Bosra - Bosra
|
Bosra
بُصْرَىٰ
بُصْرَىٰ ٱلشَّام | |
|---|---|
Kaupunki | |
| Busra al-Sham | |
 Bosran keskusta
| |
  Bosra Sijainti Syyriassa
| |
| Koordinaatit: 32 ° 31′N 36 ° 29′E / 32.517°N 36.483°E Koordinaatit : 32 ° 31′N 36 ° 29′E / 32.517°N 36.483°E | |
| Ruudukon asento | 289/214 |
| Maa |
 Syyria
|
| Kuvernööri | Daraa |
| Kaupunginosa | Daraa |
| Alialue | Bosra |
| Väestö
(2004)
| |
| • Kaikki yhteensä | 19 683 |
| • Uskonnot |
Sunni muslimi shia (vähemmistö) |
| Suuntanumero (t) | 15 |
| Virallinen nimi | Bosran muinainen kaupunki |
| Kriteeri | Kulttuurinen: i, iii, vi |
| Viite | 22 |
| Kirjoitus | 1980 (4. istunto ) |
| Alue | 116,2 hehtaaria |
| Puskurivyöhyke | 200,4 hehtaaria |
Bosra ( arabia : بصرى , romanisoitu : Busra ), kirjoitetaan myös Bostra , Busrana , Botsran , Bozra ja virallinen nimi Busra al-Sham ( arabia : بصرى ٱلشام , romanisoitu : Busra al-Sham ), on kaupunki eteläisessä Syyriassa , hallinnollisesti kuuluva Daraa District on Daraa Governorate ja maantieteellisesti osa Hauran alueella.
Mukaan Syyrian tilastotoimiston (CBS), Bosra asukasluku oli 19683 vuoden 2004 väestönlaskennassa. Se on hallinnollinen keskus nahiyah ( "subdistrict") on Bosra joka koostui yhdeksästä paikkakunnilla, joiden kollektiivinen väestö 33839 vuonna 2004. Bosra asukkaat ovat enimmäkseen sunnimuslimeja , vaikka kaupunki on pieni Shiiamuslimien yhteisössä.
Bosralla on muinainen historia ja Rooman aikana se oli vauras maakunnan pääkaupunki ja Metropolitan arkkipiispa, joka oli Antiokian ja koko idän ortodoksisen patriarkaatin lainkäyttövallassa . Se oli edelleen hallinnollisesti tärkeä islamilaisen aikakauden aikana , mutta siitä tuli vähitellen vähemmän näkyvä ottomaanien aikana . Siitä tuli myös latinalaiskatolinen nimikirjoitus ja Melkite -katolisen arkeparkian piispakirkko. Nykyään se on merkittävä arkeologinen alue ja UNESCO on julistanut sen maailmanperintökohteeksi .
Historia
Asutus mainittiin ensimmäisen kerran Thutmose III: n ja Akhenatenin (1400 -luku eaa.) Asiakirjoissa . Bosra oli ensimmäinen Nabatean kaupunki 2. vuosisadalla eKr. Traabianuksen kenraali Cornelius Palma valloitti Nabatean -valtakunnan vuonna 106 jKr.
Rooman ja Bysantin aikakausi
Alle Rooman valtakunta , Bosra nimettiin uudelleen Nova Trajana Bostra ja oli asuinpaikka Legio III Kyrenaika . Se tehtiin pääkaupunki Rooman provinssi ja Arabia Petraea . Kaupunki kukoisti ja tuli merkittävä metropoli risteyksessä useita kauppareittien eli Via Traiana Nova , joka on Rooman tie , joka yhdisti Damaskoksen kuin Punainenmeri . Siitä tuli tärkeä elintarviketuotannon keskus ja keisari Filippus arabin aikana Bosra alkoi lyödä omia kolikoitaan. Kaksi Arabian kokousta pidettiin Bosrassa 246 ja 247 jKr.
Vuoteen Bysantin ajan, joka alkoi vuonna 5.-luvulla, kristinusko tuli hallitseva uskonto Bosra ( Βόσρα in Greek-Bysantin ). Kaupungista tuli Metropolitan arkkipiispan istuin (katso alla) ja suuri katedraali rakennettiin kuudennella vuosisadalla. Sasanian persiat valloittivat Bosran seitsemännen vuosisadan alussa, mutta se vallattiin uudelleen Bysantin valloituksen aikana.
