Katolinen kirkko Kambodžassa - Catholic Church in Cambodia

Katolisen kirkon Kambodžassa on osa maailmanlaajuista katolisen kirkon , henkisessä johdolla paavi vuonna Rooman . Koko kirkon Kambodžan historian aikana katoliset muodostivat pienen osan maan väestöstä, ja suurin osa kannattajista on ollut etnisesti vietnamilaisia; vuonna 2005 noin kaksi kolmasosaa Kambodžan katolilaisten kokonaismäärästä oli vietnamilaisia.

Kambodžan kirkko kehittyi hitaasti 1900 -luvulla, ja ensimmäinen kotimainen kambodžalainen pappi vihittiin vuonna 1957, ja se lähes tuhoutui punaisten khmerien ankaran kommunistisen vallan takia, joka kielsi uskonnon harjoittamisen. 1990 -luvulta lähtien instituutti rakennettiin vähitellen uudelleen perustamalla suuri seminaari ja ensimmäinen natiivi papin vihkiminen vuosikymmeniin.

Historia

Katolinen kirkko Chong Kniesissä

Varhainen läsnäolo

Ensimmäisen tunnetun kristillisen tehtävän Kambodžassa teki Gaspar da Cruz , portugalilainen Dominikaanisen ritarikunnan jäsen vuosina 1555–1556. Hänen mukaansa yritys oli täydellinen epäonnistuminen; hän löysi maan, jota johti " bramene " kuningas ja "bramene" virkamiehet, ja huomasi, että "brameenit ovat vaikeimmin kääntyviä ihmisiä". Hänestä tuntui, ettei kukaan uskaltaisi kääntyä ilman kuninkaan lupaa, ja lähti maasta pettyneenä, koska hän ei ollut "kastanut useampaa kuin yhtä pakanaa, jonka jätin hautaan". Huolimatta Ranskan siirtokunnasta 1800 -luvulla, kristinusko ei juurikaan vaikuttanut maahan.

Hidas kasvu ja lähellä sukupuuttoa

Protestanttinen lähetyssaarnaaja Arthur L. Hammond kirjoitti ja julkaisi ensimmäisen khmerinkielisen käännöksen Uudesta testamentista vuonna 1934 ja valmistui käännöksenä koko Raamatusta vuoteen 1940 mennessä, vaikka jälkimmäinen julkaistaan ​​vasta vuonna 1954.

Ensimmäinen kotimainen kambodžalainen pappi, Simon Chhem Yen , vihittiin 7. marraskuuta 1957, jota seurasivat Paul Tep Im Sotha ja Joseph Chhmar Salas vuonna 1959 ja 1964. Vatikaanin tilastojen mukaan vuonna 1953 Kambodžan katolisen kirkon jäseniä oli 120 000, joten se oli tuolloin toiseksi suurin uskonto. Arvioiden mukaan noin 50000 katolista oli vietnamilaista. Ennen vietnamilaisten kotiuttamista vuosina 1970 ja 1971 Kambodžassa asui mahdollisesti jopa 62 000 kristittyä.

Suuri määrä vietnamilaisia ​​katolilaisia ​​muutti Lon Nolin sotilasjuntan ( khmeriläisen tasavallan ) alkaessa vuonna 1970, ja Kambodžan suuri seminaari suljettiin määräämättömäksi ajaksi, vaikka hallitus suvaitsi katolisia yleensä. Vuonna 1972 Kambodžassa oli noin 20 000 kristittyä, joista suurin osa oli katolisia, ja monet heistä olivat eurooppalaisia-pääasiassa ranskalaisia ​​ja euraasialaisia . Vuosina 1975–1979 punaisten khmerien kommunistinen valta kuitenkin lähes sammutti katolisuuden maassa; kaksi kolmasosaa Kambodžan jäljellä olevista katolilaisista menehtyi pakkotyöleireillä, mukaan lukien Chhmar, kun taas toiset teloitettiin perusteettomista syistä, kuten Tep Im.

Pikkuhiljaa herätys

Vuonna 1989 Vietnamin miehitetyn Kambodžan uusi perustuslaki antoi uskonnonvapauden, vaikka ministerineuvosto kielsi edelleen kristinuskon saarnaamisen . Maaliskuussa 1990 Kambodžan hallitus hyväksyi ryhmän katolilaisia ​​juhlimaan pääsiäissunnuntaita , joka oli ensimmäinen kerta, kun Kambodžan katoliset palvoivat julkisesti 15 vuoteen.

