Katolinen kirkko ja terveydenhuolto - Catholic Church and health care
Roomalaiskatolinen kirkko on suurin ei-valtiollinen toimittaja terveydenhuollon palvelujen maailmassa. Sillä on noin 18 000 klinikkaa, 16 000 kotia vanhuksille ja erityistarpeisille sekä 5500 sairaalaa, joista 65 prosenttia sijaitsee kehitysmaissa. Vuonna 2010 kirkon paavin neuvosto terveydenhuollon työntekijöiden pastoraalista hoitoa varten sanoi, että kirkko hallinnoi 26% maailman terveydenhuoltolaitoksista. Kirkon osallistuminen terveydenhuoltoon on muinaista alkuperää.
Jeesus Kristus , jota kirkko pitää sen perustajana, neuvoi seuraajiaan parantamaan sairaita. Varhaiskristityt olivat tunnetusti sairaiden ja vammaisten hoitajia, ja kristillinen painotus käytännön hyväntekeväisyyteen sai aikaan järjestelmällisen hoitotyön ja sairaaloiden kehittämisen. Vaikuttavan benediktiiniläisen säännön mukaan "sairaiden hoito on asetettava kaikkien muiden velvollisuuksien yläpuolelle ja ennen niitä, ikään kuin Kristusta todella palveltaisiin odottamalla heitä". Aikana keskiajalla , luostarit olivat avain terveyskeskukset Euroopassa ja kirkon kehitti varhaisen version hyvinvointivaltion. Katedraalikouluista kehittyi hyvin integroitu keskiaikaisten yliopistojen verkosto ja katoliset tiedemiehet (monet heistä pappeja) tekivät useita tärkeitä löytöjä, jotka auttoivat modernin tieteen ja lääketieteen kehitystä .
Pyhä Albert Suuri (1206–1280) oli biologisen kenttätutkimuksen edelläkävijä; Desiderius Erasmus (1466-1536) auttoi elvyttämään tietämystä muinaisesta kreikkalaisesta lääketieteestä , renessanssin paavit olivat usein anatomian tutkimuksen suojelijoita, ja katoliset taiteilijat, kuten Michelangelo, kehittivät alaa tuntemalla luonnoksia. Jesuiitta Athanasius Kircher (1602 - 1680) ehdotti ensin, että elävät olennot tulevat ja ovat veressä (alkioteorian edeltäjä). Augustinuslainen Gregor Mendel (1822-1884) kehitti ensimmäistä kertaa teorioita genetiikasta . Kun katolilaisuudesta tuli maailmanlaajuinen uskonto, katoliset järjestykset sekä uskonnolliset ja maallikot perustivat terveyskeskuksia ympäri maailmaa. Naisten uskonnolliset laitokset kuten Sisters of Charity , Sisters of Mercy ja Sisters of St Francis avata ja käyttää joitakin ensimmäisen modernin yleistä sairaaloissa.
Vaikka varhaiskristityt asettivat hyväntekeväisyyden ja parantamisen etusijalle sairaalaan, heidän hengellinen painonsa merkitsi yleensä "lääketieteen alistamista uskonnolle ja lääkäriä papille". "[P] fysiikkaa ja uskoa", kirjoitti lääketieteen historioitsija Roy Porter, "vaikka he toisiaan täydentävät ... joskus sotkeutuvat rajakiistoihin." Samoin nykyaikana kirkon moraalinen asenne ehkäisyä ja aborttia vastaan on ollut kiistanalainen. Vaikka kirkko on merkittävä terveydenhuollon tarjoaja HIV -tartunnan saaneille ja ei -toivottujen lasten orpokodeille, sitä on arvosteltu kondomin käytön vastustamisesta. Koska katoliset uskovat elämän pyhyyteen hedelmöityksestä lähtien, IVF, joka johtaa monien alkioiden tuhoamiseen, sijaissynnytys, joka perustuu IVF: ään, ja alkion kantasolututkimus, jotka edellyttävät alkioiden tuhoamista, ovat muun muassa kiista kirkon puolesta terveydenhuollon tarjoamisessa.
Teologinen perusta: euntes docete et curate infirmos
Katolinen sosiaalinen opetus kehottaa huolehtimaan sairaista. Jeesus Kristus , jota kirkko pitää sen perustajana, korosti erityisesti sairaiden ja syrjäytyneiden, kuten spitaalisten, hoitoa. Mukaan Uuden testamentin , hän ja hänen apostolit menivät siitä kovettumisen sairaita ja viimeinen voitelu . Matteuksen 25: ssä olevan vertauksen lampaista ja vuohista mukaan Jeesus identifioitui niin vahvasti sairaiden ja ahdistuneiden kanssa, että hän rinnasti heidän palvelemisensa hänen palvelemiseensa:
Sillä minulla oli nälkä ja sinä annoit minulle ruokaa, jano ja annoit minulle juotavaa. Olin muukalainen ja otit minut vastaan kodeissasi. Alasti ja sinä vaatetit minut. Olin sairas ja sinä huolehdit minusta, vankilassa ja vierailit luonani.
Vuonna 2013 esityksen sen kahdeskymmenesseitsemäs kansainvälinen konferenssi vuonna 2013, puheenjohtajan Paavillisen toimikunta Sielunhoito terveydenhoitoalan työntekijöiden , Zygmunt Zimowski , sanoi, että "Kirkko, kiinni toimeksiannon Jeesuksen, 'Euntes docete et kappalainen infirmos "(Mt 10: 6-8, Mene, saarnaa ja paranna sairaita) hänen historiansa aikana, joka on tähän mennessä kestänyt kaksi vuosituhatta, on aina huolehtinut sairaista ja kärsivistä."
Puheissaan, kuten vuorisaarnassaan ja tarinoissa, kuten vertauksessa hyvästä samarialaisesta , Jeesus kehotti seuraajiaan palvomaan Jumalaa (rpm 12: 1-2) huolehtien lähimmäisestämme: sairaista, nälkäisistä ja köyhistä. Tällaiset opetukset muodostivat perustan katolisen kirkon osallistumiselle sairaaloihin ja terveydenhuoltoon.
