Kartuusit - Carthusians

Kartuusialaisten järjestys
Ordo Cartusiensis
Kartuusian vaakuna-2006 11 30 murraybuckley.svg
Muodostus 15. elokuuta 1084 ; 937 vuotta sitten ( 1084-08-15 )
Perustaja Bruno Kölnistä
Perustettu osoitteessa Ranska
Tyyppi Paavinoikeuden luostarijärjestys (miehille)
Päämaja Grande Chartreuse (äiti -talo)
Jäsenyys
Noin 380
Ostoskori
Verkkosivusto
Sebastiano Riccin (1659–1734) maalaus, joka kuvaa kartusalaisten perustajaa, Kölnin  Brunoa ( n. 1030-1101 ), palvomassa Mariaa, Jeesuksen äitiä ja palvomassa Kristuksen lasta , ja Hugh Lincolnista (1135–1200) taustalla.

Kartusiaanit , tunnetaan myös määräys Kartusiaanit ( Latin : Ordo Cartusiensis ), ovat Latinalaisessa suljettu uskonnollisen järjestyksen ja katolisen kirkon . Tilauksen perusti Kölnin Bruno vuonna 1084, ja siihen kuuluu sekä munkkeja että nunnia . Tilaus on oma sääntö, jota kutsutaan perussääntö , ja heidän elämänsä yhdistää sekä eremitical ja kinobioottinen luostari . Kartuusilaisten motto on Stat crux dum volvitur orbis , latinaksi " Risti on vakaa, kun maailma kääntyy". Kartuusilaiset säilyttävät ainutlaatuisen liturgian muodon, joka tunnetaan nimellä Carthusian Rite.

Nimi Carthusian on peräisin Chartreuse Vuoria on Ranskan Prealps : Bruno rakensi ensimmäisen Hermitage laaksossa näillä vuorilla. Nämä nimet mukautettiin englantilaiseen charterhouseen , mikä tarkoittaa kartuusilaista luostaria . Nykyään on 23 charterhousua, 18 munkkeille ja 5 nunnille. Alkoholipitoista sydämellistä Chartreusea ovat valmistaneet Grande Chartreuse -munkit vuodesta 1737 lähtien, mistä syntyi värin nimi , vaikka likööriä ei itse asiassa tuoteta pelkästään vihreänä , vaan myös keltaisena chartreusena .

Italiassa kartuusilaiset tunnetaan nimellä Certosini ja heidän luostarinsa Certosa.

Historia

Vuonna 1084 Grenoblen piispa Hugh tarjosi Brunolle, Reimsin hiippakunnan entiselle liittokanslerille, yksinäisen paikan hiippakuntansa vuorilla Chartreuse -laaksossa. Siellä Bruno ja kuusi toveriaan rakensivat erakkohuoneen, joka koostui muutamista puumökeistä, jotka avautuivat kohti galleriaa, jonka ansiosta he pääsivät yleisiin tiloihin, kirkkoon, ruokailuhuoneeseen ja luokkahuoneeseen ilman, että heidän tarvitsisi kärsiä liikaa vaikeista olosuhteista.

Kuusi vuotta myöhemmin Brunon entinen oppilas, paavi Urban II , pyysi hänen palveluksiaan. Bruno asui kuitenkin Roomassa vain muutaman kuukauden, ennen kuin lähti perustamaan uuden erakon Etelä -Italian Calabrian metsiin muutaman uuden seuralaisensa kanssa. Hän kuoli siellä 6. lokakuuta 1101.

Vuonna 1132 lumivyöry tuhosi ensimmäisen erakon, tappoi 7 munkkia lumen alla. Chartreusen viides priori, Guiges , rakensi uudelleen erakkoalueen .

Kartuusit Britanniassa

Ennen uskonpuhdistusta Britannian saarilla oli kymmenen kartuusialaista luostaria, joista yksi Skotlannissa ja yhdeksän Englannissa. Ensimmäinen perusti Henrik II vuonna 1181 on Witham Friary , Somerset kuin katua murhasta Thomas Becket . Hugh of Lincoln oli sen ensimmäinen edustaja. Kolmas Iso -Britanniassa rakennettu charterhouse oli Beauvale Priory , jonka jäänteitä on edelleen nähtävissä Beauvale , Greasley , Nottinghamshire .

