Belgradin pagodi - Belgrade pagoda
Kalmukki buddhalainen temppeli , joka tunnetaan myös nimellä Kalmyk Home , oli buddhalainen temppeli vuonna Belgradissa , pääoman Serbian . Se rakennettiin vuonna 1929 yhtenä ensimmäisistä buddhalaisista temppeleistä Euroopassa, se toimi uskonnollisissa tarkoituksissa vuoteen 1944 asti ja purettiin kokonaan 1960-luvun puolivälissä.
Sijainti
Pagoda sijaitsi naapurustossa tunnetaan nykyään Učiteljsko Naselje vuonna Zvezdara kunnassa. Učiteljsko Naselje on osa laajempaa Konjarnik -naapurustoa . Katu, jolla se perustettiin, nimettiin temppelin rakentamisen jälkeen Budistička (buddhalainen), ja nykyään se on nimeltään Budvanska ( Budva -katu).
Pagodin alkuperä
Sen jälkeen, kun lokakuun vallankumouksen vuonna 1917, valtava määrä ihmisiä Venäjältä, kannattajia Valkoinen liikkeen , muutti Jugoslaviaan , kuten Pjotr Wrangel , kenraali valkoisen armeijan . Heidän joukossaan oli satoja kalmyksia , buddhalaisia Länsi -Mongolian ihmisiä, jotka asuivat Kaspianmeren rannalla . Huhtikuusta 1920 vuoden 1923 lopulle noin 500 kalmykia saapui Serbiaan, ja 400 heistä asettui Belgradiin, mikä loi Euroopan suurimman Kalmyk -siirtokunnan.
He asettuivat Belgradin itäiselle laitamille: Karaburma , Bulbulder , Cvetkova Pijaca , Crveni Krst . Suurin osa heistä kuitenkin asettui Mali Mokri Lugiin , Belgradin esikaupunkikylään. Heidän yhteisössään oli useita pappeja, ja he vuokrasivat jo vuonna 1923 huoneita Vojislava Ilića -kadun nro 47 edelleen olemassa olevassa talossa uskonnollista palvelusta varten. Vuonna 1925 he muuttivat sen Metohijska -kadulle nro 51 ja aloittivat toiminnan oikean temppelin rakentamiseksi. Kalmyksia johti entinen Venäjän keisarillisen armeijan eversti Abusha Aleksejev (1886–1938) ja buddhalainen vanhin Manchuda Borinov (1872–1928). He perustivat virallisesti Belgradin järjestönsä huhtikuussa 1929, ja Aleksejev valittiin päälliköksi.
Monet Kalkmyksit työskentelivät teollisuusmies Miloš Jaćimovićin (1858-1940) omistamissa tiilitehtaissa, ja pian hänestä tuli heidän yhteisönsä suuri hyväntekijä. Vuonna 1928 hän lahjoitti tontin, jolle temppeli rakennettiin, ja toimitti myös rakennusmateriaalit, tiilet ja kattotiilet. Samana vuonna Kalmyksille myönnettiin lupa rakentaa temppeli, jonka he saivat sekä poliittiselta että Serbian ortodoksisen kirkon viranomaisilta. Jugoslavian kuningas Aleksanteri I auttoi heitä myös taloudellisesti.
Temppeli vihittiin 12. joulukuuta 1929. Vieraat sisältyi jäsenet kalmukki diasporassa vuonna Tsekkoslovakiassa ja Ranskassa , jotta edustajat Venäjän organisaatioiden Belgradissa, muun muassa atamans ja Donin kasakat ja Terek kasakat , koska Kalmyks venäjäksi Empire palveli enimmäkseen armeijan hevonenyksiköissä. Temppelistä tuli pian nähtävyys, joka on lueteltu matkaoppaissa, ja katu, jolle se rakennettiin, nimettiin virallisesti "buddhalaiseksi". Kaupunginhallituksesta tuli temppelin taloudellinen kannattaja, joten se rekonstruoitiin ja laajennettiin vuonna 1935. Pääseinää koristivat kaksi maalattua hirveä. Koska temppeli oli niin kaukana buddhalaisista maista, häneltä puuttui paljon uskonnolliseen palveluun tarvittavia esineitä. Yhteyksien kautta Japanin Bukarestin -lähettilään kanssa naapurimaassa Romaniassa saapui suuri pronssinen Buddhan patsas Tokiosta ja pyhitettiin 25. maaliskuuta 1934. Buddhan patsaan kanssa saapui lisää uskonnollisia välineitä (rummut, gongit jne.), mutta lähetys säilytettiin tullitoimipaikassa, joka pyysi Kalmyksien maksamaan valtavan määrän rahaa. Oikeusministeriö puuttui asiaan ja buddhalainen lähetys julistettiin tullittomaksi.
Kalmyks Belgradissa
Temppelissä Kalmyks perusti buddhalaisen hengellisen neuvoston, joka oli kaikkien Serbian paikallisten kalmyksien keskipiste, mutta teki myös yhteyksiä kalmykkiyhteisöihin muualta Euroopasta. Torghutin prinsessa Nirjidma vieraili temppelissä 20. syyskuuta 1933. Heillä oli myös buddhalainen uskonnollinen koulu keskustassa ja Kalmykin kielen luokat.
Ulkonäön vuoksi paikallinen väestö kutsui niitä puhekielessä ”kiinalaisiksi”. Koska maastamuuttajien sukupuolisuhteessa oli suuri ero, yksi nainen viiteen mieheen, heidän lukumääränsä Belgradissa ei koskaan kasvanut yli 500. Kahden yhteisön sydämellisten suhteiden seurauksena Kalmyk – serbialaiset avioliitot, joissa Kalmyk miehet menisivät naimisiin serbialaisten naisten kanssa. Kuten tuon ajan todistajat kertoivat, näiden avioliittojen lapsilla oli "valkoinen ihonväri peritty meiltä, ja heikot silmät peritty heiltä". Pagodalla oli kaunis ruusutarha, ja kun tuuli puhalsi, tuuli soi. Kalmyksit tarjoilivat usein teetä naapureilleen ja uskonnollisten juhlapäivien aikana he antoivat lahjoja naapuruston lapsille.
Vuonna 1934, buddhalaisten tapojen mukaisesti, 49 päivää kuningas Aleksanterin murhan jälkeen Marseillessa , jumalanpalvelus annettiin temppelin hyväntekijänä. Toinen hyväntekijä oli 1926-1932 Yhdysvaltain Belgradin-suurlähettiläs John D. Prince .
Kalmyksista tuli pian tunnettuja ahkera työntekijä. Tiilimuurien lisäksi he työskentelivät enimmäkseen autoilijoina ja räätäleinä. Tunnetuin Kalmyk Jugoslaviassa oli FK Jugoslavian jalkapalloilija Učur Kuljdinov . Heidät tunnettiin myös hevoskasvatuksesta . Kun Palace Albanija , jonka piti olla Balkanin korkein rakennus , rakennettiin vuosina 1938-1940, hankkeessa oli kolme kerrosta maanpinnan alapuolella. Koska kaupunginhallituksella ei ollut työhön tarvittavia koneita, he kutsuivat Kalmykit hevosineen ja kärryineen poistamaan kivet ja maan perustuksista.
Toinen maailmansota
Sodan aikana naapureiden väliset suhteet pahenivat. Toisaalta Kalmyks oli Saksan miehitysjoukkojen puolella ja toisaalta kaupunginhallitus, joka oli osa Saksan nimittämää nukkehallintoa Serbiassa , riisti heiltä taloudellisen tuen vuonna 1942, koska he eivät olleet ”Serbian kansalaisia”. Etenemisen kanssa Jugoslavian partisaanit ja Neuvostoliiton puna-armeijan syyskuun 1944 ja peläten kostotoimista jälkimmäisen, noin 300 jäljellä Kalmyks vetäytyi Saksan joukot, ensin Saksaan ja sitten laskeutumaan New Jersey , Yhdysvallat, jossa he perustivat uusi siirtomaa. He muuttivat vuosina 1951-1952 ja asettuivat enimmäkseen Monmouthin kreivikuntaan .
Vuoden 1945 jälkeen
12. – 16. Lokakuuta 1944, Belgradin vapautuksen viimeisinä päivinä, temppelin ylempi osa purettiin sen lähitaisteluiden vuoksi. Koska uskovia ei ollut jäljellä eikä uskonnollisia esineitä, uusi kommunistinen hallitus ei pitänyt sitä enää temppelinä. Vuonna 1950 kupoli purettiin kokonaan ja maanpinta muutettiin kulttuurikeskukseksi. Organisaatiot kuten sosialistisen liiton työtätekevien Jugoslavian ja naisten antifasistiseen Edessä Jugoslavian järjestetään konferensseja, mutta se oli myös käytetty enemmän julkisissa tiloissa, kuten häitä ja dancings. Silti jopa 1950 -luvun lopulla aluetta kutsuttiin puhekielessä ”Kiinan kortteliksi”. Rakennus siirrettiin sitten Budućnost- yhtiölle, joka purki rakennuksen kokonaan 1960-luvun puolivälissä ja rakensi sen sijaan uuden kaksikerroksisen rakennuksen. Yhtiö asetti jäähdytyspalvelunsa siihen, mutta rakennus on ollut lukittuna ja poissa käytöstä pitkään.
Legacy
Belgradin pagodia pidetään yhtenä Euroopan varhaisimmista buddhalaisista temppeleistä, luultavasti vasta toiseksi nimenomaan tätä tarkoitusta varten rakennetusta ja pagodityylisestä temppelistä Pietarin Datsan Gunzechoinei -temppelin jälkeen , joka on rakennettu vuosina 1909–1915.
Kalmyksit ja niiden temppeli ovat nykyään melkein kokonaan unohdettuja, mutta silti ne ovat olleet inspiraationa useille teoksille, mukaan lukien Toma Milenkovićin (1998) tutkimus Kalmyks Serbiassa 1920-44 , Mirjana Đurđevićin romaani Kaja, Belgrad ja hyvä amerikkalainen ( 2009; ”Hyvä amerikkalainen” on Yhdysvaltain suurlähettiläs John D. Prince) ja dokumenttielokuva Boško Milosavljević (2012) oli kerran Kalmyksia Belgradissa . Kuitenkin 2010 -luvulla sanomalehdet alkoivat ajoittain tulostaa Kalmyks -artikkeleita tuoden yhä enemmän heidän tarinansa nykyajan lukijoille ja viitaten yleensä temppeliin Belgradin pagodina.
Unohduksesta huolimatta Kalmyks jätti suuren jäljen nykyajan Belgradin etymologiaan. Yksi suurimmista nykyaikaisista lähiöistä, Konjarnik (”hevoskasvatusalue”), joka kehittyi täysin 1960 -luvulta lähtien, on saanut nimensä hevosista, joita Kalmyks käytti tällä alueella ennen sotaa ( konj on serbia hevonen).
Viitteet
Kirjallisuus
- John D. Prince: "Huomautus Kalmucksista Belgradissa", Amerikkalainen antropologi (1928), s. 341–345
- Josip Suchy: "Na obisku pri budistih", Jutro, br.171, 1932.
- Stevan Popović: "Beogradski Kalmici", Beograd, Beogradske opštinske novine, br.12, 1939.
- Hemut Klar: "Kalmucks and the Wheel", Lontoo, The Middle Way, 29, 3, 1954.
- Helmut Klar: "Die Kalmücken und ihr Tempel in Belgrad und München", Bodhi Baum, 5, 1/1980
- Olga Latinčić: "Budistički hram u Beogradu", Arhivski pregled, Beograd, 1-2/1982
- Zmago Šmitek: "Kalmička zajednica u Beogradu", Kulture Istoka, 25/1990
- Arash Bormanshinov: "Prvi budstički hram u Evropi"; Elista, Šambala, 5–6/, 1997.
- Toma Milenković: "Kalmici u Srbiji (1920-1944)"; Beograd, 1998.