Katolinen kirkko Kolumbiassa - Catholic Church in Colombia

Kirkkomaakunnat ja hiippakunta Kolumbiassa

Kolumbian katolisen kirkon tai katolisen kirkon Kolumbiassa , on haara roomalaiskatolisen kirkon vuonna Etelä-Amerikan kansa Kolumbiassa .

Organisaatio

Se on organisoitu 13 kirkolliseen maakuntaan, jaettu 13 arkkipiispaksi ja 52 hiippakuntaan sekä maroniittiseen apostoliseen eksarkaattiin . Yli 120 uskonnollista järjestystä, instituuttia ja maallikkoorganisaatiota ylläpitää satoja perus- ja keskiasteen kouluja, sairaaloita, klinikoita, orpokoteja, korkeakouluja ja 8 yliopistoa eri puolilla maata. Tunnetuimmat ovat Pontificia Universidad Javeriana ( Cali ) ja Pontificia Universidad Javeriana ( Bogotá ), molemmat jesuiittayliopistoja .

Tutkimusten ja tutkimuksen perusteella noin 90% Kolumbian väestöstä noudattaa kristinuskoa , josta suurin osa (70,9%) on katolisia ja 16,7% protestanttista (pääasiassa evankelista ).

Historia

Katolilaisuus otettiin käyttöön maassa 1508. Vuonna 1534 järjestettiin kaksi hiippakuntaa. Kirkko kasvaa merkittävästi 1600-luvun puoliväliin mennessä intialaisten kielten moninaisuudesta , hallituksen puuttumisesta ja uskonnollisten järjestöjen välisestä kilpailusta huolimatta . Jotkut vainot seurasivat itsenäisyysjulistusta vuonna 1819.

Koko Latinalaisessa Amerikassa kirkko oli Espanjan alainen ja palveli tarkoituksiaan koko siirtomaa -ajan ja osan 1800 -luvulta. Se oli vastuussa koulujen perustamisesta ja ohjaamisesta alkuperäiskansojen kouluttamiseksi (San Bartolome, El Rosario ja St. Thomasin yliopisto), sairaaloiden perustamisesta ja ylläpidosta, siirtomaa -byrokratian avusta ja yleensä valvonnan ja sosiaalisen yhteenkuuluvuuden välineenä.

1800 -luvun lopulla Bourbon -uudistukset alkoivat hajottaa tämän suunnitelman erityisesti koulutuksen osalta. Ensimmäistä kertaa kyseenalaistettiin siihen asti käytetyn koulujärjestelmän hyödyllisyys ja haettiin muutoksia.

Itsenäisyydessä papit jakaantuivat kuningasta tukeneiden (royalistien) ja ehdottoman itsenäisyyden (nationalistit) välillä. Korkeat papit (piispat ja arvohenkilöt) tukivat ensimmäistä, kun taas seurakunnan papit ja monet uskonnolliset tukivat jälkimmäistä. Papiston rooli itsenäisyydessä oli ratkaiseva, koska se osallistui taistelijoiden mobilisointiin ja rekrytointiin; he palvelivat kappeleina ja sotilasjohtajina.

Kolumbian perustuslain myötä Kolumbian valtio ei ollut enää katolinen. Tasa -arvo ja uskonnonvapaus tunnustettiin.

Kolumbian tiedotusvälineet julkaisivat 22. kesäkuuta 2012 raportin "Paavi on huolissaan helluntailaisten tunkeutumisesta Kolumbiaan", jossa uskonnollinen moniarvoisuus ansaitsi vakavaa huomiota. Helluntailaisten ja evankelisten yhteisöjen yhä aktiivisempi läsnäolo monissa Latinalaisen Amerikan osissa oli ilmeistä.

31. lokakuuta 2012 piispa Juan Vicente Córdoba, Kolumbian piispankonferenssin pääsihteeri, ilmoitti, että katolinen kirkko etsii seurakuntalaisia ​​kauppakeskuksista ja sijoittaa seurakunnat näihin kaupallisiin laitoksiin. 4

Mariano de Jesus Euse Hoyos ("isä Marianito") ja seitsemän San Juan de Diosin uskonnollista onnistuivat, kun äiti Laura Montoya, Maria Immaculate ja Pyhän Katariina Sienan (lauritas) lähetyssaarnaajat, perusteltiin.

Vaikutus

Katolisuus vaikutti voimakkaasti yleiseen mielipiteeseen ja hallituksen asioihin. Kirkko vaikuttaa eri aloihin ja instituutioihin, mukaan lukien:

  • Armeija ja poliisi - Kolumbian piispakunta Castrense toimii yksinomaan henkilöstöhiippakuntana Kolumbian asevoimien ja kansallisen poliisin aktiivisille ja eläkkeellä oleville henkilöille ja perheenjäsenille.
  • Apostolinen nunciature - Pyhän istuimen suurlähetystö maassa.
  • Uskolliset - edustavat noin 90% väestöstä.
  • Kirkot - maan hankinta ja rakentaminen
  • Concordat Pyhän istuimen kanssa tuli voimaan vuonna 1886; perustuslakituomioistuin pani täytäntöön joitakin sen määräyksiä vuonna 1993. Kolumbian piispakokous puhui sitä vastaan ​​kaksi viikkoa myöhemmin.

Katso myös

Huomautuksia