Katolinen kirkko Albaniassa - Catholic Church in Albania

Thethin katolinen kirkko

Pyhän Antoniuksen kirkko Rodonin niemellä Albanian Adrianmeren rannikolla

Katolisten jakautuminen Albaniassa vuoden 1918 väestönlaskennan mukaan. Tiedot eivät ole saatavilla etelässä ja idässä poliittisen epävakauden vuoksi.

Perinteinen katolinen nainen Pohjois -Albaniassa

Katolisen kirkon Albaniassa on osa maailmanlaajuista katolisen kirkon , henkisessä johdolla paavi vuonna Rooman .

Joidenkin lähteiden mukaan noin 16-17% Albanian väestöstä oli katolisia, mutta vuoden 2011 väestönlaskennassa katolisten osuus oli 10,03%. Katolisuus on vahvinta maan luoteisosassa, jolla oli historiallisesti helpoimmin saatavilla oleva yhteys Roomaan ja Venetsian tasavaltaan . Shkodër on katolisuuden keskus Albaniassa. Yli 20 000 albanialaista katolista sijaitsee Montenegrossa, lähinnä Ulcinjissa, Barissa, Podgoricassa, Tuzissa, Gusinjessa ja Plavissa. Alueen katsotaan olevan osa seitsemän Albanian katolisen heimon Malsia Highlanderin aluetta. Alueella lohkaistiin ottomaanien Albaniasta jälkeen Ensimmäinen Balkanin sota . Kosovossa ja Pohjois -Makedoniassa on myös hajallaan olevia albanialaiskatolisia, ja suurin keskittyminen on Gjakovan läheisyydessä.

Maassa on viisi hiippakuntaa, mukaan lukien kaksi arkkipiispausta ja Etelä -Albanian kattava apostolinen hallinto .

Historia

Neljän vuosisadan ajan albanialaiset katolilaiset ovat puolustaneet uskoaan seuraavien avulla:

Franciscan lähetyssaarnaajat, varsinkin puolivälin jälkeen 17-luvulla, jolloin vainot jonka muslimi herrojen liikkeelle luopumuksen monien Albanian kyliä.
Propagandan oppilaitos Roomassa, erityisen merkittävä Albanian katolisten uskonnollisessa ja moraalisessa tuessa. Erityisesti 1600- ja 1700 -luvuilla se opetti nuoria pappeja palvelemaan Albanian lähetystyössä ja osallistui silloin ja nyt heidän ja kirkkojen tukemiseen.
Itävallan hallitus, joka antoi noin viisi tuhatta dollaria vuosittain Albanian lähetystöille Turkin vallan alaisen kristillisen yhteisön suojelijana. Itävallan kiinnostuksesta Albaniaan voidaan todeta, että Itävallan suurlähettiläs hankkii sulttaani Beratilta tai siviililaitoksen asiakirjalta Albanian katolisia piispoja varten.

Paavi Klemens XI uudisti albaanien kirkon lainsäädäntöä ja teki Antivarin arkkipiispan yleisen kirkollisen vierailun (1763), jonka lopussa pidettiin kansallinen synodi. Sen säädökset painettiin propagandalla (1705), ja ne uusittiin vuonna 1803. Vuonna 1872 Pius IX aiheutti toisen kansallisen synodin pidettäväksi Scutarissa , joka kunnosti suosittua ja kirkollista elämää.

Organisaatio

Hiippakunnan sijainti

Maassa on tällä hetkellä jaettu kahteen Kirkkohallitus maakuntaa kutakin johtaa Archbishops - Shkodër-Pult pohjoisessa ja Tiranë-Durrës keskustassa ja etelässä. Shkodrë-Pult on kaksi suffragan hiippakuntaan varten Lezhë ja SAPE . Tiranë- Durrësilla on yksi suffragaani-hiippakunta Rrëshenille sekä suurkaupunkivalta Etelä-Albanian Bysantin riitin apostolisessa hallinnossa , joka tunnetaan myös nimellä Albanian kreikkalais-katolinen kirkko .

Nimi	Alue	Katolinen väestö	%
Shkodër – Pultin arkkipiispa	Shkodër	166700	70%
Lezhen hiippakunta	Lezhë	86 300	71%
Sapën hiippakunta	Zadrima, Vau-Dejes	70 701	35%
Tiranë-Durrësin arkkipiispa	Tirana	135 400	11%
Rrëshenin hiippakunta	Rrëshen	55 300	23%
Etelä -Albanian apostolinen hallinto	Etelä -Albania	3000	0,2%