Islamilainen aikakausi
Bosralla oli tärkeä osa Muhammadin varhaista elämää , kuten on kuvattu kristillistä munkkia Bahiraa koskevassa merkinnässä . Voimat on Oikeaanjohdetut kalifit yleisanestesiassa Khalid ibn Walid valtasi kaupungin bysanttilaiset vuonna taistelussa Bosra vuonna 634. Koko islamilaisen hallinnon, Bosra toimisi eteläisin etuvartio Damaskoksen vaurautensa on enimmäkseen riippuvainen poliittista merkitystä, että kaupunki. Bosralla oli ylimääräinen merkitys pyhiinvaellusvaunun keskuksena Damaskoksen ja muslimien pyhien kaupunkien Mekan ja Medinan välillä , joka on vuosittaisen hajj -pyhiinvaelluskohteen kohde. Varhainen islamilainen valta ei muuttanut Bosran yleistä arkkitehtuuria, ja vain kaksi rakennetta oli peräisin Umayyadin aikakaudelta (721 ja 746), jolloin Damaskos oli kalifaatin pääkaupunki. Kun Bosran asukkaat kääntyivät vähitellen islamiin, Rooman aikakauden pyhiä paikkoja käytettiin muslimien harjoittamiseen. Ya'qubi kirjoitti 800 -luvulla, että Bosra oli Hauranin maakunnan pääkaupunki.
Umayyad-aikakauden päätyttyä vuonna 750, merkittävä toiminta Bosrassa lakkasi noin 300 vuodeksi aina 1100-luvun lopulle asti. Fatimid -vallan viimeisinä vuosina , vuonna 1068, tilattiin useita rakennushankkeita. Kynnyksellä Seljuk sääntö 1076, keskitytään yhä enemmän maksettiin Bosra puolustuskykyä. Erityisesti roomalainen teatteri muutettiin linnoitukseksi, ja portaikon torniin lisättiin uusi kerros. Kun tulossa voima Burid dynastia Damaskoksessa, yleisen Kumushtakin on varattu koko Hauran tavallinen kuin läänitysmaata jonka atabeg Tughtakin . Kumushtakinin aikana pyrkimykset parantaa kaupungin muslimiluontoa lisääntyivät rakentamalla useita islamilaisia rakennuksia. Näistä hankkeista kuului Umayyadien vuonna 721 rakentaman Umari-moskeijan restaurointi. Toinen tilattu moskeija oli pienempi al-Khidr-moskeija, joka rakennettiin kaupungin luoteisosaan, joka perustettiin Kumushtakinin alle vuonna 1134. Kumushtakin oli myös madrasa rakennettu rinnalla muslimien pyhäkkö kunnioittaa mabrak an-Naqa ( "kamelin polvet"), joka merkitsi painatuksia kameli profeetta Muhammedin ratsastivat, kun hän tuli Bosra alussa 7th-luvulla. Vuonna 1147 Jerusalemin kuningas Baldwin III johti ristiretkeläisten joukkoja valloittamaan kaupungin , mutta hänen yrityksensä epäonnistui, sillä Mu'in ad-Din Unurin johtama damaskenilainen armeija onnistui varustautumaan Bosran linnoitukseen.
Poliittisen ja arkkitehtonisen toiminnan kulta Bosrassa alkoi Ayyubidin sulttaani al-Adil I: n (1196–1218) hallituskaudella. Yksi kaupungin ensimmäisistä arkkitehtonisista kehityksistä oli kahdeksan suuren ulkoisen tornin rakentaminen roomalaiseen teatteriksi muuttuneeseen linnoitukseen. Hanke alkoi vuonna 1202 ja valmistui vuonna 1253, Ayyubid -kauden loppupuolella. Kaksi pohjoisen kulman tornia yksin käyttivät enemmän tilaa kuin loput kuusi. Al-Adilin kuoleman jälkeen vuonna 1218 hänen poikansa, kuten Salih Ismail, perii Bosran palvojan, joka asui sen linnoitetussa linnoituksessa. Ismailin vallan aikana Bosra sai poliittisen näkyvyyden. Ismail käytti kaupunkia tukikohtanaan, kun hän vaati sulttaanikuntaa Damaskoksessa kahdesti, halliten vuosina 1237–38 ja 1239–45.
