Casuistiikka - Casuistry

Selittely ( / k æ zj u ɪ s t r i / KAZ-Yoo-on-puu ) on prosessi, päättely , joka pyrkii ratkaisemaan moraalisen ongelmia uuttamalla tai ulottuu teoreettinen sääntöjä tietyssä tapauksessa, ja syöttämällä uudelleen näitä sääntöjä uusiin tapauksia. Tämä menetelmä esiintyy sovelletussa etiikassa ja oikeuskäytännössä . Termiä käytetään myös yleisesti pejoratiivina kritisoimaan älykkään mutta epäterveellisen päättelyn käyttöä, etenkin moraalikysymysten suhteen (kuten sofistiassa ).

Termi ja sen agentti substantiivi "casuist" n. 1600, viime kädessä peräisin latinalaisesta substantiivista casus ("tapaus, esiintyminen jne."); jo varhaisimmista todistuksista lähtien käsite oli tarkoitettu pejoratiiviseksi .

Oxford Englanti sanakirja kertoo lainaten varakreivi Bolingbroke (1749), että sana "[o] ften (ja ehkä alun perin) levitetään kinastelu tai vältteleviä tapa käsitellä vaikeita tapauksia velvollisuus." Sen tekstiviittaukset, lukuun ottamatta tiettyjä teknisiä käyttötapoja, ovat johdonmukaisesti pejoratiivisia (esim. "Casuistiikka tuhoaa erot ja poikkeukset, kaiken moraalin ja häivyttää olennaisen eron oikean ja väärän välillä"). Usein 1600-luvulta lähtien sanalla on aina ollut konnotaatio "liian hienovarainen järkeilijä, sofisti".

Määritelmä

Kasuistiikka on "omatunnon tapausten tutkimus ja menetelmä velvollisuuksien ristiriitojen ratkaisemiseksi soveltamalla yleisiä etiikan, uskonnon ja moraalisen teologian periaatteita erityisiin ja konkreettisiin tapauksiin ihmisten käyttäytymisestä. Tämä vaatii usein laajaa luonnonlainsäädännön tuntemusta" ja oikeudenmukaisuus, siviilioikeus, kirkolliset määräykset ja poikkeuksellinen taito tulkita näitä erilaisia ​​käyttäytymisnormeja. " Se on edelleen yleinen väline sovelletussa etiikassa.

Historia

Kasuistiikka on peräisin Aristoteleselta (384–322 eaa.), Mutta casuistian huippu oli vuosina 1550–1650, jolloin Jeesuksen Seura käytti tapauspohjaisia ​​päättelyjä erityisesti katumissakramentin (tai ”tunnustuksen”) antamisessa. Termi casuistry tai jesuiittalaisuus muuttui nopeasti pejoratiiviseksi Blaise Pascalin hyökkäyksen johdosta. Jotkut jesuiitta -teologit, henkilökohtaisen vastuun ja omantunnonvapauden kunnioittamisen edistämiseksi , korostivat tapauskohtaisen lähestymistavan tärkeyttä henkilökohtaisiin moraalisiin päätöksiin ja lopulta kehittivät ja hyväksyivät casuistian ( omantunnon tapausten tutkiminen ), jossa Päätöshetkellä yksilölliset taipumukset olivat tärkeämpiä kuin itse moraalilaki.

In Provincial Letters (1656-57) Ranskan matemaatikko , uskonnollinen filosofi ja Jansenist myötäilijä, Blaise Pascal voimakkaasti hyökkäsi moraalisia laxism of jesuiitat, jotka käyttivät tapauskohtaiset perusteluja tunnustus lepyttää varakas kirkko luovuttajia, ja ovat epäedullisia huono Penitents. Pascal syytti, että aristokraattiset katujat voisivat tunnustaa syntinsä jonain päivänä, tehdä synnin uudelleen seuraavana päivänä, lahjoittaa anteliaasti seuraavana päivänä, palata sitten tunnustamaan syntinsä uudelleen ja saamaan vain kevyimmän rangaistuksen; Pascalin kritiikki tummensi casuistian mainetta.