Kartuusia, kuten kaikkia katolisia uskonnollisia järjestyksiä, vainottiin ja kiellettiin eri tavoin uskonpuhdistuksen aikana . Erityisesti Englannissa hyväntekeväisyyslähteiden prioriteettien poistaminen pienensi heidän lukumääräänsä. Tätä seurasi Ranskan vallankumous, jolla oli samanlainen vaikutus Ranskassa.

Muutamia fragmentteja on jäljellä Coventryn Charterhousesta , joka on peräisin enimmäkseen 1400 -luvulta ja joka koostuu hiekkakivirakennuksesta, joka oli luultavasti priorin talo. Alue, noin kilometrin päässä kaupungin keskustasta, on suojelualue, mutta rakennukset ovat käytössä osana paikallista yliopistoa. Rakennuksen sisällä on keskiaikainen seinämaalaus monien veistosten ja puupalkkien rinnalla. Lähellä on Sherbourne -joki, joka kulkee kaupungin keskustan alla.

Parhaiten säilyneet keskiaikaisen Charterhousen jäänteet Yhdistyneessä kuningaskunnassa ovat Mount Grace Prioryn lähellä Osmotherleyä Pohjois -Yorkshiressä . Yksi soluista on rekonstruoitu havainnollistamaan, kuinka erilainen sijoittelu on useimpien muiden kristillisten järjestöjen luostareista, jotka on yleensä suunniteltu yhteisöllistä elämää ajatellen.

London Charterhouse antoi nimensä Charterhouse Square ja useita katuja Lontoon Cityssä , sekä sen Charterhouse School jota käytetään osana sivuston ennen muuttoa ulos Godalming , Surrey . Hullissa tai Sheenissä ei ole mitään jäljellä, vaikka Hull Charterhouse on almutalo, joka jakoi luostarin paikan. Axholmella, Hintonilla ja Withamilla on pieniä jäänteitä.

Perth Charterhouse , yksittäinen Kartusiaanit Priory perustettiin Skotlannissa aikana keskiajalla , sijaitsi Perth . Se seisoi keskiaikaisen kaupungin länsipuolella, ja James I (1406–1437) perusti sen 1400 -luvun alussa. James I ja Joan Beaufort, Skotlannin kuningatar (kuollut 1445), haudattiin molemmat luostarikirkkoon, samoin kuningatar Margaret Tudor (kuollut 1541), Skotlannin Jaakob IV: n leski . Luostari, jonka sanottiin olleen "ihmeellisten kustannusten ja suuruuden" rakennus, erotettiin Skotlannin uskonpuhdistuksen aikana vuonna 1559 ja romahti nopeasti. Maanpinnan yläpuolella ei ole säilynyt jäänteitä, vaikka sivusto on Victorian muistomerkki. Perthin nimet Charterhouse Lane ja Pomarium Flats (rakennettu Prioryn hedelmätarhan alueelle) muistuttavat sen olemassaolosta.

Englannissa on aktiivinen kartuusitalo , St Hugh's Charterhouse, Parkminster , West Sussex. Sen solut ovat neliömäisen luostarin ympärillä noin 400 metriä (neljännesmaili), joten se on Euroopan suurin luostari. Se rakennettiin 1800 -luvulla majoittamaan kaksi yhteisöä, jotka karkotettiin mantereelta.

Charterhouse

Luostari on yleensä pieni erakkoyhteisö, joka perustuu 4. vuosisadan Palestiinan Lauran malliin. Kartuusialainen luostari koostuu useista yksittäisistä soluista, jotka on rakennettu luostarin ympärille. Yksittäiset solut on järjestetty siten, että kunkin solun ovi tulee suurelta käytävältä.

