Cartesianismi - Cartesianism

Karteesinen Menetelmä on filosofinen ja tieteellinen järjestelmä René Descartes ja sen kehittämiseen muiden seitsemästoista luvulla ajattelijat, erityisesti François Poullain de la Barre , Nicolas Malebranche ja Baruch Spinoza . Descartesia pidetään usein ensimmäisenä ajattelijana, joka korostaa järjen käyttöä luonnontieteiden kehittämisessä . Hänelle filosofia oli ajattelujärjestelmä, joka sisälsi kaiken tiedon.

Aristoteles ja Pyhän Augustinuksen työ vaikuttivat Descartesin cogito -väitteeseen. Lisäksi Descartesin ja skotlantilaisen filosofin, George Campbellin vuoden 1776 julkaisun Philosophy of Rhetoric , välillä on samankaltaisuutta . Hänen Mietiskelyjä ensimmäisestä filosofiasta hän kirjoittaa, "[b] ut mitä sitten olen? A thing joka ajattelee. Mikä on asia, joka ajattelee? Se on asia, joka epäilee, ymmärtää, [ajattelevat että], toteaa, kiistää, testamentit, kieltäytyy, joka myös kuvittelee ja tuntee. "

Kartesialaiset pitävät mieltä täysin erillään ruumiillisesta ruumiista. Tunteen ja todellisuuden havaitsemisen uskotaan olevan valheiden ja harhakuvien lähde, ja ainoat luotettavat totuudet ovat olemassa metafyysisen mielen olemassaolossa. Tällainen mieli voi ehkä olla vuorovaikutuksessa fyysisen kehon kanssa, mutta sitä ei ole kehossa eikä edes samalla fyysisellä tasolla kuin keho. Kysymys siitä, miten mieli ja keho ovat vuorovaikutuksessa, olisi Descartesille ja hänen seuraajilleen jatkuva vaikeus, ja eri karteesilaiset antaisivat erilaisia vastauksia. Tähän kohtaan Descartes kirjoitti: "Meidän pitäisi tehdä tästä kaikesta johtopäätös, että ne asiat, jotka ymmärrämme selvästi ja selkeästi erilaisiksi aineiksi, sellaisina kuin pidämme mieltä ja kehoa, ovat todella aineita, jotka eroavat toisistaan olennaisesti; ja tämä on kuudennen meditaation päätös. " Siksi voimme nähdä, että vaikka mieli ja keho ovat todellakin erillisiä, koska ne voidaan erottaa toisistaan, mutta Descartes ymmärtää, että mieli on kokonaisuus, erottamaton itsestään, kun taas keho voi erota itsestään jossain määrin kuten käden tai jalan menettämisen yhteydessä.

Ontologia

Descartes katsoi, että kaikki olemassaolo koostuu kolmesta erillisestä aineesta, joista jokaisella on oma olemuksensa:

aine, jolla on laajennus kolmessa ulottuvuudessa
mieli, jolla on itsetietoinen ajatus
Jumala, jolla on välttämätön olemassaolo

Epistemologia

Descartes toi filosofisen tutkimuksen etusijalle kysymyksen siitä, kuinka luotettavaa tietoa voidaan saada ( epistemologia ). Monet pitävät tätä Descartesin pysyvimpänä vaikutuksena filosofian historiaan.

Cartesianismi on eräänlainen rationalismi, koska sen mukaan tieteellinen tieto voidaan johtaa a priori " synnynnäisistä ideoista " deduktiivisen päättelyn kautta . Siten Cartesianismi vastustaa sekä aristotelismia että empirismia painottaen aistikokemusta kaiken maailman tiedon lähteenä.

Descartesille deduktiivisen järjen kyky on Jumala, ja siksi siihen voi luottaa, koska Jumala ei pettäisi meitä.

Maantieteellinen hajaantuminen

Vuonna Alankomaissa , jossa Descartes oli elänyt pitkään, kartesiolaisuus oli oppi suosittu lähinnä keskuudessa yliopiston professorit ja luennoitsijoita. Vuonna Saksassa vaikutuksen tämä oppi ei ole merkityksellinen ja seuraajia kartesiolaisuus in saksankielisellä raja-alueilla näiden maiden (esim iatromathematician Yvo Gaukes East Frisia) usein päätti julkaista töitään Alankomaissa. Vuonna Ranskassa , se oli hyvin suosittu, ja sai vaikutusvaltaa myös yksi Jansenists kuten Antoine Arnauld , joskin myös, kuten Italiassa, se tuli, jota kirkko vastustaa. Vuonna Italiassa , oppi ei tunkeutua, luultavasti koska Descartesin teokset saatettiin Index Librorum Prohibitorum vuonna 1663.

Vuonna Englannissa , koska uskonnollisista ja muista syistä, kartesiolaisuus ei yleisesti hyväksytty. Vaikka oppi vetosi alun perin Henry Moreen, hänen oma muuttuva asenteensa Descartesia kohtaan heijasti maan omaa: "nopea hyväksyminen, vakava tarkastelu ja epävarmuus, lopullinen hylkääminen".

Merkittäviä karteesialaisia

Principia philosophiae , 1685

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

Francisque Bouillier, Histoire de la philosophie cartésienne (2 osaa) Pariisi: Durand 1854 (uusintapainos: BiblioBazaar 2010).
Caird, Edward (1911). "Cartesianismi" . Julkaisussa Chisholm, Hugh (toim.). Encyclopædia Britannica . 5 (11. painos). Cambridge University Press. s. 414–426. Tämä sisältää kartesialaisen filosofian periaatteiden tarkastelun.
Eduard Jan Dijksterhuis, Descartes et le cartésianisme hollandais. Teokset ja asiakirjat Pariisi: PUF 1951.
Garrod, Raphaële; Marr, Alexander, toim. (2020). Descartes ja "Ingenium": ruumiillistunut sielu Cartesianismissa . Brillin tutkimukset henkisestä historiasta. 323 . Leiden : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-43761-6. ISSN 0920-8607 .
Tad M. Schmaltz (toim.), Reception of Descartes. Cartesianismi ja anti-cartesianismi varhaismodernissa Euroopassa New York: Routledge 2005.
Richard A. Watson, Cartesianismin kaatuminen 1673–1712. Tutkimus epistemologisista kysymyksistä 1600 -luvun lopulla Cartesianism Haag: Martinus Nijhoff 1966.

Languages

In other projects