Ottomaanien aikakausi
Vuonna 1596 Bosra esiintyi ottomaanien verorekistereistä kuin Nafs Busra , on osa nahiyah Bani Nasiyya vuonna Qada on Hauran . Sillä oli muslimiväestö, joka koostui 75 kotitaloudesta ja 27 poikamiestä, ja kristillinen väestö 15 kotitaloutta ja 8 poikamiestä. Veroja maksettiin vehnästä , ohrasta , kesäkasveista, hedelmä- tai muista puista, vuohista ja/tai mehiläispesistä ja vesimyllystä.
Moderni aikakausi
Nykyään Bosra on merkittävä arkeologinen alue, joka sisältää raunioita Rooman , Bysantin ja muslimien ajoilta, ja sen tärkein piirre on hyvin säilynyt roomalainen teatteri. Joka vuosi on kansallinen musiikkifestivaali isännöi pääteatterin .
Merkittävät yhteiskunnalliset ja taloudelliset muutokset ovat vaikuttaneet Bosraan Ranskan toimeksiannon päättymisen jälkeen vuonna 1946. Vaikka 1950 -luvulle saakka Bosran kauppiaat olivat kotoisin Damaskoksesta , siitä lähtien suurin osa kauppojen omistajista on kaupungin asukkaita. Ottomaanien myöhään ja Ranskan mandaatin aikana maatalouden suhde oli pienten maanomistajien ja maanomistajien välillä, sillä 1950 -luvun lopun ja 1960 -luvun maatalousuudistusten jälkeen asiaankuuluva suhde on ollut maanomistajien ja palkatyöntekijöiden välillä. Monet sen asukkaista ovat löytäneet työtä Persianlahden yhteistyöneuvoston osavaltioissa ja lähettäneet tulot sukulaisilleen Bosrassa. Sosiaaliset muutokset ja lisääntynyt koulutusmahdollisuus ovat suuresti heikentäneet perinteistä klaanielämää historioitsija Hanna Batatun mukaan .
Hafez al-Assadin puheenjohtajuuskaudella (1970–2000) Bosra ja ympäröivät kylät jäivät suurelta osin hallituksen puuttumisen ulkopuolelle, ja suurimman osan niistä hallitsivat poliittisesti merkittävän al-Mokdad-klaanin jäsenet, jotka toimivat välittäjinä kaupungin asukkaiden, Daraan kuvernöörin ja Baath -puolueen haarasihteerin välillä .
14. lokakuuta 2012 hallituksen voimat ampuivat voimakkaasti kaupungin läpi kulkevan päätien tarkastuspisteissä. 13. marraskuuta 2012 raportoitiin rajuista taisteluista kaupungin itäpuolella. Tammikuuhun 2013 mennessä, 22 kuukauden konfliktin jälkeen meneillään olevan Syyrian sisällissodan keskellä , jotkut Bosrasta pakenevat pakolaiset puhuivat jatkuvasti lisääntyvästä väkivallasta, ja monet ruumiit jäivät kaduille väkivallan aikana. 15. tammikuuta 2013 raportoitiin, että armeija käytti linnoitusta päivittäin kaupungin ampumiseen. Helmikuun 2014 alusta lähtien kaupunki oli Syyrian armeijan hallinnassa. Kuitenkin 31. tammikuuta 2015 armeijan 5. divisioona kohtasi kapinallisten joukon kuuluisan roomalaisen teatterin lähellä - ryhmien välillä puhkesi raju tulitaistelu. 1. helmikuuta 2015 armeijan joukot kuorivat alueita kaupungin itäisellä naapurustolla. 25. maaliskuuta 2015 Syyrian kapinalliset valtasivat kaupungin ja syrjäyttivät syyrialaiset sotilaat ja liittoutuneet miliisimiehet neljän päivän intensiivisen taistelun jälkeen .
