Bagdadin koulu - Baghdad School

"Preparation of Medicine from Honey", Bagdadin koulun kääntämä ja havainnollistama julkaisu Dioscorides

Bagdadin School , joka tunnetaan myös arabien koulu , oli suhteellisen lyhytikäinen vielä vaikutusvaltainen koulusta islamilaista taidetta kehittynyt aikana myöhään 12th century pääkaupungissa Bagdadissa hallitsevan Abbasidi kalifaatin . Liike oli suurelta osin kuollut 1400 -luvun alkuun mennessä, viisi vuosikymmentä mongolien hyökkäyksen jälkeen vuonna 1258 ja Abbasidien vallan kaatumisen jälkeen, ja lopulta se korvattiin mongoliperinteestä peräisin olevilla tyyliliikkeillä . Bagdadin koulu on erityisen tunnettu sen erottuvasta lähestymistavasta käsikirjoituskuvitukseen. Kuvissa kuvatut kasvot olivat yksilöllisiä ja ilmeikkäitä, ja kohtaukset korostivat usein realistisia piirteitä arkiselta ajalta. Tässä tyylillisessä liikkeessä käytettiin vahvoja, kirkkaita värejä, ja siinä käytettiin tasapainoista muotoilua ja koristeellisuutta, ja kuvituksista puuttui usein perinteisiä kehyksiä ja ne ilmestyivät tekstirivien väliin käsikirjoitussivuilla.

Tausta

Bagdadin taidekoulu tunnetaan käsikirjoituksesta. Koulu koostui kaunokirjoittajista, kuvittajista, kirjoituskirjoittajista ja kääntäjistä, jotka tuottivat yhdessä valaistuja käsikirjoituksia muista kuin arabialaisista lähteistä. Tyypillinen Bagdadin koulun taiteellinen tyyli, jossa on voimakkaita hahmoja, joissa on erittäin ilmeikkäät kasvot ja käsielet (stereotyyppisten ihmisten sijasta), saavutti huippunsa 1200-luvun alkupuoliskolla, vaikka joitain esimerkkejä voidaan havaita aikaisempina aikoina. Tämän tyyliset kuvat edustavat taitavaa sekoitusta Bysantin, Persian ja arabien piirteistä.

Hyvin harvat tämän ajan Koraanin valaistut kopiot ovat säilyneet, mutta joukko maallisia käsikirjoituksia on edelleen olemassa. Nämä käsikirjoitukset ovat pääasiassa tieteellisiä traktaatteja tai sosiaalisia kommentteja.

Kuvaaja, "Bagdadin School", keksi ranskalainen orientalisti , Eustachen De Lorey, vuonna 1938, kun hän kuratoi näyttelyn kuvituksia Maqamat Badi' az-Zaman al-Hamadhani varten Ranskan kansalliskirjasto . Jotkut taidehistorioitsijat ja kuraattorit käyttivät termiä Mesopotamian School, kun taas toiset tutkijat ovat ehdottaneet, että termi tulisi korvata jollakin laajemmalla, kuten arabikoululla, koska sen edustajat eivät rajoittuneet vain Bagdadiin ja Irakiin.

De Materia Medican käännökset ja kuvat

Kreikan Materia Medica , erityisesti rohdokset ja bestiaries , jossa kerrottiin ominaisuudet ja lääkkeelliset käyttötavat erilaiset kasvit ja eläimet löytyvät Välimeren maailmassa, olivat kirjat litteroitiin. Dioscoridesin teoksesta De Materia Medica on löydetty useita käännöksiä arabiaksi . Dioskoridoksen tutkielmaa pidettiin erityisen tärkeänä, ja se on edelleen yksi parhaista esimerkeistä Bagdadin koulun käsikirjoituksen kääntämisestä ja kuvituksesta. Dioscorides oli tunnettu kreikkalainen lääkäri, yrttiterapeutti ja apteekki, joka palveli Rooman valtakuntaa ja sen armeijoita ensimmäisen vuosisadan aikana ja jonka työ sai vaikutuksen koko keskiaikaisessa islamilaisessa maailmassa.

Näistä käsikirjoitus, joka tunnetaan nimellä Mashhad-käsikirjoitus , alun perin uskottiin olevan 1300-luvun teos, on arvioitu uudelleen ja on päivätty vuosien 1152 ja 1176 välillä, ja se on yksi varhaisimmista Bagdad-koulun tyylin kuvituksista. Toinen varhainen esimerkki näistä käännöksistä on luultavasti Abdallah ibn al-Fadlin käännös ja teos. Kuvituksia pidettiin erityisen tärkeinä, ja ne ovat edelleen yksi parhaista esimerkeistä Bagdadin koulun käsikirjoituksesta ja kuvituksesta. Dioscorides oli tunnettu kreikkalainen lääkäri, yrttiterapeutti ja apteekki, joka palveli Rooman valtakuntaa ja sen armeijoita ensimmäisen vuosisadan aikana ja jonka työ sai vaikutuksen koko keskiaikaisessa islamilaisessa maailmassa.

