Bart D. Ehrman - Bart D. Ehrman

Bart D. Ehrman
Bart-d-ehrman-2012-wikipedia.jpg
Ehrman vuonna 2012
Syntynyt
Bart Denton Ehrman

( 1955-10-05 )5. lokakuuta 1955 (ikä 66)
Lawrence, Kansas , Yhdysvallat
Kansalaisuus amerikkalainen
Koulutus
Työnantaja Uskontotieteiden laitos, Pohjois -Carolinan yliopisto Chapel Hillissä .
Tunnettu
Huomattavaa työtä
Otsikko James A. Gray Arvoisa uskonnontutkimuksen professori
Verkkosivusto bartdehrman.com

Bart Denton Ehrman ( / b ɑː r t ɜːr m ə n / ; syntynyt 05 lokakuu 1955) on amerikkalainen Uuden testamentin tutkija keskittyy tekstikritiikin ja Uuden testamentin , The historiallinen Jeesus , ja alkuperästä ja kehityksestä varhaisen kristinuskon . Hän on kirjoittanut ja toimittanut 30 kirjaa, joista kolme yliopiston oppikirjaa. Hän on myös kirjoittanut kuusi New York Timesin bestselleriä . Hän on tällä hetkellä James A. Grey -professori Uskontotiede on University of North Carolina at Chapel Hill .

Elämäkerta

Aikainen elämä

Ehrman varttui Lawrence, Kansas , ja siihen osallistui Lawrence High School , jossa hän oli valtion mestari keskustelun joukkue vuonna 1973. Hän alkoi opiskella Raamattua , raamattuteologia ja Raamatun kieliä klo Moody Bible Institute , jossa hän suoritti koulun kolmivuotisen diplomi vuonna 1976. Hän on valmistunut vuonna 1978 Wheaton Collegesta Illinoisissa, missä hän sai kandidaatin tutkinnon. Hän sai tohtorin tutkinnon. (vuonna 1985) ja M.Div. alkaen Princeton teologinen seminaari , jossa hän opiskeli tekstikritiikin Raamatun Uuden testamentin kaanon ja Uuden testamentin apokryfeistä alle Bruce Metzger . Sekä tutkintotodistus että tohtori saivat magna cum laude .

Ura

Ehrman varttui anglikaanisessa perheessä ja oli alun perin Yhdysvaltain piispankirkon jäsen ; teini-ikäisenä hänestä tuli uudestisyntynyt evankelinen . Vuonna misquoting Jeesus , hän muistelee ovat olleet varmoja hänen nuoruuden intoa että Jumala oli inspiroinut sanamuodon Raamatun ja suojannut tekstejä kaikista virheestä . Hänen halunsa ymmärtää Raamatun alkuperäiset sanat sai hänet ilmoittautumaan Moody Bible Institute -instituuttiin ja Wheaton Collegessa , jossa hän sai kolmen vuoden tutkintotodistuksen ja kandidaatin tutkinnon .

Myöhemmin hänestä tuli opiskelija Princetonin teologisessa seminaarissa , jossa hän opiskeli muinaisia ​​kieliä, erityisesti Koine -kreikkaa , ja tekstikritiikkiä . Tällaisten Princetonin opintojen aikana hän kuitenkin vakuuttui siitä, että raamatullisissa käsikirjoituksissa on ristiriitaisuuksia ja ristiriitaisuuksia , joita ei voida yhdenmukaistaa tai sovittaa yhteen:

Tein parhaani pitääkseni kiinni uskostani siihen, että Raamattu oli Jumalan henkeytetty sana ilman virheitä ja se kesti noin kaksi vuotta… Tajusin, että tuolloin meillä oli yli 5000 Uuden testamentin käsikirjoitusta , ei kahta heistä ovat täysin samanlaisia. Kirjanoppineet olivat muuttumassa heitä, joskus iso tavalla, mutta paljon kertaa vähän keinoja. Ja lopulta tuli mieleeni, että jos luulin todella, että Jumala oli innoittanut tämän tekstin… Jos hän joutui innostamaan tekstiä, miksi hän ei vaivannut tekstin säilyttämistä? Miksi hän salli kirjanoppineiden muuttaa sitä?

