninkaat Gutium , Amurru ja Meluhha . Tämä viimeinen kuninkaiden ryhmä saattaa viitata meedialaisiin (sillä Gutiumia, Amurrua ja Meluhhaa ei ollut enää olemassa), mutta tämä on epävarmaa. Meluhha olisi saattanut viitata Egyptiin, joka ei auttanut Shamash-shum-ukinia sodassa. Shamash-shum-ukinin suurlähettiläät Elamilaisille olivat tarjonneet lahjoja (Ashurbanipal kutsui niitä "lahjuksiksi"), ja heidän kuninkaansa Ummanigash lähetti armeijan kuningas Teummanin pojan Undashen johdolla auttamaan konfliktia.

Huolimatta Assyrian vihollisten näennäisesti vahvasta liittoutumisesta, Shamash-shum-ukinin tilanne näytti synkkältä vuoteen 650 eaa., Jolloin Ashurbanipalin joukot olivat piirittäneet Sipparin, Borsippan , Kuthan ja itse Babylonin. Kun Babylon oli kärsinyt nälkää ja tauteja piirityksen aikana, hän lopulta kaatui vuonna 648 eaa. Ja Ashurbanipal ryösti hänet. Shamash-shum-ukinin uskotaan perinteisesti tehneen itsemurhan sytyttämällä itsensä ja perheensä palamaan palatsissaan, mutta nykyaikaisissa teksteissä sanotaan vain, että hän "kohtasi julman kuoleman" ja että jumalat "sytyttivät hänet tuleen ja tuhosivat hänen elämä ". Itsetuhoisen itsemurhan tai muun keinon lisäksi on mahdollista, että hänet teloitettiin, hän kuoli vahingossa tai kuoli jollakin muulla tavalla. Ashurbanipal kuvailee voitollaan ja kostonsa niitä vastaan, jotka olivat tukeneet Shamash-shum-ukinia hänen kirjoituksissaan seuraavasti:

Babylonian vankeja Assyrian vartiossa, Asurbanipalin hallituskausi 668–630 eaa., Ninive. Näytteillä British Museumissa .

Assurin Sin , Shamash , Adad , BEL, NABU , Ishtar Niiniven, kuningatar Kidmuri, Ishtar on Arbela , Urta , Nergal ja Nusku , jotka marssivat ennen minua, surmaaminen viholliseni, valettu Shamash-Shum-ukin, minun vihamielinen veljeni , josta tuli viholliseni, tulipalon liekkeihin ja tuhosi hänet. Mitä tulee ihmisiin, jotka piirsivät nämä suunnitelmat Shamash-shum-ukinia, vihamielistä veljeäni kohtaan, ja tekivät pahaa, mutta jotka pelkäsivät kuolemaa ja arvostivat elämäänsä suuresti, he eivät heittäytyneet tuleen Shamash-shum-ukinin kanssa , heidän herransa. Ne, jotka pakenivat murhaavaa rauta -tikaria, nälkää, puutetta ja liekehtivää tulta ja löysivät turvapaikan, - suurten jumalien verkko, herrani, joita ei voida välttää, veivät heidät alas. Kukaan ei paennut; yksikään syntinen ei luiskahtanut käsieni läpi, niistä, jotka jumalat olivat laskeneet minun käsiini.
Vaunut, valmentajat, pallankiinit, hänen sivuvaimojensa, hänen palatsinsa tavarat, he toivat minun eteeni. Mitä tulee niihin miehiin ja heidän mauttomiin suunsa, jotka puhuivat ilkeyttä Assuria, jumalaani, ja suunnittelivat pahaa minua vastaan, prinssi, joka häntä pelkää, - leikkasin heidän kielensä ja vein heidät alas. Loput ihmiset, elossa, kolossien välissä, joiden välissä he olivat tuhonneet Sanheribin, sen isän isän, joka siitti minut, - tuolloin minä kaatoin ne ihmiset siellä uhriksi hänen varjolleen. Heidän hajotetut ruumiinsa annoin koirille, sioille, susille ja kotkoille, taivaan linnuille ja syvyyksien kaloille.

Shamash-shum-ukinin tappion jälkeen Ashurbanipal nimitti kaupungin uuden kuvernöörin, Kandalanun , mahdollisesti yhden hänen nuoremmista veljistään. Kandalanun valtakunta oli sama kuin Shamash-shum-ukinin, lukuun ottamatta Nippurin kaupunkia, joka Ashurbanipal muutti voimakkaaksi Assyrian linnoitukseksi. Kandalanun auktoriteetti on todennäköisesti ollut hyvin rajallinen, ja vain harvat tiedot säilyvät hänen vallasta Babylonissa. Jos hän ei ollut yksi Ashurbanipalin veljistä, hän oli todennäköisesti babylonialainen aatelinen, joka oli liittoutunut Ashurbanipalin kanssa sisällissodassa ja joka oli palkittu kuninkaan arvolla. Kandalanulla ei luultavasti ollut todellista poliittista ja sotilaallista voimaa, joka sen sijaan oli lujasti assyrialaisten käsissä.