Eräs brittiläinen tietosanakirja vuodelta 1900 väitti, että sitä pidettiin "yleisesti yrityksenä pyrkiä pyhiin päämääriin epäpyhillä keinoilla".

Vasta julkaisu The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning (1988), Albert Jonsen ja Stephen Toulmin , ilmestyivät kasvisistian elpymisessä. He väittävät, että casuistian väärinkäyttö on ongelma, ei casuistry sinänsä (itsessään esimerkki casuistisista päättelyistä). Oikein käytettynä casuistry on voimakas päättely. Jonsen ja Toulmin tarjoavat casuistiikkaa purkamalla moraalisen absolutismin ja yhteisen maallisen moraalirelativismin ristiriitaiset periaatteet : "klassisen casuistian perustava päättelymuoto on retorinen päättely ". Lisäksi utilitarismin (erityisesti etusija utilitarismin ) ja pragmatismin eettiset filosofiat tunnistetaan yleisesti ottaen suureksi osaksi käyttämään casuistista päättelyä.

Varhainen nykyaika

Casuistinen menetelmä oli suosittu katolisten ajattelijoiden keskuudessa varhaismodernilla, eikä vain jesuiittojen keskuudessa , kuten yleisesti ajatellaan. Kuuluisa tapauskohtaiset kirjoittajia ovat Antonio Escobar y Mendoza , jonka Summula casuum conscientiae (1627) nautti suuri menestys, Thomas Sanchez , Vincenzo Filliucci (jesuiittojen ja vankeinhoitolaitoksen klo St Peter 's), Antonino Diana , Paul Laymann ( theologia Moralis , 1625), John Azor ( Institutiones Morales , 1600), Etienne Bauny , Louis Cellot , Valerius Reginaldus , Hermann Busembaum (d. 1668), jne. Yksi tärkeimmistä teesit casuists oli välttämätöntä mukauttaa tiukka moraali Early isät ja kristinuskon modernin moraali, mikä johti joissakin äärimmäisissä tapauksissa perustella mitä Innocent XI myöhemmin nimeltään "laxist moraalinen" (eli perustelut kiskonnan , henkirikosten , kuninkaanmurha , valehtelee kautta " varauksetta ", aviorikos ja menetys neitsyys ennen avioliittoa , jne-kaikella tapaukset rekisteröity Pascal on osavaltion Letters ).

Kassuistin eteneminen katkesi 1600 -luvun puoliväliin mennessä syntyneestä kiistaan todennäköisyysopista , jossa määrättiin, että voitiin noudattaa "todennäköistä mielipidettä", toisin sanoen teologin tueksi, vaikka se oli ristiriidassa todennäköisemmän mielipiteen tai lainauksen kanssa eräältä kirkon isältä . Kiista jakoi katoliset teologit kahteen leiriin, rigoristeihin ja laksisteihin.

Varhaiset protestanttiset teologit arvostelivat tietyntyyppistä kasvisismia , koska sitä käytettiin oikeuttamaan monet väärinkäytökset, joita he yrittivät uudistaa. Se oli tunnetusti hyökkäsivät katoliseen ja Jansenist filosofi Pascal aikana vakiomuotoinen kiista vastaan jesuiitat, hänen maakunnan Kirjeet kuin kyky käyttää retoriikka perustella moraalista löystyminen, josta tuli tunnistaa yleisölle ulkokultaisia ; Tästä syystä termin jokapäiväinen käyttö tarkoittaa monimutkaista ja hienostunutta päättelyä moraalisen löyhyyden oikeuttamiseksi. 1700-luvun puoliväliin mennessä "casuistista" oli tullut synonyymi erikoisille moraalisille päättelyille. Kuitenkin Puritaanit tunnettiin kehittämää selittely.