Syyrian arabiarmeija valloitti Bosran takaisin 2. heinäkuuta 2018 kapinallisten antautumisen jälkeen. Takaisinotto oli osa Daraan hyökkäystä , johon on kuulunut monien alueen kapinallisten ryhmien antautuminen ja/tai sovinto.
Kirkon historia
Pääoman myöhään Rooman provinssi of Arabia Petraea , Bosra oli sen Metropolitan arkkihiippakunnan, lainkäyttövaltaan ortodoksisen patriarkaatin Antiokiasta ja kaikki itään . Myöhemmin siitä tuli myös latinalainen nimikirjoitus. Latinalainen apostolinen peräkkäisyys päättyi, mutta kaupunki tehtiin samannimiseksi Boski-Hauranin Melkite-katolisen arkeparkian kanssa , jolla on varsinainen mariaaninen katedraali Khababin kaupungissa.
Muinainen piispakunta
- Beryl (noin 222 - noin 235)
- Massimus (ennen 263 - 268 jälkeen)
- Nicomachus (ennen 325 - 341 kuolleen jälkeen)
- Antonius (mainittu asiakirjassa 343/344)
- Pyhä Titus (ennen 1. elokuuta 362 - viimeistään 378 kuollut)
- Bagadius (ennen 381 - 394 syrjäyttämisen tai kuolleen jälkeen) Agapio † (mainittu 381) (valittu piispa)
- Antiochus of Bostra (mainittu 431)
- Konstantinus (ennen 448 - 451 jälkeen)
- Antipater (ennen 457 - 458 jälkeen)
- Giulianus (ennen 512/513 - 518 jälkeen)
- Jordanes (mainittu 527)
- John (ennen 539 - 553 jälkeen)
- Thomas (mainittu 559)
- Simeone (6. vuosisadan toinen puoli)
- Poliutus (ennen 594 - 623 jälkeen)
- Dositus
- Theodore (mainittu julkaisussa 635/636)
- Stephen (800 -luvun alku)
- Pietari (8. vuosisata)
Nimellinen katso
Latinalainen arkkipiispa palautettiin nimellisesti latinalaisen metropolin arkkipiispaksi 1700 -luvulla.
Se oli tyhjillään vuosikymmeniä, ja sillä oli seuraavat arkkipiispan vakiintuneet toimijat (korkein, metropoliittinen):
- Giuseppe Maria Perrimezzi, Marists (OM) (1734.03.24 - 1740.02.17)
- Dominicus Arcaroli (1817.11.10 - 1826.06.25)
- Domenico Secondi, Conventual Franciscans (OFM Conv.) (1841.07.15 - 1842.04.03)
- Francisco de Paul García Peláez (1843.01.27 - 1845.11.10)
- Waltar Steins Bisschop, SJ (1867.01.11 - 1879.05.15)
- Vincenzo Taglialatela (1880.02.27 - 1897)
- Francisco Sáenz de Urturi y Crespo Friars Minor (OFM) (27.04.1899 - 1903)
- Martín García ja Alcocer, OFM (1904.07.30 - 1926.05.20)
- Peter Joseph Hurth, Pyhän Ristin isät (CSC) (1926.11.12 - 1935.07.31)
- Iwannis Gandour (1950.12.12 - 1961.07.16)
- John Patrick Cody (20.7.1961 - 11.8.1964) kuin Coadjutor arkkipiispa of New Orleans (USA) (20.7.1961 - 11.8.1964), onnistuneet metropoliitta arkkipiispa New Orleans (USA) (11.8.1964 - 14.6.1965) siirsi metropoliitta arkkipiispa Chicago (USA) (14.6.1965 - kuolema 25.4.1982), loi Cardinal-Priest of S. Cecilia (29.6.1967 - 25.4.1982)
- Iwannis Georges Stété (1968.08.20 - 1975.02.27)
Tärkeimmät nähtävyydet
Kaupungista, jossa asui kerran 80 000 asukasta, on nykyään vain kylä, joka asettui raunioiden keskelle. 2. vuosisadan roomalainen teatteri , joka on rakennettu luultavasti Trajanuksen alle , on ainoa tämäntyyppinen muistomerkki, jonka ylin galleria on peitetty portti, joka on säilynyt kiinteästi. Se oli linnoitettu vuosina 481–1231.