Toinen Elamite -kampanja

Hamanun kaupungin piiritys Elamissa , 645–635 eaa. British Museum .

Emmiläiset Ummanigashin alaisuudessa olivat liittyneet Shamash-shum-ukiniin sodassa osittain palauttaakseen vallan Elamin osiin, jotka Asurbanipal oli sisällyttänyt Assyrian valtakuntaan. Ummanigashin armeija voitettiin lähellä Der -kaupunkia ja sen seurauksena Tammaritu II , joka hallitsi silloin kuninkaana, syrjäytti hänet Elamissa . Ummanigash pakeni Assyrian hoviin ja Ashurbanipal myönsi hänelle turvapaikan. Tammaritu II: n valta oli lyhyt ja huolimatta menestyksestä joissakin taisteluissa kaldealaisen sotapäällikön Nabu-bel-shumatin rinnalla, hänet syrjäytettiin toisessa kapinassa vuonna 649 eaa. Uusi kuningas Indabibi hallitsi erittäin lyhyesti, ja hänet murhattiin sen jälkeen, kun Ashurbanipal uhkasi hyökätä jälleen Elamiin Elamin roolin vuoksi vihollistensa tukemisessa.

Indibibin sijasta Humban-haltash III: sta tuli kuningas Elamissa . Nabu-bel-shumati jatkoi taistelua Ashurbanipalia vastaan ​​Elamin etuvartioista ja vaikka Humban-haltash kannatti kaldealaisen kapinallisen luopumista, Nabu-bel-shumatilla oli liikaa kannattajia Elamissa tämän läpikäymiseksi. Sellaisena Ashurbanipal hyökkäsi jälleen Elamiin vuonna 647 eaa. Ja sen lyhytaikaisen vastarinnan epäonnistuttua Humban-haltash hylkäsi istuimensa Madaktussa ja pakeni vuorille. Humban-haltash korvattiin hetkeksi kuninkaaksi Tammaritu II: lla, joka sai takaisin valtaistuimensa. Kun assyrialaiset olivat ryöstäneet Khuzistanin alueen, Assyrian armeija palasi kotiin ja Humban-haltash palasi takaisin valtaistuimelle.

Ashurbanipalin kampanja Elamia vastaan ​​tallennetaan voitokkaasti tähän helpotukseen, joka osoittaa Hamanun tuhon . Täällä liekit nousevat kaupungista, kun assyrialaiset sotilaat kaatavat sen hakkuilla ja sorkkaraudoilla ja vievät saaliit pois. 645-635 eaa. British Museum .

Ashurbanipal palasi Elamiin vuonna 646 eaa. Ja Humban-haltash hylkäsi jälleen Madakun pakenen ensin Dur-Untashiin ja sitten itäiseen Elamiin. Ashurbanipalin joukot seurasivat Humbanin pysäyttämistä, ryöstivät ja tuhosivat kaupunkeja matkallaan. Kaikki suuret poliittiset keskukset Elamissa murskattiin, ja lähellä olevat päälliköt ja pienikokoiset valtakunnat, jotka olivat aiemmin maksaneet kunniaa Elamin kuninkaalle, alkoivat kunnioittaa Ashurbanipalia. Näiden valtakuntien joukossa oli Parsua , mahdollisesti imperiumin edeltäjä, jonka Achaemenidit perustavat vuosisata myöhemmin. Parsuan kuningas Cyrus (mahdollisesti sama henkilö kuin Cyrus I , Kyros Suuren isoisä ) oli alun perin kampanjan alussa elamilaisten puolelle ja oli siten joutunut toimittamaan poikansa Arukun panttivangiksi. Maat, jotka eivät olleet koskaan aiemmin olleet yhteydessä assyrialaisiin, kuten udimiri -nimisen kuninkaan hallitsema valtakunta, joka "ulottui Elamin ulkopuolelle", alkoivat myös maksaa kunnianosoituksia assyrialaisille ensimmäistä kertaa.

