Aswang - Aswang

Muita käyttötarkoituksia varten katso Aswang (täsmennys) .
Filippiinien mytologia
Malakas ja Maganda nousevat bambusta BambooMan.jpg
Myyttisiä olentoja
Myyttisiä eläimiä
Myyttisiä sankareita
Mytologiset luvut
Mytologisia olentoja
Anito
Filippiinien lippu.svg Filippiinien portaali
Tik Tik ohjaa tänne. GFriendin kappaleen osalta katso Time for the Moon Night .
Aswang
Aswang, yhteinen muoto.jpg
Taiteilijan luonnos aswangista
Alue Visayas , Luzonin eteläosat ja Mindanaon osat

Aswang on kattava termi erilaisille muotoa muuttaville pahoille olennoille filippiiniläisessä kansanperinteessä, kuten vampyyreille, kummituksille, noidille, sisäelinten imeville ja pedoille (yleensä koirille, kissoille, sioille). Aswang on monenlaisten myyttien, tarinoiden, taiteiden ja elokuvien aihe, koska se on tunnettu kaikkialla Filippiineillä. Espanjalaiset siirtolaiset totesivat, että Aswang oli pelätyin Filippiinien myyttisten olentojen joukossa jopa 1500 -luvulla. Vaikka ilman erityistä motiivia kuin muiden vahingoittamista, heidän käyttäytymisensä voidaan tulkita käänteiseksi perinteisten filippiiniläisten arvojen suhteen. Aswang on erityisen suosittu joissakin Luzonin , Mindanaon ja Visayasin eteläosissa , etenkin Visayanin maakunnassa Capizissa .

Historialliset tilit

"Kuudennen kutsuttiin silaganiksi , jonka virka oli, jos he näkivät jonkun valkoiseen pukeutuneen, repimään hänen maksansa ja syömään sen, aiheuttaen hänen kuolemansa. Tämä, kuten edellinenkin, tapahtui Catanduanesin saarella. sitä paitsi pitäkää tätä satuna; koska Calavanissa he repivät tällä tavalla peräaukon läpi espanjalaisen notaarin kaikki suolet, jonka isä Fray Juan de Mérida hautasi Calilayassa.

Seitsemättä kutsuttiin manananggaliksi , ja hänen tarkoituksenaan oli näyttää itsensä yöllä monille ihmisille ilman päätänsä. Sellaisella tavalla paholainen käveli ympäri ja kantoi tai teeskenteli kantavansa päätään eri paikkoihin; ja aamulla palautti sen takaisin kehoonsa - pysyen hengissä kuten ennenkin. Tämä tuntuu minusta tarinalta, vaikka alkuperäiskansat väittävät nähneensä sen, koska paholainen todennäköisesti sai heidät uskomaan niin. Tämä tapahtui Catanduanesissa.

Kahdeksannen he kutsuivat osuangiksi , joka vastaa 'velhoa'; he sanovat nähneensä hänet lentävän ja että hän murhasi miehiä ja söi heidän lihansa. Tämä oli yksi Visayas -saarista; Tagalojen keskuudessa näitä ei ollut. "

Fr. Juan de Plasencia, Tagalogin tullit (1589)

Kuvaus ja taksonomia

Maximo Ramosin mukaan termiä "aswang" voidaan ajatella kokonaisterminä monille filippiiniläisille yliluonnollisille olennoille. Nämä olennot voidaan järjestää viiteen luokkaan, jotka rinnastavat länsimaisten perinteiden olentoja. Näitä luokkia ovat vampyyri, itsestään segmentoitu viskera-imuri, wasdog, noita ja ghoul.

Vampyyri

Vampyyri aswang naamioituu kauniin naisen muotoon. Se jakaa veren ruokavalionsa länsimaisten kulttuurien vampyyrien kanssa. Se eroaa kuitenkin imemällä verta käyttämällä koukun kaltaista kieltä teroitettujen hampaiden sijaan. Lisäksi aswangit eivät asu haudoissa. Jotkut asuvat metsissä kaukana ihmisyhteisöistä, mutta aswangit voivat tunkeutua ihmiskuntaan solmimalla avioliiton yhteisöön ja joko tyhjentämällä miehensä verta hitaasti tai käyttämällä sitä tiukasti piilopaikkana ja lähtemällä yöllä ryöstämään muita kyliä, jolloin niiden kansi säilyy ehjänä. Yksi esimerkki vampyyri aswangista on Tagalog mandurugo , jonka sanotaan asuvan Capizin alueella.

