Pyhän Pietarin ja Paavalin basilika, Praha - Basilica of St. Peter and St. Paul, Prague
| Pyhän Pietarin ja Paavalin basilika | |
|---|---|
| Pyhän Pietarin ja Paavalin basilika ja kuninkaallinen kollegiaalinen kirkko | |
Bazilika svatého Petra ja Pavla | |
 | |
  Pyhän Pietarin ja Paavalin basilika Sijainti Prahassa
| |
| 50 ° 03′52 ″ N 14 ° 25′04 ″ E / 50,06436 ° N 14,41779 ° E Koordinaatit: 50 ° 03′52 ″ N 14 ° 25′04 ″ E / 50,06436 ° N 14,41779 ° E | |
| Sijainti | Praha |
| Maa | Tšekin tasavalta |
| Nimitys | roomalaiskatolinen |
| Verkkosivusto | www |
| Historia | |
| Tila | Aktiivinen |
| Perustettu | 1070-1080 |
| Perustaja (t) | Vratislaus II Böömistä |
| Omistautuminen | Pyhä Pietari ja Paavali |
| Arkkitehtuuri | |
| Toiminnallinen tila | Kollegiaalinen seurakunnan kirkko |
| Tyyli | gotiikka |
| Vuosia rakennettu | 1887-1903 |
| Tekniset tiedot | |
| Piikkien määrä | 2 |
| Hallinto | |
| Seurakunta | Vyšehrad |
| Arkkihiippakunta | Praha |
| Papisto | |
| Arkkipiispa | Dominik Duka |
| Rehtori | Aleš Opatrný |
| dekaani | Tomáš Holub |
| Precentor | Prokop Brož |
| Canon (t) | Tohtori David Vopřada |
| Canon pastori | Jan Kotas |
Basilika Pietarin ja Paavalin on uusgoottilainen kirkko Vyšehrad linnoitus Praha , Tšekki .
Perustettiin vuonna 1070-1080 Tšekin kuningas Vratislav II: The romaaninen basilika kärsi tulipalossa vuonna 1249 ja on uusittu goottilainen ja myöhemmin uusgoottilaistyylinen. Basilika on vaikuttava kivi mosaiikki yläpuolella merkintä, ja sen pari 58 metrin tornit voidaan nähdä huipulla mäkeä etelään pitkin Vltava -joen keskustassa Praha .
Kirkon takana on suuri puisto ja Vyšehradin hautausmaa , monien kuuluisien tšekkien , mukaan lukien kirjailija Karel Čapek ja säveltäjä Antonín Dvorák , viimeinen lepopaikka . Vuonna 2003 kirkon nostettiin basilika mukaan paavi Johannes Paavali II .
Ulkopuoli
Nykyinen rakennus itsessään on uusgoottilainen basilika. Se rakennettiin vuosina 1887 ja 1903. Ensimmäinen rakennusmestari oli Joseph Mocker, mutta hän kuoli rakentamisen puolivälissä. Sen viimeisti hänen kumppaninsa František Mikš, joka muutti julkisivu- ja tornimallit Mockerin alkuperäisistä suunnitelmista. Suurin osa kirkosta koostuu navasta, jossa on kaksi sivukäytävää; suuri kuoro, pyhäkkö ja apsi; ja kaksi sivutilaa, joissa on sakristia ja kappeli Panna Maria Šancovská Our Lady of the Rampartsille.
Transseptia ei ole. Rakenne on rakenteeltaan melko pystysuora, sen katto on ristikkäisesti holvattu ja terävät kaarevat ikkunat päästävät auringonvalon lasimaalausten läpi. Muutaman metrin itään siitä paikasta, jossa kirkko nyt seisoo hautausmaan muurien ulkopuolella, vanhan goottilaisen kirkon alkuperäiset perustukset kaivettiin. Vanha ja uusi apssi on suunniteltu samalla tavalla; Molemmat ovat tukikiinnitteisiä ja niillä on sama määrä tukia.