Kartuusilaisen elämän painopiste on mietiskely. Tätä varten painotetaan yksinäisyyttä ja hiljaisuutta. Kartusiaanit ei ole Abbots - vaan jokainen Charterhouse johdossa on etukäteen ja on asuttu kahdenlaisia munkkia: Tällä kuoro munkit , kutsutaan erakkoja ja lay veljekset. Tämä kuvastaa työnjakoa luostarin ja munkkien aineellisten tarpeiden täyttämisessä. Suurimmaksi osaksi veljesten lukumäärä ritarikunnassa on pysynyt samana vuosisatojen ajan, kuten nytkin: seitsemän tai kahdeksan veljeä kymmentä isää kohden. Nöyryys on kartuusilaisen henkisyyden ominaisuus. Kartuusilainen identiteetti on yhteinen yksinäisyys.

Musiikillinen harjoitus

Kuten monet itämaiset ortodoksiset kirkot, kartuusit kieltävät kaikki soittimet.

Kuoronmiehet

Kartuusialainen munkki, joka on kuvattu Petrus Christuksen maalauksessa Kartuusian muotokuva .

Jokaisella erakolla, munkilla, joka on tai tulee olemaan pappi, on oma asuintila, jota kutsutaan soluksi, joka koostuu yleensä pienestä asunnosta. Perinteisesti on yhden huoneen alempi kerros puun varastointiin liesille ja työpajalle, koska kaikki munkit tekevät jonkin verran käsityötä. Toinen kerros koostuu pienestä sisäänkäynnistä, jossa on kuva Neitsyt Mariasta rukouspaikkana, ja suuremmasta huoneesta, jossa on sänky, ruokailupöytä, työpöytä opiskeluun, kuorikoju ja polvipyörä rukoukseen. Jokaisella solulla on korkeaseinäinen puutarha, jossa munkki voi meditoida sekä kasvattaa kukkia itselleen ja/tai vihanneksia yhteisön yhteisen edun vuoksi liikuntamuotona.

Tyypillinen kartuusilainen suunnitelma: Clermont, Eugène Viollet-le-Ducin piirtämä , 1856.

Oven vieressä on pieni pyörivä osasto, jota kutsutaan "käännökseksi", jotta ateriat ja muut tavarat voidaan viedä sisään ja ulos kennosta ilman, että erakko tarvitsee tavata kantajan. Suurin osa aterioista tarjotaan tällä tavalla, jonka erakko syö sitten solunsa yksinäisyydessä. Suurin osa vuodesta on tarjolla kaksi ateriaa: lounas ja illallinen. Kausina tai paastopäivinä tarjotaan vain yksi ateria. Erakko ilmoittaa tarpeistaan ​​maallikovelille muistiinpanolla pyytämällä esimerkiksi tuoretta leipää, joka säilytetään sellissä syötäväksi usean aterian yhteydessä. Kartuusilaiset noudattavat ikuista pidättäytymistä lihasta.

Erakko viettää suurimman osan päivästään sellissä: hän mietiskelee, rukoilee tuntien liturgian pieniä tunteja yksin, syö, opiskelee ja kirjoittaa ja työskentelee puutarhassaan tai jossain käsityössä. Ellei muut tehtävät sitä edellytä, kartuusolainen erakko lähtee solustaan ​​päivittäin vain kolmeen luostarikapellin rukouspalvelukseen, mukaan lukien yhteisön messu, ja toisinaan konferensseihin esimiehensä kanssa. Lisäksi kerran viikossa yhteisön jäsenet käyvät pitkän kävelyn maaseudulla, jonka aikana he voivat puhua. Sunnuntaisin ja juhlapäivinä vietetään yhteisön ateria hiljaisuudessa. Kaksi kertaa vuodessa on koko päivän kestävä yhteisöviihde, ja munkki voi saada vuosittaisen vierailun lähisukulaisilta.

