Valko -Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko - Belarusian Greek Catholic Church

Valko -Venäjän kreikkalainen katolinen kirkko
Luokitus Itäkatolinen
Hallinto Apostolinen vierailija
Paavi Francis
Johtaja Arkkimandriitti Sergiusz Gajek
Yhdistykset Itämaisten kirkkojen seurakunta
Alue Valko -Venäjä
Liturgia Bysantin riitti
Päämaja Marian House, Finchley , Englanti , Iso -Britannia
Alkuperä 1596 (ensimmäinen), 1990 (toinen)
Puolan ja Liettuan liittovaltio (ensimmäinen), Valko -Venäjä (toinen)
Erillään Ruterilainen ortodoksinen kirkko (ensimmäinen)
Sulautuminen Union of Brest and Ruthenian Uniate Church (ensimmäinen)
Ei käytössä 1839 (ensimmäinen)
Jäsenet c. 7000
Uskonnot Puolan ja Liettuan kansainyhteisössä vuonna 1573:
 katolinen 
 Ortodoksinen 
 kalvinisti 
Uskonnot Puolan ja Liettuan kansainyhteisössä vuonna 1750:
 Latinalainen katolinen 
 Kreikan katolinen 
 Ortodoksinen 

Valko Greek Catholic Church ( Valko : Беларуская грэка-каталіцкая царква , Bielaruskaja hreka-katalickaja Carkva BHKC , Latinalaisen : Ecclesiae Graecae Catholico Belarusica ), joskus kutsutaan, viitaten sen Bysantin Rite , The Valko Bysantin katolinen kirkko , on perillinen sisällä Valko n Brestin unioni ja Ruthenian Uniate kirkko . Se on lueteltu annuario pontificio kuin sui iuris kirkko, An Itä riitti erityisesti kirkon kokonaan liitossa katolisen kirkon .

Historia

Kristityt jotka kautta Brestin unioni (1595-96) tuli täysi ehtoollinen kanssa Katso Rooman säilyttäen Bysantin liturgia on kirkkoslaaviksi kieltä, ovat aluksi pääasiassa Valko. Jopa sen jälkeen, kun ukrainalaiset liittyivät unioniin noin vuonna 1700, valkovenäläiset muodostivat edelleen noin puolet ryhmästä. Historioitsija Anatol Tarasin mukaan vuonna 1795 noin 80% Valko -Venäjän kristityistä oli kreikkalaisia ​​katolisia, 14% latinalaisia ​​ja 8% ortodokseja.

Venäjän valtakunta

Puolan ja Liettuan jakaminen ja koko Valko -Venäjän liittäminen Venäjään johti Venäjän ortodoksisen kirkon mukaan monien valkovenäläisten (1553 pappia, 2603 seurakuntaa ja 1 483 111 ihmistä) liittymiseen Venäjän ortodoksiseen kirkkoon maaliskuuhun 1795 mennessä . Toinen lähde näyttää olevan ristiriidassa tämän kanssa, koska se ilmoittaa Venäjän vallan alle vuonna 1772 kuuluvien seurakuntien lukumäärän vain "yli 800", mikä tarkoittaa, että monet papit ja ihmiset pysyivät yhteydessä Roomaan.

Epäonnistuneen marraskuun 1830–1831 kansannousun Venäjän valtaa vastaan ​​ja sen jälkeen valtaosin katolisen paikallisen aateliston poistamisen vaikutuksesta Valko-Venäjän yhteiskuntaan kirkon kolme piispaa yhdessä 21 papin kanssa kutsuivat helmikuussa 1839 Polatskissa pidetyn sinodin 25. maaliskuuta 1839. Tämä toi virallisesti 1 600 000 kristittyä ja joko 1 305 tai noin 2500 pappia liittymään Venäjän ortodoksiseen kirkkoon.

Jotkut papit ja uskolliset kuitenkin kieltäytyivät liittymästä. Venäjän valtio luovutti suurimman osan omaisuudesta ortodoksiselle kirkolle 1840-luvulla, ja jotkut papit muuttivat Itävallan Galiciaan, kun taas toiset päättivät harjoittaa salaa nyt kiellettyä uskontoa.