Viskera imee

Sisäelinten imejällä , joka tunnetaan myös nimellä manananggal , sanotaan olevan sisäelinten ruokavalio tai sairaiden verenvuoto . Kuten vampyyri aswang, se kuluttaa ruokaa kielellään, kapea ja putkimainen, mutta ei terävä kuin vampyyri. Päivällä se saa houkuttelevan, vaalean ihon ja pitkäkarvaisen naisen muodon. Yöllä se kasvattaa siivet ja lohkoilee itsensä jättäen kehonsa taakse vyötäröstä alaspäin. Se on erittäin varovainen piilottaakseen sen alemman puoliskon ja lentää etsiessään uhreja. Se kiinnostaa erityisesti raskaana olevien naisten sisällä kasvavia sikiöitä. Visceran imevien sanotaan asuvan kotipaikoissa syvällä viidakossa, elleivät itse puut. Mutta kuten vampyyri aswang, useimmat soluttautuvat ihmisyhteisöihin avioliiton kautta.

The wasdog

Maximo Ramos viittaa tähän luokkaan nimellä wasdog, vaikka olento ei välttämättä muutu koiraksi. Ramos perustelee, että tietyn alueen luomukset on nimetty heidän hurjimman olennonsa mukaan. Esimerkiksi Euroopassa on ihmissusia, Intiassa on taistelijoita, Afrikassa on wasleopardeja ja Venäjällä on karhuja. Filippiineillä ei ole alkuperäistä susipopulaatiota, joten se tekee koirista sopivamman termin. Kuten edellinen aswang, wasdog soluttautuu kyliin ja muuttuu olentoksi yöllä, noin keskiyöllä. Olento on yleisimmin koira, mutta kissa tai sika on myös mahdollista. Koira tappaa ja syö ihmisiä, etenkin raskaana olevia naisia ​​tiellä yöllä, eivätkä anna niiden pitkien hiusten roikkua. (Näin tehden sanotaan suojaavan näitä aswangia vastaan.) Wasdogin sanotaan kehittävän makua ihmislihalle syömällä ruokaa, jonka toinen koira sylki tai nuolee. (Sama sanotaan sisäelinten imemisestä.) Toisin kuin edellinen aswang, wasdog ei soluttaudu ihmisyhteisöihin avioliiton kautta, vaan jonkinlaisena matkustajana, kuten kauppiaana tai rakennustyöntekijänä.

Noita

Katso myös: Kulam

Witch aswangille on ominaista äärimmäinen kostonhimo, kirous kirouksille niiden ylitse, jotka ovat ylittäneet hänet tekemällä tiettyjä esineitä, kuten riisiä, luita tai hyönteisiä, ulos kirottujen ruumiillisista aukoista. Noidilla on silmät, jotka heijastavat kuvia ylösalaisin, sekä pitkänomaiset iirikset. He asuvat kylien ja kaupunkien laitamilla. Noita Filippiineillä pelätään, vältetään ja vihataan. Noidat voivat tulla aswangiksi vain, jos heillä on tiettyjä ominaisuuksia, jotka seuraavat jo aswangia. Sitten heistä voi tulla aswang, ja näin heidän voimansa muuttuvat vahvemmiksi, vahvemmiksi kuin muutkin noidat. Jos aswang jää kiinni, heidät on välittömästi tapettava epäilemättä. Vaikka noidat käyttävät vain täydellistä välttelyä, ja ihmiset ympärillään pitävät heitä pelokkaina. Vaikka noidan asuinpaikan läheisyydessä tapahtuisi tapahtuma, on syytä kääntyä noidan puoleen syyttääkseen ja rangaistakseen.

Ghoul

Ghoul aswangia kuvataan humanoidiksi, mutta yleensä piilotettuna. Heidän ruokavalionsa koostuu ihmisten ruumiista, he ovat raadonsyöjiä. Heidän kynnet ja hampaat ovat teräviä ja vahvoja auttamaan ruumiiden varastamisessa ja kulutuksessa. Niiden ruokavalio saa heidät haistamaan ja pistämään. He kokoontuvat puihin hautausmaiden luo kaivaamaan ja syömään tuoreita hautajaisia.

Käyttäytyminen

Aswanit asuvat yleensä yöllä paikoissa, kuten hautausmailla ja metsässä, koska niiden voimavarat ovat merkittävästi tai joskus kokonaan heikentyneet päiväsaikaan. Huolimatta siitä, että heitä kuvataan villinä hirviönä, jotka asuvat usein erämaassa ja yhteiskunnan laitamilla, aswangeja kuvataan myös olentoiksi, jotka kykenevät elämään kylän läheisyydessä tai jopa sen rajoissa, mikä johtaa useisiin raportteihin aswang -hyökkäyksistä suurissa asutuissa kaupungeissa. Heidän kykynsä sopeutua ja elää ihmisten asuttamissa kaupunki- ja maaseutuympäristöissä säilyttäen silti villin, hirvittävän luonteensa mainitaan ominaisuutena, joka erottaa aswanit useimmista muista hirviöistä. Aswanit pelkäävät yleensä myös valoa. Herätykset olivat usein kirkkaasti valaistuja, jotta aswang ei tulisi hautajaisiin varastamaan ja syömään ruumista. Heillä on myös halveksunta melusta, mutta harvoissa tapauksissa kuvataan aswangeja, jotka osallistuvat meluisiin juhliin.