Matkalla takaisin kampanjaltaan Assyrian joukot ryöstivät julmasti Susan. Ashurbanipalin voittoisissa kirjoituksissa, joissa kerrotaan säkistä, sitä kuvataan yksityiskohtaisesti, ja siinä kerrotaan, kuinka assyrialaiset häpäisivät kuninkaalliset haudat, ryöstivät ja tuhosivat temppeleitä, varastivat Elamilaisten jumalien patsaita ja kylvivät suolaa maahan. Näiden kirjoitusten yksityiskohdat ja pituus viittaavat siihen, että tapahtuman oli tarkoitus järkyttää maailmaa julistamalla tappion ja hävittämisen Elamilaisista erillisenä kulttuurina. Englanniksi käännettynä osa Ashurbanipalin säkkikirjoituksesta kuuluu:

"Susan, suuren pyhän kaupungin, asuinsija jumalia, vaikka istuin heidän salaisuuksia, olen voittanut. Astuin sen palatsit, avasin niiden kassaan, jossa hopeaa ja kultaa, tavaroiden ja varallisuus oli kerännyt ... En tuhonnut zikkurat Susa. Minä murskasin sen loistavat kuparisarvet. Vähentäsin Elamin temppeleitä; niiden jumalat ja jumalattaret hajotin tuulille. Muinaisten ja viimeaikaisten kuninkaidensa haudat tuhoin, altistin auringolle ja vein heidän luunsa kohti Asurin maan. Minä tuhosin Elamin maakunnat ja kylvin heidän mailleen suolaa. "

Huolimatta perusteellisesta ja raa'asta kampanjasta Elamit pysyivät poliittisena kokonaisuutena jonkin aikaa. Humban-haltash palasi hallitsemaan Madaktua ja lähetti (myöhässä) Nabu-bel-shumatin Ashurbanipaliin, vaikka kaldealainen teki itsemurhan matkalla Niniveen. Sen jälkeen kun Humban-haltash oli talletettu, vangittu ja lähetetty assyrialaisille kapinaan pian sen jälkeen, Assyrian tietueet lakkaa puhumasta Elamista. Ashurbanipal ei nimittänyt kampanjansa jälkeen uusia Elamin kaupunkien kuvernöörejä eikä yrittänyt integroida maata Assyrian maakuntaksi, vaan jätti sen avoimeksi ja puolustamattomaksi. Kentät jäivät tyhjiksi ja karuiksi. Kampanjan jälkeisinä vuosikymmeninä persialaiset muuttivat alueelle ja rakensivat jälleen tuhoutuneet kaupungit.

Arabialaiset kampanjat

Assyrialaiset ajavat takaa arabeja kamelin selässä. Ashurbanipal, Nineven pohjoispalatsi. 660-650 eaa. British Museum .

Ashurbanipalin sota Arabian niemimaan heimoja vastaan on saanut suhteellisen vähän huomiota nykyaikaisista historioitsijoista, mutta se on kampanja, jolla on pisin kertomus hänen omista kirjoituksistaan. Näiden kampanjoiden kronologia on epävarma ja perustuu Ashurbanipalin kirjoittamiin vuosikirjoihin, vaikka kertomusta näyttää muuttuvan hieman muutaman vuoden aikana. Assurbanipal varhaisin huomioon hänen kampanjan arabeja luotiin 649 eKr ja kuvataan, miten kuningas Yauta poika Hasael, kuningas Qedarites (joka oli sivujoki Assurbanipal isän) kapinoivat Assurbanipal, yhdessä toisen arabimaiden kuningas kutsui Ammuladdin ja ryöstivät Assyrian valtakunnan länsimaat. Mukaan Assurbanipal tilille, armeijansa yhdessä armeijan kuningas Kamas-Halta of Moab , voitti kapinallisjoukkojen. Ammuladdin vangittiin ja lähetettiin ketjuina Assyriaan ja Yauta pakeni. Yautan sijasta uskollinen arabialainen sotapäällikkö nimeltä Abiyate sai Qedariittien kuninkuuden. Tämä kampanjan varhainen kertomus eroaa useimmista Ashurbanipalin muista sotilaskertomuksista siinä mielessä, että lause " n: nnen kampanjani" puuttuu, kuningasta ei kuvata voittavan vihollisen henkilökohtaisesti ja vihollisen kuningas selviytyy ja pakenee eikä ole vangittiin ja teloitettiin.

Toinen versio kertomuksesta, joka on sävelletty vuonna 648 eaa., Sisältää myös sen, että Ashurbanipal voitti arabien kuningattaren Adiyan ja että Yauta pakeni toisen päällikön, Nnabayaten Natnun luo , joka kieltäytyi hänestä ja pysyi uskollisena Ashurbanipalille. Jopa myöhemmissä kertomuksissa on mainintoja siitä, kuinka Yauta oli myös kapinoinut Esarhaddonia vastaan ​​vuosia sitten. Nämä myöhemmät kertomukset myös yhdistävät nimenomaisesti Yautan kapinan Shamash-shum-ukinin kapinaan ja asettavat sen samaan aikaan ja viittaavat siihen, että arabien läntiset hyökkäykset johtuivat Assyrian sisällissodan aiheuttamasta epävakaudesta.