Vuonna 1990 pyrittiin käynnistämään seminaari uudelleen khmerien pakolaisleireillä Thaimaassa , ja ensi vuonna seminaari palautettiin virallisesti; opetukset toimitettiin kokonaan khmerin kielellä ensimmäistä kertaa kirkon historiassa. Vuonna 1992 seminaari siirrettiin Kambodžaan Battambangin kaupungissa neljän seminaarin ja Fr. Bernard Dupraz , jälkimmäinen vuokraa omakotitalon käyttöön. Koska kaupungista puuttui monia seminaarikoulutukseen tarvittavia esineitä, heidän täytyi noutaa opetusmateriaalit, jotka salaa toimitti pussit. Francois Ponchaud ja vanhempi Gilberte Masson Thaimaan rajalla varoittamatta vartijoita. Yves Ramousse nimitettiin 25. heinäkuuta samana vuonna Phnom Penhin apostoliksi ja joulukuuhun mennessä Battambangin apostoliseksi hallintovirkamieheksi.

Piispa Ramousse kertoi myöhemmin, että Dupraz onnistui vuonna 1993 ostamaan maan, jolla Battambangin seurakunta oli ennen vuotta 1970, ja että hänen vastuullaan oli rakentaa kirkko uudelleen, kun hän oli yksinäinen pappi kolmanneksen Kambodžan kokoisella alueella. Seminaarien piti toimia melkein kuin Duprazin kirkkoherrana jatkaessaan koulutustaan ​​lähettämällä maan syrjäisille alueille, kuten Serei Saophoanille ja Siem Reapille , tuottamaan raportteja tilanteestaan.

25. maaliskuuta 1994 Kambodža sai päätökseen diplomaattisuhteensa Pyhän istuimen kanssa . Heinäkuussa 1995 Pierre Sophal Tonlopista tuli ensimmäinen kotimainen kambodžalainen, joka on vihitty papiksi yli 20 vuoteen. Kesäkuussa 1998 julkaistiin uusi ekumeeninen Raamatun käännös, joka paransi Hammondin kirjaimellisempaa käännöstä vuonna 1954, ja myöhemmin lokakuussa Duprazin johtama seminaari siirrettiin Phnom Penhiin ja nimettiin virallisesti St. John Mary Vianney Major Seminariksi. , kuten seminaarit ovat valinneet. Vuonna 2001 neljästä vuodesta 1991 jäljelle jääneestä alkuperäisestä seminaarista, mukaan lukien Dominique Nget Viney , tuli seuraavia Sophalin jälkeen syntyperäisiä, joista tuli katolisia pappeja.

Yksi väkivallanteko aikana kirkon herätys oli kranaatin räjähdys Banteay Prieb, eli jesuiitta koulu varten vammaisten , vuonna Angk Snuol piiri , Kândal 17. lokakuuta 1996. Kambodžan opiskelija ja entinen sotilas nimetty SORAM uhkasi heittää käsikranaatti luokalle täynnä oppilaita, kun koulun henkilökunta ilmoitti hänelle, että hänet on erotettu häiritsevän käytöksensä vuoksi. Kun Soram lähestyi luokkahuonetta, 26-vuotias filippiiniläinen seminaari- ja lähetyssaarnaaja Richard "Richie" Fernando tarttui häneen ja hillitsi häntä estääkseen heittämästä räjähteitä, minkä vuoksi Soram pudotti vahingossa kranaatin ja laukaisi sen. Fernando kuoli räjähdykseen, mutta Soram selvisi räjähdyksestä, kun Fernando kaatui suojelemaan häntä.

Tilastot ja toimivalta

Arviot katolisten todellisesta määrästä Kambodžassa ovat vaihdelleet vuosien varrella. Vuonna 1994 UCA News totesi, että väestön uskotaan olevan noin 25 000. Myöhemmin vuonna 2005 seurakunnan pappi Bob Piche mainitsi, että luku oli 25 000, mikä ei osoittanut muutoksia. Ramoussen mukaan vuonna 2015 Kambodžassa on noin 20 000 katolista eli 0,15% koko väestöstä. Peter Ford of The Diplomat kirjoitti kuitenkin, että määrä on saavuttanut 75 000 vuoteen 2017 mennessä.

Hiippakuntia ei ole, mutta alueellisia lainkäyttöalueita on kolme - yksi apostolinen vikaariaatti ja kaksi apostolista prefektuuria .

Katso myös

Viitteet

Biografia

Ulkoiset linkit