Aswangeja luonnehditaan perinteisesti yksiulotteisiksi hirviöiksi ja luonnostaan ​​pahoiksi ilman selittäviä motiiveja kuin muiden olentojen vahingoittaminen ja syöminen. Heidän selvästi ilkeää käyttäytymistään voidaan kuvata perinteisten filippiiniläisten arvojen kääntämiseksi. Perinteisillä aswangeilla ei ole ennakkoluuloja saaliinsa valinnassa, eivätkä he epäröi kohdistaa omaa sukulaistaan: käänteinen perinteinen filippiiniläinen arvo, vahva sukulaisuus ja perheen läheisyys. Aswangien kuvataan olevan epäpuhtaita ja suosivat raakaa ihmislihaa vastakkain puhtauden ja perinteisessä filippiiniläisessä kulttuurissa esiintyvän keitetyn, maustetun ja maukkaan ruoan arvon kanssa. Aswangeja kuvataan usein myös rumaksi käyttäytymisessä, ja naispuoliset aswangit altistavat usein sukupuolielimensä perinteisen vaatimattomuuden vasta -arvoille.

Vastatoimenpiteet

Aswangin ajamiseen tai tappamiseen on useita korjaustoimenpiteitä ja vastatoimia. Eri vastatoimenpiteet vaihtelevat usein kunkin työkalun kulttuurisen ja symbolisen merkityksen mukaan. Pyhät esineet, mausteet, suola, tuhka, pistosäteen pyrstö, suuret äyriäiset, etikka, betelipähkinän pureskelu ja virtsa on kaikki lueteltu työkaluina suojaamaan aswangilta. Taloon johtavien tikkaiden kääntämisen sanottiin myös olevan vastatoimi aswangia vastaan.

Koska aswangin uskottiin aiheuttavan keskenmenoja, kehitettiin vastatoimenpiteitä aswangin karkottamiseksi ja estämiseksi heittäytymästä synnytyksen aikana. Yksi tapa on, että synnyttävän vaimon aviomies pysyy alasti talon alla aaltoillen kiihkeästi miekkaa heiluttaen. Teräviä tikkuja tai boloja tulee laittaa talon lattian bambujen väliin, jotta aswanit eivät piiloutuisi talon alle. Lisäksi sairaiden ihmisten ei pitäisi jäädä reikäisiin taloihin, ja heitä kehotetaan olemaan huokaamatta, jotta he eivät houkuttele aswangia.

On myös olemassa erityinen aswang-öljy, jota voidaan kehittää. Voit tehdä tämän öljyn valitsemalla tietyn kookospähkinän ja katsomalla sen kasvavan. Valitse se hämärässä täysikuun aikana, kun se on märkä ja synkkä; tuulen pitäisi olla myös viileä. Kookospähkinä on raastettava ja sen mehu on puristettava ulos. Keitä seosta, kunnes siitä tulee öljyä. Lausu salaisia ​​rukouksia ja heitä kaikki jätteet mereen, jotta aswang ei pysty jäljittämään öljyn valmistajaa. Kun öljy on valmis, se on ripustettava talon ovelle; se kiehuu, kun aswang on lähellä.

On olemassa muita menetelmiä aswangin havaitsemiseksi ilman erityistä öljyä. Talon katosta kuuluva naarmuuntuminen on usein merkki läheisestä aswangista. Naamioidut aswanit voidaan havaita katsomalla, onko heijastuksesi olennon silmässä ylösalaisin. Lisäksi koirien, kissojen ja sikojen, joilla ei ole häntää, sanotaan olevan naamioituneita. Pyhien messujen aikana aswangit yrittävät myös väistää siunauksia.

Noita Aswangin tappamiseksi boloveitsellä voidaan lyödä noidan selän keskelle; jos kyseistä aluetta ei lyödä, noita voi nuolla haavansa parantaakseen vammansa. Kun aswang on surmattu boloilla, bolo on istutettava maan alle. Ampuma -aseita ei suositella tappamaan aswangeja, ja on hyödytöntä puukottaa ja lyödä aswangia eläimen muodossa. Maagisia rukouksia voidaan käyttää aswangin tekemiseen haavoittuvaksi; kun se on tässä avuttomassa tilassa, sen ruumis on leikattava palasiksi. Jos aswang leikataan kahteen osaan, jokainen kappale on erotettava ja vietävä vastakkaisille joille.