Mukaan Dr. James Joseph Walsh , kirjoittaminen on katolisen Encyclopedia :
Kristus itse antoi seuraajilleen esimerkin hoitaa sairaita lukuisilla ihmeillä, jotka hän teki parantaakseen erilaisia sairauksia, mukaan lukien inhottavin, spitaali. Hän myös kehotti apostolejaan nimenomaisesti parantamaan sairaita (Luukas 10: 9) ja lupasi niille, joiden pitäisi uskoa häneen, että heillä olisi valta sairauksiin (Markus 16:18) [...] Kuten muutkin teot Kristillinen hyväntekeväisyys, sairaiden hoito oli alusta alkaen pyhä velvollisuus jokaiselle uskovalle, mutta se siirtyi erityisellä tavalla piispoille, presbyteereille ja diakonille. Samat palvelut, jotka toivat apua köyhille, sisälsivät luonnollisesti hoitoa sairaista, joiden luona käytiin.
Benediktiinilainen sääntö, joka johti kirkon perustamien keskiaikaisten sairaaloiden runsauteen, edellyttää, että "sairaiden hoito asetetaan kaikkien muiden velvollisuuksien yläpuolelle ja edellä, ikään kuin Kristusta todella palveltaisiin odottamalla heitä".
Historia
Antiikin
Muinainen kreikkalainen ja roomalainen lääketiede kehitti vankan perustan seitsemän vuosisadan aikana ja loi, Porter kirjoitti, "ihanteen tieteen, filosofian ja käytännön lääketieteen yhdistymisestä oppineessa lääkärissä ...". Mutta kreikkalainen ja roomalainen uskonto eivät saarnanneet velvollisuudesta hoitaa sairaita. Kristinusko nousi tähän maailmaan juutalaisena lahkona 1. vuosisadan puolivälissä, ja varhaiskristityt alkoivat alusta lähtien hoitaa sairaita ja heikkoja. Heidän papinsa olivat usein myös lääkäreitä. Pyhä Luukas evankelista , joka oli yksi Uuden testamentin kirjoittajista , oli lääkäri. Kristillinen painotus käytännön hyväntekeväisyyteen johti järjestelmällisen hoitotyön ja sairaaloiden kehittämiseen varhaiskirkon vainon päätyttyä.
Varhaiskristillinen näkemys sairaudesta nojautui erilaisiin perinteisiin, kuten itäiseen askeettiin ja juutalaisten parantamisperinteisiin, kun taas Uusi testamentti kirjoitti Jeesuksesta ja hänen apostoleistaan parantajina. Porter kirjoitti: "Vaikka kärsimys ja sairaus voivat ilmetä jumalattomien rangaistukseksi tai koettelemukseksi niille, joita Herra rakasti, kirkko kehitti myös parantamistehtävän". Pakanalliset uskonnot tarjosivat harvoin apua sairaille, mutta varhaiskristityt olivat valmiita hoitamaan sairaita ja ottamaan heille ruokaa. Erityisesti isorokkoepidemian aikana 165–180 jKr ja tuhkarokkoepidemian aikaan noin 250 jKr. ”Kristityt saivat ystäviä ja myötätuntoa hoitaessaan sairaita ja kuolevia uskonnosta riippumatta”, kirjoitti historioitsija Geoffrey Blainey .
Vieraanvaraisuutta pidettiin kristillisen hyväntekeväisyyden ja piispojen talojen velvoitteena, ja varakkaampien kristittyjen valetudinariaa käytettiin sairaiden hoitoon. Diakonit saivat tehtäväkseen jakaa almuja, ja Roomassa vuonna 250 jKr. Kirkko oli kehittänyt laajan hyväntekeväisyystoiminnan, jossa varakkaat käännynnäiset tukivat köyhiä. Uskotaan, että ensimmäiset kirkkosairaalat rakennettiin itään ja vasta myöhemmin Latinalaiseen länteen. Varhainen sairaala on saattanut rakentaa Konstantinopoliin Konstantinuksen aikana St. Zoticus. Basil rakensi kuuluisan sairaalan Cæsareaan Cappadociaan, jolla oli "kaupungin mitat". Lännessä Saint Fabiola perusti Roomaan sairaalan noin 400. Pyhä Jerome kirjoitti, että Fabiola perusti sairaalan ja "kokosi kaikki sairaat kaduilta ja valtatieiltä" ja "hoiti henkilökohtaisesti nälän ja sairauksien onnettomia ja köyhiä uhreja ... pesi mätä haavoista, joita muut eivät edes voineet nähdä "
Useita varhaiskristittyjä parantajia kunnioitetaan pyhinä katolisessa perinteessä. Cosmas ja Damian , veljet Väli -Aasian Kilikiasta, syrjäyttivät pakanallisen Asklepiuksen lääketieteen suojeluspyhimyksiksi ja heitä juhlittiin parantavista voimistaan. potilaasta ja myöhemmin marttyyrikuoleman keisari Diocletianuksen johdosta , Cosmos ja Damian esiintyvät parturi-kirurgiyritysten heraldiikassa. "Näiden varhaisten vuosisatojen lääketieteen merkittäviä tekijöitä ovat Tertullianus (syntynyt jKr. 160), Clement of Alexandria , Lactantius ja oppinut Pyhän Isidorin Sevillasta (k. 636). Pyhä Benedictus Nursia (480) korosti lääketiedettä vieraanvaraisuuden tukena. Marttyyri Pyhän Pantaleonin sanottiin olevan lääkäri keisari Galeriukselle , joka tuomitsi hänet kuolemaan kristinuskonsa vuoksi. Keskiajalta lähtien Pantaleonia on pidetty lääkäreiden ja kätilöiden suojeluspyhimyksenä.