Vuonna 1679 Innocentius XI julkisesti tuominnut kuusikymmentäviisi niistä radikaaleista ehdotuksista ( stricti mentalis ), joka on otettu pääasiassa kirjoituksista Escobar, Suarez ja muut casuists kuin propositiones laxorum moralistarum ja kielsi muiden opettaa heille uhalla pannajulistus . Tästä paavin tuomiosta huolimatta sekä katolisuus että protestantismi sallivat epäselvien ja epäselvien lausuntojen käytön tietyissä olosuhteissa.

Myöhemmin modernismi

G. E. Moore käsitteli casuistismia Principia Ethica -kirjansa 1.4 luvussa , jossa hän väittää, että "casuistian puutteet eivät ole periaatteellisia vikoja; sen tavoitetta ja tarkoitusta ei voida vastustaa. Se on epäonnistunut vain siksi, että se on liian vaikeaa aihe, jota on käsiteltävä riittävästi nykyisessä tietämyksessämme. " Lisäksi hän väitti, että "casuistiikka on eettisen tutkimuksen tavoite. Sitä ei voida turvallisesti yrittää opintojemme alussa, vaan vasta lopussa".

1960 -luvulta lähtien sovellettu etiikka on elvyttänyt casuistian ideoita soveltamalla eettisiä päättelyjä tietyissä laki- , bioetiikka- ja liike -etiikka -asioissa, joten casuistian maine on jonkin verran kunnostettu.

