Katolinen kirkko Ukrainassa - Catholic Church in Ukraine
 Katolinen kirkko Ukrainassa | |
|---|---|
| |
| Tyyppi | Kansallinen poliittisuus |
| Luokitus | katolinen |
| Suuntautuminen | eurooppalainen |
| Kohteliaisuus | Piispan |
| Paavi | paavi Francis |
|
Arkkipiispa ( UGCC ) |
Sviatoslav Shevchuk |
|
Arkkipiispa ( latinaksi ) |
Mieczysław Mokrzycki |
|
Piispa ( RGCC ) |
Nil Lushchak (apostolinen ylläpitäjä) |
| Alue | Ukraina |
| Kieli | Kreikka , ukraina |
 |
| Osa sarjan on |
| Katolinen kirkko maittain |
|---|
.svg) |
 Katolisuusportaali
|
Katolinen kirkko Ukrainassa ( Latin : Ecclesia Catholica in Ucraina , Ukraina : Католицька церква в Україні ) on osa maailmanlaajuista katolisen kirkon , henkisessä johdolla paavi vuonna Rooman .
Suurin osa Ukrainan katolilaisista kuuluu Ukrainan kreikkalaiskatoliseen kirkkoon , kun taas huomattava määrä muita kuuluu Latinalaisen kirkkoon (tunnetaan nimellä roomalaiskatolinen), Ruthenian kreikkalaiskatoliseen kirkkoon tai Armenian katoliseen kirkkoon .
Katolisten kirkkojen tyypit rituaalien mukaan
- Rooman rituaali : Latinalainen kirkko ( Latinalaisen kirkko Ukrainassa )
- Armenian rituaali : Armenian katolinen kirkko ( Lvivin armeijan katolinen arkkihiippakunta )
- Bysantin riitti : Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko ja Ruthenian kreikkalainen katolinen kirkko ( Kreikan katolinen hiippakunnan of Mukachevo )
Historia ja tiedot
Ukrainan katolinen kirkko koostuu Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon sekä Ukrainan roomalaiskatolisen kirkon (latinalainen rituaali), Ruthenian katolisen kirkon ja Armenian katolisen kirkon jäsenistä .
Suurin osa ukrainalaiskatolisista kuuluu Ukrainan kreikkalaiskatoliseen kirkkoon . Roomalaiskatolisen kirkon alueilla modernin Ukraina on vahvasti sidoksissa Puolan ja puolalaisia , mutta kirkko on korostanut Ukrainan identiteetin lähtien kansakunnan itsenäisyyden Neuvostoliitosta.
Katolisen kirkon historia nykyaikaisessa Ukrainassa alkaa jo 10. vuosisadalla, kun Ruthenian kristinusko vakiintui valtion uskonnoksi vuonna 988, joka tapahtui ennen itä – länsi-skismaa . Vaikka keskiaikaisessa valtiossa olevat kristityt ja kristilliset temppelit ovat aikaisempia kuin päivämäärä. Puolivälissä 10-luvulla, Kiova kävi tehtävä, joka johti piispa Adalbert Magdeburgin ulos Trier luostari . Skismin seurauksena bysanttilaiset kreikkalaiset toivat Kiovaan Ruthenian kirkon, joka päätyi itäisten ortodoksisten kirkkojen joukkoon. Jälkeen liittämistä n kuningaskunnan Ruthenia jota Puolan kuningaskunnan vuonna aikana Galician-Volhynia Wars Lviv on perustettu roomalaiskatolisen arkkihiippakunnan Lvivin 14-luvulla. 1400-luvun puolivälissä Kiovan metropoliitti Isidore yritti yhdistää Ruthenian kirkon katolisen maailman kanssa osallistumalla Firenzen neuvostoon .
Konfliktin takia Moskovan suurherttuakunnan kanssa , vuonna 1458 Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Isidore II organisoi uudelleen Ruthenian kirkon ja muutti pääkaupunkiseudunsa Vilnaan . Vuoteen 1480 saakka kirkon pääkaupunkiseudulla oli paavi nimittämä metropolipiispa, mukaan lukien bulgarialainen Gregory ja Misail Pstruch . Vuonna 1595 allekirjoitettiin Brestin liitto, joka yhdisti virallisesti Ruthenian kirkon katolisen kirkon kanssa toteuttamaan pääkaupunki Isidoren aikomuksen. Puolan jakautumisen jälkeen vuonna 1839 Venäjän hallituksen painostamana Polotskissa suurin osa Ruthenian uniate-kirkon piispoista allekirjoitti liiton Moskovan patriarkaatin kanssa, kun taas hiippakunta, josta tuli osa Itävallan imperiumia, organisoitiin uudelleen kreikkalaiskatolisena kirkkona.
Vuonna 1630 Armenian apostolisen kirkon piispa Mikołaj Torosowicz allekirjoitti myös katolisen kirkon kanssa liiton perustamalla Armenian katolinen hiippakunta Lwow.