Myöhemmin hän jätti evankelismin ja palasi episkopaaliseen kirkkoon, jossa hän pysyi liberaalikristitynä 15 vuoden ajan, mutta myöhemmin hänestä tuli agnostinen ateisti kamppailtuaan pahan ja kärsimyksen filosofisten ongelmien kanssa .

Ehrman on opettanut Pohjois -Carolinan yliopistossa Chapel Hillissä vuodesta 1988 lähtien neljän vuoden opettamisen jälkeen Rutgersin yliopistossa . UNC: ssa hän on toiminut sekä jatko -opintojen johtajana että uskonnontutkimuksen laitoksen puheenjohtajana. Hän sai vuoden 2009 JW -paavin "Spirit of Inquiry" -opetuspalkinnon, vuoden 1993 UNC -opiskelijaopetuspalkinnon, 1994 Phillip- ja Ruth Hettleman -palkinnon taiteellisista ja tieteellisistä saavutuksista sekä Bowman- ja Gordon Gray -palkinnon erinomaisesta opetuksesta.

Ehrman toimii tällä hetkellä Uuden testamentin työkalut, tutkimukset ja asiakirjat -sarjan ( EJ Brill ) aputoimittajana, Vigiliae Christianae -lehden päätoimittajana ja useissa muissa lehtien ja monografioiden toimituksissa. Ehrman toimi aikaisemmin raamatullisen kirjallisuuden yhdistyksen Kaakkois -alueen presidenttinä, Uuden testamentin tekstikritiikkiosaston puheenjohtajana, Journal of Biblical Literature -kirjan katselutoimittajana ja monografiasarjan The New Testament in the Greek toimittajana Isät (Scholars Press).

Ehrman puhuu laajasti kaikkialla Yhdysvalloissa ja on osallistunut moniin julkisiin keskusteluihin, mukaan lukien keskustelut William Lane Craigin , Dinesh D'Souzan , Mike Liconan , Craig A.Evansin , Daniel B.Wallacen , Richard Swinburnen , Peter J.Williamsin , James Whitein kanssa. , Darrell Bock , Michael L. Brown ja Robert M. Price .

Vuonna 2006 hän esiintyi The Colbert Reportissa ja The Daily Show -lehdessä mainostaakseen kirjaansa Misquoting Jesus , ja vuonna 2009 hän esiintyi uudelleen The Colbert Reportissa , kun Jeesus vapautettiin , keskeytettiin . Ehrman on esiintynyt History Channelissa , National Geographic Channelissa , Discovery Channelissa , A&E: ssä , Dateline NBC: ssä , CNN: ssä ja NPR: n Fresh Airissa ja hänen kirjoituksensa ovat olleet esillä Time , Newsweek , The New York Times , The New Yorker ja The Washington Lähetä .

Toimii

Kirjat

Ehrman on kirjoittanut laajalti Uuden testamentin ja varhaiskristillisyyden aiheista sekä akateemisella että kansan tasolla, ja suurin osa siitä perustuu Uuden testamentin tekstikritiikkiin . Hänen kolmekymmentä kirjat sisältävät kolme college oppikirjoja ja kuusi New York Times bestsellerit: misquoting Jeesus , Jeesus, Keskeytetty , Jumalan Problem , taotut , kuinka Jeesus tuli Jumalan ja kristinuskon voitosta. Hänen kirjojaan on myyty yli kaksi miljoonaa kappaletta, ja hänen kirjojaan on käännetty 27 kielelle.

Kirjassaan Ortodoksinen turmelus Ehrman väittää, että varhaiskristillisyyden sosiaalihistorian ja nousevan Uuden testamentin tekstiperinteiden välillä oli läheinen suhde. Hän tutkii, kuinka varhaiset taistelut kristillisen " harhaopin " ja " ortodoksian " välillä vaikuttivat asiakirjojen lähettämiseen. Ehrmania pidetään usein edelläkävijänä alkukirkon historian yhdistämisessä tekstiversioihin raamatullisissa käsikirjoituksissa ja sellaisten termien kuin " proto-ortodoksinen kristinusko " keksimisessä .

Teoksessa Jeesus: Uuden vuosituhannen maailmanlopun profeetta Ehrman yhtyy Albert Schweitzerin teesiin, jonka mukaan Jeesus oli juutalainen apokalyptinen saarnaaja ja että hänen tärkein sanomansa oli, että lopunajat olivat lähellä, että Jumala puuttuisi pian kaataakseen pahan ja vahvistaakseen hallintonsa maan päällä ja että Jeesus ja hänen opetuslapsensa uskoivat, että nämä lopunajan tapahtumat tapahtuvat heidän elämänsä aikana.

