Katolinen kirkko Puolassa - Catholic Church in Poland
Katolinen kirkko Puolassa | |
---|---|
Puola : Kościół katolicki w Polsce | |
Tyyppi | Kansallinen politiikka |
Luokitus | katolinen |
Suuntautuminen | kristinusko |
Raamattu | raamattu |
Teologia | Katolinen teologia |
Politiikka | Piispan |
Hallinto | KEP |
Paavi | Francis |
Puolan kädellinen | Wojciech Polak |
Presidentti | Stanisław Gądecki |
Alue | Puola |
Kieli | Puola , latina |
Perustaja | Mieszko I |
Alkuperä |
966 Civitas Schinesghe |
Erotukset |
Puolan katolinen kirkko Puolan tasavalta Protestantismi Puolassa |
Jäsenet | 33 miljoonaa |
Virallinen nettisivu | KEP |
Puolan katolisen kirkon tai katolisen kirkon Puolassa , on osa roomalaiskatolisen kirkon henkisessä johdolla paavi vuonna Rooman ja piispainkokouksen Puolan . On 41 katolinen hiippakunnat ja Latinalaisen kirkon ja kaksi eparchies ja Itä kirkkojen Puolassa. Näihin kuuluu noin 10 000 seurakuntaa ja uskonnollista järjestystä. Puolassa on 33 miljoonaa rekisteröityä katolista (tiedot sisältävät kastettujen vauvojen määrän). Kädellisten Kirkon on Wojciech Polak , arkkipiispa Gniezno . Vuoden 2015 väestötietojen mukaan 92,9% Puolan väestöstä on roomalaiskatolisia.
Historia
Siitä lähtien, kun Puola virallisesti hyväksyi latinalaisen kristinuskon vuonna 966 , katolisella kirkolla on ollut tärkeä uskonnollinen, kulttuurinen ja poliittinen rooli maassa. Tunnistamalla itsensä katoliseksi erotti puolalaisen kulttuurin ja kansallisuuden naapurimaasta Saksasta , erityisesti itä- ja pohjois -Saksasta, joka on enimmäkseen luterilaista , ja itäisistä maista, jotka ovat ortodoksisia . Ulkomaisen sorron aikoina katolinen kirkko oli kulttuurivartija taistelussa itsenäisyyden ja kansallisen selviytymisen puolesta. Esimerkiksi Częstochowan puolalaisesta luostarista , joka vastusti menestyksellisesti piiritystä Ruotsin hyökkäyksessä Puolaan 1600 -luvulla, tuli symboli kansallisesta vastarinnasta miehitystä vastaan. Perustamalla kommunistihallinto ohjaa Neuvostoliiton seuraavat toisen maailmansodan annettiin kirkon jatkaa tässä roolissaan, vaikka viimeaikaiset väitteet viittaavat siihen oli pieniä yhteistyötä Puolan papiston ja hallintoa.
Puolan kardinaali Karol Wojtyłan valitseminen paavi Johannes Paavali II: ksi vuonna 1978 vahvisti tunnistamissuhteita. Johanneksen Paavalin vierailut Puolaan olivat kokoontumispisteitä Neuvostoliiton hallinnon uskollisille ja galvanoiduille vastustajille. Hänen beatifikaationsa vuonna 2011 ja kanonisointi 3 vuotta myöhemmin lisäsivät ylpeyttä ja iloa Puolan kansalle. Vuonna 2013 paavi Franciscus , Johannes Paavali II: n toinen seuraaja (ja josta puolalainen paavi teki kardinaalin), ilmoitti, että maailman nuorisopäivä , maailman suurin uskonnollinen nuorten kokoontuminen, pidetään Krakovassa, Puolassa vuonna 2016.
Vuonna 2013 peräkkäiset lasten seksuaalisen hyväksikäytön skandaalit kirkon sisällä ja kirkon heikko vastaus herättivät jonkin verran julkista huolta. Kirkko vastusti vaatimuksia maksaa uhreille korvauksia.