Taistelu assyrialaisten ja arabien välillä Asurbanipalin aikana 660–650 eaa. British Museum .

Hetken tämän ensimmäisen lyhyen konfliktin päätyttyä Ashurbanipal järjesti toisen kampanjan arabeja vastaan. Ashurbanipalin kertomus tästä konfliktista koskee suurelta osin hänen armeijansa liikkeitä Syyrian läpi etsiessään Uiatea (yhdistetty Yautaan, mutta mahdollisesti eri henkilöön) ja hänen arabialaisia ​​sotilaitaan. Selvityksen mukaan Assyrian armeija marssi Syyriasta Damaskokseen ja sitten Hulhulitille, minkä jälkeen he vangitsivat Abiyaten ja kukistivat Uššon ja Akkon. Abiyaten kapinan syytä ei mainita. Lisäksi Nabayate, joka oli auttanut Ashurbanipalia edellisessä kampanjassa, mainitaan voitetuksi toisessa sodassaan arabeja vastaan ​​ilman mitään lisätietoa siitä, mikä oli johtanut näiden kahden kampanjan välisen suhteen muuttumiseen.

Arabian kertomuksen uusin versio määrittää, että nämä kaksi kampanjaa muodostavat Ashurbanipalin yhdeksännen kampanjan ja laajentavat edelleen sen sisältöä. Tässä versiossa on täsmennetty, että Abiyate, joka korvasi Yautan Qedariittien kuninkaaksi ja kuningas Ammuladdinin, olivat Shamash-shum-ukinin sotaan liittyneitä arabialaisia ​​kenraaleja ja että Assyriaan kampanjoista palautettu saaliit aiheuttivat inflaatiota Asurbanipalin valtakunnassa ja nälänhätä Arabiassa. On myös selvää, että Ashurbanipal itse, ei vain hänen armeijansa, oli henkilökohtaisesti voittanut konfliktin. Tässä myöhemmässä versiossa todetaan myös, että Uiate vangittiin ja näytettiin Ninivessä yhdessä Elamin sotien aikana vangittujen vankien kanssa.

Perimys ja kronologia

Sardanapaloksen kuolema mukaan Eugene Delacroix (1827), joka kuvaa virheellisesti ja romanticized versio Assurbanipal tunnetaan Sardanapaluksen , kuvataan huolimattomasti katsomassa hyökkääjät ryöstää hänen kaupunkinsa ja teurastaa hänen haaremi , joka perustuu työn antiikin Kreikan kirjailijoiden

Ashurbanipalin hallituskauden loppu ja hänen seuraajansa Ashur-etil-ilanin hallituskauden alku on salaperäinen, koska saatavilla olevia lähteitä ei ole. Ashurbanipalin, hänen hallintonsa tärkeimpien lähteiden, pitämät vuosikirjat päättyvät vuonna 636 eaa., Mahdollisesti siksi, että kuningas oli sairas. Ashur-etil-ilanin kirjoitukset viittaavat siihen, että hänen isänsä kuoli luonnollisen kuoleman, mutta eivät valaise milloin tämä tapahtui. Ennen arkeologisia kaivauksia ja löytöjä 1800 -luvulla Ashurbanipal tunnettiin nimellä Sardanapalus ( antiikin kreikkalainen : Σαρδανάπαλος , romanisoituSardanápalos ), joka perustui muinaisten kreikkalaisten kirjoituksiin, ja hänet oli tunnistettu väärin Assyrian viimeiseksi kuninkaaksi. Yksi suosittu tarina hänen lopustaan ​​oli, että Sardanapalus oli polttanut itsensä, sivuvaimonsa ja palvelijansa elossa, sekä koko palatsinsa Niniven kukistumisessa vuonna 612 eaa. (Lähes kaksikymmentä vuotta Ashurbanipalin kuoltua).

Vaikka Ashurbanipalin viimeinen vuosi toistetaan usein nimellä 627 eKr., Tämä seuraa Harranin kirjeestä, jonka lähes Babylonian kuninkaan Naboniduksen äiti teki lähes sata vuotta myöhemmin. Viimeinen todiste siitä, että Ashurbanipal on elossa ja hallitsee kuninkaana, on Nippurin kaupungin sopimus, tehty 631 eaa. Saadakseen todistetut pituudet hänen seuraajiensa hallintoa varten on yleisesti sovittu, että Ashurbanipal joko kuoli, luopui luopumisesta tai syrjäytettiin vuonna 631 eaa. 631 eaa. Käytetään tyypillisesti hänen kuolemansa vuotena. Jos Ashurbanipalin hallituskausi olisi päättynyt vuonna 627 eaa., Hänen seuraajiensa Ashur-etil-ilanin ja Sinsharishkunin kirjoitukset Babylonissa olisivat olleet mahdottomia, koska Nabopolassar valloitti kaupungin vuonna 626 eaa. Eikä koskaan enää asyrialaisten käsiin.

