Katolinen kirkko Tšadissa - Catholic Church in Chad

Tuomiokirkko N'Djamenassa, Tšadissa, sellaisena kuin se oli ennen kuin se vaurioitui vakavasti sisällissodan aikana.

Katolinen kirkko Tšadissa on osa maailmanlaajuista katolisen kirkon , henkisessä johdolla paavi vuonna Rooman . Apostolisen nuntiuksen Tšadiin on arkkipiispa Pierre Nguyen Van Tot , nimitetty 25 elokuu 2005.

Kuvaus

Tšadissa on noin 900 000 katolista - vajaat 10% koko väestöstä. Maa on jaettu seitsemään hiippakuntaan ja apostoliseen vikaariin:

Historia

Katoliset lähetystöt tulivat Tšadiin myöhemmin kuin protestanttiset kollegansa. Eristetyt ponnistelut alkoivat jo vuonna 1929, kun Banguin Pyhän Hengen isät perustivat lähetystyön Kouun, lähellä Moundoua Logone Occidental Prefecture. Vuonna 1934 keskellä unisairausepidemiaa he hylkäsivät Koun Doballe Logone Oriental Prefecture -alueella. Muut Ubangi-Charin ja Kamerunin papit avasivat lähetystyöt Kélossa ja Sarh vuonna 1935 ja 1939, vastaavasti.

Vuonna 1946 nämä itsenäiset tehtävät väistyivät institutionaaliseen katoliseen läsnäoloon. Tällä myöhäisellä päivämäärällä oli enemmän tekemistä Euroopan politiikan kuin Tšadin tapahtumien kanssa. Aiemmin vuosisadalla Vatikaani oli nimennyt Tšadin alueen osaksi Italian Khartumin vikaaria. Ranskan hallinto ei kannustanut kaikkea katolista lähetystyötä sen sijaan, että se vaarantaisi italialaisten lähetyssaarnaajien istuttamisen italialaisen diktaattorin Benito Mussolinin aikakaudella. Vatikaani omaksui saman taktiikan, joka ei halunnut häiritä Italian hallintoa siirtämällä Tšadin alueen lainkäyttövaltaan ranskalaisille. Toisessa maailmansodassa tapahtuneen tappion seurauksena italialaiset kuitenkin menettivät afrikkalaiset siirtokuntansa. Tämä menetys raivasi tien ranskalaisen katolisen läsnäololle Tšadissa, jonka Rooman asetus virallistettiin 22. maaliskuuta 1946.

Tällä asetuksella perustettiin kolme uskonnollista lainkäyttövaltaa, joista lopulta tuli neljä piispaa. Ensimmäisen, jesuiittojen hallinnoiman, paikka oli N'Djamenassa. Vaikka sen lainkäyttövaltaan kuului kahdeksan prefektuuria maan pohjois- ja itäosissa, melkein kaikki sahelilaisten ja Saharan Tšadin katoliset asuivat pääkaupungissa. N'Djamenan hiippakunta toimi myös koko Tšadin arkkihiippakunnana. Toinen piispa, Sarhissa, delegoitiin myös jesuiitille. Sen alueeseen kuului Salamatin ja Moyen-Charin prefektuurit. Kolmannen ja neljännen lainkäyttöalueen pääkonttori oli Palassa ja Moundoussa, ja ne delegoitiin Oblats de Marie- ja Capuchin-käskyihin. Palan piispakunta palveli Mayo-Kebbi prefektuuria, kun taas Moundoun piispa vastasi tehtävistä Logone Occidentalissa ja Logone Oriental prefektuureissa. Ylivoimaisesti tärkein lainkäyttöalue vuonna 1970, Pala sisälsi 116000 Tšadin 160 000 katolista.

Tšadin katolisen kirkon suhteellisen hitaalla etenemisellä on useita syitä. Vaikka katolinen kirkko on ollut paljon avoimempi paikallisille kulttuureille kuin protestantismi, selibaatin oppi on todennäköisesti estänyt pappeuden ehdokkaita. Monogamian vaatiminen on epäilemättä myös tehnyt uskosta vähemmän houkuttelevan joillekin potentiaalisille käännynnäisille, etenkin varakkaille vanhemmille miehille, joilla on varaa useampaan kuin yhteen vaimoon.

Katolisen kirkon sosiaaliteokset ovat tehneet siitä tärkeän instituutin Tšadissa. Kuten protestanttiset kollegansa, myös katolilaisilla lähetystöillä on ollut sosiaalipalveluja. 1970-luvulla pappien ohella useimpien laitosten henkilökuntaan kuului veljiä ja nunnia, jotka työskentelivät terveyden, koulutuksen ja kehityksen parissa. Monet nunnista olivat koulutettuja lääketieteen ammattilaisia, jotka palvelivat valtion sairaaloiden ja klinikoiden esikunnassa. Arvioitiin, että 20 000 tšadilaista kävi katolilaiskouluissa vuonna 1980. Aikuisten lukutaidon tunnit ulottuvat myös perinteisen kouluikäisen väestön ulkopuolelle. Kehityksen alalla jo 1950-luvulla Etelä-Tšadissa olevat katoliset lähetystöt perustivat maaseudun kehittämiskeskuksia, joiden asiakaskuntaan kuului sekä ei-kristittyjä että kristittyjä.

Viitteet

Ulkoiset linkit