In Totuus ja kaunokirjallisuus Da Vinci-koodi , Ehrman laajentaa hänen luettelo kymmenestä historiallisen ja epätarkkuuksista Dan Brownin n romaani , aiemmin mukana Dan Burstein n Secrets of the Code .

Vuonna misquoting Jeesus , Ehrman esittelee Uuden testamentin tekstikritiikin. Hän hahmottaa Uuden testamentin käsikirjoitusten kehitystä ja käsikirjoitusvirheiden prosessia ja syytä Uudessa testamentissa.

Kirjassa Jeesus, Keskeytetty , hän kuvaa edistystä, jonka tutkijat ovat saavuttaneet Raamatun ymmärtämisessä viimeisten kahden sadan vuoden aikana, ja tutkimustuloksiaan, jotka ovat usein tuntemattomia väestön keskuudessa. Näin hän korostaa Uuden testamentin näkemysten moninaisuutta, Uudessa testamentissa väärennettyjen kirjojen olemassaoloa, jotka vuosikymmeniä myöhemmin eläneet kristilliset kirjailijat ovat kirjoittaneet apostolien nimiin, ja uskoo, että kristilliset opit , kuten kärsimystä Messias , The Jeesuksen jumaluudesta ja Trinity olivat myöhemmin keksintöjä. Hän on kuitenkin muuttanut mieltään useista asioista, erityisesti Jeesuksen jumalallisuudesta synoptisissa evankeliumeissa .

Vuonna taotut , Ehrman posits joitakin Uuden testamentin kirjat ovat kirjallisuuden väärennöksiä ja osoittaa, kuinka laajasti väärentämistä harjoiteltiin varhaiskristilliset kirjoittajat-ja miten se tuomittiin antiikin maailmassa vilpilliseksi ja laittomien. Hänen tieteellisessä kirjassaan väärentäminen ja väärentäminen on edistynyt katsaus väärentämisen käytäntöön Uuden -ajan ja varhaiskristillisessä kirjallisuudessa. Se tekee perusteita harkita väärin osoitettavissa tai pseudepigraphic kirjoja Uudessa Testamentissa ja varhaisen kristillisen kirjallisuuden "väärentäminen", katsoo, miksi tietyt Uuden testamentin ja varhaisen kristillisen teosten katsotaan taottu, ja kuvaa laajempaa ilmiötä pseudepigrafit on kreikkalais-roomalaisessa maailmassa .

Vuonna 2012 Ehrman julkaisi Oliko Jeesus olemassa? Historiallinen argumentti Nasaretilaiselle Jeesukselle , joka puolustaa Nasaretilaisen Jeesuksen historiallista olemassaoloa toisin kuin myyttinen teoria, jonka mukaan Jeesus on täysin fiktiivinen olento.

Vuonna 2014 julkaistussa teoksessa Miten Jeesuksesta tuli Jumala: Galilean juutalaisen saarnaajan korotus tarkastellaan historiallista Jeesusta, joka Ehrmanin mukaan ei pitänyt itseään Jumalana eikä väittänyt olevansa Jumala, ja kertoo, kuinka häntä pidettiin inkarnaationa Jumalasta itsestään.

Teoksessa Jeesus ennen evankeliumeja hän tutkii varhaiskristillistä suullista perinnettä ja sen roolia Uudessa testamentissa kohtaamiemme Jeesusta koskevien tarinoiden muokkaamisessa.

Kirjassaan Kristinuskon voitto: kuinka kielletty uskonto pyyhkäisi maailman , hän toteaa, että kristinuskon monimuotoisuudesta "neljän ensimmäisen kristillisen vuosisadan aikana" lopulta vain yksi kristinuskon muoto, nikaanikristinusko , tuli hallitsevaksi Rooman keisarin vallan aikana. Constantine ja hänen seuraajansa .

Teoksessa Heaven and Hell: A History of the Afterlife hän tutkii kuolemanjälkeisten käsitteiden historiallista kehitystä koko kreikkalaisessa, juutalaisessa ja varhaiskristillisessä kulttuurissa ja miten ne lopulta yhdistyivät nykyaikaisiin taivaan ja helvetin käsitteisiin, joihin nykyajan kristityt uskovat. .

