Katolinen kirkko Pohjois -Makedoniassa - Catholic Church in North Macedonia

Papacy SE: n tunnus.svg
Osa sarjan on
Katolinen kirkko maittain
Katolisten jakautuminen ympäri maailmaa
Afrikka
Aasia
Lähi-itä
Eurooppa
Pohjois-Amerikka
Oseania
Etelä-Amerikka
046CupolaSPietro.jpg Katolilaisuuden portaali
Jeesuksen sydämen katedraali (Skopje)
Osa sarjan päälle
Makedonialaiset
Pohjois -Makedonian lippu
Alueen tai maan mukaan
 
Makedonia (alue)
Diaspora
Alaryhmät ja
niihin liittyvät ryhmät
Kulttuuri
Uskonto
Muut aiheet

Katolisen kirkon Pohjois Makedonia on osa maailmanlaajuista katolisen kirkon , henkisessä johdolla paavi vuonna Rooman ja on yksi suurimmista uskonnollisista yhteisöistä, jotka ovat olemassa alueella tasavallan Pohjois Makedoniassa . Pohjois -Makedonian katolisia uskovia ovat enimmäkseen albaanit , makedonialaiset ja kroaatit, ja he ovat eniten keskittyneet Skopjen tilastolliselle alueelle ja Pohjois -Makedonian kaakkois -tilastoalueelle . Maassa on noin 20 000 katolista - noin 1% koko väestöstä.

Kristinuskon alku Pohjois -Makedoniassa

Kristinusko Makedoniassa on peräisin apostolien ajoista, jolloin apostoli Paavali vuonna 51 saapui laajempaan Rooman maakuntaan Makedoniaan nykyisen Kreikan alueelle. Loppujen lopuksi, kun Pyhä Paavali oli Troasissa, Vähä -Aasiassa , hän näki yöllä unta, jossa makedonialainen tuli hänen luokseen ja sanoi: "Tule Makedoniaan ja auta meitä" (Ap. T. 16.9). 6. vuosisadalla keisari Justinianus I (syntynyt Tauresiumissa, nykyinen Gradište Makedoniassa) edisti kristinuskon asemaa koko Itä -Rooman (Bysantin) valtakunnassa, ja sitä kunnioitetaan sekä itäisessä ortodoksisessa kirkossa että roomalaiskatolisessa kirkossa. Jälkeen Justinianus I, seuraavaa jaksoa, jossa kristinusko alkoi levitä alkoi 9.-luvulla, kun Klemens Ohrid ja Saint Naum vireille Ohrid Literary School aikana kristillistymistä Bulgaria . Tuolloin perustettiin seurakuntia, jotka olivat yhdenmukaisia Ohridin arkkipiispan kanssa, jonka autokefaalia ylläpidettiin vuoteen 1767, jolloin turkkilaiset Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin vaikutuksesta keskeyttivät sen.

Skopjen katoliset piispat

Skopjen hiippakunta, jonka lainkäyttövaltaan uskovat länsimaiset tai roomalaiset rituaalit, on yksi Balkanin vanhimmista hiippakunnista, eikä sen aluetta ole historiallisesti tutkittu riittävästi. Monet tärkeät historialliset tosiasiat ja ratkaisematta tänään. Paremman yleiskuvan saamiseksi kirkon historia näillä alueilla voitaisiin jakaa kolmeen pääjaksoon.

Ensimmäinen kausi

Katso myös Skopjen hiippakunta

Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko, Strumica.

Kristinuskon ensimmäinen aika Pohjois -Makedoniassa alkaa kristinuskon ilmestymisestä Eurooppaan. Apostoli Paavali oli tuolloin lähetyssaarnaaja. Kristinusko oli läsnä näillä alueilla kuvaa se, että Nikean kirkolliskokouksen (325), allekirjoittivat edustajakokouksen isät, ja piispa Dacosta Scupi ( Skopje ) mainittiin piispaksi vastaa Dardania (Europe) maakunnassa, jonka pääkaupunki on Skopje, ja ulottuu Niš saakka Veles (kaupunki) . Hiippakunnan olemassaolo ei viittaa selvästi määriteltyyn uskonnolliseen järjestöön maakunnassa piispan ja useiden piispojen johdolla. Tätä ajanjaksoa kutsutaan maakunnan "kultakaudeksi". Myöhemmin kirjoittajien maininta osoitti viisi hiippakuntaa Dardanian maakunnassa. Paavi Gelasius I lähetti kirjeen kuudelle Dardanian piispalle.

Toinen jakso

Toiselle jaksolle on ominaista myrskyisät olosuhteet ja siirtyminen näiden aseiden päihin useiden uusien hallitsijoiden käsissä. Turkkilaisten saapuessa näille alueille syntyi vaikeita aikoja kristityille. Viisi vuosisataa ottomaanien orjuutta aiheutti hiippakunnassa vakavia seurauksia. Mutta Rooman raportissa vuodelta 1584 Skopje mainitaan katolisena keskuksena.