Yksi mahdollinen tapa perustella Ashurbanipalin 42 vuoden hallituskausi on olettaa, että hänen ja Ashur-etil-ilanin välillä oli keskeinen tilanne, mutta Assyrian aikaisemmassa historiassa ei ollut koskaan ollut ydinonnettomuutta, ja Ashur-etil- ilanin omia kirjoituksia, jotka kuvaavat häntä nousemasta valtaistuimelle isänsä hallituskauden jälkeen. On mahdollista, että 42-vuotinen virhe tapahtui myöhemmässä Mesopotamian historiankirjoituksessa, koska tieto siitä, että Ashurbanipal hallitsi samanaikaisesti Babylonian hallitsijoiden Shamash-shum-ukinin ja Kandalanun kanssa, joiden hallituskaudet ovat yhteensä 42 vuotta, mutta Kandalanu selviytyi Ashurbanipalista kolmella vuodella , kuoli 627 eaa.

Ylellinen palatsi ja puutarhat Assurbanipal klo Niniveen , jossa alkuperäinen väri käyttövalmiiksi. Kastelukanavat säteilevät vesijohdosta. Kuningas ilmestyy kuistin alle. British Museum .

Toinen kerran suosittu ajatus, jota esimerkiksi puolusti puolalainen historioitsija Stefan Zawadski kirjassaan Assyrian lankeemus (1988), on, että Ashurbanipal ja Kandalanu olivat sama henkilö, "Kandalanu" oli yksinkertaisesti nimi, jota Babyloniassa käytetty kuningas. Tätä pidetään epätodennäköisenä useista syistä. Yksikään edellinen Assyrian kuningas ei tunnetusti käyttänyt vaihtoehtoista nimeä Babylonissa. Babyloniasta peräisin olevat kirjoitukset osoittavat myös Ashurbanipalin ja Kandalanun hallintokausien eroja; Ashurbanipalin hallituskausi lasketaan hänen ensimmäisestä täysivuodestaan ​​kuninkaana (668 eKr.) Ja Kandalanun valtiosta hänen ensimmäisestä täysivuodestaan ​​(647 eaa.). Kaikki Assyrian kuninkaat, jotka henkilökohtaisesti hallitsivat Babylonia, käyttivät otsikkoa "Babylonin kuningas" omissa kirjoituksissaan, mutta sitä ei käytetä Ashurbanipalin kirjoituksissa, edes niissä, jotka on tehty vuoden 648 eaa jälkeen. Mikä tärkeintä, babylonialaiset asiakirjat kohtelevat Ashurbanipalia ja Kandalanua kahden eri ihmisenä. Mikään nykyinen babylonialainen lähde ei kuvaa Ashurbanipalia Babylonin kuninkaaksi.

Ashurbanipalia seurasi kuninkaaksi hänen poikansa Ashur-etil-ilani, ja hän näyttää innoittaneen isänsä perintösuunnitelmia, koska toinen hänen pojistaan, Sinsharishkun, sai Nippurin linnoituksen ja hänet nimitettiin Kandalanun seuraaja Babylonissa, kun Kandalanu kuoli.

Perhe ja lapset

Ashurbanipal ja hänen kuningattarensa Libbali-sharrat kuvailivat ruokailua (keskellä oikealla). Katkaistut johtaja Elamin kuningas Teumman roikkuu puussa vasemmalle. British Museum .

Nimi Assurbanipal kuningatar oli Libbali-sharrat ( akkadi : 𒊩𒌷𒊮𒌷𒊬𒋥 , romanisoitu:  Libbali-Sarrat ). Libbali-sharratista ei tiedetä paljon, mutta hän oli jo naimisissa Ashurbanipalin kanssa, kun hän tuli kuninkaaksi, ja saattoi mennä naimisiin hänen kanssaan jo vuonna 673 eaa., Noin Esarhaddonin kuningattaren Esharra-hammatin kuoleman aikaan.