Vastaanotto

Ehrman on saanut vuoden 2009 JW -paavin "Spirit of Inquiry" -opetuspalkinnon, vuoden 1993 UNC -perusopiskelijaopetuspalkinnon, 1994 Phillip- ja Ruth Hettleman -palkinnon taiteellisista ja tieteellisistä saavutuksista sekä Bowman- ja Gordon Gray -palkinnon erinomaisesta opetuksesta .

Daniel Wallace on ylistänyt Ehrmania "yhtenä Pohjois -Amerikan johtavista tekstikriitikoista" ja kuvailee häntä "yhdeksi loistavimmista ja luovimmista tekstikriitikoista, joita olen koskaan tuntenut". Wallace kuitenkin väittää, että Jeesuksen Ehrmanin lainauksessa Misquotes joskus "yliarvioi tapauksensa olettaen, että hänen näkemyksensä on varmasti oikea". Esimerkiksi Wallace väittää, että Ehrman itse myöntää, että valtaosa tekstimuunnelmista on vähäisiä, mutta hänen suosittu kirjoittamisensa ja puhumisensa tekee joskus niiden suuren määrän näyttävän suurelta ongelmalta päästäkseen alkuperäiseen Uuden testamentin tekstiin.

Ehrmanin The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings on laajalti käytetty amerikkalaisissa korkeakouluissa ja yliopistoissa. Oppikirja pitää perinteistä tulkintaa Tuoman evankeliumista toisen vuosisadan kristillisen gnostilaisuuden yhteydessä , jota Elaine Pagels on arvostellut .

Andreas J. Köstenberger , Darrell L. Bock ja Josh D. Chatraw ovat kiistäneet Ehrmanin kuvauksen tieteellisestä yhteisymmärryksestä sanoen: "Vain määrittelemällä stipendin omilla ehdoillaan ja jättämällä pois tutkijat, jotka ovat eri mieltä hänen kanssaan, Ehrman voi ymmärtää, että häntä tukee kaikki muut apurahat. " Michael R. Licona toteaa kuitenkin, että "hänen ajattelunsa on tuskin alkuperäinen, koska hänen kantansa ovat suurelta osin valtavirran skeptisen tutkimuksen omaksumia".

Gary Kamiya toteaa salongissa, että "Ehrmanin tieteellinen asema ei rauhoittanut evankelisia kristittyjä, jotka olivat raivoissaan Jeesuksen vääristä lainauksista . Raivostuneet siitä, mitä he pitivät kirjan kumouksellisena merkityksenä, he hyökkäsivät sen yli liioiteltuun, epäoikeudenmukaiseen ja vailla antaumuksellista sävyä. yli kolme kirjaa julkaistiin vastauksena Ehrmanin tomeen ". Vuonna 2014 Zondervan julkaisi Kuinka Jumala tuli Jeesukseksi: uskon todelliset alkuperät Jeesuksen jumalalliseen luontoon: vastaus Bart D. Ehrmanille Ehrmanin kirjan Miten Jeesus tuli Jumalaksi . Kirjailijat - mukaan lukien Michael F. Bird , Craig A. Evans ja Simon Gathercole - esittävät Ehrmanin "alttiina syvälle hämmennykselle, hämmentyneille lukemille ja tieteellisille fiktioille". Bird kirjoittaa: "Konservatiivisille kristityille Ehrman on vähän hullu, raamatuntutkimuksen professori Moriarty , joka jatkuvasti hyökkää heidän pitkäaikaisiin uskomuksiinsa Jumalasta, Jeesuksesta ja Raamatusta. nouseva "nonien" sukupolvi (jotka eivät väitä uskontoaan, vaikka he eivät ole sitoutuneet ateismiin tai agnostismiin), Ehrman on jumalan lahja. "

Puhuessaan CNN: lle pastori Guy Williams, metodistipalvelija Houstonissa, sanoi Ehrmanista: "Hänen käsityksensä pyhistä kirjoituksista on lahja kirkolle, koska hän kykenee muotoilemaan kysymyksiä ja haasteita. Se antaa meille mahdollisuuden kamppailla [Raamatun] väitteet ja kysymykset. "

Bibliografia

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit