Beta Abraham - Beta Abraham
Kokonaisväestö | |
---|---|
150 000 | |
Alueet, joilla on merkittävä väestö | |
Etiopia 150 000 | |
Kieli (kielet | |
Agaw ( Kayla ) Ge'ez amhara | |
Uskonto | |
( ortodoksinen kristinusko · juutalaisuus ) | |
Sukulaisuuteen liittyvät etniset ryhmät | |
Beta Israel · Amhara |
Beta Abraham ( heprea : בֵּיתֶא אַבְרָהָם , Ge'ez : Bēta Abreham , "Abrahamin talo") muita termejä, joilla yhteisö on tunnettu, ovat Tebiban ("salaisen tiedon haltija"), Balla Ejj (Ge'ez: " craftsmens "), Buda (Ge'ez: 'paha silmä') ja Kayla (jäljempänä Agaw puhuma kieli niitä), on yhteisö pitää joidenkin kuin kryptoperiodin juutalainen sivuhaara Beta Israelin yhteisöä. Yhteisön koon arvioidaan olevan noin 150 000.
Tämä yhteisö on keskittynyt pääasiassa Pohjois Shewa Zone vuonna läänin maaseudun vuonna Etiopiassa .
Varhaisin viittaus juutalaiseen yhteisöön Shewan historiallisella alueella tulee 1400 -luvun lähetyssaarnaajalta Zena Marqosilta. Enemmän juutalaisia saapui alueelle Shewa peräisin alueilta Fogera ja Dembiya säännön aikana Negasi Krestos ja sen seurauksena ensimmäinen aalto juutalaisten maahanmuuton aloitettiin vuosina 1692-1702.
Negasin pojanpoika Meridazmach Abuye taisteli keisari Iyasu II: n joukkoja vastaan ja piti myöhemmin monia keisarin sotilaita vankeudessa. Lopulta Abuye vapautti joitakin vankeja ja nimitti heidät johtaviin tehtäviin monarkiassa. Tämän jälkeen toinen juutalaisten muuttoliike alkoi vuosina 1730-1745, mikä johtui pääasiassa juutalaisten halusta parantaa elinolojaan.
Shewa -alueen juutalaisyhteisön olemassaolosta 1800 -luvulla on olemassa lukuisia raportteja. Vuonna 1839 eurooppalainen lähetyssaarnaaja Charles Isenberg kierteli Shewan pääkaupungissa Ankoberissa ja kertoi, että Shewan pääkaupungin ympärillä oli juutalaisia ja että he olivat jälkeläisiä, jotka muuttivat Begemderin maakunnan Fogeran alueelta Shewaan . Isenberg mainitsi myös, että kun hän puhui Etiopian kirkon etiopialaisen lähetyssaarnaajan kanssa 17. lokakuuta 1839, hän kertoi useiden juutalaisten integroituneen kylään ja kääntyneen kristinuskoon. Tämä tapahtui brittiläisen matkustajan Charles Johnsonin jälkeen vuonna 1842, jossa todettiin, että juutalaisten taloudellinen tilanne oli parempi kuin heidän kristittyjen naapureidensa ja että he olivat taitavampia ja kuvailivat heitä menestyviksi kauppiaiksi. Vuonna 1908 tohtori Jacques Faitlovitch kertoi, että Shewassa on juutalaisia, joita naapurit kutsuvat halventavaksi nimeksi Buda .
Katso myös
Lue lisää
- Edith Bruder, "Kechenen Beit Avraham: Uuden juutalaisyhteisön syntyminen Etiopiassa" julkaisussa Emanuela Trevisan Semi & Shalva Weil (Toimittajat), Beta Israel: Etiopian juutalaiset ja historian ulkopuolella, identiteetti ja rajat , Libreria Editrice Cafoscarina, 2011, ISBN 978-88-7543-286-7 , s. 181–196.
- Richard Pankhurst, "The Balla Ejj Community of Shawa", Steven Kaplan, Tudor Parfitt & Emnuela Trevisan Semi (Toimittajat), Afrikan ja Siionin välillä: Proceedings of the First International Congress of the Society for the Study of Etiopian Jewry , Ben-Zvi Institute , 1995, ISBN 978-965-235-058-9 , s.131-152
- Richard Pankhurst, "Betä Abrəham", Siegbert Uhlig (Toimittaja), Encyclopaedia Aethiopica: AC , Otto Harrassowitz Verlag, 2003, ISBN 3-447-04746-1 Sivumäärä 551-552
- James Arthur Quirin, The Evolution of the Etiopian juutalaiset: A History of the Beta Israel , University of Pennsylvania Press, 1992, ISBN 978-0-8122-3116-8
Ulkoiset linkit
- Rabbi Paris Returns to Etiopia 60 vuoden jälkeen käytetty 2. tammikuuta 2007 osoitteesta blackjews.org
- MULU YENEABAT, KULHOTUOTANTO NAISTEN LIVELIHOOD -TAPAUSTUTKIMUS KECHENE WOMEN POTTERS IN ADDIS ABABA , ADDIS ABABA UNIVERSITY, 2007