Kolme Ashurbanipalin lasta tunnetaan nimellä:

  • Ashur-etil-ilani ( akkadi : 𒀭𒈗𒃻𒌦 , romanisoitu:  Assur-etil-ilāni ) - poika joka hallitsi kuninkaana Assyrian 631-627 eaa.
  • Sin-šar-iškun ( Akkadi : 𒀭𒈗𒃻𒌦 , romanisoitu:  SIN-Sar-iškun ) - poika joka hallitsi kuninkaana Assyrian 627-612 eaa.
  • Ninurta-sharru-usur ( akkadi : Ninurta-šarru-uṣur ) -poika, joka syntyi alemmasta vaimosta (eli ei Libbali-sharratista), ei näyttänyt näyttäneen poliittista roolia.

Sinsharishkunin kirjoitukset, joissa mainitaan hänen valittavan kuninkuuteen "tasavertaistensa joukosta" (eli veljet), viittaavat siihen, että Ashurbanipalilla oli enemmän poikia Ashur-etil-ilanin, Sinsharishkunin ja Ninurta-sharru-usurin lisäksi.

On mahdollista, että Ashurbanipalin sukulinja palasi valtaan Mesopotamiassa Assyrian kaatumisen jälkeen 612–609 eaa. Äiti viimeinen uusbabylonialaista kuninkaat, Nabunaidin ( r . 556-539 BC), oli peräisin Harran ja oli assyrialainen syntyperä. Tämä nainen, Addagoppe , oli omien kirjoitustensa mukaan syntynyt Ashurbanipalin 20. hallitusvuotena (648 eaa., Kun vuosia laskettiin kuninkaan ensimmäisestä kokonaisesta vuodesta). Brittiläinen tiedemies Stephanie Dalley pitää "melkein varmana", että Addagoppe oli Ashurbanipalin tytär, koska hänen omien kirjoitustensa mukaan Nabonidus kuului Ashurbanipalin dynastiseen linjaan. Amerikkalainen raamatuntutkimuksen professori Michael B.Dick on kiistänyt tämän huomauttaen, että vaikka Nabonidus yritti elvyttää joitain vanhoja assyrialaisia ​​symboleja (kuten käärityn viitan käyttämistä kuvauksissaan, puuttui muiden uusbabylonilaisten kuninkaiden kuvista) mutta läsnä assyrialaisessa taiteessa) ja yritti yhdistää itsensä Sargonid -dynastiaan , "ei ole mitään todisteita siitä, että Nabonidus olisi sukua Sargonid -dynastialle".

Legacy

Ashurbanipalin kirjasto

Tabletti, joka sisältää osan Gilgameš alkaen kirjasto Assurbanipal . Nyt esillä British Museumissa .

Kirjasto Assurbanipal oli ensimmäinen järjestelmällisemmin kirjasto maailmassa. Kirjasto on Ashurbanipalin saavutuksista tunnetuin ja kuningas itse piti sitä suurimpana. Kirjasto koottiin Ashurbanipalin käskystä, ja kirjureita lähetettiin kaikkialle hänen valtakuntaansa keräämään ja kopioimaan kaikenlaisia ​​ja genrejä tekstejä temppeleiden kirjastoista. Suurin osa kerätyistä teksteistä oli tapahtumien ja ennusteiden havaintoja, tekstejä, joissa kerrottiin tiettyjen ihmisten ja eläinten käyttäytymisestä, tekstejä taivaankappaleiden liikkeistä ja niin edelleen. Kirjastossa oli myös sumerin, akkadin ja muiden kielten sanakirjoja sekä monia uskonnollisia tekstejä, kuten rituaaleja, taruja, rukouksia ja loitsuja.

Useimmat perinteiset Mesopotamian tarinoita ja satuja tunnetaan nykyään, kuten Gilgameš , The Enūma Eliš (Babylonian luomismyytistä), Erra , The Myth of Etana ja eepos Anzu vain selvisi vasta nykyaikana, koska he olivat mukana Ashurbanipalin kirjastossa. Kirjasto kattoi kaiken Ashurbanipalin kirjallisuuden kiinnostuksen ja sisälsi myös kansantarinoita (kuten Nippurin köyhä mies , yhden tuhannen ja yhden yön tarinoiden edeltäjä ), käsikirjoja ja tieteellisiä tekstejä.

Ashurbanipal kuvaili perustelut sellaisen suuren kirjaston keräämiselle, joka on yli 30000 savitaulua, seuraavilla sanoilla:

Minä, Ashurbanipal, maailmankaikkeuden kuningas , jolle jumalat ovat antaneet älykkyyttä, joka on saanut tunkeutuvaa ymmärrystä tieteellisen oppimisen kaikkein vakavimpiin yksityiskohtiin (kukaan edeltäjistäni ei ymmärrä tällaisia ​​asioita), olen asettanut nämä tabletit tulevaisuudessa Niniven kirjastossa elämäni ja sieluni hyvinvoinnin puolesta, kuninkaallisen nimeni perustan ylläpitämiseksi.