Itä- ja Länsi -Rooman valtakuntien hallinto jakautui ja Länsi -Imperiumin tuhoutuminen kuudennella vuosisadalla seurasi useita väkivaltaisia hyökkäyksiä, ja se aiheutti kaupunkien ja kansalaisoppilaitosten romahtamisen sekä niiden yhteydet oppimiseen klassiseen Kreikkaan ja Roomaan. Seuraavien tuhansien vuosien ajan lääketieteellinen tietämys muuttuisi hyvin vähän. "Tieteellinen lääketieteellinen perinne säilyi vakaammassa idässä, mutta lännessä stipendi katosi käytännössä kirkon ulkopuolelta, missä munkit olivat tietoisia lääketieteen vähenemisestä. tekstit .. "Tämän varhaisen ajan perintö oli, Porterin sanoin, että" kristinusko istutti sairaalan: Levantin hyvin varustetut laitokset ja lännen hajallaan olevat talot jakivat yhteisen hyväntekeväisyysuskon. "
Keskiaika
Geoffrey Blainey vertasi katolista kirkkoa sen toiminnassa keskiajalla hyvinvointivaltion varhaiseen versioon: "Se järjesti sairaaloita vanhoille ja orpokoteja nuorille; hospiceja kaikenikäisille sairaille; paikkoja spitaalisille ja hostelleja tai majatalot, joista pyhiinvaeltajat voisivat ostaa halvan sängyn ja aterian. " Se toimitti ruokaa väestölle nälänhädän aikana ja jakoi ruokaa köyhille. Tätä hyvinvointijärjestelmää kirkko rahoitti keräämällä veroja laajamittaisesti ja omistamalla suuria viljelysmaita ja kartanoita. Oli tavallista, että munkit ja papit harjoittivat lääketiedettä, ja Pohjois -Euroopan yliopistojen lääketieteen opiskelijat ottivat usein pieniä pyhiä tilauksia. Keskiaikaisilla sairaaloilla oli vahvasti kristillinen henki, ja ne olivat lääketieteen historioitsijan Roy Porterin sanoin "uskonnolliset perustukset läpi ja läpi"; Kirkon säännöt annettiin lääketieteen hallitsemiseksi, osittain estääkseen papit hyötymästä lääketieteestä.
Taantuman jälkeen Pyhän Rooman keisari Charlamagne oli määrännyt, että sairaala tulisi liittää jokaiseen katedraaliin ja luostariin. Hänen kuolemansa jälkeen sairaalat laskivat jälleen, mutta kymmenennellä vuosisadalla luostarit olivat johtavia sairaalatyön tarjoajia - muun muassa Clunyn benediktiiniläisluostari . Kaarle Suuren asetus määräsi jokaisen luostarin ja katedraalin luvun perustamaan koulun, ja näissä kouluissa opetettiin yleisesti lääketiedettä. Gerbert of Aurillac (n. 946 - 12. toukokuuta 1003), joka tunnetaan historiassa paavi Sylvester II: na , opetti lääketiedettä yhdessä tällaisessa koulussa. Espanjalainen Petrus (1210-1277) oli lääkäri, joka kirjoitti suosittua köyhien lääketieteellistä tekstiä ja josta tuli paavi Johannes XXI vuonna 1276.
Muita kuuluisia keskiajan lääkäreitä ja lääketieteen tutkijoita ovat Monte Cassino Berthariuksen apotti, Reichenau Walafrid Strabon apotti , Bingenin apostoli St Hildegard ja Rennes Marbodus of Angers . Tämän aikakauden luostarit tutkivat ahkerasti lääketiedettä, ja usein myös luostarit. Hildegard Bingenistä, kirkon tohtori , on yksi arvostetuimmista keskiaikaisista katolisista naistutkijoista. Muut kuin teologinen teoksia, Hildegard myös kirjoitti Physica, tekstillä, luonnontieteisiin sekä causae et Curae . Hildegard tunnettiin parantavista voimistaan, joihin kuului tinktuurien, yrttien ja jalokivien käytännön käyttö.
Benediktiiniläisen säännön mukaisesti, jonka mukaan sairaiden hoito on asetettava kaikkien muiden tehtävien yläpuolelle, luostarit olivat tärkeimpiä terveydenhuollon tarjoajia ennen vuotta 1300. Useimmat luostarit tarjosivat suojaa pyhiinvaeltajille ja sairaalan sairaille munkkeille, kun taas erilliset sairaalat perustettiin julkinen. Benediktiiniläisten määräys oli tunnettu siitä, että he perustivat luostareihinsa sairaaloita ja sairaaloita, kasvattivat lääkekasveja ja nousivat piiriensä tärkeimpiin sairaanhoitajiin. Capuchin munkit haki elpyminen ihanteita Fransiskus Assisilainen , joka tarjoaa hoitoa kun rutto iski Camerinon vuonna 1523.
Perustettiin parantavia pyhäkköjä ja kutsuttiin eri pyhiä jokaiseen ruumiinosaan toivoen ihmeellisiä parannuksia. Jotkut pyhäkköt ovat edelleen nykypäivään asti, ja ne olivat keskiajalla suuria pyhiinvaeltajien keskuksia, joissa oli pyhäinjäännöksiä ja matkamuistoja. Pyhää Luukasta tai Pyhää Mikaelia kutsuttiin erilaisiin sairauksiin, ja joukko pyhiä yksilöiden olosuhteisiin, mukaan lukien Pyhä Roch suojelijaksi ruttoa vastaan. St Rochia kunnioitetaan sellaisena, joka huolehti rutosta, kärsii, mutta sairastui itse ja "paransi enkelin". Tuhoisan bubonisen ruton kautta fransiskaanit olivat tunnettuja sairaiden hoidosta. Lääketieteellisen tiedon ilmeinen impotenssi tautia vastaan sai kriittisen tutkimuksen. Lääketieteen tutkijat tulivat jakautumaan anti- galenistien , arabistien vastaisten ja positiivisten Hippokratien kesken.
Ristiretkeläiset luovat useita uusia katolisen sairaanhoidon perinteitä. Kuuluisa Knights Hospitaller nousi ryhmänä yksilöitä, jotka liittyivät Jerusalemin Amalfitan -sairaalaan, joka rakennettiin hoitamaan köyhiä, sairaita tai loukkaantuneita pyhiinvaeltajia Pyhään maahan. Kun ristiretkeläiset valloittivat kaupungin, järjestyksestä tuli sotilas- ja sairaalajärjestys. Jerusalemin Pyhän Johanneksen ritarit tunnettiin myöhemmin Maltan ritareina . Temppeliherrat ja teutoniritarien perustettu sairaaloissa sekä Välimeren kautta germaanisen mailla.