Lisäksi Nabatean ja roomalaiset monumentit, kristilliset kirkot, moskeijat ja Madrasahat ovat läsnä kaupungin puoliksi tuhoutuneessa ympäristössä. Tämän muistomerkin rakenne, keskeinen suunnitelma, jossa on itäisiä apseja, joita reunustaa 2 sakristiaa, vaikuttivat ratkaisevasti kristillisten arkkitehtonisten muotojen kehitykseen ja jossain määrin islamilaiseen tyyliin. Bosran Al-Omari-moskeija on yksi islamin historian vanhimmista moskeijoista.
Lähellä ovat Kharaba -silta ja Gemarrin -silta , molemmat roomalaisia siltoja .
Ilmasto
Bosralla on kylmä puolikuiva ilmasto ( Köppenin ilmastoluokitus BSk ). Sateita on enemmän talvella kuin kesällä. Vuotuinen keskilämpötila Bosrassa on 16,4 ° C (61,5 ° F). Noin 247 mm (9,72 tuumaa) sademäärä putoaa vuosittain.
| Ilmasto tiedot Bosra | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Kuukausi | Tammi | Helmi | Maalis | Huhti | saattaa | Kesäkuuta | Heinäkuu | Elokuu | Syyskuuta | Lokakuuta | marraskuu | Joulukuu | Vuosi |
| Keskimääräinen korkea ° C (° F) | 11,8 (53,2) |
13,5 (56,3) |
16,9 (62,4) |
21,9 (71,4) |
27,1 (80,8) |
30,7 (87,3) |
31,9 (89,4) |
32,3 (90,1) |
30,6 (87,1) |
26,7 (80,1) |
20,1 (68,2) |
13,9 (57,0) |
23,1 (73,6) |
| Keskimääräinen matala ° C (° F) | 2,1 (35,8) |
3,1 (37,6) |
5,3 (41,5) |
8,5 (47,3) |
11,9 (53,4) |
14,6 (58,3) |
16,1 (61,0) |
16,3 (61,3) |
14,6 (58,3) |
11,8 (53,2) |
7,7 (45,9) |
3,5 (38,3) |
9,6 (49,3) |
| Keskimääräinen sademäärä mm (tuumaa) | 52 (2,0) |
53 (2.1) |
42 (1,7) |
15 (0,6) |
6 (0,2) |
0 (0) |
0 (0) |
0 (0) |
0 (0) |
10 (0,4) |
22 (0,9) |
47 (1,9) |
247 (9,7) |
| Lähde: ilmasto-data |
|||||||||||||
Väestötiedot
1990 -luvun lopulla Bosrassa oli arviolta 12 000 asukasta. Sen väkiluku kasvoi 19 683: een Syyrian keskustilastoviraston vuoden 2004 väestönlaskennan mukaan . Sen pääkaupunkiseudun asukasluku oli 33 839.
Bosran asukkaat ovat pääasiassa sunnimuslimeja ja jakautuvat enimmäkseen kahdeksan suurimman klaanin kesken. Johtava klaani on al-Mokdad, suurelta osin vaalea iho, jonka monilla jäsenillä on vaaleat hiukset ja siniset silmät. . Kuitenkin Bosran vanhin klaani ovat Hamd, He väittävät olevansa muinaisen Rooman kuvernöörin Bosran jälkeläisiä, vaikka muut kaupunkilaiset uskovat olevansa ristiretkeläisiä ja juutalaisia. Maanomistuksen osalta Hamd-klaani omistaa kaupungissa noin 1 000 hehtaaria, kun taas al-Mokdad-klaani omistaa noin 12 000 hehtaaria. Jälkimmäisen jäsenet olivat historiallisesti vaikutusvaltainen Hauran alueella ja sen ulkopuolella, joilla oli yhden oman ottomaanien parlamentti Abd al-Hamid II in Konstantinopolin aikana Young Turks ajan ja Syyrian parlamentille vuoden Ranskan mandaatin aikana. 1990-luvun lopulta lähtien al-Miqdad-klaanin jäsenet olivat pormestarin, al-Omari-moskeijan pääimamin, kaupungin antiikin toimiston päällikön sekä Bosran mattopajan johtajan ja pääkahvila. Vaikka heidän jäsenensä asuivat perinteisesti vanhan Bosran itäisellä neljänneksellä, he ovat tällä hetkellä yleisiä koko kaupungissa.
