Luxemburgin roomalaiskatolinen arkkipiispa - Roman Catholic Archdiocese of Luxembourg

Luxemburgin arkkipiispa

*Archidioecesis Luxemburgensis*

Erzdiözees Lëtzebuerg
Archidiocèse de Luxembourg
Erzdiözese Luxemburg
Luxemburgin arkkipiispa ; Archidioecesis Luxemburgensis; Erzdiözees Lëtzebuerg ; Archidiocèse de Luxembourg ; Erzdiözese Luxemburg
	Notre-Damen katedraali, Luxemburg
Sijainti
Maa	Luxemburg
Alue	Koko maa
Metropolitan	Suoraan Pyhän istuimen kohteena
Tilastot
Alue	2586 km 2 (998 neliömailia)
Väestö ; - Yhteensä ; - katoliset (mukaan lukien ei -jäsenet)	(vuodesta 2019) ; 602 ; 005 439 280 ( 73%)
Tiedot
Riitti	Latinalainen rituaali
Perusti	1833
katedraali	Notre-Damen katedraali, Luxemburg
Nykyinen johtajuus
Paavi	Francis
Metropolitan arkkipiispa	Jean-Claude Hollerich , SJ
Piispat emeritus	Fernand Franck , emeritus arkkipiispa (1991-2011)

Katolinen arkkihiippakunnan Luxemburg ( Latin : Archidioecesis Luxemburgensis ) on arkkihiippakunnan n Latinalaisen Rite on katolisen kirkon vuonna suurherttuakunnan Luxemburgin , joka kattaa koko suuriruhtinaskunnan. Hiippakunta perustettiin vuonna 1870, ja siitä tuli arkkipiispa vuonna 1988. Arkkihiippakunnan kotipaikka on Notre Damen katedraali Luxemburgin kaupungissa, ja vuodesta 2011 lähtien arkkipiispa on Jean-Claude Hollerich .

Historia

Varhainen kristinusko

Kristinusko levisi Luxemburgissa Trierin kaupungista Rooman teiden varrella. Alueen piispanorganisaatio alkoi 3. vuosisadan lopulla Euchairen ja Maximin of Trierin kanssa ja 4. vuosisadan alussa Kölnin Materne. Maaseudun kristinusko tuli vasta paljon myöhemmin. Maaseutuväestö pysyi vieraana kristinusolle huolimatta hajallaan olevista saarista Arlonissa , Bitburgissa , Altrierissa ja Dalheimissa . 5. vuosisadan lopulla kirkko katkaistiin uusien, frankinkielisten tulijoiden vallasta, jotka olivat omistettu Odinin kultille.

Frankin kuninkaan Clovis I: n kasteen jälkeen frankin kansa oli teoriassa avoin kristinuskolle, mutta pakanuus säilyi syrjäisillä alueilla ja kuoli vain seuraavien kahden vuosisadan aikana.

Karolingien aikana Frankin kirkon uudelleenorganisointi käynnistyi, ja Luxemburgin alueen evankeliointia helpotti kristinuskon virallinen tunnustaminen. Lähetyssaarnaajat Akvitaniasta, Irlannista ja Englannista auttoivat tässä.

Näiden lähetyssaarnaajien työtä täydensi luostarien perustaminen 700- ja 800-luvuilla: Pyhän Maksimin luostari Trierissä (633), Stavelot-Malmedy (650), Andagium (687). Andagiumista tuli Saint-Hubertin luostari, kun Saint Hubertin , Liègen piispan ja Ardennien suojeluspyhimyksen, jäänteet siirrettiin sinne vuonna 824. Noin vuonna 690 Saint Leodouin perusti Mettlachin luostarin ja vuonna 722 Bertha, sisar Charles Martel, perusti Prümin luostarin Echternachin munkkien avustuksella.