Ei-sotilaalliset veljien tilaukset aloittivat myös sairaiden palveluksen. 1400-luvulle mennessä Pyhän Hengen ritarikunnan veljet huolehtivat kaikkialla Euroopassa, ja 1500-luvulle mennessä Espanjan perustama Pyhän Johanneksen Jumalan ritarikunta oli perustanut noin 200 sairaalaa Amerikkaan. Katolisessa Espanjassa varhaisen Reconquistan keskellä arkkipiispa Raimund perusti käännöslaitoksen, joka palkkasi useita juutalaisia kääntäjiä kommunikoimaan arabialaisen lääketieteen teoksia. Aristotelilaisen ajattelun uudelleen löytämisen vaikutuksesta kirkonmiehet, kuten Dominikaaninen Albert Magnus ja fransiskaani Roger Bacon, edistyivät merkittävästi luonnon tarkkailussa.
Pieniä pyhiinvaeltajille tarkoitettuja sairaaloita syntyi länteen varhaisen keskiajan aikana, mutta ajanjakson jälkipuoliskolla ne olivat kasvaneet merkittävämmiksi, ja sairaalat perustettiin spitaalisille, pyhiinvaeltajille, sairaille, vanhuksille ja köyhille. Milanossa, Sienassa, Pariisissa ja Firenzessä oli lukuisia ja suuria sairaaloita. "Sairaaloiden seinien sisällä", kirjoitti Porter, "kristillinen eetos oli kaikkialla läsnä". Vain 12 vuoteesta vuonna 1288 Firenzen Sta Maria Nuova "laajeni vähitellen 1500: lla kymmenen lääkärin, proviisorin ja useiden avustajien, mukaan lukien naiskirurgit", ja sitä kehuttiin "ensimmäiseksi sairaalaksi kristittyjen keskuudessa" .
Papit olivat aktiivisia Salernon koulussa, joka on Länsi -Euroopan vanhin lääketieteellinen koulu - tärkeiden kirkkomiesten joukossa oli alpuhanseja , myöhemmin (1058–85) Salernon arkkipiispa ja vaikutusvaltainen Konstantinus Carthage , munkki, joka tuotti erinomaisia käännöksiä ja Hippokrates ja tutkitaan arabien kirjallisuutta. Tuomiokirkot alkoivat varhaisella keskiajalla edistyneen koulutuksen keskuksina, joista osa kehittyi lopulta keskiaikaisiksi yliopistoiksi . Keskiaikainen yliopistot läntisen kristikunnan olivat hyvin integroitu kaikissa Länsi-Euroopan, kannusti vapaus tutkinnan ja tuottanut hyvin erilaisia hienoja tutkijoita ja luonnon filosofit, kuten Robert Grosseteste n Oxfordin yliopisto , varhainen expositor systemaattisen menetelmän tieteellisen kokeilu ja pyhä Albert Albert Suuri , biologisen kenttätutkimuksen edelläkävijä. Porter kirjoitti, että: "Sairaalanrakennuksen suuri ikä noin 1200 -luvulta osui samaan aikaan Italian, Espanjan, Ranskan ja Englannin yliopistojen kukoistamisen kanssa, jota ylläpitää korkea keskiaika ." - Yliopistot laajensivat Salernon työtä lääketieteellisessä koulutuksessa ".
renessanssi
1400 -luvulta lähtien Euroopan renessanssissa heräsi kiinnostus klassiseen oppimiseen Länsi -Euroopassa, yhdistettynä uusien kirjonnan, kuten painokoneen, leviämiseen. Fall Konstantinopolin toi pakolaisen tutkijat Kreikan idästä länteen. Katolinen tutkija Desiderius Erasmus (1466-1536) oli kiinnostunut lääketieteestä ja vaikutti kreikan elvyttämiseen oppimiskielenä sekä Galenin esikristillisten teosten tutkiminen . Roy Porter kirjoitti, että "vuosisatojen jälkeen, jolloin kirkko oli opettanut ihmiskuntaa luopumaan maallisista tavaroista, renessanssin ihminen osoitti ikuisuuden vuoksi kyltymätöntä uteliaisuutta tässä ja nyt ...".
In Renaissance Italiassa , paavit olivat usein suojelijoita tutkimuksen anatomian ja katolisen taiteilijoiden kuten Michelangelon tunnettava kentän kautta tällaisia tutkimuksia luonnosteluun ruhot parantaa hänen muotokuvia ristiinnaulitsemista. Usein väitetään väärin, että paavinvalta kielsi leikkaamisen tuona aikana, vaikka itse asiassa paavi Sixtus IV: n vuonna 1482 antamassa Tübingenin yliopistolle antamassa direktiivissä sanottiin, että kirkolla ei ollut vastalauseita anatomian opiskeluun, jos ruumiit kuuluivat teloitetulle rikolliselle, ja hänelle annettiin uskonnollinen hautaus, kun tutkimukset oli suoritettu.
Nykyaikaisen lääketieteen kehitys
Nykyaikana katolinen kirkko on suurin valtiosta riippumaton terveydenhuollon tarjoaja maailmassa. Katoliset uskonnolliset ovat olleet vastuussa sairaaloiden verkostojen perustamisesta ja johtamisesta ympäri maailmaa, joissa lääketieteellinen tutkimus on edelleen edistynyt. Vuonna 2013 Robert Calderisi kirjoitti, että katolisella kirkolla on noin 18 000 klinikkaa, 16 000 kotia vanhuksille ja erityistarpeisille sekä 5500 sairaalaa, joista 65 prosenttia sijaitsee kehitysmaissa.