Ninive tuhoutui vuonna 612 eaa. Ja Ashurbanipalin kirjasto haudattiin Ashurbanipalin palavan palatsin muurien alle ja menetettiin historialle yli kaksituhatta vuotta. Austen Henry Layard ja Hormuzd Rassam löysivät sen 1800 -luvulla, ja George Smithin käännökset sen sisällöstä toivat muinaiset Mesopotamian tekstit nykymaailmaan. Ennen sen löytämistä oli yleinen käsitys, että Raamattu oli vanhin kirja ja teos ilman ennakkotapausta, ajatus, joka kiistettiin ratkaisevasti kirjaston löytämisen myötä.

Historioitsijoiden arvio

Ashurbanipal kuvattu Ashurbanipalin leijonametsästyksessä

Ashurbanipalin hallituskauden aikana Neo-Assyrian valtakunta oli maailman suurin valtakunta ja sen pääkaupunki Ninive, noin 120 000 asukkaan luultavasti, oli planeetan suurin kaupunki. Hänen hallituskautensa aikana Assyrian valtakunta menestyi taloudellisesti huolimatta sen jatkuvasta laajentumisesta. Häntä pidetään usein Assyrian viimeisenä suurena kuninkaana, ja hänet tunnetaan kahden edeltäjänsä Esarhaddonin ja Sanheribin rinnalla yhtenä suurimmista Assyrian kuninkaista.

Ashurbanipalia on joskus luonnehdittu kiihkeäksi. Kuningas rakensi uudelleen, korjasi ja laajensi suurimman osan suurista pyhäkköistään koko valtakunnassaan, ja monet hänen hallituskautensa aikana tekemistään toimista johtuivat ennustuksista, joista hän oli erittäin kiinnostunut. Hän nimitti kaksi nuorempaa veljeään, Ashur-mukinin -paleya ja Ashur-etel-shame-erseti-muballissu , papeina Assurin ja Harranin kaupungeissa .Häntä on myös pidetty taiteen suojelijana, koska monet veistokset ja reliefejä hän pystytti palatseihinsa Ninivessä, jotka kuvaavat hänen pitkän hallituskautensa tärkeimpiä tapahtumia. Näissä taideteoksissa käytetyllä tyylillä on "eeppinen laatu" toisin kuin hänen edeltäjiensä aikana tuotetut taideteokset.

Ashurbanipalin arvio ei ole ollut pelkästään positiivinen. Vuonna 639 eKr Ashurbanipal nimesi vuoden (vuodet yleensä nimettiin muinaisen Assyrian ihmisten, usein armeijan virkamiesten mukaan) päämuusikonsa Bulluṭun mukaan, jonka assyriologi Julian E.Reade näki "vastuuttoman ja itsehyväisen" kuninkaan siirtona . Vaikka Assyria saavutti Ashurbanipalin hallinnon vallan huippunsa, valtakunta romahti nopeasti hänen kuolemansa jälkeen. Onko Ashurbanipal osittain syyllinen Assyrian kaatumiseen, on kiistanalaista. JA Delaunay, Encyclopaedia Iranica -kirjoituksen kirjoittaja kuninkaasta, kirjoittaa, että Ashurbanipalin alainen Neo-Assyrian valtakunta oli jo alkanut "osoittaa selviä oireita lähestyvästä siirtymisestä ja kaatumisesta", kun taas Donald John Wiseman , Britannian tietosanakirjassa , pitää yllä "Hänen valtaansa ei syytetä siitä, että hänen valtakuntansa putosi kahden vuosikymmenen kuluttua kuolemastaan; tämä johtui pikemminkin ulkoisista paineista kuin sisäisistä riidoista".

Taiteessa ja populaarikulttuurissa

Ashurbanipalin kuvaukset taideteoksissa säilyvät hänen valtakaudestaan. Lion metsästys Assurbanipal , joukko Assyrian palatsin reliefejä päässä Assurbanipal palatsin voidaan nähdä klo British Museumissa Lontoossa. Nämä helpotukset kuvaavat kuningasta metsästämässä ja tappamassa Mesopotamian leijonia . Assyrian kuninkaan tehtävänä oli suojella omaa kansaansa, jota usein kutsutaan "paimeneksi". Tämä suoja sisälsi puolustuksen ulkoisia vihollisia vastaan ​​ja kansalaisten puolustamisen vaarallisilta villieläimiltä. Assyrialaisille vaarallisin eläin oli leijona, jota käytettiin (samoin kuin vieraita voimia) esimerkkinä kaaoksesta ja epäjärjestyksestä aggressiivisen luonteensa vuoksi. Assyrian kuninkaat harjoittivat rituaalisia leijonametsästyksiä osoittaakseen olevansa hallinnan arvoisia ja osoittaneet olevansa päteviä suojelijoita . Leijonametsästys oli varattu assyrialaisille kuninkaallisille ja se oli julkinen tapahtuma, joka järjestettiin Assyrian kaupunkien puistoissa tai niiden lähellä.