20. vuosisata

Kun vuonna 1905 tsaari Nikolai II julkaisi asetuksen uskonnonvapauden myöntämisestä, jopa 230 000 valkovenäläistä halusi unionin Rooman kanssa. Kuitenkin, koska hallitus kieltäytyi antamasta heille muodostaa bysanttilaista riittiyhteisöä, he ottivat käyttöön latinalaisen rituaalin , johon suurin osa valkovenäläisistä katolilaisista kuuluu.

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Valko -Venäjän länsiosa sisällytettiin uudelleen muodostettuun Puolan valtioon, ja noin 30 000 venäläisen ortodoksiseen kirkkoon liittyneiden jälkeläistä liittyi katoliseen kirkkoon pitäen samalla Bysantin liturgiaansa. Vuonna 1931 Pyhä istuin lähetti heille piispan apostoliseksi vierailijaksi. Sen jälkeen kun Neuvostoliitto liitti Länsi-Valko-Venäjän vuonna 1939, Valko-Venäjän bysanttilaisen riitin uskovien nimitys nimitettiin toukokuussa 1940, mutta kaksi vuotta myöhemmin hänet pidätettiin ja vietiin Neuvostoliiton keskitysleirille, missä hän kuoli.

Kylmä sota

Vaikka siitä lähtien hyvin vähän tietoa Valko -Venäjän bysanttilaisista katolilaisista voisi päästä Roomaan, heidän joukostaan ​​pakolaiset perustivat keskuksia Länsi -Eurooppaan (Pariisi, Lontoo ja Louvain) ja osiin Yhdysvaltoja , erityisesti Chicagoon . Vuodesta 1947 lähtien Leo Haroshka aloitti Pariisissa pastoraalisen ja kulttuurisen aikakauslehden nimeltä Bozhym Shliakham (Божым Шляхам), joka julkaistiin vuodesta 1960 vuoteen 1980 Lontoossa . Myös Lontoossa Alexander Nadson alkoi kääntää Bysantin liturgisia tekstejä valkovenäjän kielelle 1970 -luvulla. Tämän työn ansiosta, kun vuonna 1990 järjestettiin ensimmäiset kreikkalaiskatoliset seurakunnat Valko-Venäjälle, he pystyivät heti käyttämään näitä tekstejä omalla kielellään.

Vuonna 1960 Pyhä istuin nimitti Cheslau Sipovichin apostoliseksi vierailijaksi Valko -Venäjän uskoville ulkomailla. Hän oli ensimmäinen Valko -Venäjän katolinen piispa Polatskin synodin jälkeen. Seuraaja Uladzimir Tarasevich nimitettiin vuonna 1983. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1986 Alexander Nadson nimitettiin apostoliseksi vierailijaksi, mutta ei hänen pyynnöstään nostettu piispan arvoon.

Neuvostoliiton hajoaminen

1980-luvulla Minskin älymystöjen kiinnostus kreikkalaiskatoliseen kirkkoon lisääntyi vähitellen . Anatol Sidarevichin ja Jury Khadykan artikkeleita sen historiasta ilmestyi Litaratura i Mastastvan vuosien 1987-1988 numeroissa . Ja syksyllä 1989 jotkut nuoret Minskin älymystöt päättivät julkaista Unija- aikakauslehden, jonka tarkoituksena oli edistää kreikkalaiskatolisen kirkon uudestisyntymistä.

Vuoden 1990 alussa Nadson toi humanitaarista apua Valko -Venäjältä ulkomaille maanmiehilleen, jotka kärsivät edelleen vuoden 1986 Tšernobylin katastrofin seurauksista . Hän oli yllättynyt tapaamisestaan ​​nuoria valkovenäläisiä, jotka sanoivat olevansa kreikkalaisia ​​katolisia. Hän juhli 11. maaliskuuta Minskin ensimmäistä jumalallista liturgiaa kansallisella kielellä, ja kaksi päivää myöhemmin hän kokoontui Unijan toimittajien kanssa , ja sen ensimmäinen numero painettiin sitten Latviassa .