Eurooppa
Katoliset tutkijat Euroopassa (monet heistä pappeja) tekivät useita tärkeitä löytöjä, jotka auttoivat modernin tieteen ja lääketieteen kehitystä. Katoliset naiset olivat myös ensimmäisiä lääketieteen professoreita, kuten Trotula Salernosta , 11. vuosisadan lääkäri ja Dorotea Bucca, jolla oli lääketieteen ja filosofian tuoli Bolognan yliopistossa . Uskonpuhdistuksen aikana perustettu jesuiittajärjestys auttoi useita arvostettuja lääketieteen tutkijoita. Alalla bakteriologian oli jesuiittojen Athanasius Kircher (1671), joka ensimmäisenä ehdotti, että elävien olentojen ja poistunut veressä (esiaste alkio teoria ). Kehittämisessä silmätaudit , Christoph Scheiner edistytty huomattavasti suhteessa valon taittumisen ja verkkokalvon kuva.
Gregor Mendel , itävaltalainen tiedemies ja Augustinus -veli, alkoi kokeilla herneitä noin vuonna 1856. Mendel oli liittynyt Brnon Augustinus -luostariin vuonna 1843, mutta valmistui myös tiedemieheksi Olmutzin filosofisessa instituutissa ja Wienin yliopistossa . Brnon luostari oli apurahakeskus, jolla oli laaja kirjasto ja tieteellisen tutkimuksen perinne. Tarkkaillen pölytysprosesseja luostarissaan modernissa Tšekkoslovakiassa, Mendel opiskeli ja kehitti teorioita, jotka liittyvät tieteen alaan, jota nyt kutsutaan genetiikaksi . Mendel julkaisi tulokset vuonna 1866 Journal of the Brno Natural History Society -lehdessä, ja häntä pidetään modernin genetiikan isänä. Missä Charles Darwinin teoriat ehdottivat mekanismia lajien parantamiseksi sukupolvien yli, Mendelin havainnot selittivät, miten uusi laji voisi syntyä. Vaikka Darwin ja Mendel eivät koskaan tehneet yhteistyötä, he olivat tietoisia toistensa työstä (Darwin luki Wilhelm Olbers Focken paperin, joka viittasi laajasti Mendeliin). Bill Bryson kirjoitti, että "tietämättään, Darwin ja Mendel loivat perustan kaikille biotieteille 1900 -luvulla. Darwin näki, että kaikki elävät olennot ovat yhteydessä toisiinsa ja että he lopulta jäljittävät syntyperänsä yhteen yhteiseen lähteeseen; Mendelin työ tarjosi mekanismi selittämään, miten se voi tapahtua. "
Katoliset uskonnolliset instituutit, erityisesti naisille, kehittivät monia sairaaloita kaikkialla Euroopassa ja sen imperiumeissa. Muinaiset järjestykset, kuten dominikaanit ja karmeliitit, ovat pitkään asuneet uskonnollisissa yhteisöissä, jotka toimivat ministeriöissä, kuten koulutuksessa ja sairaiden hoidossa. Portugalilainen Pyhä Johannes Jumala (k. 1550) perusti Pyhän Johanneksen sairaalahoitajien veljekset hoitamaan sairaita ja kärsiviä. Järjestys rakensi sairaaloita ympäri Eurooppaa ja sen kasvavia imperiumeja. Vuonna 1898 paavi Leo XIII julisti Johanneksen kuolevien ja kaikkien sairaaloiden suojelijaksi . Italialainen Saint Camillus de Lellis , jota pidettiin sairaanhoitajien suojeluspyhimyksenä , oli uudistettu uhkapeli ja sotilas, josta tuli sairaanhoitaja ja sitten johtaja Romesin sairaala St. Jamesissa, parantumattomien sairaala. Vuonna 1584 hän perusti kamillilaiset hoitamaan ruttoa. Irlantilainen Catherine McAuley perusti Sisters of Mercyn Dubliniin vuonna 1831. Hänen seurakuntansa perusti kouluja ja sairaaloita ympäri maailmaa. Saint Jeanne Jugan perusti pikkusisaret Köyhien on sääntö Saint Augustine avustamaan köyhtynyt vanhukset kaduilla Ranskan puolivälissä yhdeksästoista luvulla. Se levisi myös ympäri maailmaa.
Vuonna 2017 syntyi kiistely, kun Vatikaanin arvostama Associated Pressin raportti totesi, että Bambino Gesu (Baby Jesus) Pediatric Hospital, joka on Italian terveydenhuoltojärjestelmän kulmakivi ja jota hallitsee Pyhä istuin, vaarantaa lapset vuosina 2008--2015 kiinnitti huomionsa voittoon menetettyään rahaa ja laajentamalla palveluitaan.
Amerikka
Espanjan ja Portugalin valtakunnat olivat suurelta osin vastuussa katolisen uskon ja sen terveydenhuoltoa koskevan filosofian levittämisestä Etelä- ja Keski -Amerikkaan, missä kirkko perusti merkittävät sairaalaverkot.
Katolisia sairaaloita perustettiin nykyaikaisiin Yhdysvaltoihin ennen Amerikan vapaussotaa . Ensimmäinen oli luultavasti Charity Hospital, New Orleans , joka perustettiin noin vuonna 1727. Pyhän Franciscusin sisaret Syracuse, New York, tuottivat Saint Marianne Copen , joka avasi ja operoi joitain Yhdysvaltojen ensimmäisistä yleisistä sairaaloista ja asetti puhtausvaatimuksia, jotka vaikuttivat Amerikan nykyaikaisen sairaalajärjestelmän kehittäminen ja tunnetusti viedään nunnansa Havaijille työskentelemään Molokain pyhän Damienin kanssa spitaalisten hoidossa. Pyhää Damienia pidetään hyväntekeväisyyden marttyyrina ja katolisen humanitaarisuuden mallina tehtävästään Molokain spitaalisten parissa.