Vuonna 1646 toinen Ortodoksi hiippakunnan Mukachevo allekirjoitti liiton Uzhhorod ja joskus ohjasivat arkkipiispa Eger vuonna Unkarissa .
Vuonna 2001 Ukrainassa vieraili paavi Johannes Paavali II , joka piti virallisia ja epävirallisia kokouksia Kiovassa ja Lvivissä . On selvää, että Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko ja maan Latinalainen kirkko tervehtivät lämpimästi heidän hengellisen isänsä vierailua. Ei-katoliset uskonnolliset yhteisöt ilmaisivat toivovansa, että vierailu kannustaa hengelliseen ja kulttuuriseen uudistumiseen maassa, jota vaivaavat taloudelliset ja sosiaaliset ongelmat.
Katolinen hyväntekeväisyysjärjestö Caritas Spes (vuoteen 2007 mennessä) toimii 12 maan alueella, sillä on 40 keskusta, joissa työskentelee 500 työntekijää ja vapaaehtoista. Se ylläpitää kuutta 60-lapsista orpokotia perhekodeissa. Rahoitetut terveyskuntoutusleirit sijaitsevat ympäristöystävällisillä alueilla Kiovan , Zhytomyrin , Ivano-Frankivskin ja Transcarpathian alueilla, ja ne hyödyttävät 2500 lasta vuodessa. Noin 12 000 ukrainalaisen lapsen, pääasiassa Tšernobylin uhrien , orpojen ja köyhien perheiden lasten, terveys paransi tällä tavalla vuosina 2002–2007.
Vuonna 2005 katolisten lukumääräksi arvioitiin noin 4,76 miljoonaa, mikä vastaa noin 7,3% väestöstä. Näistä noin 4 miljoonaa on kreikkalaiskatolisia ja 500–800 tuhatta latinalaista rituaalia. Siellä on myös pieni armenialainen katolinen yhteisö, vaikka ennen toista maailmansotaa armenialaisten katolisten määrä Lvivissä oli merkittävä. Ukrainan katolilaisuuden ominaispiirre on kreikkalaiskatolisten uskovien valta-asema latinalaiskatolilaisiin nähden. Ukraina on ainoa maa Euroopassa, jossa itäisen rituaalin katoliset ovat etusijalla roomalaiskatolisiin nähden.
Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko
Ukrainan kreikkalaiskatolinen kirkko on Bysantin Rite Itä katolisen kirkon täyteen yhteyteen Pyhän istuimen kanssa. Kirkon tavallisella (tai hierarkkisella) henkilöllä on Kiovan-Halychin ja Koko Ruthenian pääarkkipiispan titteli, vaikka kirkon hierarkit ja uskolliset ovat tunnustaneet tavallisensa "patriarkaksi" ja pyytäneet paavin tunnustusta ja korotusta, tämän otsikon. Suurin arkkipiispa on katolisen kirkon ainutlaatuinen arvonimi, joka otettiin käyttöön vuonna 1963 osana poliittista kompromissia. Maaliskuusta 2011 lähtien kirkon pää on arkkipiispa Sviatoslav Ševtšuk .
Latinalaisen katolisen kirkon Ukrainassa
Nykyinen latinalaisten arkkipiispa on Mieczysław Mokrzycki ( paavi Benedictus XVI vihki 29. syyskuuta 2007 ).
Latin Kirkko Ukrainassa oli vuonna 2007; 905 yhteisöä, 88 luostaria, 656 munkkia ja nunnaa, 527 pappia, 713 kirkkoa (rakenteilla 74), 39 lähetystöä, 8 oppilaitosta, 551 sunnuntaikoulua, 14 aikakauslehteä.
Latinalaisen katolisen katedraalit Ukrainassa
- Pyhät Pietarin ja Paavalin katedraali , Kamyanets-Podilsky
- Katedraali Neitsyt Neitsyt Marian vuonna Harkova
- Armollinen Isä Co-katedraali , vuonna Zaporizhia
- Pyhän Sofian katedraali , Zhytomyr
- Pyhän Aleksanterin katedraali , Kiovassa
- Pyhät Pietari-Paavalin katedraali , vuonna Lutsk
- Pyhän Neitsyt Marian taivaaseenastumisen arkkikatedraali , Lviv
- Pyhän Martinus , vuonna Mukacheve
- Oletus Neitsyt Marian katedraali , vuonna Odessa .
Hierarkia
Katso: Luettelo Ukrainan katolisista hiippakunnista
Katso myös
- Lvivin roomalaiskatolinen arkkihiippakunta
- Pyhän Tuomiokirkon ylätason uskontotieteiden instituutti
- Ukrainan katolinen yliopisto
- Autokefalian myöntäminen Ukrainan ortodoksiselle kirkolle