Alkuperä ja vaikutteet

Filippiinien saariston maantieteellisen sijainnin ja menneisyyden kertomusten perimisen ja välittämisen ensisijaisesti suullisen tavan säilyttämisen tai didaktisten tarkoitusten vuoksi aswang -tarinoita on kehitetty ja mukautettu kyseisen paikkakunnan mukaan.

Aswang syntyi Filippiinien kansanperinne, tarinoita tästä kauhistuttavasta olennosta, joka juontaa juurensa ainakin 1500 -luvulle, jolloin espanjalaiset tutkijat loivat ensimmäisen kirjallisen merkinnän hirviöstä. Tutkijat totesivat, että kaikista kansanperinteen hirviöistä kotimaiset ihmiset pelkäsivät eniten Aswangia. Yksi termin aswang tunnetuimmista alkuperäistä tuli Bicolin alueen aswang -perinteestä 1500 -luvulla. Bicolanot uskoivat Gugurang -nimiseen Jumalaan, joka oli hyvä Jumala, joka toimi heidän alueensa hyväntekijänä, kotiensa puolustajana ja vartijana sekä suojelijana Asuang -jumalan pahuutta vastaan. Jumala Asuang oli kuitenkin paha Jumala ja kilpailija, joka yritti aina aiheuttaa vahinkoa Gugurangille ja nautti siitä. Bicolanot kiittivät aina Gugurangia, ja Asuang vältti ja kirosi.

Kuitenkin eräässä toisessa tarinassa Gugurang on kuvattu tulenkestäväksi Jumalaksi, joka, jos se ei miellytä ihmisiä, aiheuttaisi Mayon-vuoren purkautumisen. Aswang ei voinut hallita ihmisiä ja tuli mustasukkaiseksi Gugurangin vallasta. Kun Aswang pyysi Gugurangin tulta, Gugurang koki, että Aswang yritti vain saada tulta saadakseen ihmisten suosion, ja molemmat alkoivat riidellä vuosisatojen ajan. Mutta Aswang pystyi varastamaan tulen kääntämällä itsensä näkymättömäksi ja piilottamalla tulen kookoskuoreen. Aswang ei kuitenkaan kyennyt hallitsemaan tehoa ja sai koko maailman syttymään liekkeihin. Gugurang seurasi liekkejä, jotka johtivat hänet Aswangiin, ja otti tulen takaisin. Hän kutsui jumalia auttamaan häntä sammuttamaan tulen sateella ja kostaa Aswangille tekemällä ukkosen ja salaman iskemään vuorille. Tämä teko toi maahan kaikki pahat ja tuhot, joita ihmiset eivät olleet koskaan unohtaneet Aswangia varten.

Aswangin koti

Aswang ovat yleisimmin liitetty maakunnan Capiz , joka sijaitsee saarella Panayn klo Länsi Visayas alueella, niin että Capiz on alettu kopioidaan olennon "kotikaupunki". 29. huhtikuuta 2019 julkaistussa Kapuso Mo -dokumentissa Jessica Soho (KMJS) aswangia nähdään väitetysti myös Himamaylanissa , Negros Occidentalissa , joka sijaitsee myös Länsi -Visayasissa, jossa useita asukkaita on kuulemma terrorisoitu aswangin ilmetessä yöllä . KMJS -tiimi yritti perustella asukkaan väitettä asentamalla kamerat väitetyn olennon kaappaamiseksi, mutta tuloksetta.

Sosiaaliantropologian linssistä aswangin legendojen innoittama syy voidaan jäljittää kahteen mahdolliseen lähteeseen: alueen villieläinten käyttäytymiseen ja X-sidoksisen dystonian parkinsonismiin .

Villieläinten käyttäytyminen

Äänet, jotka johtuvat aswangin metsästyskutsuista ("tiktik" ja "wakwak"), ovat samanlaisia ​​kuin yöllisen metsän villieläinten, kuten lepakoiden ja Filippiinien lentävien lemurien (jota kutsutaan paikallisesti kagwangiksi ), äänet . Äänet ne ovat johtaneet niiden metsästää alla epäilyksiä siitä, että nämä olennot ovat aswang valepuvussa.