Paavi Franciscus , jesuiitta, on arvostellut casuistismia "käytännönä asettaa yleisiä lakeja poikkeustapausten perusteella" tapauksissa, joissa kokonaisvaltaisempi lähestymistapa olisi parempi.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Arras, JD (1991). "Getting down to Cases: The Revival of Casuistry in Bioetiikka". Lääketieteen ja filosofian lehti . 16 (1): 29–51. doi : 10.1093/jmp/16.1.29 . PMID  2010719 . S2CID  4542283 .
  • Biggar, Nigel (1989). "Tapaus Casuistrylle kirkossa". Moderni teologia . 6 : 29–51. doi : 10.1111/j.1468-0025.1989.tb00206.x .
  • Blake, David C. (1992). "Sairaalan eettisen komitean terveydenhuollon moraalinen omatunto vai valkoinen norsu?". Hastings Centerin raportti . 22 (1): 6–11. doi : 10.2307/3562714 . JSTOR  3562714 . PMID  1544801 .
  • Bliton, Mark J. (1993). Kliinisen etiikan kuulemisen etiikka: Matkalla kliiniseen filosofiaan (Diss. Vanderbilt)
  • Boeyink, David E. (1992). "Casuistry: tapauspohjaiset menetelmät toimittajille". Journal of Mass Media Ethics . 7 (2): 107–120. doi : 10.1207/s15327728jmme0702_4 .
  • Boyle, J. (1991). "Kenellä on oikeus kaksoisvaikutukseen?". Lääketieteen ja filosofian lehti . 16 (5): 475–494. doi : 10.1093/jmp/16.5.475 . PMID  1779208 .
  • Brody, Baruch A. (1988). "Pysyvän kasvullisen potilaan esittämät eettiset kysymykset". Hastings Centerin raportti . 18 (1): 33–37. doi : 10.2307/3562015 . JSTOR  3562015 . PMID  3350649 .
  • Brody, Baruch A. (1989). "Historiallinen johdanto juutalaiseen casuistryyn itsemurhasta ja eutanasiasta". Itsemurha ja eutanasia . Filosofia ja lääketiede. 35 . s. 39–75. doi : 10.1007/978-94-015-7838-7_3 . ISBN 978-90-481-4039-8.
  • Carlson, A. Cheree (1992). "Luova casuistismi ja feministinen tietoisuus: moraaliuudistuksen retoriikka". Neljännesvuosittainen puhelehti . 78 : 16–32. doi : 10.1080/00335639209383979 .
  • Carney, Bridget Mary. (1993). Moderni Casuistry: Olennainen mutta epätäydellinen menetelmä kliinisen eettisen päätöksenteon kannalta. (Diss., Graduate Theological Union).
  • Carson, Ronald A. (1990). "Tulkitseva bioetiikka: tietämyksen tapa". Teoreettinen lääketiede . 11 (1): 51–59. doi : 10.1007/BF00489238 . PMID  2339334 . S2CID  22670761 .
  • Carson, Ronald A. (1988). "Paul Ramsey, periaatteellinen protestanttinen Casuist: A retrospective." Medical Humanities Review, voi. 2, s. 24–35.
  • Chidwick, Paula Marjorie (1994). Kliinisen eettisen päätöksenteon lähestymistavat: Eettinen teoria, Casuistry ja kuuleminen. (Diss., U of Guelph)
  • Davis, Dena S. (1992). "Abortti juutalaisessa ajattelussa: tutkimus Casuistrystä". Journal of the American Academy of Religion (2): 313–324. doi : 10.1093/jaarel/LX.2.313 .
  • Degrazia, D. (1992). "Siirtyminen eteenpäin bioeetisessa teoriassa: teoriat, tapaukset ja määritelty periaate". Lääketieteen ja filosofian lehti . 17 (5): 511–539. doi : 10.1093/jmp/17.5.511 . PMID  1431667 .
  • Downie, R. (1992). "Terveydenhuollon etiikka ja casuistry" . Journal of Medical Ethics . 18 (2): 61–66. doi : 10.1136/jme.18.2.61 . PMC  1376108 . PMID  1619625 .
  • Drane, JF (1990). "Kliinisen etiikan menetelmät." Bulletin of the American American Organization, Vuosikerta. 24, s. 394–404.
  • Dworkin, RB (1994). "Kehittyvät paradigmat bioetiikassa: symposium." Indiana Law Journal, voi. 69, s. 945–1122.
  • Elliot, Carl (1992). "Tohtorin dilemman ratkaiseminen?" New Scientist, Voi. 133, s. 42–43.
  • Emanuel, Ezekiel J. (1991). Ihmisen elämän loppu: lääketieteellinen etiikka liberaalipolitiikassa (Cambridge).