Maalliset veljet

Peruskirjassa on aina ollut maallikkoja veljiä. Kun Bruno jäi eläkkeelle Chartreuseen, kaksi hänen toveristaan ​​olivat maallisia: Andrew ja Guerin. He elävät myös yksinäisen rukouksen elämää ja osallistuvat yhteiseen rukoukseen ja messuun kappelissa. Kuitenkin Lay veljekset ovat munkkeja alla hieman erityyppinen vannoo ja viettää vähemmän aikaa mietiskelevän rukouksen ja enemmän aikaa käsityötä. Maalliset veljet auttavat kuoromunkkeja aineellisesti: laittavat ruokaa, pesevät pyykkiä, suorittavat fyysisiä korjauksia, toimittavat kuoromunkkeille kirjoja kirjastosta ja hoitavat tarvikkeita. Veljien elämä täydentää kuoromunkkien elämää ja tekee mahdolliseksi isien yksinäisyyden.

Veljien seitsemän vuoden muodostumisjakson aikana annetaan joka päivä jonkin aikaa Raamatun, teologian, liturgian ja hengellisyyden tutkimiseen. He voivat jatkaa opintojaan koko elämänsä ajan. Kaikki munkit elävät hiljaisuuden elämää.

Kartuusilaiset eivät harjoita pastoraalista tai lähetystyötä. Toisin kuin useimmat luostarit, heillä ei ole vetäytyjiä, ja ne, jotka vierailevat pitkään, ovat ihmisiä, jotka harkitsevat luostariin pääsyä. Munkit eivät ole mahdollisuuksien mukaan yhteydessä ulkomaailmaan.

Kartuusialaiset nunnat elävät samanlaista elämää kuin munkit, mutta joillakin eroilla. Kuoron nunnat pyrkivät elämään hieman vähemmän eremitistä elämää, mutta säilyttävät silti vahvan sitoutumisen yksinäisyyteen ja hiljaisuuteen.

Modernit kartuusit

Grande Chartreusen on pää luostari Kartusiaanit järjestyksessä.

Nykyään Grande Chartreusen luostari on edelleen ritarikunnan äiti. Grande Chartreusen vieressä on museo, joka kuvaa Kartuusuksen järjestyksen historiaa. luostarin munkit ovat myös mukana tuottamassa Chartreuse -likööriä . Vierailut eivät ole mahdollisia Grande Chartreuseen, mutta vuoden 2005 dokumentti Into Great Silence antoi ennennäkemättömiä näkemyksiä erakkoalueen elämästä.

Nykyään kartuusilaiset elävät hyvin paljon kuten alun perin, ilman sääntöjen lieventämistä. Yleensä sisäänpääsyä haluavien on oltava 21–45-vuotiaita. Nykyään lääkärintarkastukset katsotaan tarpeellisiksi ennen noviisia ja ammattia. Kartuusilainen noviisi esittelee " Lectio divina " -rukousmenetelmän .

21. vuosisadalla Sélignac Charterhouse muutettiin taloon, johon maallikot voivat tulla ja kokea kartuusilaisia ​​retriittejä, elää kartuusilaista elämää lyhyempinä aikoina (kahdeksan päivän retriitti on vahvistettu absoluuttiseksi minimiksi, jotta päästäisiin vähintään osittain charterhousen hiljaiseen rytmiin).

Liturgia

Maalaus päässä Kartusiaanit luostarin Nuestra Señora de las Cuevas in Sevilla mukaan Francisco de Zurbarán . Kohtaus kuvaa Hugh Grenoblea Kartuusian luostarissa.

Ennen Trentin kirkolliskokousta 1500 -luvulla Länsi -Euroopan katolisella kirkolla oli laaja valikoima rituaaleja messujen viettämiseen. Vaikka olennaiset asiat olivat samat, rukouksissa ja käytännöissä oli vaihtelua alueittain tai uskonnolliset järjestykset .

Kun paavi Pius V teki roomalaisen messukirjan pakolliseksi kaikille latinalaisen kirkon katolilaisille, hän salli muiden muinaisten juhlien jatkamisen, joiden muinaisuus oli vähintään kaksi vuosisataa. Kartuusilaisten käyttämä rituaali oli yksi näistä, ja se on edelleen käytössä vuonna 1981 tarkistetussa versiossa. Tämän tarkistuksen uusia elementtejä lukuun ottamatta se on olennaisesti Grenoblen rituaali 1200 -luvulla, johon on lisätty jonkin verran muita lähteitä . Nykyisen katolisen lainsäädännön mukaan papit voivat juhlia tilauksensa perinteisiä rituaaleja ilman lisälupaa.