X-sidoksisen dystonia-parkinsonismin esiintyminen

X-sidottu dystoniaparkinsonismi (XDP) on dystonian geneettinen muoto, joka esiintyy lähes kokonaan filippiiniläistä alkuperää olevilla miehillä (Kanada XDP). Se tunnetaan myös nimellä Daystonia of Panay, koska useimmat nykyiset tapaukset voidaan jäljittää Panayn yhteiseen esi -isään. Uusimpien tutkimusten mukaan 93% nykyisistä tapauksista sijaitsee Panay Islandilla, ja 63% tapauksista sijaitsee Capizissa.

Yksilöillä, joilla on diagnosoitu tämä sairaus, on heikentäviä oireita, jotka asettavat heidät "muuttuvaan tilaan", minkä seurauksena heidän "ruumiinsa kiertyvät, kielensä ulkonevat suustaan ​​[ja] syljeneritys". Koska häiriö on alueella endeeminen sukupolvien ajan, näkyvät oireet on tulkittu merkittäväksi panokseksi Capizia aswangin kotina ympäröivien kertomusten esiintymiselle. Tästä sairaudesta kärsivät henkilöt on merkitty aswangiksi ja heidät syrjäytetään sosiaalisesti, mikä estää heidän perheitään hakeutumasta tehokkaaseen lääketieteelliseen hoitoon ja pakottaa heidät eristäytymään suuremmasta yhteisöstä.

Vaikutukset nyky -yhteiskuntaan

Aswangin kansanperinteen on tulkittu vaikuttaneen tiettyihin filippiiniläisten ominaispiirteisiin. Maximo Ramos, joka keskittyy aswangin ghoul-osaan ja sisäelinten imemiseen, ehdottaa, että nykyajan filippiiniläisten tietyt käyttäytymiset voidaan jäljittää vanhempiin perinteisiin ja tapoihin, jotka oli suunnattu suojautumaan aswangilta. Joitakin hänen mainitsemiaan nykyajan käyttäytymistapoja ovat:

  • Filippiiniläisten kokoontumisten äänekäs luonne verrattuna muiden etnisten ryhmien juhlalliseen ja hillittyyn luonteeseen. Tämä on ilmeisintä, kun filippiiniläiset tapaavat toisiaan muualla kuin Filippiineillä.
  • Lattioita ei pyyhkäistä, kun kuolleet makaavat tilassa lattian lakaiseminen levittäisi kuoleman tuoksua ympäri aluetta, mikä houkuttaisi haamuja.
  • Kana, jonka kaulalaskimo on leikattu, heitetään portaita alas ja sen annetaan lepattaa pois ja kuolla, kun kuolleet viedään talosta. Kana toimisi hajamielien häiriötekijänä.
  • Joissakin Luzonin osissa orvot käyttävät punaisia ​​kangasnauhoja ranteidensa, kaulansa ja vyötärönsä ympärillä, koska punainen edustaa tulta, joka on yleinen vastatoimi aaveita vastaan. Tämä voi selittää, miksi "talonpoika filippiiniläiset" suosivat punaista vaatetta, joka näkyy heidän tansseissaan ja puvuissaan. (Ghouleilla on akuutti kuulo, mutta näön hämärtyminen.)
  • Lesket ja lesket eivät mene naimisiin vähintään vuoden ajan puolison kuoleman jälkeen, sillä uusi puoliso voidaan sekoittaa vanhaan. Tämä tosiasia selittää äskettäin leskien epäsuosion perinteisiin sitoutuneissa yhteisöissä.
  • Lauseita, joiden tarkoituksena on tunnistaa, että puhuja ei ole aswang, ja ilmoittaa läsnäolostaan ​​hengeille, ovat edelleen yleisiä Filippiineillä.
  • 1950 -luvulla CIA tappoi Huksit , valutti heidän verensä, laittoi pistemerkit kaulaansa ja jätti ruumiinsa pelotellakseen taikauskoisen filippiiniläisen pois liikkeestä.

Esityksiä mediassa

Elokuvassa

Aswangit ovat olleet Filippiinien kauhu- ja trillerielokuvien painopiste:

  • Jotkut näistä elokuvista ovat Maria Labo (2015), Aswang (1992) ja Corazon: Ang Unang Aswang (2012).
  • Ne ovat myös esillä suositussa Shake, Rattle & Roll  -kauhuelokuvasarjassa: erityisesti Shake, Rattle & Roll 2 (1990), Shake, Rattle & Roll 2k5 (2005) ja Shake, Rattle & Roll 8 (2006).
  • The Aswang Phenomenon on vuoden 2011 dokumentti, joka selittää myytin aswangista Filippiineillä.
  • "Anak ng Aswang" Roma Films, Inc. 1973 pääosassa Vilma Santos