Länsimaisessa julkisivussa on kolme eteistä, kaksi tornia ja tornien välissä oleva kolmiomainen pääty. Pääportaalin tympanumin koristaa Jeesus seisomassa apostoliensa kanssa. Heidän allaan arkkienkeli Mikael seisoo ihmisten välillä, jotka enkelit johdattavat taivaaseen, ja ihmisten, jotka ovat vammautuneet synnin kärsimyksestä. Päätypinnalla seisovat veistokset basilikan nimeä antavista pyhistä Pietarista ja Paavalista enkelien ja Jeesuksen kanssa.
Toinen mielenkiintoinen piirre Ss: ssä. Paavalin ja Pietarin basilikan muotoilu on onttoja torneja. Niissä on ohuet reiät, jotka tekevät tornien latvoista kevyitä ja tyylikkäitä, ja ne muistuttavat kastanjakukkien kartiomaista muodostumista. Torni (ja todellakin niiden välisen julkisivun kolmikulmainen pääty) on täynnä polkimia, kuten finiaaliset ulkonemat pituudeltaan ja yläosiltaan, mikä yhdistää niiden kaltaisuuden kukkaan.
Sisustus
Historia on hallitseva elementti temaattisesti sisustuksessa; taiteen historia, kristinusko ja Tšekki ovat kaikki koristeen näkökohtia. Kirkko on taidehistoriallisena kappaleena näyttely goottilaisesta, jugendtyylistä ja jopa barokkityylistä.
Rakennuksen suunnittelun ohella pääalttari, saarnatuoli ja kaikki sivukappelin pienemmät alttarit ovat myös uusgoottilaisia. Ne ovat taidokkaasti veistettyjä mini-torneilla ja raidoilla kaikkialla. Jopa sisäänkäynnin yläpuolella olevilla uruilla on ontot tornit, jotka vastaavat länsimaisia torneja. Lisäksi jokainen kappeli sisältää goottilaisia herätysmaalauksia. Lasimaalausten teema on goottilaisen arkkitehtuurin historia; jokainen ikkuna kuvaa Jeesusta eri goottilaisen tai uusgoottilaisen kirkon edessä. Kunnianosoitus goottilaiseen tyyliin on suuri fresko ensimmäisen goottilaisen kirkon pohjoisen käytävän itäpäässä, joka seisoi paikalla. Maalausta varten kopioitu alkuperäinen kuva on otettu JF Hammerschmidt Gloria et majestas sacrosanctae, regiae, exampletae ja nullius diaecesis Wissehradensis ss. Apostolorum Petri et Pauli vuodelta 1700, mutta sen arkkitehtoninen tarkkuus on kyseenalaistettava, koska se on romanttinen kaiverrus, joka on tehty yli 100 vuotta goottilaisen kirkon olemassaolon jälkeen.
Lisäksi jokaisessa kappelissa on suuria barokkimaalauksia 1500 -luvulta, jotka säilyttävät yhteyden toiseen osaan kirkon menneisyydestä; Viimeinen paikalla oleva rakennus oli 1700 -luvun ensimmäisellä neljänneksellä rakennettu barokkikirkko. Siinä ei ollut torneja, mutta julkisivu oli varsin koristeellinen, mukaan lukien suuri määrä ionipylväitä.
Näennäisesti jokainen tuuma seinistä, pilareista ja katoista on peitetty taidemaalari František Urbanin ja hänen vaimonsa Marie Urbanová-Zahradnickán koristeellisella, virtaavalla koristelulla, jonka innoittamana on Alfons Mucha . Nimettömät siivet naiset reunustavat holvikäyriä navasta ja täyttävät pelihallien holviosat. Pylväiden yläpuolella ja jokaisen kuvan reunalla kulkee kukkakuvioita ja värikkäitä nauhoja. Kirkkaat vihreät ja ruskeat, jotka peittävät koko sisustuksen, luovat metsän sisällä olemisen tunteen. Laivan katto on tummanvihreä, ikään kuin se olisi katos varjossa. Jopa maan päällä olevat ruskeat puupenkit jumalanpalvelusten katsojille ovat koristeellisesti veistettyjä tammen lehdistä.