Katolisten määrä Puolassa
Vuodesta 2005 lähtien suurin osa puolalaisista, noin 88%, tunnisti itsensä katolilaisiksi ja 58% sanoi olevansa aktiivisesti harjoittavia katolisia, julkisen mielipiteen tutkimuskeskuksen tutkimuksen mukaan . Mukaan ministeriön Foreigns asioiden Puolan , 95% puolalaisista kuuluu katoliseen kirkkoon; Tässä kyselyssä kannattajien määrä perustuu katolisen kirkon antamien kastettujen vauvojen määrään. CIA Factbook antaa useita 87,2% kuuluvien katolisen kirkon vuonna 2012. Suurimmassa osassa Eurooppaa, hinnat uskonnonharjoittamista ovat jatkuvasti vähentyneet. Puola on kuitenkin edelleen yksi Euroopan hartaimmista uskonnollisista maista. Puolalaiset katolilaiset osallistuvat sakramentteihin useammin kuin kollegansa useimmissa Länsi -Euroopan ja Pohjois -Amerikan maissa. Kirkon vuonna 2009 tekemä tutkimus paljasti, että 80% puolalaisista käy tunnustuksessa vähintään kerran vuodessa, kun taas 60% vastaajista sanoo tekevänsä sen useammin kuin kerran vuodessa. Sitä vastoin Georgetownin yliopiston soveltavan tutkimuksen keskuksen Apostolaatista tekemä tutkimus vuodelta 2005 paljasti, että vain 14% amerikkalaisista katolilaisista osallistuu katumuksen sakramenttiin kerran vuodessa, ja vain 2% tekee niin useammin. Tarnów on Puolan uskonnollisin kaupunki ja Łódź vähiten. Puolan etelä- ja itäosat ovat uskonnollisia käytäntöjään aktiivisempia kuin länsi- ja pohjoisosissa. Suurin osa puolalaisista julistaa edelleen olevansa katolisia. Tämä on jyrkässä ristiriidassa muuten samankaltaisen naapurimaiden Tšekin tasavallan kanssa , joka on yksi maan vähiten uskonnollisista harjoittamisalueista , ja vain 19% on ilmoittanut "uskovansa olevansa kaikenlainen".
Kirkon vuonna 2014 tekemän tutkimuksen mukaan puolalaiskatolisten osallistuminen sunnuntai -messuun oli vähentynyt kahdella miljoonalla viimeisen vuosikymmenen aikana, ja 39% kastetuista katolilaisista osallistui säännöllisesti messuun vuonna 2014. Samaan aikaan tämä johtuu kuitenkin osittain siitä, että että vuodesta 2004 lähtien 2,1 miljoonaa puolalaista on muuttanut Länsi -Eurooppaan. Kirjoittaessaan katoliselle viikolle Tygodnik Powszechny , kirkon sosiologi pastori prof. Janusz Mariański on pannut merkille, että nämä kaksi miljoonaa puolalaista siirtolaista on edelleen listattu seurakuntatietueissaan jäseniksi, joten kun yleisömäärä mitataan, tällaiset siirtolaiset alentavat virallisia ennätyksiä. Ehtoollista vastaanottavien messujen osallistujien osuus kasvaa, kun taas puolalaisten katolisten pappien määrä kasvaa edelleen, kun ordinaatiot ylittävät kuolemat Puolassa, vaikka nunnien määrä vähenee. Tutkimuksen mukaan säännöllinen sunnuntaina messujen läsnäolo vaihtelee hiippakuntien mukaan korkeasta Tarnówin hiippakunnasta (69%) matalaan Szczecin-Kamieńin hiippakuntaan (24,3%) ja ehtoollisen vastaanottamiseen 23,7%: sta Tarnówin hiippakunnassa 10,4%: iin että hiippakunnan Koszalin-Kołobrzeg .