Aswangia esitetään myös seuraavissa länsimaisissa elokuvissa:

  • Surviving Evil (2009) on brittiläinen kauhuelokuva, jonka on ohjannut ja käsikirjoittanut Terence Daw. Se seuraa dokumenttielokuvantekijöitä, jotka matkustavat Filippiinien saarelle huomaten, että saarella asuu muodonmuutoksen siirtokunta, lihansyöjä.
  • Vampariah (2016) on yhdysvaltalainen kauhuelokuva, joka seuraa metsästäjien eliittiryhmää ja jonka tehtävänä on pitää maailma turvassa yön olennoilta. Kuitenkin kohtalokas kohtaaminen aswangin kanssa vaarantaa tämän jäsenen tehtävän.
  • Aswang -myytti esitetään lyhyesti Kanadan fantasiaelokuvassa Kielletty huone (2015).

Televisiossa

  • Aswangit ovat esillä ensisijaisina antagonisteina Juan-dela Cruzin ABS-CBN-telesarjassa ja sen esiosassa My Little Juan .
  • Face Off episodi "Bloodsuckers" varustellun kilpailija Niko Gonzalez työskentelee proteesin kanssa aswang muotoilu.
  • CSI: Crime Scene Investigationin jakso "Blood Moon" sisälsi viittauksen aswangiin, jota kuvattiin vampyyrin ja ihmissuden hybridiristinä.
  • Aswang on esillä Kanadan TV -sarjan Lost Girl kuudennessa jaksossa , ja se on kuvattu suhteellisen vaarattomana sieppaajana Fae.
  • Mommy Dearest , yliluonnollisen draamasarjan Grimm jakso, sisältää aswangin hyökkäämässä kersantti Wun raskaana olevan lapsuudenystävän Filippiineiltä. Siinä on aswang wesenin muodossa, joka imee lapsivesi raskaana olevan naisen vatsasta.
  • Aswangit ovat osittainen inspiraatio FX -kannan ensisijaisille antagonisteille .

Kirjallisuudessa

  • Aswangit esiintyvät mafiana sarjakuvassa Trese , filippiiniläinen tumma fantasia -sarjakuva, joka keskittyy Filippiinien kansanperinteen yliluonnollisiin olentoihin. Äskettäin Trese on julkaistu Netflixissä animevaikutteisena suoratoistosarjana.
  • Aswang-hahmo esiintyy komedia-kauhu webcomic Fantastic Crap Comics -sarjan neljännessä numerossa .
  • Tikbalang, Aswang, Atbp. B1 Gang -sarja on kuvitteellinen sarja, joka seuraa neljää lasta heidän yliluonnollisissa tutkimuksissaan.
  • Aswangin kysely kokoaa Frank Lynchin, SJ: n ja SVD Richard Arendin yliluonnolliset tutkimukset
  • Aswang on ensisijainen antagonisti Supernatural-spin-off-romaanissa Supernatural: Fresh Meat.
  • "The Aswang Complex in Philippine Folklore" on akateemisen paperin kääntämä kirja, jonka on kirjoittanut tri Maximo Rosales. Se on kokoelma eri aswang -ominaisuuksista Filippiinien eri alueilla.
  • Aswang (Monsters) ja Supernaturalisms: Nocturnal Deities puhuu Aswangin myytteistä, uskomuksista ja kansantarinoista Atimonanin kaupunkilaisten linssin kautta.
  • Aswang on yksi konnia Wicked Embers jonka Keri Arthur .
  • Aswang -olento mainitsi myös amerikkalainen kirjailija Stephenie Meyer romaanissaan Twilight vuonna 2005
  • Aswangit ovat pääaiheita filippiiniläis-amerikkalaisessa kirjailijassa, Jason Tanamorin uudessa romaanissa, Portlandian vampyyrit .
  • Aswang on kuvattu terrorisoivan syrjäistä kylää Filippiineillä Denis Johnsonin kansallisessa kirjapalkitussa romaanissa Savupuu .

Muut

  • LUNA: Aswang Romance on filippiiniläinen näytelmä olennosta.
  • Ang Unang Aswang on näytelmä, joka dramatisoi ensimmäisen aswangin käsitettä.
  • Vuoden 2016 selviytymiskauhupelissä Nightfall: Escape "Aswang" on yksi tärkeimmistä vastustajista. Filippiiniläinen kauhupeli esitti myös samanlaisia ​​olentoja filippiiniläisestä mytologiasta.
  • Vuoden 2013 ensimmäisen persoonan ampujapelissä Shadow Warrior "Aswang Hunger" on avattava kyky, jonka avulla pelaaja voi varastaa terveyspisteitä vihollisilta.
  • Aswang on korkeatasoinen pahamaineinen hirviö vuoden 2017 pelissä Final Fantasy XIV: Stormblood , ja hänet kuvataan pterosaurukseksi .

