Canon 915 - Canon 915

Canon 915 , yksi canons vuonna 1983 Code of kanonisen lain n Latinalaisen kirkon ja katolisen kirkon , kielletään anto ehtoollisen ja niistä, jotka ovat rangaistuksen pannajulistus tai interdict on määrännyt tai julistettu tai jotka itsepintaisesti itsepintaisesti ilmeinen vakava synti :

Niitä, jotka on erotettu tai kielletty rangaistuksen määräämisen tai julistamisen jälkeen, ja muita, jotka ovat sitkeästi sinnikkäästi ilmeisiä vakavia syntejä, ei saa ottaa pyhään ehtoolliseen.

Vastaava kaanon itäisten kirkkojen kaanonilaissa , joka sitoo itäisten katolisten kirkkojen jäseniä , kuuluu seuraavasti: "Julkisesti kelpaamattomat on pidettävä turvassa jumalallisen ehtoollisen vastaanottamisesta".

Pyhän ehtoollisen vastaanotto

Yleensä katolilaisilla, jotka lähestyvät ehtoollista, on oikeus saada ehtoollinen, ellei laki toisin määrää, ja kaanon 915 on vain tällainen poikkeus yleisestä normista. Jokaisen, joka on tietoinen syyllistyneensä vakavaan syntiin, on pidättäydyttävä vastaanottamasta ehtoollista saamatta ensin sovitusta sakramentissa vapautusta . Lisäksi kaanon 1331 § 1 § Canon laki kieltää kirkosta henkilö, vaikka joka on syntynyt latae sententiae (automaattinen) pannajulistus , saamasta ehtoolliselle tai minkään muun sakramentit katolisessa kirkossa , paitsi sovinnon sovittaakseen kirkon kanssa. Myös sakramenttien vastaanottaminen on kielletty keneltä tahansa, joka on kielletty . Nämä säännöt koskevat henkilöä, joka harkitsee pyhän ehtoollisen vastaanottamista, ja eroavat tällä tavalla kaanonin 915 säännöstä, joka koskee sen sijaan henkilöä, joka jakaa sakramentin muille.

Kaanonia 915 seuraa välittömästi kaanoni 916, joka koskee ehtoollispalvelijaa (pappia tai piispaa) siinä tapauksessa, että se juhlii messua ja ehtoollisen vastaanottajaa: "Henkilö, joka on tietoinen vakavasta synnistä, ei saa viettää messua tai ottaa vastaan Herran ruumiin ilman aikaisempaa sakramenttitunnustusta, ellei siihen ole vakavaa syytä eikä mahdollisuutta tunnustaa; tässä tapauksessa henkilön on muistettava velvollisuus tehdä täydellinen katumustapa, johon kuuluu tunnustuksen päätös heti mahdollista. "

Ehtoollisen antaminen

Kaanonoikeuden yleinen sääntö on, että "pyhät sananpalvelijat eivät voi kieltää sakramentteja niiltä, jotka etsivät niitä sopivina aikoina, he ovat asianmukaisesti järjestettyjä eivätkä ole laissa kiellettyjä vastaanottamasta niitä"; ja "kaikki kastetut, jotka eivät ole laissa kiellettyjä, voidaan ja heidän täytyy päästä pyhään ehtoolliseen". Canon 915 ei ainoastaan salli ministerien kieltää ehtoollista tietyille ihmisryhmille, vaan itse asiassa velvoittaa heidät kieltämään sen näiltä ihmisryhmiltä.

Ihmisryhmät, joilta ehtoollinen evätään kaanonin 915 nojalla

Ne, joille on määrätty tai julistettu erottaminen tai kielto

Mikä tahansa kirkonkielto tai kielto velvoittaa asianomaisen pidättäytymään ottamasta pyhää ehtoollista, mutta ministeri on velvollinen kieltämään pyhän ehtoollisen vain niiltä, joille kirkollinen esimies tai tuomioistuin on julkisesti määrännyt epäluottamuksen tai todennut sen tosiasiallisesti syntyneen. Canon 915 ei näin ollen sovellu pimeisiin latae sententiae (automaattiseen) erottamiseen liittyviin tapauksiin, kuten sellaiseen, joka kaanonin 1398 mukaan on tapahtunut abortin suorittaneelle henkilölle . Vaikka tässä tilanteessa olevan henkilön ei pitäisi saada ehtoollista ennen kuin kirkonkielto on poistettu, pappi ei saa kieltäytyä antamasta sakramenttia automaattisen erottamisen perusteella, vaikka hän tietäisi sen olemassaolosta.