Katolinen kirkko on suurin yksityinen terveydenhuollon tarjoaja Yhdysvalloissa. 1990 -luvulla kirkko tarjosi noin joka kuudes sairaalavuode Amerikassa, noin 566 sairaalassa, joista monet olivat nunnien perustamia. Kirkko on kuljettanut tiloihinsa suhteettoman paljon köyhiä ja vakuuttamattomia potilaita, ja yhdysvaltalaiset piispat vaativat ensimmäistä kertaa yleistä terveydenhuoltoa Amerikassa vuonna 1919. Kirkko on siitä lähtien ollut aktiivinen kampanja tässä asiassa. Amerikan aborttikeskustelussa kirkko on pyrkinyt säilyttämään oikeuden olla tekemättä abortteja terveydenhuollossaan. Vuonna 2012 kirkko operoi 12,6% Yhdysvaltain sairaaloista, mikä on 15,6% kaikista sisäänpääsyistä ja noin 14,5% sairaalakustannuksista (noin 98,6 miljardia dollaria). Julkiseen järjestelmään verrattuna kirkko tarjosi enemmän taloudellista apua tai ilmaista hoitoa köyhille potilaille, ja se oli johtava useiden pienituloisten terveyspalvelujen tarjoaja, kuten rintasyövän seulonta, ravitsemusohjelmat, traumat ja vanhusten hoito.
Roomalaiskatoliset lääketieteelliset laitokset kieltäytyvät hoidosta, joka on vastoin heidän uskomuksiaan. Ehkäisy on hoito, jota ei tarjota, ja olemassa olevasta ehkäisystä johtuvia komplikaatioita ei ehkä voida hoitaa. Käyttäjät eivät ehkä tiedä näistä rajoituksista, eivätkä edes tiedä, että heidän terveydenhuollon tarjoajansa on yhteydessä roomalaiskatoliseen kirkkoon, kunnes jokin menee pieleen. Esimerkiksi naisen verenvuoto ja kipu väärin sijoitetun kohdunsisäisen ehkäisylaitteen takia kieltäytyi hoidosta.
Mielestämme ihmisten pitäisi olla tietoisia siitä, että he voivat kohdata rajoituksia siitä, millaista hoitoa he voivat saada, kun he menevät lääkäriin uskonnollisten rajoitusten perusteella. On todella tärkeää, että yleisö ymmärtää, että tämä tapahtuu ja se tapahtuu laajasti, jotta ihmiset voivat ryhtyä tarvittaviin toimiin suojellakseen itseään. (Lorie Chaiten, ACLU Illinoisin naisten ja lisääntymisoikeuksien hankkeen johtaja )
Kuitenkin sairaalan operaatiointegraation johtaja Marty Folan kiisti, että kierukan poisto olisi vastoin sairaalapolitiikkaa.
Tämä [IUD: n poistaminen] ei sinänsä riko direktiivejä.
Aasia
Keskiajalla arabilääketiede vaikutti Eurooppaan. Euroopan löytökauden aikana katoliset lähetyssaarnaajat, erityisesti jesuiitat, esittelivät nykyaikaisia tieteitä Intiaan, Kiinaan ja Japaniin. Vaikka vainot rajoittavat edelleen katolisten instituutioiden leviämistä joihinkin Lähi -idän muslimivaltioihin, kuten Kiinan kansantasavaltaan ja Pohjois -Koreaan, muualla Aasiassa kirkko on merkittävä terveydenhuoltopalvelujen tarjoaja - erityisesti katolisissa maissa, kuten Filippiineillä .
Kuuluisa Kalkuttan äiti Teresa perusti hyväntekeväisyyslähetyssaarnaajat Kalkuttan slummeihin vuonna 1948 työskentelemään "köyhimpien köyhien" parissa. Aluksi hän perusti koulun ja keräsi sitten muita sisaria, jotka "pelastivat roskakasoille hylättyjä vastasyntyneitä; he etsivät sairaita; ottivat vastaan spitaalisia, työttömiä ja mielisairaita". Teresa saavutti mainetta 1960 -luvulla ja alkoi perustaa luostareita ympäri maailmaa. Hänen kuolemansa aikaan vuonna 1997 hänen perustamallaan uskonnollisella instituutilla oli yli 450 keskustaa yli 100 maassa.
Äiti Theresa kannusti päivittäiseen rukoukseen Theresa -äiti -lastenkodin puolesta:
Rakas Herra, saanko nähdä sinut tänään ja joka päivä sairaidesi luona ja palvellessaan sinua heidän hoitaessaan.
Vaikka piilotat itsesi ärtyneen, vaativan ja järjettömän houkuttelevan peiton taakse, saanen silti tunnistaa sinut ja sanoa: ”Jeesus, potilaani, kuinka suloista on palvella sinua.”
Herra, anna minulle tämä näkyvä usko, niin työni ei tule koskaan olemaan liikuttavaa. Tulen aina iloitsemaan mielikuvitusten himoitsemisesta ja kaikkien köyhien kärsivien toiveiden tyydyttämisestä.
Oi rakas sairas, kuinka kaksinkertainen olet minulle, kun personoit Kristuksen; ja mikä etuoikeus minulla on, kun saan hoitaa sinua.
Rakas Herra, anna minut arvostamaan korkean kutsumuksen ihmisarvoa ja sen monia vastuita. Älä koskaan anna minun häpäistä sitä antamalla tietä kylmyydelle, epäystävällisyydelle tai kärsimättömyydelle.
Ja Jumala, kun olet Jeesus, minun potilas, kunnioita myös olemaan minulle kärsivällinen Jeesus, joka kantaa minun virheeni ja katsoo vain aikomustani, joka on rakastaa ja palvella sinua jokaisen sairaasi persoonassa.
Herra, lisää uskoani, siunaa ponnistelujani ja työtäni nyt ja ikuisesti. Aamen
Oseania
Ranskalaiset, portugalilaiset, brittiläiset ja irlantilaiset lähetyssaarnaajat toivat katolilaisuuden Oseaniaan ja rakensivat sairaaloita ja hoitokeskuksia koko alueelle. Kirkko ei ole vain keskeinen terveydenhuollon tarjoaja pääasiassa katolisissa valtioissa, kuten Itä -Timorissa, mutta myös pääasiassa protestanttisissa ja maallisissa maissa, kuten Australiassa ja Uudessa -Seelannissa.