Lue lisää

  • Cruz, Neal (2008-10-31). "Kuten näen sen: Filippiinien mytologiset hirviöt" . Filippiinien päivittäinen tiedustelija .
  • Eugenio, Damiana (2002). Filippiinien kansankirjallisuus: Legendat . Matt Asombrado Paculba City: University of the Philippines Press. s. 490. ISBN 978-971-542-357-1.

Viitteet

  1. ^ Tan, Michael. "Aswang! Aswang!" . Sunnuntai -kyselylehti . Tiedustelija . Haettu 23. huhtikuuta 2019 .
  2. ^ Scott, WH (18. heinäkuuta 2018). Barangay: 1500-luvun Filippiinien kulttuuri ja yhteiskunta . University of Hawaii Press. ISBN 978-971-550-135-4.
  3. ^ a b "<italic> Filippiinien saaret, 1493–1898 </italic>. Toimittaja: Emma Helen Blair ja James A. Robertson. Vuosikerta VII, 1588–1591; Vuosikerta VIII, 1591–1593; Vuosikerta IX., 1593–1597. (Cleveland: The Arthur H. Clark Company. 1903. Sivut 320, 320, 329.) ". Amerikan historiallinen katsaus . 1904. doi : 10.1086/ahr/9.3.554 . ISSN  1937-5239 .
  4. ^ a b Ramos, Maximo (lokakuu 1969). "Aswangin syncrasia Filippiinien kansanperinneessä". Länsimainen kansanperinne . 28 (4): 238–248. doi : 10.2307/1499218 . JSTOR  1499218 .
  5. ^ Ramos, Maximo (lokakuu 1969). "Aswangin syncrasia Filippiinien kansanperinneessä". Länsimainen kansanperinne . 28 (4): 238–239. doi : 10.2307/1499218 . JSTOR  1499218 .
  6. ^ Bunson, Matthew (1993). Vampyyrien tietosanakirja . New York: Gramercy Books. s. 169.
  7. ^ Ramos, Maximo (lokakuu 1969). "Aswangin syncrasia Filippiinien kansanperinneessä". Länsimainen kansanperinne . 28 (4): 239–242. doi : 10.2307/1499218 . JSTOR  1499218 .
  8. ^ Ramos, Maximo (lokakuu 1969). "Aswangin syncrasia Filippiinien kansanperinneessä". Länsimainen kansanperinne . 28 (4): 242. doi : 10.2307/1499218 . JSTOR  1499218 .
  9. ^ Ramos, Maximo (lokakuu 1969). "Aswangin syncrasia Filippiinien kansanperinneessä". Länsimainen kansanperinne . 28 (4): 242–244. doi : 10.2307/1499218 . JSTOR  1499218 .
  10. ^ Ramos, Maximo (lokakuu 1969). "Aswangin syncrasia Filippiinien kansanperinneessä". Länsimainen kansanperinne . 28 (4): 244–245. doi : 10.2307/1499218 . JSTOR  1499218 .
  11. ^ Brioso, Amador F., Jr. (2015). Aswangin tarina . Mandaluyong. ISBN 9789719482581. OCLC  969973375 .CS1 maint: useita nimiä: tekijöiden luettelo ( linkki )
  12. ^ Ramos, Maximo (lokakuu 1969). "Aswangin syncrasia Filippiinien kansanperinneessä". Länsimainen kansanperinne . 28 (4): 245–248. doi : 10.2307/1499218 . JSTOR  1499218 .
  13. ^ a b c d Pertierra, Raul (1983). "Viscera-Suckers ja naisten sosiaalisuus: Filippiinien Asuang". Filippiinien opinnot . 31 (3): 322. JSTOR  42633556 .
  14. ^ Pertierra, Raul (1983). "Viscera-Suckers ja naisten sosiaalisuus: Filippiinien Asuang". Filippiinien opinnot . 31 (3): 324. JSTOR  42633556 .
  15. ^ Pertierra, Raul (1983). "Viscera-Suckers ja naisten sosiaalisuus: Filippiinien Asuang". Filippiinien opinnot . 31 (3): 323. JSTOR  42633556 .
  16. ^ a b c d Lynch, Frank (1998). Aswangin tutkimus . Quezon City: GCF -kirjat. s. 1–31.
  17. ^ Leach, Maria (1961). Jumalalla oli koira: Folklore of the Dog . Rutgers University Press. s. 169 . Haettu 25. huhtikuuta 2020 .