Ne, jotka pysyvät ilmeisessä vakavassa synnissä

Voi olla vaikeampaa määrittää, ovatko tietyssä tapauksessa kaikki neljä mainittua elementtiä samanaikaisesti:

synti,
joka on vakava,
joka ilmenee,
ja johon sinnikkäästi sinnitellään.

Toiminnan on oltava syntiä kirkon silmissä, ei vain jotain inhottavaa tai ärsyttävää; asianomaisen henkilön syyllisyyttä ei vaadita.

Syntisen toiminnan on oltava "vakavasti häiritsevä kirkollista tai moraalista järjestystä".

Jotta synti olisi ilmeinen, sen täytyy olla tiedossa suurelle osalle yhteisöä, mikä täyttyy helpommin maaseudun kylässä kuin nimettömässä kaupunkikirkossa. Pelkästään papin tieto, erityisesti tunnustuksen sakramentin kautta, ei ole perusteltu syy ehtoollisen kieltämiselle. Eukaristian julkinen pidättäminen vähän tunnetuista synneistä, jopa vakavista synneistä, ei ole sallittua kaanonilain mukaan.

Uhmattavaa asennetta tai ennakkovaroitusta ei vaadita päättäväisen sitkeyden olemassaolon selvittämiseksi ilmeisessä vakavassa synnissä.

Eronneet ja siviili -naimisissa olevat katoliset

Vuonna 1981 paavi Johannes Paavali II antoi apostolisen kehotuksen Familiaris consortio , jossa todetaan: "Kirkko vahvistaa käytännönsä, joka perustuu Pyhään Raamattuun, kieltäytymästä ottamasta eukaristiseen ehtoon eronneita, jotka ovat avioituneet uudelleen."

Vuoden 1992 katolisen kirkon katekismuksen kahdessa artikkelissa käsitellään katumuksen ja ehtoollisen sakramenttien vastaanottamista eronneiden, jotka ovat naimisissa uudelleen. Artiklan 1650 artiklassa sanotaan, että "he eivät voi vastaanottaa ehtoollista ehtoollista niin kauan kuin tilanne jatkuu". Artiklan 1650 artiklassa sanotaan: "Sovinto katumuksen sakramentin kautta voidaan antaa vain niille, jotka ovat tehneet parannuksen rikkoneensa liiton merkkiä ja uskollisuutta Kristukselle ja jotka ovat sitoutuneet elämään täysin pidättyväisesti". Artiklan 2390 artiklassa todetaan, että avioliiton ulkopuolella seksuaalinen teko "on vakava synti ja sulkee sen pois sakramenttiyhteydestä".

Vuonna 1993 saksalaiset piispat Walter Kasper , Karl Lehmann ja Oskar Saier lukivat hiippakuntiensa kirkoissa kirjeen, jossa sanottiin, että tämä ehtoollinen kysymys eronneille katolilaisille "monimutkaisissa yksittäistapauksissa" oli käsiteltävä. Sen jälkeen, kun Pyhä istuin julkaisi vuonna 1994 kirkon katolisen kirkon piispoille, jotka koskivat eronneiden ja uudelleen naimisissa olleiden uskollisten jäsenten vastaanottoa, jossa todettiin, että "eronneet solmivat uudelleen avioliiton [...] Ehtoollinen niin kauan kuin tilanne jatkuu, "Kasper ja Lehmann" jatkoivat keskustelua epävirallisessa prelaattiryhmässä, lempinimeltään St. Gallen -ryhmä Sveitsin kylän mukaan, jossa he tapasivat. " Vuonna 2006 Josef Ratzingerin valinnan jälkeen ryhmä hajosi, mutta kun Bergoglio valittiin vuonna 2013 , Kasper palasi esiin tässä asiassa.