Bosralla on myös pieni shiiamuslimiyhteisö, johon kuuluu noin viisikymmentä perhettä. Mukaan palestiinalaisten amerikkalainen historioitsija Hanna Batatu , shiia asukkaat Bosra olivat "melko vastikään maahan" ja muutti kaupunkia kaupungin Nabatieh vuonna Etelä-Libanonista . Suurin osa shia -yhteisön työskentelevistä jäsenistä on käsityöläisiä tai työmiehiä. Batatu väittää myös, että sosiaaliset muutokset Bosrassa Syyrian itsenäistymisen jälkeen ovat johtaneet heimojen leviämiseen, ja klaanien väliset avioliitot sekä sunni- ja shiiayhteisöt ovat lisääntyneet merkittävästi.
Merkittäviä ihmisiä Bosrasta
- Pyhä Timon diakoni , 1. vuosisata, kristillinen prodiakoni ja Bosran piispa
- Shimon ben Lakish , 3. vuosisata, toisen sukupolven amora ja rabbi
- Titus Bostrasta , fl. 4. vuosisata, kristillinen teologi
- Pyhä Bostran antipatri , fl. 5. vuosisata, kristillinen piispa
- Bahira , n. 600, assyrialainen munkki
- Ibn Kathir (1301–1373), islamilainen tutkija
Galleria
_-_DecArch_-_2-46.jpg)
Viitteet
Bibliografia
- Batatu, H. (1999). Syyrian talonpoikaiskunta, sen pienempien maaseudun merkittävien jälkeläiset ja heidän politiikkansa . Princeton University Press. ISBN 0691002541.
- Beattie, Andrew; Pepper, Timothy (2001). Karkea opas Syyriaan . Karkeat oppaat. ISBN 9781858287188.
- Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Palestiinan, Transjordanin ja Etelä -Syyrian historiallinen maantiede 1500 -luvun lopulla . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Saksa: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
- Meinecke, M. (1996). Islamilaisen arkkitehtuurin tyylimuutosten mallit: paikalliset perinteet ja muuttavat taiteilijat . New York University Press. ISBN 9780814754924.
- Smail, RC (1956). Crusades Warfare 1097-1193 . New York: Barnes & Noble Books. ISBN 1-56619-769-4.
- Strange, le, G. (1890). Palestiina muslimien alla: kuvaus Syyriasta ja Pyhästä maasta 650 jKr . Palestiinan tutkimusrahaston komitea .
Lue lisää
- Julkaistu 1800 -luvulla
- Josias Leslie Porter (1855), "Kunawatista Busrahiin" , Viisi vuotta Damaskoksessa: Sisältää selvityksen tuon kaupungin historiasta, topografiasta ja muinaisuuksista; Travels and Researches in Palmyra, Libanon ja Hauran , London: J.Murray , OCLC 399684
- "Bozrah" , käsikirja matkailijoille Syyriassa ja Palestiinassa , Lontoo: J. Murray, 1858, OCLC 2300777
- "Bosra" , Palestiina ja Syyria , Leipzig: Karl Baedeker, 1876
- "Busrah" , Cookin matkailijoiden käsikirja Palestiinaa ja Syyriaa varten , Lontoo: T. Cook & Son, 1876
- "Bosra" , Palestiina ja Syyria , Leipzig: Karl Baedeker, 1898
Lähteet ja ulkoiset linkit
- Katolinen tietosanakirja Bosrasta
- Bosran kaupungin virallinen sivusto
- Laaja valokuvasivusto Bosrasta
- Kuvagalleria Bosrasta
- GKatolinen latinalainen otsikko ks
- Kaupungin kartta , Google Maps
- Bosra-kartta; 22M
- Bosran, Horanin ja Jabal al-Arabin ortodoksinen arkkipiispa
- Bosra-Hauranin arkkipiispan lyhyt historia