13. vuosisadan Dioscorides ' Materia Medican kuvitettujen käsikirjoituslehtien joukossa on sivu otsikolla "Lääkäri, joka valmistaa eliksiiriä". Se on vuodelta 1224 CE ja löydettiin Irakista tai Pohjois -Jazirasta, mahdollisesti Bagdadista . Sivulla on kuva parrakas lääkäristä, jolla on värikäs sininen huivi ja punaiset vaatteet koristeellisen jakkaran päällä. Hän sekoittaa keltaisen kattilan kauhan kanssa näkymä keltaiseen pataan, joka roikkuu punaisella kolmijalalla leveän sinisen astian yläpuolella. Toinen käsi nostetaan ylös suunsa suuntaan. Suuri sininen kannu sijaitsee jalustan vasemmalla puolella. Kaksi riippuvaa puuta kohtauksen molemmin puolin kantaa lehtiä ja kaksi erityyppisiä värikkäitä hedelmiä tai kukkia - punainen vasemmalla ja keltainen oikealla. Kohtauksen alla oleva maa on peitetty vihreällä ruoholla, mutta kuvassa ei ole taustaa, mikä vähentää syvyyden tunnetta. tällä käsikirjoituslehdellä kuvattu kuvitustyyli on siten erinomainen esimerkki Bagdadin koulusta: värit ovat kirkkaita ja erottuva, näyttämöllä kuvatut esineet on tasapainoinen, symmetrinen muotoilu puiden kanssa kehystää kuvaa, ja lopuksi miehen kasvot näyttävät olevan syvän, ilmeikkään mietiskelyn tilassa. Kohtauksessa itsessään on realistinen ja yksilöllinen laatu, joka kuvaa lääkäriä luonnollisessa ympäristössä, kun hän valmistaa hunajaa sisältävää lääkeseosta potilailleen. Bagdadin koulu.

Kuvat ja teksti De Materia Medican 1300-luvun arabialaisesta käännöksestä

Transkriptio ja kuvitus Maqamatista

Abbasid-taiteilija Yahya Al-Wasiti , joka luultavasti asui Bagdadissa myöhään Abassid-aikakaudella (12.-13. Vuosisata), oli yksi Bagdadin koulun merkittävimmistä edustajista. Vuosina 1236-37 hänen tiedetään transkriptoineen ja kuvitelleen kirjan Maqamat (joka tunnetaan myös nimellä Assemblies or the Sessions ), joka on sarja sosiaalisen satiirin anekdootteja, jonka on kirjoittanut Al-Hariri Basrasta . Kerronta koskee keski-ikäisen miehen matkoja, kun hän käyttää viehätystään ja kaunopuheisuuttaan huijatakseen tiensä arabimaailman halki.

Kuvitukset Yahya Al-Wasiti al-Haririn Maqamatista

Muut teokset

Kaksi miestä puhuu välillä kalila wa Dimna, c. 1222

Vielä muita esimerkkejä Bagdadin koulun tyylistä työstä ovat Kalila wa Dimna ( Fabid of Bidpai ), (1222); kokoelma taruja hinduilta, Bidpailta arabiaksi käännettynä ja Rasa'il al-Ikhwan al-Safa (vilpittömien veljien kirjeet) (1287); esimerkki valaistusta käsikirjoituksesta, joka on tuotettu mongolien hyökkäyksen jälkeen.

Legacy

1900-luvulla al-Waitin kuvat ja Bagdadin koulu toimivat inspiraationa Bagdad Modern Art Groupille . Taiteilijoiden Jawad Saleemin ja Shakir Hassan Al Saidin 1950-luvulla perustamat ryhmän jäsenet uskoivat, että 1200-luvun mongolien hyökkäys edusti "katkaisua Irakin kuvallisen taiteen ketjussa" ja halusivat vahvistaa kansallista identiteettiään ja rakentaa erottuva irakilainen identiteetti, joka viittasi perintöön ja perinteisiin. Ryhmän johtajana Saleem esitti ajatuksen istilham al-turathista- "inspiraation etsimisestä perinteistä".

Katso myös

• Arabialainen miniatyyri
• Arabialaista kirjallisuutta
• Irakin kulttuuri
• Hurufiyya liike
• Islamilainen taide
• Islamilainen kalligrafia
• Islamilainen kulta -aika
• Irakin taidetta
• Luettelo irakilaisista taiteilijoista

Viitteet