Ensimmäinen tunnettu nykyisen Albanian piispa oli Bassus, joka tehtiin Scutarin (Shkodër) piispaksi vuonna 387, Thessalonikin piispan , koko Illyricumin käskyn jälkeläisenä . 6.-luvulla, Shkodër tuli yleisillä, Ohrid , että nykypäivän Pohjois-Makedonia , joka oli tehty Arkkipiispan kaikkien Illyricumin sekä varhaiskeskiajalla, Shkodër oli äänioikeus piispan Duklja , nykyisissä Montenegrossa . Vuonna 1867 Shkodër yhdistettiin Antivarin arkkipiispan kanssa (Bar, Montenegro), mutta jakautui vuonna 1886, ja siitä tuli jälleen erillinen arkkipiispa, jossa on lopulliset piispat Lezhë, Sapë ja Pult. Pultin hiippakunta (Pulati) - alue Shkodëristä pohjoiseen nykyisten Drishtin ja Prekalin kylien välissä - on peräisin vuodelta 899, jolloin Pultin piispa nimitettiin Dukljan piispan sufraganiksi . Hiippakunta jaettiin aikoinaan suurempiin ja pieniin pultteihin, mutta lopulta se yhdistettiin Shkodërin kanssa vuonna 2005. Drisht, kylä Shkodërin pohjoispuolella, oli myös erillinen piispakunta. Sapën hiippakunta (Sappa) - joka kattaa Zadriman alueen Shkodërin ja Lezhën välillä - on peräisin vuodelta 1062 ja Lezhën (Alessio) 1400 -luvulta. Durrësin arkkipiispa perustettiin 1200 -luvulla Albanopoliksen piispakuntana. Se yhdistyi Tiranan kanssa vuonna 1992. Rrëshenin hiippakunta erotettiin vuonna 1996.

Etelä -Albanian apostolinen hallinto perustettiin vuonna 1939.

Muita entisiä muinaisia hiippakuntia Albaniassa olivat Dinnastrum ja Balazum.

Mirdita -heimo

Mirdita heimo on ainoa heimo, jossa Albanian kieli ja uskonto on edelleen sama kuin vuosisatoja ennen. Vanhimmat perheet (jotka ovat veljiä samaan aikaan) ovat: Oroshi, Kushneni ja Spaqi (he tulivat Etelä -Kosovosta) muuttavat nykyiseen Mirditan alueeseen, kun he tapaavat heitä isännöineen Fandin ja Dibrin perheen, myöhemmin nämä viisi heimoa eivät halunneet noudattamaan ottomaanien valtakunnan sääntöjä, joten täydellinen paikka tähän oli Mirdita.

Berliinin kongressi ja Albanian vastarinta

Albanian kansallisten pyrkimysten elpyminen on peräisin Berliinin kongressilta (1878), jolloin Itävalta, ajaakseen korvata Serbialle ja Montenegrolle Bosnian ja Hertsegovinan säilyttämisen , ajatteli jakaa Albanian maan keskenään. Turkkilaiset salaa kannustivat sekä muslimien että katolisten vastustusta, ja Albanian liiga perustettiin "maan koskemattomuuden ylläpitämiseksi ja itsenäisyyden palauttamiseksi".

Serbian hallitsemat alueet olivat jo sen joukkojen miehittämiä, kun vastarinta puhkesi, ja ajatus niiden siirtämisestä oli hylättävä; mutta Montenegro ei kyennyt saamaan osuuttaan, rikkaita Gusinjen ja Plavin alueita . Albaanit, jotka eivät pelänneet entisten liittolaistensa odottamatonta vastustusta, turkkilaiset, jotka Venäjä on nyt pakottanut auttamaan Montenegroa, seisoivat kaikkia vihollisiaan vastaan päättäväisesti, mikä hämmensi ja järkytti Eurooppaa. Mehmet Ali karkotettiin, hänen talonsa Gjakovassa paloi ja hän itse murhattiin.

Albaaneilla oli paljon kostaa. He eivät olleet vielä unohtaneet vuosisadan sotaa, kun heidän naisensa heittivät satoja Yaninan lähellä olevien teiden yli paetakseen Ali Pashan sotilaita. Turkkilaiset lopulta luopuivat pyrkimyksistään tukahduttaa liike, jonka he olivat itse auttaneet aikaansaamaan, ja Montenegron täytyi tyytyä Bunan ja Ulcinjin sataman karuihin alueisiin . Hän ei olisi voinut pyrkiä edes näihin, ellei Venäjä olisi suostunut albanialaisten asuttujen alueiden luovuttamiseen asiakasvaltiolle Serbialle, joka jakoi Venäjän kanssa yhteiset ortodoksisen ja slaavilaisen kulttuurin siteet.

Moderni aikakausi

26. marraskuuta 2019 Albaniassa tapahtui maanjäristys . Albanian katolinen kirkko piti messuja kirkoissaan 27. ja 28. marraskuuta maanjäristyksen uhrien puolesta ja koordinoi avustustoimiaan katolisen hyväntekeväisyysjärjestön Caritasin paikallisten sivuliikkeiden kautta .

Väestötiedot

Katolisten uskovien jakautuminen Albaniassa vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan.

Vuoden 2011 Albanian väestönlaskennan mukaan 10,03% väestöstä oli katolilaisia , kun taas 56,7% oli muslimeja , 13,79% pimeitä, 6,75% ortodokseja, 5,49% muita, 2,5% ateisteja, 2,09% Bektashia ja 0,14% muita kristittyjä.