Kolmas jakso

Tämä ajanjakso on sama kuin vuonna 1622 perustettu Propaganda Fide -kongregaatio. Tänä aikana katolinen kirkko kiinnitti enemmän huomiota näihin alueisiin. Skopjen katolisten arkkipiispojen apostolinen peräkkäin nykypäivän Kosovossa syntyneen albaanin Andrea Bogdanin (1651-1656) jälkeen nykypäivään asti on jatkuvaa. Yleensä kaikki Skopjen katoliset asuinaluepiispat ovat asuinalueita, vaikka turkkilaisen pahuuden vuoksi he joutuivat usein vaihtamaan asuinpaikkaa piiloutumalla vaikeapääsyisiin paikkoihin. Vuoteen 1914 asti Skopjen piispojen nimi oli "arkkipiispat". Mutta Pyhän istuimen ja serbivaltakunnan välisessä konkordaatissa arkkipiispan arvonimi siirrettiin Shkodër-Pultin arkkipiispan piispalle . Sen viimeinen arkkipiispa oli Lazër Mjeda (myös albaani) vuonna 1921, kun hänet nimitettiin Shkodër-Pultin arkkipiispan arkkipiispaksi . Vuonna 1924 ensimmäisen maailmansodan tuhojen jälkeen arkkipiispa alennettiin hiippakuntaksi ja siitä tuli Vrhbosnan arkkihiippakunnan suffragaani . Vuonna 2000 paavi Johannes Paavali II jakoi Skopjen Prizrenin apostolisesta hallinnosta, ja nykyään sen toimivalta ulottuu koko Pohjois -Makedonian alueelle.

Makedonian apostolinen vikaaria

Katso myös: Makedonian kreikkalainen katolinen kirkko

Pohjois-Makedoniassa on Bysantin-katolisen rituaalin katolisia, jotka kuuluvat Makedonian apostolisen vikaariaatin toimivaltaan.

Makedonian bulgarialainen apostolinen vikaaria

Vapautus- ja itsenäisyysliike kiihtyy 1800-luvun puolivälissä, kun koko Eurooppa herää kansalliseen tietoisuuteen. Tämä liike vie Pohjois -Makedonian. Taistelussa uskonnonvapauden puolesta helleniläisestä vaikutuksesta Makedonian kansan kansallinen henki herää ja kirkollisen itsenäisyyden henki Konstantinopolin patriarkaatista nousi. Sitten epäonnistunut pyyntö uskollisuutta eri riippumattomat kirkot, yrittää vapaa toimivaltaan patriarkka päistään yhdiste paikallisen bulgarialaiset kanssa katolisen kirkon vuonna 1859. keskustassa tämän liikkeen oli kaupungin Kilkis , mikä on tunnetaan nimellä "Kukushin unioni". Vuonna 1861 Bulgarian katolinen apostolinen vikariaatti Konstantinopolista perustettiin Bysantin riitin itä-katolisille bulgarialaisille ottomaanien valtakunnan Euroopan maakunnissa , mukaan lukien silloinen Makedonia. Vuonna 1883 sen off-ampua luotiin Makedonian apostolinen vikaari ja bulgarialaiset perustuu Thessalonikissa . Sen ensimmäinen nimitetty apostolinen vikaari oli Lazar Mladenov .

Pastoraalivikaari

Kun perustettiin bulgarialaisten apostolinen vikaariaatti Pohjois -Makedoniaan, perustettiin Pohjois -Makedonian Bysantin rituaalin katolisen kirkon oikeudellinen rakenne. Piispa Mladenov osoittaa selkeän suunnan itäisen riitin katolisen kirkon kehittämiselle. Mutta valitettavat olosuhteet vaikuttivat tähän alueeseen: Ilindenin kansannousu, Balkanin sodat ja ensimmäinen maailmansota heijastuvat negatiivisesti katolisiin. Ensimmäisen maailmansodan jälkeen itäisiä rituaaleja katolilaisia ​​löydettiin Vardar Makedoniasta ja Strumican alueelta, ja paavi asetti heidät silloisen katolisen Skopjen arkkipiispan hoitoon. 19. lokakuuta 1923 Vatikaanin määräyksellä heistä tuli erottamaton osa Križevcin eparkiaa ja pysyvät sellaisina vuoteen 2001 asti.

Apostolinen eksarkaatti

Paavi Johannes Paavali II allekirjoitti 11. tammikuuta 2001 Vatikaanissa asetuksen apostolisen eksarkan perustamisesta itäisen riitin katolisille Pohjois -Makedoniassa. Ensimmäinen nimitetty apostolinen eksarkki oli Skopjen hiippakunnan piispa monsignori Joakim Herbut . Eksarkaatin istuin on Strumican kaupunki , ja tämän kaupungin taivaaseenastumisen kirkolla on katedraalin otsikko.

Eparkia

Paavi Franciscus nosti 31. toukokuuta 2018 apostolisen eksarkaatin eparkian arvoon Makedonian katolisen Pyhän Neitsyt Marian eparkiana, joka otettiin käyttöön Strumica-Skopjessa .

Molemmat Pohjois -Makedonian katoliset instituutiot ovat yhden henkilön, Kiro Stojanovin , johdolla , ehkä ainoa tapaus maailmassa.

Uskonnolliset rakennukset

Skopjen roomalaiskatolinen hiippakunta

Makedonian kreikkalaiskatolisen kirkon eparkia

Viitteet

Lähteet

Ulkoiset linkit