Uskonopillisen kongregaation vuoden 1994 kirjeessä , kirjeessä katolisen kirkon piispoille, jotka koskivat uskovien eronneiden ja uudelleen naimisissa olleiden pyhän ehtoollisen vastaanottamista , todetaan, että eronneet ja uudelleen naimisissa olevat henkilöt eivät voi vastaanottaa sakramentteja katumuksesta ja ehtoollisesta, elleivät he, jos he eivät voi erota toisistaan vakavien syiden, kuten lasten kasvatuksen, vuoksi, "" ottavat velvollisuutensa elää täydellisessä pidätyksessä, toisin sanoen pidättäytyessään aviopareille sopivista teoista " ". Kirjeessä todetaan myös, että vaikka eronnut henkilö on omantunnossaan subjektiivisesti varma, että hänen edellinen avioliitonsa ei ollut koskaan ollut pätevä, vain pätevä kirkollinen tuomioistuin voi tehdä tämän päätöksen.

Paavi Johannes Paavali II sanoo tietosanakirjassaan Ecclesia de Eucharistia , että "niitä, jotka" sitkeästi jatkavat ilmeistä vakavaa syntiä ", ei saa ottaa eukaristiseen yhteyteen".

Paavillisen neuvoston lakitekstien (PCLT) julkaisi 24. kesäkuuta 2000 julistuksen soveltamisesta kaanonin 915 Code of Canon Law eronneet katolilaisia, jotka ovat remarried. PCLT: n mukaan tämä kielto "on johdettu jumalallisesta laista" ja perustuu kanoniseen käsitykseen "skandaali", joka on olemassa, vaikka tällainen käyttäytyminen "ei enää yllätä". Kun otetaan huomioon tämän kiellon jumalallinen luonne, "mikään kirkollinen auktoriteetti ei saa missään tapauksessa vapauttaa pyhän ehtoollisen ministeriä tästä velvollisuudesta eikä antaa ohjeita, jotka ovat sen vastaisia". Ehtoollisen julkista kieltämistä on vältettävä, joten syrjäytymisen syyt on selitettävä heille, mutta jos tällaisilla varotoimilla ei saavuteta toivottua vaikutusta tai ne ovat mahdottomia, ehtoollista ei saa antaa heille.

Vuonna 2007 paavi Benedictus XVI julkaisi apostolisen kehotuksen Sacramentum caritatis . Benedictus XVI "vahvisti kirkon käytännön, joka perustuu Pyhään Raamattuun (vrt. Mk 10: 2-12), ettei se hyväksynyt sakramentteja vastaan eronneita ja uudelleen naimisissa olevia, koska heidän tilansa ja elämäntilanteensa ovat objektiivisesti ristiriidassa Kristuksen rakastavan liiton ja kirkko merkitsi ja esiintyi eukaristiassa. " Epäsäännöllisissä liittolaisissa asuvista eronneista Benedictus XVI totesi: "Lopuksi, jos avioliiton mitättömyyttä ei julisteta ja objektiiviset olosuhteet tekevät mahdottomaksi lopettaa avoliiton, kirkko kannustaa näitä uskovien jäseniä sitoutumaan elämään heidän suhteensa uskollisesti Jumalan lain vaatimuksiin ystävinä, veljinä ja sisarina; tällä tavalla he voivat palata eukaristian pöydälle huolehtien kirkon vakiintuneen ja hyväksytyn käytännön noudattamisesta tässä asiassa. "

Paavi Franciscus julisti kuitenkin syyskuussa 2016 apostolisen kehotuksen Amoris laetitia "todellisen opetusministeriön " opetukseksi ja hyväksyi Argentiinan piispojen tulkinnan, että "tietyissä olosuhteissa henkilö, joka on eronnut ja avioitunut uudelleen ja asuu aktiivinen seksuaalinen kumppanuus ei ehkä ole vastuussa tai syyllinen aviorikoksen kuolettavaan syntiin, '' varsinkin kun henkilö katsoo, että joutuu myöhemmin syylliseksi vahingoittamalla uuden liiton lapsia ''. Tässä mielessä " Amoris Laetitia avaa mahdollisuuden päästä sovinnon ja ehtoollis sakramentteihin".