Mitään entisen ottomaanien valtakunnan maakuntaa ei ole koottu selkeitä tilastoja. Tiedetään kuitenkin, että ennen Albanian itsenäistymistä, kun maassa oli 1 500 000 asukasta, väestön uskonnolliset prosenttiosuudet olivat: 65% muslimeja , 25% ortodoksisia albanialaisia ja 10% katolisia . CIA World Factbook käyttää vuoden 1939 väestönlaskennan lukuja: 70% muslimeja, 20% itä -ortodoksisia kristittyjä ja 10% katolisia .

Katoliset lähteet mainitsevat kuitenkin, että tilastot ovat muuttuneet merkittävästi tähän: 38,8% muslimeja , 35,4% kristittyjä (16,8% katolisia , 16,1% ortodoksisia kristittyjä, 0,6% protestantteja , 0,6% itsenäisiä), 16,6% ei-uskonnollisia (9,0% ateisteja), 0,2% bahaita. Katolinen kirkko väittää 525 000 jäsentä 3 miljoonan asukkaan mukaan hiippakuntien mukaan.

Maantieteellinen jakauma

Vuodesta 2011 katoliset muodostavat noin 10,03% Albanian väestöstä. He muodostavat enemmistön Lezhën läänissä (72,38%) ja suurimman uskonnollisen ryhmän Shkodërin läänissä (47,19%).

Albanian katolisten osuus paikasta (vuoden 2011 väestönlaskenta)
Paikka	Väestö (2011)	Katoliset (%)
Shllak	671	99.1
Vig-Mnelë	1509	98.1
Orosh	1899	97,7
Shalë	1804	97,7
Hajmel	4430	96,9
Kaçinar	1 016	96,8
Fierzë	1 302	96,5
Blinisht	3361	96,0
Pult	1,529	95,7
Rubik	4 454	95.1
Ungrej	1 587	93.8
Kelmend	3 056	93,5
Kallmet	4 118	93.4
Tuuletin	2977	93.4
Gjegjan	2846	92.6
Ulëz	1229	92.6
Kolç	4 228	92.4
Dajç	3834	92,0
Rrëshen	8 803	91,8
Kthjellë	2209	91,5
Zejmen	5660	91,0
Shosh	304	90,9
Shënkoll	13 102	87,4
Temal	1 562	86.1
Balldre	6 142	85,4
Velipojë	5031	84,5
Lekbibaj	1207	84.1
Selitë	745	82,5
Kastrat	6 883	82,4
Qelëz	1761	82,0
Qafë-Mali	1 548	81,5
Qerret	1 498	81,0
Iballë	1 129	78.2
Vau ja Dejës	8,117	77,0
Fushë-Arrëz	2,513	73.3
Shëngjin	8 091	72.4
Fushë-Kuqe	5460	71.3
Dajç	3885	71.1
Rrapë	1357	69,9
Guri ja Zi	8 085	66.4
Lezhë	15 510	65.3
Shkrel	3520	62,5
Laç	17 086	60,7
Bushat	14 149	57.4
Rrethinat	21 199	47.4
Blerim	913	46.6
Mamurras	15 284	36,9
Bërdicë	5773	36.4
Baz	2228	32,9
Milot	8 461	32.7
Kodër-Thumanë	12 335	31,0
Shkodër	77 075	29.9
Bubq	5,951	29.2
Fierzë	1 607	28.3
Gruemirë	8 890	26.1
Llugaj	1 787	24,0
Oksentaa	3 607	22.5
Ana ja Malit	3 858	21.6
Qendër	4740	21.2

Galleria

Yksi Tiranan katolisista kirkoista.
Vanha katolinen kirkko Vlorassa .
Paavi Francis Bust Tiranassa
Äiti Teresan katedraali, Vau ja Dejës
Pyhän Lucian katedraali, Durrës

Katso myös

Lähteet

William Martin Leake , Matkat Pohjois -Kreikassa (Lontoo, 1835)
Élisée Reclus , Maa ja sen asukkaat (New York, 1895, eng. Tr.): Eurooppa, I, 115-126
Gustave Léon Niox , Péninsule des Balkans
Edith Durham , Matkat
John Gardner Wilkinson , Almatia ja Montenegro (1848)
Herder, Konvers. Lex., Sv
Ami Boué , la Turquie d'Europe (Pariisi, 1889)
Alexandre Degrand , Souvenirs de la Haute-Albanie (Pariisi, 1901)
Emanuele Portal , Note Albanesi (Palermo, 1903)
Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Christitch , Elizabeth (1907). " Albania ". Julkaisussa Herbermann, Charles (toim.). Katolinen tietosanakirja . 1 . New York: Robert Appleton Company.

Albanian keskiaikaisen uskonnollisen historian asiakirjat löytyvät parhaiten Daniele Farlati , Illyricum Sacrum (Venetsia, 1751–1819) kahdeksasta osasta . Katso myös Augustin Theiner , Vetera Monumenta Slavorum meridionalium historiam illustrantia (Rooma, 1863 neliömetriä). Kirkon tilastot ovat nähtävissä julkaisuissa O. Werner, Orbis Terrarum Catholicus (Freiburg, 1890), 122-124 ja 120; myös Missiones Catholicæssä (Rooma, Propaganda Press, joka kolmas vuosi).

Languages

In other projects