Uskonnollinen käytäntö
Keskus mielipidetiedusteluissa kyselyillä säännöllisesti uskonnollisia käytäntöjä Puolassa. Vuonna 2012 julkaistussa asiakirjassa kerrottiin, että yli neljännesvuosisadan ajan kirkossa käyminen ja uskonnolliset uskonilmoitukset ovat olleet vakaita ja vähentyneet vain minimaalisesti vuodesta 2005 lähtien, jolloin paavi Johannes Paavali II: n kuolemaan liittyvä suru on lisännyt uskonnollista käytäntöä puolalaisten keskuudessa. Vuonna 2012 tehdyssä tutkimuksessa 42% puolalaisista ilmoitti käyvänsä uskonnollisissa tilaisuuksissa vähintään kerran viikossa, 18% kerran tai kahdesti kuukaudessa, 32% useamman kerran vuodessa ja vain 8% ei koskaan tai melkein koskaan . Samaan aikaan 94% puolalaisista pitää itseään uskonnollisina uskovina (joista 9% pitää itseään "syvästi uskonnollisina"), kun taas vain 6% puolalaisista väittää olevansa ei-uskovia. Kirkon omien lähteiden mukaan 39,1% katolilaisista vaaditaan osallistumaan sunnuntain messuun.
Pääsiäinen on edelleen tärkeä juhla puolalaisille katolilaisille. CBOS: n ( Center for Public Opinion Research ) vuoden 2012 tutkimuksen mukaan 74% puolalaisista pyrkii osallistumaan katumuksen sakramenttiin ennen pääsiäistä, 59% pyrkii osallistumaan Ristin asemille tai Gorzkie żaleen ( 6% enemmän kuin vuodesta 2003), 57% haluaa parantaa itseään parempaan suuntaan (kasvua 7%), 49% haluaa auttaa puutteessa olevia (kasvua 8%) ja 46% haluaa rukoilla enemmän (lasku 5%).
Huhtikuussa 2014 tehdyssä CBOS -mielipidekyselyssä todettiin seuraavaa:
Paastonajan ja pääsiäisen juhlat: teetkö ...? (CBOS 2014 -kysely) | JOO | EI |
---|---|---|
Nopeasti perjantaina | 83% | 17% |
Siirry pääsiäisen tunnustukseen | 70% | 30% |
Pyydä tuhkaa pään päälle tuhkakeskiviikkona | 64% | 36% |
Osallistu pääsiäisen kolmipäivän juhliin | 56% | 44% |
Osallistu pääsiäisretriittiin | 53% | 47% |
Osallistu Ristin tielle | 52% | 48% |
Juhli ylösnousemusta | 48% | 52% |
Luopumus
Aikana lokakuu 2020 Puolan protesteja , tiedustelut menettely luopumuksen Puolan katolisen kirkon tuli suosittu. Verkkohakukoneiden kyselyt osoittivat korkeita taajuuksia "luopumukselle" ( puolaksi : apostazja ) ja "miten tehdä luopumus" ( puolaksi : jak dokonać apostazji ), ja Facebook -tapahtumaa "Lopeta kirkko jouluna " seurasi 5000 ihmistä.
Vuodesta 2020 lähtien Puolan katolisen kirkon muodollinen luopumismenettely on Puolan piispankonferenssin 7. lokakuuta 2015 määrittämä menettely , joka tuli voimaan 19. helmikuuta 2016. Se voidaan tehdä vain henkilökohtaisesti lähettämällä hakemus kirkon seurakunnan pappi . Menettelyä ei voida suorittaa sähköpostitse, postitse tai valtionhallinnon kautta. Menettely sisältää viisi osaa:
- henkilökohtainen vierailu hakijan paikallisessa seurakunnassa
- hakijan on oltava täysi -ikäinen
- kolme kappaletta hakulomaketta
- kastetodistus (alkuperäinen ja kopio)
- valtion henkilökortti.
Menettelyn kronologiset vaiheet ovat:
- hakija saa kastetodistuksen
- hakija menee paikalliseen seurakuntatoimistoon
- hakijan henkilöllisyys tarkistetaan ja seurakunnan pappi on velvollinen yrittämään vakuuttaa hakijan peruuttamaan päätöksensä
- hakija allekirjoittaa kolme kopiota muodollisesta irtisanomistoimesta; yksi kappale on hakijalle
- seurakunnan pappi lähettää yhden teoista curialle ; curia määrää seurakunnan tekemään merkinnän kastumisrekisteriin
- hakija palaa seurakunnan toimistoon hakemaan kasteen todistuksen, joka sisältää merkintä "muodollinen eroaminen".
Latinalaiset alueet
- Arkkihiippakunta
- Hiippakunta
Hiippakuntien latinalaiset nimet kursiivilla.