Ashurbanipal on myös ollut nykyaikana luotujen taideteosten aihe. Vuonna 1958 surrealistinen taidemaalari Leonora Carrington maalasi Israelin museossa öljy kankaalle Assurbanipal Abluting Harpies , joka kuvaa Ashurbanipalia kaatamassa valkoista ainetta kyyhkysen kaltaisten olentojen päille, joilla on ihmiskasvot. Kuvanveistäjä Fred Parhad loi vuonna 1988 kuninkaan patsaan nimeltä Ashurbanipal ja sijoitettiin kadulle San Franciscon kaupungintalon lähelle . Patsas maksoi 100 000 dollaria ja sitä kuvattiin "ensimmäisenä isona Ashurbanipalin pronssipatsaana". Se esiteltiin San Franciscon kaupungille lahjaksi assyrialaisilta 29. toukokuuta 1988, kun Parhad oli assyrialaista alkuperää. Jotkut paikalliset assyrialaiset pelkäsivät, että patsas muistutti enemmän legendaarista Mesopotamian sankaria Gilgameshia kuin todellista Ashurbanipalia. Parhad puolusti patsasta Ashurbanipalia edustavana, vaikka selitti, että hän oli ottanut taiteellisia vapauksia.

Ashurbanipal on esiintynyt myös satunnaisesti populaarikulttuurissa eri medioissa. Robert E.Howard kirjoitti novellin nimeltä Asshurbanipalin tuli , joka julkaistiin ensimmäisen kerran Weird Tales -lehden joulukuussa 1936 , "kirotusta jalokivestä, joka kuului kauan sitten kuninkaalle, jota kreikkalaiset kutsuivat Sardanapalusiksi ja semiittiset kansat Asshurbanipaliksi". . " The Mesopotamians ", vuonna 2007 julkaistu kappale " They Might Be Giants" , mainitsee Ashurbanipalin Gilgameshin , Sargonin ja Hammurabin rinnalla . Assurbanipal käytettiin hallitsija assyrialaisia pelin Civilization V .

Otsikot

Ashurbanipal käyttää sylinterin kirjoituksessa vuodelta 648 eaa. Seuraavia nimikkeitä:

Minä olen Asurbanipal, suuri kuningas, mahtava kuningas, maailmankaikkeuden kuningas, Assyrian kuningas, maailman neljän alueen kuningas ; maailmankaikkeuden kuninkaan, Assyrian kuninkaan, Babylonin varakuningas, Sumerin ja Akkadin kuninkaan Esarhaddonin kupeiden jälkeläiset ; Sanheribin pojanpoika, maailmankaikkeuden kuningas, Assyrian kuningas.

Samanlaista otsikkoa käytetään yhdessä Ashurbanipalin monista tableteista:

Minä, Asurbanipal, suuri kuningas, mahtava kuningas, maailmankaikkeuden kuningas, Assyrian kuningas, maailman neljän alueen kuningas, Esarhaddonin poika, maailmankaikkeuden kuningas, Assyrian kuningas, Sanheribin pojanpoika, maailmankaikkeus, Assyrian kuningas, kuninkaallisuuden ikuinen siemen ...

Pidempi muunnelma esitetään yhdessä Ashurbanipalin rakennemerkinnöistä Babylonissa:

Ashurbanipal, mahtava kuningas, maailmankaikkeuden kuningas, Assyrian kuningas, maailman neljän alueen kuningas, kuninkaiden kuningas, vertaansa vailla oleva ruhtinas, joka Ylä -Alemmelta hallitsee ja on alistunut jalat kaikki hallitsijat; Esarhaddonin poika, suuri kuningas, mahtava kuningas, maailmankaikkeuden kuningas, Assyrian kuningas, Babylonin varakuningas, Sumerin ja Akkadin kuningas; Sanheribin pojanpoika, mahtava kuningas, maailmankaikkeuden kuningas, Assyrian kuningas, olen minä.

Katso myös

Huomautuksia

  1. ^ Baltu ja ashagu olivat luultavasti oksaisen pensaan lajikkeita.

Viitteet

Viitattu bibliografia

Mainitut verkkolähteet

Mainitut uutislähteet

Ulkoiset linkit

Ashurbanipal
Syntynyt: 685 eKr., Kuollut: 631 eaa 
Edellä
Assyrian kuningas
669-631 eaa
Onnistui