Kun brittiläiset viranomaiset poistivat rajoitukset katolilaisuuden harjoittamisesta siirtomaa -Australiassa, katoliset uskonnolliset instituutiot perustivat monia Australian sairaaloita. Irlantilaiset hyväntekeväisyyssiskot saapuivat Sydneyyn vuonna 1838 ja perusti Sydneyn St Vincentin sairaalan vuonna 1857 köyhien ilmaiseksi sairaalaksi. Sisaret perustivat sairaaloita, sairaaloita, tutkimuslaitoksia ja ikääntymislaitoksia Victoriaan, Queenslandiin ja Tasmaniaan. St Vincentissä he kouluttivat johtavan kirurgin Victor Changin ja avasivat Australian ensimmäisen aids -klinikan. 21. vuosisadalla, kun yhä enemmän maallikoita osallistui johtamiseen, sisaret alkoivat tehdä yhteistyötä Sisters of Mercy -sairaaloiden kanssa Melbournessa ja Sydneyssä. Yhdessä konsernilla on neljä julkista sairaalaa; seitsemän yksityistä sairaalaa ja 10 vanhusten hoitolaitosta.
The Sisters of Mercy saapui Aucklandiin vuonna 1850 ja oli ensimmäinen Uuteen -Seelantiin saapunut uskonnollisten sisarten järjestys; he aloittivat terveydenhuollon ja koulutuksen.
The Sisters of St Joseph perustettiin Australiassa Australian ensimmäisen pyhän Mary MacKillopin ja pr Julian Tenison Woodsin toimesta vuonna 1867. MacKillop matkusti ympäri Australasiaa ja perusti kouluja, luostareita ja hyväntekeväisyysjärjestöjä. The Little Sisters of the Little Company of Mary saapuivat vuonna 1885 ja ovat sittemmin perustaneet julkisia ja yksityisiä sairaaloita, eläkkeelle jääneitä ja vanhustenhoitoa, yhteisöhoitoa ja kattavaa palliatiivista hoitoa New South Walesissa, ACT: ssä, Victoriassa, Tasmaniassa, Etelä -Australiassa ja Pohjoinen alue. Pikku Sisters of the Poor , jotka seuraavat charism of Saint Jeanne Jugan että "tarjouksen vieraanvaraisuutta tarvitseville vuotiaiden" saapui Melbournessa vuonna 1884 ja nyt toimivat neljä vuotiaiden hoitokotien Australiassa.
Katolinen terveys Australia on tänään Australian suurin ei-valtiollinen terveys-, yhteisö- ja ikääntymispalvelujen ryhmittymä. Ne eivät toimi voittoa tavoittelematta, ja ne kattavat koko terveydenhuoltopalveluiden kirjon. Ne edustavat noin 10% terveydenhuollon sektorista ja työllistävät 35 000 henkilöä. Uuden -Seelannin katoliset järjestöt ovat edelleen vahvasti mukana yhteisön toiminnassa, mukaan lukien koulutus, terveyspalvelut, vankilapappi, lepokodit ja sairaalat, sosiaalinen oikeudenmukaisuus ja ihmisoikeuksien puolustaminen.
Afrikka
 |
| Osa sarjan on |
| katolinen kirkko |
|---|
|
| Yleiskatsaus |
 Katolisen kirkon portaali
|
Katolisuus on kasvanut Afrikassa nopeasti kahden viime vuosisadan aikana. Kuten kaikilla muilla mantereilla, katoliset lähetyssaarnaajat perustivat terveyskeskuksia kaikkialle mantereelle - vaikka katolisten instituutioiden rajoitukset ovat edelleen voimassa suurelle osalle Pohjois -Afrikan muslimeja. Caritas Internationalis on kirkon tärkein kansainvälinen avustus- ja kehityselin, joka toimii yli 200 maassa ja alueella ja tekee tiivistä yhteistyötä Yhdistyneiden Kansakuntien kanssa.
HIV/aids
Paavi Paavali VI julkaisi vuonna 1968 Humanae Vitaen tietosanakirjan syntymäsäännöksestä, jossa esitettiin vastustusta "keinotekoiselle syntyvyydelle" sillä perusteella, että se avaisi "laajan ja helpon tien ... kohti avioliiton uskottomuutta ja yleistä moraali ". YK: n väestörahasto (UNFPA) on vastannut 1980 -luvulta lähtien ilmaantuneeseen aids -epidemiaan, jonka mukaan "kattava kondomiohjelmointi on keskeinen institutionaalinen prioriteetti ... koska kondomit ... on tunnustettu ainoiksi tällä hetkellä saatavilla oleviksi ja tehokas tapa ehkäistä HIV - ja muita sukupuolitauteja - seksuaalisesti aktiivisten ihmisten keskuudessa. " YK: n lapsen oikeuksien komitean vuoden 2014 raportissa kehotettiin kirkkoa "voittamaan kaikki esteet ja tabut, jotka liittyvät nuorten seksuaalisuuteen, jotka estävät heidän pääsyn seksuaaliseen ja lisääntymistietoon, mukaan lukien perhesuunnittelu ja ehkäisyvälineet".
Nykyään Afrikassa kirkko on vahvasti mukana aids -potilaiden hoidossa AIDS -epidemian keskellä. Paavi Franciscuksen valinnan jälkeen vuonna 2013 UNAIDS kirjoitti, että kirkko "tukee miljoonia HIV-tartunnan saaneita ihmisiä ympäri maailmaa" ja että "Vatikaanin tilastot vuonna 2012 osoittavat, että katoliseen kirkkoon liittyvät järjestöt tarjoavat noin neljänneksen kaikista HIV-hoito, hoito ja tuki kaikkialla maailmassa ja johtavat yli 5000 sairaalaa, 18 000 sairaalaa ja 9 000 orpokotia, joista monet ovat mukana aidsiin liittyvissä toimissa. " UNAIDS tekee tiivistä yhteistyötä kirkon kanssa kriittisissä kysymyksissä, kuten uusien HIV-tartuntojen poistamisessa lapsista ja äitien hengissä pitämisessä sekä antiretroviraalisten lääkkeiden saatavuuden lisäämisessä.
COVID-19
Huhtikuussa 2020 Vatikaanin itäisten kirkkojen seurakunta perusti koronavirusrahaston COVID-19-pandemian terveyskriisin ratkaisemiseksi. Tämä oli vastaus paavi Franciscuksen kehotukseen "älä luovu kärsimyksistä, etenkään köyhimmistä, pandemian aiheuttaman maailmanlaajuisen kriisin kohtaamisessa".