  • Franklin, James (2001). The Science of Conjecture: Evidence and Probability Before Pascal (Johns Hopkins), luku. 4.
  • Gallagher, Lowell (1991). Medusan katse: Casuistry ja omatunto renessanssissa (Stanford)
  • Gaul, Alice Leveille (1995). "Casuistry, hoito, myötätunto ja etiikka -tietojen analyysi". Hoitotieteen edistysaskeleet . 17 (3): 47–57. doi : 10.1097/00012272-199503000-00006 . PMID  7778890 . S2CID  44950319 .
  • Green, Bryan S. (1988). Kirjalliset menetelmät ja sosiologinen teoria: Simmelin ja Weberin tapaustutkimukset (Albany)
  • Hoffmaster, Barry (1994). "Lääketieteellisen etiikan muodot ja rajat". Yhteiskuntatiede ja lääketiede . 39 (9): 1155 - 1164. doi : 10.1016/0277-9536 (94) 90348-4 . PMID  7801153 .
  • Houle, Martha Marie (1983). The Fictions of Casuistry ja Pascal's Jesuit in "Les Provinciales" (Diss. U California, San Diego)
  • Hunter, Michael (1993). "Casuistry in Action: Robert Boylen tunnustushaastattelut Gilbert Burnetin ja Edward Stillingfleetin kanssa, 1691". Journal of Ecclesiastical History . 44 : 80–98. doi : 10.1017/S0022046900010216 .
  • Hunter, KM (1989). "Tiede yksilöistä: lääketiede ja Casuistry". Lääketieteen ja filosofian lehti . 14 (2): 193–212. doi : 10.1093/jmp/14.2.193 . PMID  2769113 .
  • Jonsen, AR (1991). "Amerikan moraalismi ja bioetiikan alkuperä Yhdysvalloissa". Lääketieteen ja filosofian lehti . 16 (1): 113–130. doi : 10.1093/jmp/16.1.113 . PMID  2010718 .
  • Jonsen, Albert R. (1986). "Kasuistiikka ja kliininen etiikka". Teoreettinen lääketiede . 7 (1): 65–74. doi : 10.1007/BF00489424 . PMID  3704959 . S2CID  5420360 .
  • Jonsen, Albert R. (1986). "Casuistry" julkaisussa JF Childress ja J. Macgvarrie, toim. Westminster Dictionary of Christian Ethics (Philadelphia)
  • Jonsen, Albert R. (1991). "Casuistry metodologiana kliinisessä etiikassa". Teoreettinen lääketiede . 12 (4): 295–307. doi : 10.1007/BF00489890 . PMID  1801300 . S2CID  7991017 .
  • Jonsen, Albert R. (1991). "Ilmapallot ja polkupyörät; tai eettisen teorian ja käytännön tuomion suhde". Hastings Centerin raportti . 21 (5): 14–16. doi : 10.2307/3562885 . JSTOR  3562885 . PMID  1743945 .
  • Jonsen, Albert R. ja Stephen Toulmin (1988). Casuistryn väärinkäyttö: moraalisen järkeilyn historia (Kalifornia).
  • Keenan, James F., SJ ja Thomas A. Shannon. (1995). Casuistryn konteksti (Washington).
  • Kirk, K. (1936). Omatunto ja sen ongelmat, johdanto Casuistryyn (Lontoo)
  • Klinefelter, Donald S. (1990). "Miten sovellettua filosofiaa sovelletaan?". Journal of Social Philosophy . 21 : 16–26. doi : 10.1111/j.1467-9833.1990.tb00263.x .
  • Kopelman, Loretta M. (1994). "Tapausmenetelmä ja casuistry: Bias -ongelma". Teoreettinen lääketiede . 15 (1): 21–37. doi : 10.1007/BF00999217 . PMID  8059430 . S2CID  27735131 .
  • Kopelman, LM (1990). "Mitä sovelletaan" sovellettuun "filosofiaan?". Lääketieteen ja filosofian lehti . 15 (2): 199–218. doi : 10.1093/jmp/15.2.199 . PMID  2351894 .
  • Kuczewski, Mark G. (1994). "Kasuistiikka ja sen yhteisölliset kriitikot". Kennedyn etiikkainstituutin lehti . 4 (2): 99–116. doi : 10.1353/ken.0.0082 . PMID  11645267 . S2CID  45915303 .
  • Kuczewski, Mark G. (1994). Hajanaisuus ja yksimielisyys nykyaikaisessa uusaristotelilaisessa etiikassa: tutkimus yhteisöllisyydestä ja Casuistrystä (Diss., Duquesne U).
  • Leites, Edmund (1988). Leites, Edmund (toim.). Omatunto ja Casuistry varhaisessa modernissa Euroopassa . doi : 10.1017/CBO9780511521430 . ISBN 9780521520201.
