Kannabis ja juutalaisuus - Cannabis and Judaism
Vuonna juutalaisuus on keskustelu, jota kannabis on voitu käyttää rituaalisesti antiikin juutalaisuus ja kannabiksen käyttö on edelleen kiistanalainen aihe modernissa juutalaisuudessa.
Muinaisen käytön teoriat
Se on yleisesti pidetty tutkijoiden erikoistunut arkeologian ja paleobotaniikka sekä muinaisen Israelin ja erikoistuvien leksikografia että heprean Raamatun että kannabis ei ole dokumentoitu tai jotka on mainittu aikaisin juutalaisuudessa. Tätä vastaan jotkut suositut kirjoittajat ovat väittäneet, että heprealaisessa Raamatussa on todisteita kannabiksen uskonnollisesta käytöstä, vaikka tämä hypoteesi ja jotkin erityistapaustutkimukset (esim. John Allegro suhteessa Qumraniin , 1970) on "laajalti hylätty virheellisiksi" ". Kuitenkin vuonna 2020 ilmoitettiin, että kannabisjäämiä oli löydetty israelilaisten pyhäkköalttarilta Tel Aradista , mikä viittaa siihen, että kannabis oli osa eräitä israelilaisia rituaaleja tuolloin.
Kannabiskasvin uskonnollisen käytön ensisijainen puolustaja varhaisessa juutalaisuudessa oli Sula Benet (1967), joka väitti, että kasvi kaneh bosem קְנֵה-בֹשֶׂם mainittiin viisi kertaa heprealaisessa Raamatussa ja käytettiin Exodus-kirjan pyhässä voiteluöljyssä . , oli itse asiassa kannabista, vaikka heprean sanakirjat ja Raamatun kasvisanakirjat , kuten Michael Zohary (1985), Hans Arne Jensen (2004) ja James A.Duke (2010) ja muut, tunnistavat kyseisen kasvin joko Acorusiksi calamus tai Cymbopogon citratus .
Niiden teorioiden mukaan, joiden mukaan kannabista oli läsnä muinaisessa israelilaisyhteiskunnassa, hasis -muunnelman katsotaan olevan läsnä.
Moderni aikakausi
Yhdysvalloissa juutalainen väestö on edustettu kannabiksen virkistyskäyttäjien joukossa. Syitä tähän uskotaan olevan heidän kaupunkiasumismallinsa, juutalaisten asukkaiden suhteeton yhdistäminen kaupungin akateemiseen ympäristöön sekä sen avantgardistiset hetket ja että juutalaisten perheiden uskotaan olevan vähemmän autoritaarisia ja suvaitsevaisempia "älyllinen kokeilu". Torontossa havaittiin juutalaisten ja kristittyjen välisiä eroja kannabiksen käyttöä koskevissa asenteissa lukion väestössä, ja kyselyt osoittavat, että yli kaksi kertaa niin paljon juutalaisia opiskelijoita on käyttänyt kannabista kuin katoliset.
Ortodoksinen rabi Moshe Feinstein totesi vuonna 1973 antamassaan lausunnossa, että juutalaisten lakien mukaan kannabista ei sallittu sen haitallisten vaikutusten vuoksi. Vuonna 2013 ortodoksinen rabbi Efraim Zalmanovich totesi, että lääketieteellinen, mutta ei virkistyskäyttöön tarkoitettu kannabis on sallittua. Jotkut ovat kuitenkin väittäneet näitä näkemyksiä vastaan ja väittäneet, että kannabiksella voisi olla positiivinen käyttö uskonnolliselle kokemukselle juutalaisuudessa.
Vuonna 2016 Valkovenäjän ja Israelin välinen rabbi Chaim Kanievsky ilmoitti, että lääkekannabis oli koshera pääsiäisenä . Tammikuussa 2016 ortodoksisen unioni sertifioitu joidenkin lääkekannabis valmistamien Vireo kosher, heidän ensimmäinen lääkekannabis sertifiointi.
Yhdysvalloissa Philadelphian juutalainen sosiaalipoliittinen toimintaverkosto ja rabbi Eric Cytrin Harrisburgin Temple Beth Elistä ovat tukeneet kannabiksen lääketieteellistä laillistamista Pennsylvaniassa .
Kashrut
Jos tupakoitaisiin, normaaleissa olosuhteissa ei ole mitään syytä, että kannabis ei olisi kosher, vaikka jotkut rabbit soveltavat tätä vain lääketieteelliseen kannabikseen , ei virkistyskäyttöön . Käytössä Sapatti ja lomien kannabiksen olisi kiellettyä, koska tulenteko on kielletty. Jos kannabista "syödään", kuten kannabiksen syötäviä ruokia , sisällä voi olla pieniä hyönteisiä, jotka eivät ole kosheria, joten on suositeltavaa käyttää vain tuotemerkkejä, jotka on sertifioitu kosheriksi. Israelissa kasvatetun kannabiksen kasvien on noudatettava Shmittahia , mutta tämä ei koske muualta peräisin olevaa kannabista.