Maaliskuun 2020 alussa Yhdysvalloissa katoliset kirkot harjoittivat halausten ja kädenpuristusten välttämistä varotoimenpiteenä viruksen leviämisen estämiseksi. Pastorin Jeffery Ottin, Lourdesin Our Lady of Atlanta, Georgia, mukaan kirkon oli jätettävä pois viinin jakaminen maljaan pyhän ehtoollisen aikana.
Ajankohtaisiin kysymyksiin
Bioetiikka
Koska katolinen kirkko vastustaa aborttia , eutanasiaa ja ehkäisyä ja muita terveysmenettelyjä, katoliset terveyslaitokset eivät tarjoa suurinta osaa tai kaikkia tällaisia palveluja. Julkisissa keskusteluissa, erityisesti länsimaissa, kuten Yhdysvalloissa, tämä on herättänyt kysymyksiä julkisen ja yksityisen sektorin vakuutusyhteistyöstä sekä hallituksen puuttumisesta ja terveydenhuoltolaitosten sääntelyyn. Kirjoittaessaan vuonna 2012 australialainen ihmisoikeusjuristi ja jesuiitta Frank Brennan vastauksena pyyntöihin julkisen rahoituksen myöntämisestä katolisille sairaaloille riippuivat siitä, että ne tarjoavat "täydellisiä palveluja", että:
Kansakunta on parempi politiikalle ja rahoitusjärjestelyille, jotka kannustavat julkisia ja yksityisiä terveydenhuollon tarjoajia, mukaan lukien kirkot. Yleisön on ehkä oltava kärsivällinen kirkon viranomaisten kanssa, koska he näkevät asianmukaiset moraaliset vastaukset uuteen tekniikkaan. Tämä on pieni hinta luovasta monimuotoisuudesta, joka tarjoaa korkeatasoista terveydenhuoltoa ja jonka erityisluonnetta arvostavat monet kansalaiset, ei vain katoliset.
Katolisen kirkon vastustaminen aborttiin on myös rajoittanut sen sairaaloiden kohtelua keskenmenoista. Tapauksissa, joissa keskenmenon evakuointi kohdusta on lääketieteellisesti osoitettu, lääkäreitä on kielletty suorittamasta sitä sikiön sydämenlyönnin ollessa edelleen läsnä. kuljetetaan muulle kuin katolisen omistamalle laitokselle menettelyä varten. "
Näiden hoitojen soveltamisesta katolisissa sairaaloissa tai niiden puuttumisesta on syntynyt useita kiistoja; Esimerkiksi Yhdysvalloissa eräs sairaalan eettisen komitean jäsen erotettiin, kun hän hyväksyi terapeuttisen, suoran abortin potilaan hengen pelastamiseksi, ja Saksassa tapaus, jossa kaksi sairaalaa kääntyi pois ja kieltäytyi tutkimasta tai hoitamasta raiskauksen uhria johti maan piispojen uusiin ohjeisiin, joiden mukaan sairaalat voisivat tarjota hätäehkäisyä raiskauksen uhreille.
Mitä tulee IVF: ään ja sijaissynnytykseen , kirkon opetus, jossa todetaan, että jokainen ihmiselämä on pyhä hedelmöityksestä luonnolliseen kuolemaan asti ja että haavoittuvia on suojeltava, toteaa siksi, että tämä tekniikka, joka johtaa monien alkioiden kuolemaan jokaisen onnistuneen raskauden aikana , olla vallan väärinkäyttö heikoimpien kustannuksella. Katoliset ovat kuitenkin aktiivisesti kehittäneet vaihtoehtoisia hoitoja hedelmättömyydelle ja erityisesti käsitelleet sen perimmäisiä syitä, joilla on hedelmättömyyden tai keskenmenon vaaran lisäksi todennäköisesti muita vaikutuksia terveyteen, kuten munasarjojen monirakkulaoireyhtymä , kilpirauhasen sairaudet ja endometrioosi .
Vuonna 2016 naiselta evättiin hoito katolisten terveydenhuoltopalvelujen eettisten ja uskonnollisten direktiivien mukaisesti irrotetun IUD: n vuoksi , vaikka hän oli verenvuotoa, kouristuksia ja kipua.
Transsukupuolinen
Vuonna 2019 katolista sairaalaa Eurekassa, Kaliforniassa, arvosteltiin siitä, ettei se ollut suorittanut kohdunpoistoa osana sukupuolenvaihdosleikkausta.
Suojeluspyhimykset
Lääkärit
Lääkärien suojeluspyhimyksiä on useita , joista tärkeimmät ovat evankelista Luukas , lääkäri ja Kristuksen opetuslapsi ; Saints Cosmas ja Damian , 3. vuosisadan lääkärit Syyriasta ; ja Pyhä Pantaleon , 4. vuosisadan lääkäri Nicomediasta . Arkkienkeli Raphaelia pidetään myös lääkäreiden suojeluspyhimyksenä.
Kirurgit
Patron Saints kirurgeille ovat Saint Luukas lääkäri ja opetuslapsi Kristus , Saints Cosmas ja Damian (3rd vuosisadan lääkäreitä Syyria ), Saint Quentin (3rd vuosisadan pyhimys Ranskasta), Saint Foillan (7.-luvulla Saint maasta Irlanti ) ja Saint Roch (1400-luvun pyhä Ranskasta).
Sairaanhoitajat
Eri katolinen pyhimykset pidetään suojelijoita hoitotyön: Saint Agatha , Saint Aleksios , Saint Camillus sekä Lellis , St Katariina Aleksandrialainen , Pyhän Katariinan Sienan , St John of God , St. Margaret Antioch , ja Raphael arkkienkeli .
Katso myös
- Yhdysvaltain katolinen terveysyhdistys
- Katolinen lääkäriliitto
- kiinalainen lääketiede
- Islamilainen lääketiede
- Terveydenhuollon filosofia
- Rose Mass
- Valkoinen messu