Kiista syntyi Amoris laetitian julkaisun jälkeen . Useat kardinaalit ja monet teologit ja kanonistit vastustivat epäsäännöllisten liittojen liittoa, elleivät he elää täysin pidätettynä.

Kiistakysymykset

Poliitikot edistävät jatkuvasti sallittua aborttia tai eutanasialakia

Prefekti kardinaali Joseph Ratzingerin allekirjoittamassa ja heinäkuussa 2004 julkaistussa uskonopillisen kongregaation muistiossa "Pyhän ehtoollisen vastaanottamisen kelpoisuudesta" todettiin, että jos katolisen poliitikon muodollinen yhteistyö "abortin vakavan synnin tai eutanasia" ilmenevät mukaan 'johdonmukaisesti kampanjoivat ja äänestämällä salliva abortti ja eutanasia lait', poliitikon pastori on velvollinen kehottamaan poliitikko kirkosta opetuksen ja ilmoittaa hänelle, että hänen ei pitäisi olla itsensä ehtoolliselle kunhan tavoite tilanne synti (riippumatta siitä, onko subjektiivinen syyllisyys olemassa tai poissa) jatkuu ja varoittaa häntä siitä, että jos hän esiintyy näissä olosuhteissa, hän kieltäytyy. Kuten katolisten tapauksessa, jotka eroavat ja menevät uudelleen naimisiin, jos näillä varotoimenpiteillä ei saada toivottua vaikutusta tai ne ovat mahdottomia, "ja kyseinen henkilö päättäväisesti sinnikkäästi esittää itsensä edelleen vastaanottamaan Pyhän Eukaristian" Ehtoollisen on kieltäydyttävä levittämästä sitä "".

Tämä tuomio on uskonopin kongregaatio oli mainittu artikkelissa kardinaali Raymond Leo Burke , prefekti korkeimman tuomioistuimen apostolisen Signatura vuonna periodica de Re Canonica , vol. 96 (2007), jossa luetellaan ennakkotapauksia sen kirjoituksista kirkkoisien ja teologeja, sekä vanhempien ja uudempien kanonisen oikeuden ja rituaali teksteissä.

Päätös puhui poliitikon pastorin velvollisuuksista. Mitä tulee hiippakunnan piispan velvoitteisiin, Yhdysvaltain katolisten piispojen konferenssi julisti vuonna 2004: "On esitetty kysymys siitä, onko pyhän ehtoollisen kieltäminen joillekin katolilaisille poliittisessa elämässä välttämätöntä, koska he ovat julkisesti tukeneet aborttia. Kun otetaan huomioon monenlaiset olosuhteet, jotka liittyvät vakavaraisuuspäätöksen tekemiseen näin vakavasta asiasta, tunnustamme, että tällaiset päätökset ovat yksittäisen piispan tehtävä vakiintuneiden kanonisten ja pastoraalisten periaatteiden mukaisesti. Piispat voivat laillisesti tehdä erilaisia arvioita järkevin pastoraalinen toiminta. vastaanotetaan arvokkaasti ja että sitä pidetään lähteenä yhteiselle tehtävämme maailmassa. "

Washingtonin kardinaali Donald Wuerl on ilmoittanut vastustavansa tällaista poliittista käyttöä, ja Washington Postin Melinda Henneberger kuvailee "ehtoollista aseena": Wuerlin näkemyksen mukaan, jonka hän pitää myös suurimmalla osalla piispoista Yhdysvalloissa ja muualla, kaanonia 915 "ei ollut koskaan tarkoitettu käytettäväksi tällä tavalla", eli saada poliitikot katumaan.