Alueen germaanisessa osassa Willibrordin työ oli ensiarvoisen tärkeää. Anglosaksinen kotoisin Northumbrian, Willibrord syntyi noin 657, ja otti vannoo vuonna benediktiinimunkki luostari Ripon . Noin vuonna 690 hän matkusti useiden tovereidensa kanssa Etelä -Friisiin . Hänestä tehtiin piispa vuonna 695 ja hän perusti piispansa Utrechtissa . Vuonna 698 hän tuli Trieriin. Irmine, abbedissa Öeren lähellä Trierin myönsi hänelle laskeutua Echternach, ja hallintoalueiden Badelingen, Batzen, Osweiler ja viinitilan Vianden . Willibrord ryhtyi uusiin rakennuksiin Echternachissa ja perusti Echternachin luostarin , joka on omistettu munkkien kouluttamiselle benediktiinin sääntöjen mukaan. Hänet haudattiin Echternachissa vuonna 739, ja hänet pidettiin myöhemmin kansallisena pyhänä.

Echternachin luostarissa tapahtui poikkeuksellinen kehitys, ja hallitsijat saivat edelleen suojelua sen perustajan kuoleman jälkeen. Sen hengellinen ja taiteellinen vaikutus tekisi siitä yhden lännen tärkeimmistä luostareista. Se jatkoi käsikirjoitusten, valaistujen pyhien tekstien tuottamista, jotka alkoivat hajota 1700 -luvulta lähtien. Sen kirjaston sisällön arvioitiin olevan 7000 kappaletta Ancien Régimen lopussa . Ranskan vallankumouksellisten ryöstöt ja munkkien pakeneminen kohti Saksaa ja heidän aarteensa, jotka he myöhemmin myivät, saivat luostarin keskiaikaisen uskonnollisen taiteen teokset hajallaan tähän päivään saakka Nürnbergin, Bremenin, Trierin, Darmstadtin kirjastoihin. Hampuri, El Escorial ja Pariisi.

1300 -luku: Ermesinden hallituskausi

Kreivitär Ermesinden hallituskaudella 1200-luvulla Luxemburgiin perustettiin useita uskonnollisia laitoksia, kuten Merschin lähellä sijaitseva Marienthalin luostari, Saint-Espritin tasangolla oleva rangaistusten luostari, Bisteron kirkon sisarilainen luostari , St. . Augustine in Houffalize , sairaalassa on trinitaristeilla vuonna Bastogne , ja luostarissa Clairefontainen-lez-Arlon.

1500- ja 1600 -luvut: Espanjan Alankomaat

Jesuiitat olivat läsnä Luxemburgissa 1594, ja koska heidän työnsä, alue tuskin vaikutti uskonpuhdistuksen . He edistivät Neitsyt Marian kunnioittamista "Luxemburgin Neitsyt Marianna " ja " Ahdistuneiden lohduttajana " ( Consolix Afflictorum ) rutto- ja sota -aikoina . Hänet valittiin kaupungin (1666) ja Luxemburgin herttuakunnan (1678) suojelijaksi. Tämä omistautuminen jatkuu tähän päivään asti kansallisen pyhiinvaelluksen, oktaavin muodossa , jota vietetään joka vuosi kahden viikon ajan pääsiäisen jälkeisenä aikana.

Provincial Council ( Conseil provincial ) hoiti tehtäviään kirkollisella alalla. Luxemburgissa oli se erikoisuus, että piispat, kirkolliset viranomaiset, asuivat alueen ulkopuolella. Heidän tekonsa eivät voineet saada lainvoimaa ilman neuvoston hyväksyntää, " placet " -muodossa . Neuvosto käytti tätä usein katolisen uskonpuhdistuksen hallintaan ja pakottaa ulkomaiset piispat tunnustamaan sen auktoriteetin. Aluksi se oli välttämätöntä paavin ja piispan toimille, mutta lopulta vaadittiin papin kaikista oikeudellisista toimista. Joillakin alueilla neuvosto käytti sensuurioikeutta kirkkoa kohtaan, kuten piispojen tai heidän edustajiensa vierailujen, paavin ja piispan härkien ja pastoraalisten kirjeiden, uskonnollisten juhlapyhien havaintojen ja seurakuntien nimittämisen aloilla. Konfliktien aikana Trierin kanssa neuvoston vastustus esti Trierin arkkipiispaa perimästä veroja Luxemburgin papilta.