Osa sarjan on |
Katolinen kirkko maittain |
---|
Katolilaisuuden portaali |
- Białystok , Bialostocensis (1)
-
Krakova , Cracoviensis (4)
- Bielsko – Żywiec , Bielscensis-Zyviecensis (5)
- Kielce , Kielcensis (6)
- Tarnów , Tarnoviensis (7)
- Częstochowa , Czestochoviensis (8)
- Gdańsk , Gedanensis (11)
- Gniezno , Gnesnensis (14)
- Katowice , Katovicensis (17)
-
Łódź , Lodziensis (20)
- Łowicz , Lovicensis (21)
-
Lublin , Lublinensis (22)
- Sandomierz , Sandomiriensis (23)
- Siedlce , Siedlecensis (24)
-
Poznań , Posnaniensis (25)
- Kalisz , Calissiensis (26)
-
Przemyśl , Premisliensis (27)
- Rzeszów , Rzeszoviensis (28)
- Zamość-Lubaczów , Zamosciensis-Lubaczoviensis (29)
-
Szczecin-Kamień , Sedinensis-Caminensis (30)
- Koszalin-Kołobrzeg , Coslinensis-Colubreganus (31)
- Zielona Góra-Gorzów Wielkopolski , Viridimontanensis-Gorzoviensis (32)
- Warmia ( Olsztyn ), Varmiensis (33)
-
Varsova , Varsaviensis (36)
- Płock , Plocensis (37)
- Varsova-Praga , Varsaviensis-Pragensis (38)
- Wrocław , Vratislaviensis (39)
Ukrainan kreikkalaiskatolinen alue
- Arkeparkia
- Eparkiat
- Ukrainan katolinen Przemyślin arkeparkia - Varsova
Maan ulkopuoliset yksiköt
Rahoittaa
Konkordaatista valtion ja kirkon mahdollistaa opetuksen uskonnonopetuksen koulussa. Valtion palkattuja uskonnonopettajia on 31 000. Hallitus tukee osittain kirkkoa katolisille kouluille, historiallisille kirkon rakennuksille ja julkisten ja yksityisten uskonnonopettajien palkoille. Tämä on yhteensä noin 2 miljardia zł (~ 633 miljoonaa dollaria 5 V 2013).
Kardinaali Kazimierz Nyczin mukaan ihmisten antamat rahat, mukaan lukien vapaaehtoiset ja osittain pakolliset (esim. Pakolliset avioliittojen aikana), uskonnolliset tapahtumat ja muut, ovat yli 6 miljardia zł (~ 1,9 miljardia dollaria 5 V 2013).
Katso myös
- Pyhin Neitsyt Maria, Puolan kuningatar
- Luettelo Puolan pyhimyksistä
- Uskonto Puolassa
- Uskonnolliset kirkkokunnat Puolassa
- Luettelo katolisista hiippakunnista Puolassa
- Luettelo puolalaisista kardinaalista
- Puolan mielenosoitukset lokakuussa 2020
- Miehitettyjen hiippakuntien uudelleenorganisointi toisen maailmansodan aikana
- Katolisen kirkon vaino Puolassa
- Ukrainan kreikkalainen katolinen kirkko
Viitteet
Lue lisää
- Frucht, Richard. Itä -Eurooppa: johdanto ihmisiin, maihin ja kulttuuriin . Nide 1. ABD-CLIO inc. Santa Barbara, Ca.
- Pease, Neal (syksy 1991). "Puola ja Pyhä istuin, 1918-1939". Slaavilainen arvostelu . Slavic Review, Voi. 50, nro 3. 50 (3): 521–530. doi : 10.2307/2499849 . JSTOR 2499849 .
- Weinbaum, Laurence (syksy 2002). "Katumus ja ennakkoluulo: Roomalaiskatolinen kirkko ja Jedwabne". Juutalaisten poliittisten tutkimusten katsaus . 14 (3–4).
Ulkoiset linkit
- Puolan piispankonferenssi (puolaksi)
- Luopumus Puolassa
- Procedura apostazji: poradnik i wzór oświadczenia (puolaksi)
- Apostazja.info - Jak wypisać się z Kościoła katolickiego (puolaksi)
- Koti (puolaksi)
- Apostazja - instrukcja krok po kroku i wzory dokumentów (puolaksi)