  • Leites, Edmund (1974). "Omatunto, Casuistry ja moraalinen päätös: joitakin historiallisia näkökulmia". Kiinan filosofian lehti . 2 : 41–58. doi : 10.1111/j.1540-6253.1974.tb00146.x .
  • Long, Edward LeRoy, juniori (1954). Omatunto ja kompromissi: lähestymistapa protestanttiseen Casuistryyn (Philadelphia, Penn .: Westminster Press)
  • MacIntyre, Alasdair C. (1990). "Casuistryn väärinkäyttö: moraalisen päättelyn historia (arvostelu)". Journal of the History of Philosophy . 28 (4): 634–635. doi : 10.1353/hph.1990.0086 . S2CID  144734704 .
  • MacIntyre, Alasdair (1984). "Lepääkö soveltava etiikka virheeseen?". Monist . 67 (4): 498–513. doi : 10.5840/monist198467438 .
  • Mackler, Aaron Leonard. Tapauksia tuomioista eettisessä päättelyssä: Arvio nykyaikaisesta karsistiasta ja kokonaisvaltainen malli normien ja tapausten tuomioiden vastavuoroiselle tukemiselle (Diss., Georgetown U).
  • Macpherson-Smith, Malcolm (1994). "Ankkuri ja kurssi modernille Casuistry -alukselle". Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics . 3 (3): 391–402. doi : 10.1017/S0963180100005223 . PMID  7994464 .
  • Mahowald, Mary B. (1994). "Yhteistyö ja Casuistry". Peirce ja arvoteoria . Semiotic Crossroads. 6 . s. 61. doi : 10.1075/sc.6.09mah . ISBN 978-90-272-1947-3.
  • McCready, Amy R. (1992). "Miltonin Casuistry: Case of" The Doctrine and Discipline of Avioero ". "Journal of Medieval and Renaissance Studies, Vuosikerta. 22, s. 393–428.
  • Miller, RB (1989). "Ihmisen sikiökudoksen siirtämisestä: oletetut tehtävät ja Casuistry -tehtävä". Lääketieteen ja filosofian lehti . 14 (6): 617–640. doi : 10.1093/jmp/14.6.617 . PMID  2614282 .
  • Murray, Thomas H. (1994). "Lääketieteellinen etiikka, moraalifilosofia ja moraalinen perinne". Lääketiede ja moraalinen järkeily . s. 91–105. doi : 10.1017/CBO9780511627842.008 . ISBN 9780521459464.
  • Murray, Thomas H. (1993). "Moraalinen päättely sosiaalisessa kontekstissa". Journal of Social Issues . 49 (2): 185–200. doi : 10.1111/j.1540-4560.1993.tb00927.x . PMID  17167922 .
  • Odozor, Paulinus Ikechukwu (1989). Richard A. McCormick ja Casuistry: Moraalinen päätöksenteko konfliktitilanteissa (väitöskirja, St.Michael's College).
  • Pack, Rolland W. (1988). Tapaustutkimukset ja moraaliset johtopäätökset: Tapaustutkimusten filosofinen käyttö biolääketieteen etiikassa (Diss., Georgetown U).
  • Pascal, Blaise (1967). The Provincial Letters (Lontoo).
  • Peach, Lucinda Joy (1994). "Feministi varoittaa casuistisuudesta: Korkeimman oikeuden aborttioikeudet paradigmoina". Politiikkatieteet . 27 (2–3): 143–160. doi : 10.1007/BF00999885 . S2CID  143567140 .
  • Río Parra, Elena del (2008). Cartografías de la conciencia española en la Edad de Oro (Meksiko).
  • Rudy, Kathy (1994). "Abortin etiikan pohtiminen". Teologia tänään . 51 (2): 235–248. doi : 10.1177/004057369405100204 . S2CID  146934768 .
  • Seiden, Melvin (1990). Toimenpide: Casuistry and Artistry (Washington).
  • Sichol, Marcia (1992). "Naiset ja uusi Casuistry". Ajatus . 67 (2): 148–157. doi : 10.5840/think199267223 .
  • Laulaja, Marcus G. (1980). "Onko etiikka tiedettä? Pitäisikö sen olla?". Zygon . 15 : 29–42. doi : 10.1111/j.1467-9744.1980.tb00374.x .
  • Smith, David H. (1991). "Tarinoita, arvoja ja potilashoitopäätöksiä." julkaisussa Charles Conrad, toim. Eettinen yhteys: arvot organisaation päätöksenteossa. (New Jersey).