Syyskuussa 1990 rekisteröitiin ensimmäinen kreikkalaiskatolinen seurakunta toisen maailmansodan jälkeen , ja vuoden 1991 alussa Jan Matusevich alkoi juhlia liturgiaa Minskin asunnossaan. Myöhemmin hänet määrättiin johtamaan kaikkia Valko-Venäjän kreikkalaiskatolisia seurakuntia ja hän kuoli vuonna 1998.

Valko -Venäjän tasavalta

Vuoteen 1992 mennessä kolme pappia ja kaksi diakonia Valko -Venäjällä juhlivat Bysantin liturgiaa venäjän kielellä. Samana vuonna Valko -Venäjän valtionyliopiston kysely osoitti, että 10 000 Minskin ihmistä tunnisti itsensä kreikkalaiskatoliseksi. Vuoteen 1993 mennessä arvioitiin, että kreikkalaisten katolilaisten määrä Valko -Venäjällä oli kasvanut 100 000: een.

Koko maan osalta tämä tulkittiin siten, että varsinkin älymystön ja kansallisesti tietoisten nuorten keskuudessa noin 120 000 valkovenäläistä kannatti kreikkalaiskatolisen kirkon uudestisyntymistä. Pappien ja kirkkojen puuttumisen vuoksi tämä etu ei johtanut jäsenyyteen.

Vuonna 1994 paavi  Johannes Paavali II nimitti Sergiusz Gajek apostolisen Visitor varten Kreikan katolilaisia vuonna Valko .

Nykyinen tilanne

Vuoden 2005 alussa Valko -Venäjän kreikkalaisella katolisella kirkolla oli 20 seurakuntaa, joista 13 oli saanut valtion tunnustusta. Vuodesta 2003 lähtien on ollut kaksi valkovenäläistä kreikkalaiskatolista seurakuntaa kussakin seuraavista kaupungeista - Minsk , Polatsk ja Vitsebsk ; ja vain yksi Brest , Hrodna , Mahiliou , Maladziechna ja Lida . Näihin pysyvästi sitoutuneita uskovia oli noin 3000, kun taas noin 4000 muuta asui seurakuntien pastoraalisen alueen ulkopuolella. Nykyään on 16 pappia ja 9 seminaaria. Polatskissa oli pieni Studdite -luostari. Seurakunnat on organisoitu kahteen dekanaattiin, joista kumpikin johtaa protopresbyter tai arkkipappi.

Kahdessa seurakunnassa oli pieniä kirkkoja. Joillakin muilla oli pastoraalikeskuksia, joissa oli puhe.

Valko Kreikan katolilaiset ulkomailla, numerointi noin 2000, oli edelleen hoidossa listojen Protopresbyter Alexander Nadson kuin apostolisen Visitator kuolemaansa saakka vuonna 2015. Tärkein keskukset ovat Pyhän Kyrillos Turau ja kaikki Patron Saints Valko-Venäjän kansan vuonna Lontoossa ja seurakunnat Antwerpenissä (perustettu vuonna 2003) ja Kostomloty , Puola.

Chicagon seurakunta , Lunastajan Kristuksen kirkko, oli olemassa vuosina 1955–2003. Sen perusti John Chrysostom Tarasevich, ja se oli myöhemmin Uladzimir (Vladimir) Tarasevichin kotiseurakunta kuolemaansa saakka, minkä jälkeen sitä hallinnoi paikallinen latinalaiskatolinen tavallinen, joka nimitti ensin Joseph Ciroun ja sitten John Mcdonnellin ylläpitäjiksi. 7. syyskuuta 1996 seurakunta oli nähnyt prinssi Michael Huskeyn, EOHS: n, vihkimyksen ensimmäiseksi valkovenäläiseksi diakoniksi Yhdysvalloissa. Michael palveli seurakunnassa, kunnes kardinaali Francis George , Chicagon arkkipiispa, sulki sen 20. heinäkuuta 2003.

Maaliskuussa 2020 Minsk-Mohilevin arkkipiispa Tadeusz Kondrusiewicz syytti hallitusta käyttämästä oikeudellisia tekosyitä estääkseen ulkomaisia ​​pappeja maasta, kun seminaarin sisäänpääsy väheni.

Katso myös

Viitteet

Lähteet