Luxemburgin hallitsija joutui 14. vuosisadalta lähtien kuulemaan aatelistoa, papistoa ja porvaristoa, varsinkin kun hän pyysi rahaa: tämä kehittyi lopulta Luxemburgin maakuntiksi. Mitä papistoon tulee, nykyajan lähteet mainitsevat nimenomaan sires prélats , koska vain suuret luostarit olivat edustettuina laajamittaisina maanomistajina. Nämä olivat Trierin Pyhän Maximinin luostari, joka oli Luxemburgin ulkopuolella, mutta omisti paljon maata alueella, sekä Echternachin, Munsterin, Orvalin ja Saint-Hubertin luostarit sekä Houffalizen luostari. Maalliset papit ja pienemmät luostarit eivät olleet edustettuina.

Luxemburg jaettiin tällä hetkellä kuuden hiippakunnan kesken, joista kaksi otti suurimman osan herttuakunnasta: Trierin hiippakunta ja Liègen hiippakunta; muut olivat Metzin, Verdunin, Reimsin ja Kölnin hiippakunnat.

Maalliset papit elivät tuolloin yleisesti epäluotettavaa elämää, köyhyyttä ja alikoulutusta. Mitä tulee tavalliseen papistoon, siellä oli syvä rappeutuminen, joka vaikutti vanhoihin ja vakiintuneisiin luostareihin, kuten Echternachin (benediktiinit), Saint-Hubertin (benediktiinit), Orvalin (sisarukset), Altmünsterin (benediktiinit) sekä uusiin laitoksiin. Kuten muuallakin Habsburg -Alankomaissa , myös Luxemburgin katolisen kirkon tilanne oli epävarma: juovien tai parisuhteessa olevien pappien määrä oli suuri, ja seurakuntalaiset jätettiin usein itsekseen ilman säännöllistä uskonnollista opetusta ja kääntyivät taikauskoon. . Noituudenkäyntien määrä 1500- ja 1700 -luvuilla oli vastaavasti korkea.

1700 -luku: Itävallan Habsburgit

1700 -luvulla Luxemburgin papit eivät voineet tehdä asiasisältöä koskevia päätöksiä ilman valtion suostumusta. Käytäntö on Placet hallitus kykeni käyttämään mitta valvonnan kirkollisten tekoja. Mitään paavin tai piispan käskyä tai pastoraalikirjettä ei voitu julkaista herttuakunnassa ilman Conseil de Luxembourgin suostumusta. Ehdokkaita seurakuntaan tai edunvalvojaan ei voida jatkaa ilman siviiliviranomaisten suostumusta.

Maallisen papiston tilanne etenkin maaseudulla ei ollut erityisen terve. Heistä suosituimpia koulutettiin Louvainin, Trierin tai Kölnin teologisissa tiedekunnissa; toiset saivat koulutuksensa seurakunnan papilta, joka olisi opettanut heille joitain latinan, filosofian ja teologian elementtejä. Pappien sosiaalinen asema vaihtelee suuresti heidän taloudellisen tilanteensa mukaan.

Papiston resurssit saatiin kymmenyksistä, tuloista kasteista, avioliitoista ja hautauksista ja tuloista bouvrotista , maasta, jota maaseudun papit käyttivät viljelykasvina tai karjana .

Monet heistä käyttivät "curé-notaire" -tehtävää, laativat avioliittoa ja testamentteja seurakuntalaisilleen. Tämä toiminto, jonka Philip II määritti vuonna 1586 , oli erityisen läsnä Luxemburgin herttuakunnassa, jota haittasivat suuret etäisyydet ja huono kaupunkiverkosto. Ne papit, joilla ei ollut seurakuntaa, joutuivat tyytymään tuloihin, jotka syntyivät seurakunnan seurakuntien pappina, papistona tai opettajana. Nämä papit, heikosti koulutetut ja vaatimattomasti elävät, heijastuivat maaseudun, köyhän ja taikauskoisen luxemburgilaisen yhteiskunnan, josta monet heistä olivat lähtöisin.