Kartuusilaisen liturgisen käytännön ainutlaatuinen piirre on, että piispa lahjoittaa kartuusialaiset nunnat heidän ammattinsa seremoniassa varastamisen ja manipuloinnin . Nunnalla on myös kruunu ja sormus. Nunna käyttää näitä koristeita uudelleen vain luostarijuhlipäivänä ja kuoressaan . Klo Matins , jos mitään pappi tai diakoni on läsnä, nunna olettaa varasti ja lukee evankeliumin; ja vaikka Tridentiinan messun aikana kirjeen laulaminen oli varattu asetetulle alidiakonille, pyhitetty nunna lauloi kirjeen konventtisessa messussa, vaikka ei käyttänyt sitä. Kartasolaiset nunnat pitivät vuosisatojen ajan tämän riitin, jonka hiippakunnan piispa hallinnoi neljä vuotta sen jälkeen, kun nunna teki lupauksensa.

Muodostus

Kartuusilaisen muodostuminen alkaa 6-12 kuukauden postulantiivisuudella, jossa postulantti elää munkin elämää mutta olematta vannonut minkäänlaisia ​​lupauksia. Tätä seuraa kahden vuoden aloittelija, jossa noviisi pukeutuu mustaan ​​viittaan valkoisen kartuusilaisen tavan päälle. Myöhemmin noviisi tekee yksinkertaisia ​​lupauksia ja hänestä tulee nuorempi professori 3 vuodeksi, jonka aikana tunnustettu käyttää täydellistä kartusolaista tapaa. Yksinkertaiset lupaukset voidaan uusia vielä kahdeksi vuodeksi. Lopuksi kartuusilainen suorittaa juhlallisen ammatin ja hänestä tulee juhlallisesti tunnustettu kartusolainen.

Luostarien sijainnit

Pääartikkeli: Luettelo Kartuusian luostareista

Maaliskuussa 2020 on olemassa 23 charterhousea, 18 munkkeille ja 5 nunnille, kolmella mantereella: Argentiina (1), Brasilia (1), Ranska (6), Saksa (1), Italia (3), Korea ( 2), Portugali (1), Slovenia (1), Espanja (4), Sveitsi (1), Yhdistynyt kuningaskunta (1) ja Yhdysvallat (1). Nämä kaksi Koreassa, yksi munkkeista ja yksi nunnista, ovat hiljattain rakennettuja.

Tunnettuja kartuusialaisia

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lue lisää

  • Lockhart, Robin Bruce. Puolivälissä taivaaseen . Lontoo: Cistercian Publications, 1999 ( Nid. ISBN  0-87907-786-7 )
  • Rakkauden haava , kartiolainen sekalainen, jonka ylemmät ja aloittelevat mestarit esittivät monista luostarin ihanteeseen liittyvistä aiheista, jotka asuivat nykypäivän charter -talossa. Gracewing Publishing, 2006, 256 Sivumäärä (pehmeäkantinen, ISBN  0-85244-670-5 )
  • André Ravier, Saint Bruno the Carthusian , kääntänyt Bruno Becker, OSB, Ignatius Press, San Francisco, 1995. ISBN  978-0898705621 . Valitut luvut verkossa.
  • Klein Maguire, Nancy. Ääretön määrä pieniä tunteja: viisi nuorta miestä ja heidän uskonkokeensa Länsi -maailman ankarimmassa luostarijärjestyksessä . New York: PublicAffairs, 2006. (Kovakantinen, ISBN  1-58648-327-7 ). Myöhemmin ilmestyi pehmeäkantinen painos ( ISBN  978-1-58648-432-3 ), joka sisälsi osion "Reading Group Guide Interview with Nancy Klein Maguire" sivuilla 259–264, jota ei löydy alkuperäisestä kovakantisesta painoksesta.
  • Harris, Judith, "Kartuusilaisten munkkien natsien joukkomurha palautettiin uuteen kirjaan" , Catholic Herald , 5. syyskuuta 2014.

Ulkoiset linkit