  • Sobel, Jordan Howard (1985). "Kaikki noudattavat sääntöjä". Filosofiset opinnot . 48 (3): 375–387. doi : 10.1007/BF01305396 . S2CID  170640015 .
  • Keenan, James F. (1993). "Huomautuksia moraaliteologiasta: 1992". Teologiset opinnot . 54 : 95–159. doi : 10.1177/004056399305400105 . S2CID  220489972 .
  • Starr, G. (1971). Defoe ja Casuistry (Princeton).
  • Vahva, Carson (1988). "Perustelut etiikassa". Moraaliteoria ja moraalituomiot lääketieteen etiikassa . Filosofia ja lääketiede. 32 . s. 193–211. doi : 10.1007/978-94-009-2715-5_14 . ISBN 978-94-010-7723-1.
  • Tallmon, James Michael (2001). "Casuistry" julkaisussa The Encyclopedia of Rhetoric. Ed. Thomas O. Sloane. New York: Oxford University Press, s. 83–88.
  • Tallmon, James Michael (1993). Kasuistiikka ja retorisen syyn etsintä: Jaetun moraalisen tutkimusmenetelmän käsitteellistäminen (Diss., U Washington).
  • Tallmon, JM (1994). "Kuinka Jonsen todella suhtautuu Casuistryyn: Huomautus isän Wildesin väärinkäytöstä". Lääketieteen ja filosofian lehti . 19 (1): 103–113. doi : 10.1093/jmp/19.1.103 . PMID  8201287 .
  • Taylor, Richard (1984). Hyvä ja paha - uusi suunta: ennakoiva hyökkäys rationaaliseen perinteeseen etiikassa (Buffalo).
  • Thomasma, David C. (1994). "Kliininen etiikka lääketieteen hermeneutikkona". Teoreettinen lääketiede . 15 (2): 93–111. doi : 10.1007/BF00994019 . PMID  7997974 . S2CID  11845065 .
  • Tomlinson, Tom (1994). "Casuistry lääketieteen etiikassa: kuntoutettu vai toistuva rikollinen?". Teoreettinen lääketiede . 15 (1): 5–20. doi : 10.1007/BF00999216 . PMID  8059432 . S2CID  45692 .
  • Toulmin, Stephen (1982). "Kuinka lääketiede pelasti etiikan hengen". Näkökulmia biologiaan ja lääketieteeseen . 25 (4): 736–750. doi : 10.1353/pbm.1982.0064 . PMID  11643854 . S2CID  35014697 .
  • Toulmin, Stephen (1988). "Käytännön filosofian toipuminen." The American Scholar, Voi. 57, s. 337–352.
  • Toulmin, Stephen (1981). "Periaatteiden tyrannia". Hastings Centerin raportti . 11 (6): 31–39. doi : 10.2307/3560542 . JSTOR  3560542 . PMID  7037683 .
  • Van Der Steen, Wim J .; Musschenga, Bert (1992). "Yleiskysymys etiikassa". Journal of Value Inquiry . 26 (4): 511–524. doi : 10.1007/BF00138918 . S2CID  144980478 .
  • Walton, Douglas N. (1990). "Rohkeutta, relativismia ja käytännön päättelyä". Filosofia . 20 (1–2): 227–240. doi : 10.1007/BF02382593 . S2CID  144539329 .
  • Watson, Robert N .; Seiden, Melvin (1992). "Measure for Measure: Casuistry and Artistry". Shakespearen neljännesvuosittain . 43 (2): 242. doi : 10.2307/2870893 . JSTOR  2870893 .
  • Weinstein, Bruce David (1989). Mahdollisuus eettiseen asiantuntemukseen (Diss. Georgetown U).
  • Weston, Anthony (1984). "Viivojen piirtäminen". Monist . 67 (4): 589–604. doi : 10.5840/monist198467440 .
  • Wildes, K. Wm. (1993). "Bioetiikan pappeus ja Casuistryn paluu". Lääketieteen ja filosofian lehti . 18 (1): 33–49. doi : 10.1093/jmp/18.1.33 . PMID  8433047 .
  • Wildes, Kevin Wm., SJ (1993). Näkymä jonnekin: moraalinen tuomio bioetiikassa (Diss. Rice U).
  • Winston, Morton E. (1990). "Eettisen komitean simulaatiot". Filosofian opettaminen . 13 (2): 127–140. doi : 10.5840/opetphil199013220 .
  • Zacker, David J. (1991). Pohdintaa ja yksityiskohtia: Tarjoaako Casuistry meille vakaita uskomuksia etiikasta? (MA -väitöskirja, Western Michigan U).
  • Zaner, RM (1993). "Äänet ja aika: kliinisen etiikan hanke". Lääketieteen ja filosofian lehti . 18 (1): 9–31. doi : 10.1093/jmp/18.1.9 . PMID  8433050 .

Ulkoiset linkit