Tavallisilla pappeilla oli korkeampi arvovalta kuin maallisilla pappeilla. Se keskittyi Echternachin, Munsterin, Saint-Hubertin ja Orvalin luostariin. Luostarit olivat suuria kiinteistöjen omistajia 1700 -luvulla ja rakensivat omia valimoitaan; apoteilla oli hengellisen roolinsa lisäksi myös poliittinen ja teollinen rooli. Nicolas Spirlet (1715-1794), Saint-Hubertin viimeinen apotti, erikoistunut vallankumoukselliseen Amerikkaan vietävien tykkien valmistukseen .

Joseph II: n uudistusten jälkeen mietiskelevät järjestykset tukahdutettiin, kun taas suuret luostarit katosivat Ranskan vallankumouksesta. Orval oli ainoa, joka myöhemmin perustettiin uudelleen vuonna 1927.

Ennen Ranskan vallankumousta nykyisen arkkihiippakunnan alueen eteläosa kuului Trierin hiippakuntaan (silloinen arkkipiispa) ja pohjoinen osa Liègen hiippakuntaan .

1800 -luvulta nykypäivään

Vuoden 1815 Wienin kongressin jälkeen , joka nosti Luxemburgin suurherttuakunnan asemaan henkilökohtaisessa liitossa Alankomaiden kruunun kanssa , paavi Pius VII liitti alueen Namurin hiippakuntaan .

Joulukuun 25. päivästä 1833 Johann Theodor van der Nootista tuli Alankomaiden hallinnassa olevan Luxemburgin osan apostolinen prefekti , ja hänestä tuli ensimmäinen apostolinen kirkkoherra, kun 2. heinäkuuta 1840 suurherttuakunnan alueesta tuli apostolinen vikaarinen . Van der Noot pysyi pappina, vaikka tällaista lainkäyttöaluetta johtaisi yleensä nimetty piispa . Apostolisesta vikaarista tuli täysivaltainen hiippakunta 27. joulukuuta 1870 ilman, että hänet sisällytettiin mihinkään kirkolliseen maakuntaan .

Ranskan vallankumouksen hajoamisen jälkeen 1800 -luvulla ja 1900 -luvun alussa perustettiin uusia luostarijärjestyksiä ja seurakuntia. Jotkut näistä harjoittavat edelleen yhteiskunnallista ja kasvatustyötä tähän päivään asti sekä ovat aktiivisia pastoraalisessa ja mietiskelyssä: Pyhän Elisabetin ritarin sisaret, Pyhän Franciscuksen jumalallisen armon sisaret, kristillisen opin sisaret, sisaret köyhä lapsi Jeesus, maalliset karmeliitit, benediktiini kaikkein siunatun sakramentin ikuisesta palvonnasta; Redemptoristeja, hyväntekeväisyysveljiä, pyhän sydämen pappeja, benediktiiniä Clervaux'ssa jne.

Toisen maailmansodan aikana, kun natsi -Saksa miehitti Luxemburgin, katolinen kirkko oli suhteellisen hiljaa. Se ei ottanut julkista kantaa juutalaisten tai natsihallinnon kohtalon suhteen. Toisaalta piispa Joseph Laurent Philippe oli vuoteessa sairauden vuoksi, eikä hän näin ollen pystynyt tarjoamaan aktiivista vastustusta. Toisaalta piispa ei halunnut entisestään vastustaa miehittäjiä ja vaarantaa kirkon jo haurasta uskonnollista elämää, jota sodan aikana rajoitettiin voimakkaasti. Piispa Philippe kieltäytyi kuitenkin tapaamasta natsien johtoa ja valmisteli, jos hänen virkansa vapautuisi.