  18. ^ Mythology.net (2016-10-21), aswang , haettu 19.4.2019
  19. ^ Lynch, Frank (1963). "Aswang: Bicol Belief". Uskonnollinen usko ja käyttäytyminen -sarja . 1 : 55,84–88.
  20. ^ Aswang -projekti. "Asuang & Gugurang" . Aswang -projekti . Korkea Pankit Entertainment Oy . Haettu 22. huhtikuuta 2019 .
  21. ^ "Aswangia etsimässä: Haamutarina, hirviö ja velho Filippiinien yhteiskunnassa" . Kioton katsaus Kaakkois -Aasiaan . Haettu 2019-04-19 .
  22. ^ a b c d Geller, Prof (2016-10-08). "Aswang - myyttinen olento Filippiineiltä" . Mythology.net . Haettu 2019-04-19 .
  23. ^ a b "Kapuso Mo, Jessica Soho: Pagala-galang 'Yanggaw' Himamaylan, totoo nga ba?" . GMA News and Public Affairs - YouTuben kautta .(10:29) Saatat olla varma siitä, miten voit yhdistää sen. Aloita videon nimeäminen tohtori Jose Pamparos, kaupungin eläinlääkäri, ja hän voi auttaa sinua tarjoamaan videoiden hindin, jotta tiedät, mikä on paniikin tai hedelmälepakon paikka. Madalas daw talaga -karttoja, joita se sisältää.
  24. ^ GMA Public Affairs (2016-07-04), Kapuso Mo, Jessica Soho: Aswang o Kagwang , haettu 19.4.2019
  25. ^ a b c d "Totuus ASWANGista Capizissa" . ASWANG -PROJEKTI . Haettu 2019-04-19 .
  26. ^ a b c The Aswang Project (2011-10-04), The Aswang Phenomenon-Full Documentary on the Filipino Vampire , haettu 19.4.2019
  27. ^ a b c d e f Ramos, Maximo (heinäkuu 1968). "Usko Ghoulsiin nykyajan Filippiinien yhteiskunnassa". Länsimainen kansanperinne . 27 (3): 184–190. doi : 10.2307/1498104 . JSTOR  1498104 .
  28. ^ Limos, Mario Alvaro (11. helmikuuta 2020). "Puwera Usog, Tao Po ja Tabi Po: Kolmen filippiiniläisen lauseen utelias historia" . Esquire . Haettu 4. huhtikuuta 2021 .
  29. ^ Ichimura, Anri; 19. lokakuuta, Allen Severino |; 2019. "Kuinka CIA käytti Aswangia voittaakseen sodan Filippiineillä" . Esquiremag.ph . Haettu 2021-09-24 .CS1 maint: numeeriset nimet: tekijöiden luettelo ( linkki )
  30. ^ Llemit, Kathleen A. " ' Aswangs' vapaalla" . Haettu 2021-09-24 .
  31. ^ 31. lokakuuta, Esquire Filippiinit |; 2017. "Ainoat 6 'Shake, Rattle & Roll' -elokuvat, jotka sinun täytyy nähdä . Esquiremag.ph . Haettu 2019-04-19 .CS1 maint: numeeriset nimet: tekijöiden luettelo ( linkki )
  32. ^ Tiedustelija (3.3.2014). "Yhdysvaltain tv-sarja" Grimmin varustelu pelottavin hirviö vielä the 'aswang ' " .
  33. ^ "Fantastic Crap Comics, numero 4, kansi !!! | Fantastic Crap Comics" . Haettu 2019-04-19 .
  34. ^ "Tikbalang, Aswang, Atbp. (B1 -kotelotiedosto, #0.2)" . www.goodreads.com . Haettu 2019-04-19 .
  35. ^ "Aswangin tutkimus" . www.amazon.com . Haettu 2019-04-19 .
  36. ^ "Aswang -kompleksi Filippiinien kansanperinteessä" . ASWANG -PROJEKTI . Haettu 2019-04-19 .
  37. ^ De Gracia, Alta Grace Q. (2011). Aswang (Hirviöt) ja Supernaturalisms: yölliset jumaluudet . ISBN 978-9712360879.
  38. ^ "Portlandian vampyyrit" . Jason Tanamor - "Vampyyrit Portlandian" kirjoittaja . Haettu 2020-05-09 .
  39. ^ Johnson, Denis (2007). Savun puu . FSG. s. 42. ISBN 9780330449205.
  40. ^ The Aswang Project (23.02.2014), Luna, An Aswang Romance-Tagalog , haettu 19.4.2019
  41. ^ The Aswang Project (20.02.2014), Ang Unang Aswang , haettu 19.4.2019