Uskonopin seurakunta kommentoi Yhdysvaltain piispojen vuoden 2004 asiakirjaa: "Tämä lausunto on hyvin sopusoinnussa yleisten periaatteiden kanssa" Kelvollisuus ottaa vastaan ehtoollinen, lähetetty veljellisenä palveluksena - kirkon opin selventämiseksi " tässä erityiskysymyksessä - auttaaksemme amerikkalaisia piispoja heidän keskusteluissaan ja päätöksissään. "

Artiklassa, joka oli kirjoitettu ennen uskonopin kongregaation muistion 2004 julkaisemista ja Yhdysvaltain katolisten piispojen konferenssin julkilausumaa, kaanonisti John P.Beal oli väittänyt, että kaanon 915 ei koske valinnanvaraisia katolisia poliitikkoja .

Paavi Franciscus vahvisti katolisen opin, jonka mukaan aborttia ja eutanasiaa kannustavien poliitikkojen ei pitäisi liittyä ehtoolliseen, Aparecida -asiakirjassa maaliskuussa 2013: "Toivomme, että lainsäätäjät [ja] hallitusten päämiehet ... puolustavat [ ihmiselämä] inhottavista abortin ja eutanasian rikoksista; se on heidän vastuunsa ... Meidän on noudatettava "eukaristista johdonmukaisuutta", toisin sanoen oltava tietoisia siitä, että he eivät voi ottaa vastaan ehtoollista ja samalla toimia teoilla tai sanoin käskyt, varsinkin kun aborttia, eutanasiaa ja muita vakavia rikoksia henkeä ja perhettä vastaan kannustetaan. Tämä vastuu painaa erityisesti lainsäätäjiä, hallitusten päämiehiä ja terveydenhuollon ammattilaisia. "

Muut tapaukset, joissa kanonilaki sallii evätä ehtoollisen

Kaanonin lain mukaan pääsy ehtoolliseen ei rajoitu vain kaanonissa 915 mainittuihin tapauksiin. Kaanon 916 jättää ehtoollisen ulkopuolelle kaikki ne, jotka ovat tietoisia kuolemansynnistä ja jotka eivät ole saaneet sakramenttivapautta. Kaanonin 842 § 1 julistaa: "Henkilöä, joka ei ole saanut kastetta, ei voida hyväksyä pätevästi muihin sakramentteihin."

On myös katsottava asianmukaiseksi harkita ehtoollisen kieltämistä "silloin, kun joku yrittää käyttää eukaristiaa poliittisen lausunnon antamiseen", ja ehtoollinen on kielletty Rainbow Sash -liikkeen aktivisteilta sillä perusteella, että vastaanoton käyttö ei ole koskaan ollut hyväksyttävää ehtoollisesta ilmeisenä protestointina.

Tapaukset, joissa ehtoollinen on kielletty vastaanottajilta

Vuonna 2019 ehtoollinen kiellettiin Joe Bideniltä julkisen kannan suhteen aborttiin ja Grand Rapidsin hiippakunnan naiselta, joka oli solminut samaa sukupuolta olevien avioliiton. Katoliset kommentaattorit keskustelivat siitä, oliko ehtoollisen kieltäminen asianmukaista näissä tapauksissa. Grand Rapidsin hiippakunta antoi lausunnon, joka tukee papin päätöstä.

Rinnakkainen anglikaaninen normi

Kirja yhteisen rukouksen edellyttää ministerin ehtoollisella kieltää pääsy "avoimen ja pahamaineinen paha maksa", kunnes hän ilmoittaa julkisesti hänen katumuksensa ja muuttaa hänen elämänsä.

Katso myös

Viitteet

Viitatut teokset

Kanonilain koodi (CIC) . Vatikaanin kustantamo. 1983.
Vere, Pete ja Michael Trueman, yllättynyt Canon -laista: 150 kysymystä, joita katolilaiset kysyvät Canon -laista (Cincinnati, Ohio: St. Anthony Messenger Press, 2004).

Languages

In other projects