Kirkko näki olemassaolonsa uhattuna, koska natsien uskonnonvastainen politiikka syrjäytti sen julkisesta elämästä : julkiset uskonnolliset tapahtumat, kuten oktaavijuhla tai tanssikulkue, kiellettiin, kristilliset järjestöt hajotettiin, uskonnonopetus kouluissa lopetettiin lakkautettiin, ja uskonnolliset järjestykset kiellettiin.

Samaan aikaan hiippakunnan hallinto oli yksi harvoista luxemburgilaisista instituutioista, jotka pysyivät ehjinä sodan aikana, vaikka tämä oli jonkin aikaa epäselvää, ja miehitysviranomaiset harkitsivat piispan karkottamista.

Luxemburgin katolinen kirkko yritti sopeutua nykyaikaisiin vaatimuksiin neljännessä Luxemburgin hiippakuntasynodissa (1972-1981) Vatikaanin toisen kokouksen (1962-1965) jälkeen. Kirkko halusi luoda vuoropuhelun tason ja avautua modernin kulttuurin ja maailman kanssa.

23. huhtikuuta 1988 se nostettiin arkkipiispan arvoon, heti Pyhän istuimen alaiseksi.

Kristillisten kirkkojen neuvoston perustaminen vuonna 1997 osoitti, että kristinuskon kirkkojen välistä ekumeniaa korostettiin .

Nykyinen Luxemburgin arkkipiispa on 12. heinäkuuta 2011 lähtien Jean-Claude Hollerich .

Tilanne

Arkkihiippakunta ei ole pääkaupunkiseutu, sillä ei ole suffragaaneja.

Vuoden 2010 lopussa arkkihiippakunta arvioi jäsenmääräksi 396 500, 502 000 asukasta, ja ilmoitti, että sillä oli 275 seurakuntaa, 151 hiippakunnan pappia, 56 uskonnollista pappia, 6 pysyvää diakonia, 70 uskonnollista veljeä ja 566 uskonnollista sisarta. Missaan tosiasiallisesti osallistuvien katolisten määrä on kuitenkin laskussa, mikä näkyy seurakuntien yhdistämisessä ja kirkkojen purkamisessa.

Luxemburgin osavaltiolla ja katolisella kirkolla on suhde, jossa ne tunnustavat toistensa itsenäisyyden ja tekevät silti erilaisia yhteistyömuotoja. Tätä yhteistyötä säätelevät Luxemburgin perustuslaki sekä erilaiset lait ja yleissopimukset. Molempien toimijoiden välillä on jonkin verran yhteistyötä sosiaalis-hyväntekeväisyys- ja koulutusalalla: kirkko tarjoaa uskonnollista opetusta julkisissa kouluissa, yksityiset koulut ovat valtion rahoittamia. Valtio maksaa myös tärkeimpien kristillisten kirkkojen ministerien ja juutalaisyhteisön palkat.

Parhaillaan keskustellaan kirkon purkamisesta Luxemburgissa, jolloin valtio lakkaa kantamasta taloudellista vastuuta kirkosta.

Vuoden 1996 kyselyssä (ei väestönlaskennassa) raportoitiin katolisia 88%, kuninkaallinen perhe mukaan lukien; Protestantteja ja vastaavia 1%; muut uskonnot 1%; ei uskontoa 9%; ei vastausta 1%.

Tavallisuuksia

Jean-Claude Hollerich , nykyinen Luxemburgin arkkipiispa.

Viitteet

Lue lisää

Kreins, Jean-Marie. Histoire du Luxembourg. Paris: Presses Universitaires de France, 2010. 5. painos.
"Katolinen kirkko Luxemburgissa - historiallinen katsaus" . cathol.lu .

Ulkoiset linkit

Koordinaatit : 49.6094 ° N 6.1311 ° E 49 ° 36′34 ″ N 6 ° 07′52 ″ it / / 49,6094; 6.1311

Languages

In other projects