Katolisen marianin kirkon rakennukset - Catholic Marian church buildings

Katoliset mariankirkot ovat uskonnollisia rakennuksia, jotka on omistettu Pyhän Neitsyt Marian kunnioittamiselle . Nämä kirkot rakennettiin koko katolisen kirkon historian ajan , ja nykyään niitä löytyy jokaiselta mantereelta, myös Etelämantereelta. Marian kirkkoarkkitehtuurin historia kertoo katolisen marologian kehityksestä .

Marian kirkkojen rakentaminen ja vihkiytyminen viittaavat usein mariologisiin suuntauksiin tietyn ajan kuluessa, kuten paavin valtakaudella. Esimerkiksi 1955 rededication jonka Pius XII kirkon Saint James Suuren vuonna Montrealissa , jossa uusi otsikko Mary, Queen of the World katedraali , oli osoitus hänen kutsutaan "maailman Marian paavi". Vuotta aiemmin Pius XII oli julistanut, että otsikko Neitsyt Marian hänen 1954 kiertokirjeessään Ad Caeli Reginam . Tämä tietosanakirja taivaan kuningattaresta on esimerkki siitä, kuinka kirkkojen ja marian taiteen välinen vuorovaikutus vahvistaa marialaisten hartauden vaikutusta.

Alkuja

Uusi testamentti osoittaa, että käytäntö tavata yhdessä oli tärkeä osa kristinuskon aivan alkuaikoina: "Älkäämme luopua tapana tavata yhdessä ... sijaan, olkaamme rohkaista toisiamme sitäkin" (Hebr.10 : 25). Ennen neljättä vuosisataa kristityt palvoivat yksityisesti vainojen vuoksi. Jälkeen edikti Milanon julkaistiin vuonna 313, kristityt saivat palvoa ja rakentaa kirkkoja avoimesti. Rooman keisari Konstantinus I: n antelias ja järjestelmällinen suojelu muutti kristillisen kirkon omaisuutta ja johti sekä arkkitehtoniseen että taiteelliseen kehitykseen. Seuraavina vuosikymmeninä seurakunnat rakensivat kirkkoja julkiseen palvontaan.

Kirkko Marian vuonna Efeson voi olla yksi varhaisimmista Marian kirkot ja on ajoitettu alussa 5. vuosisadalla, samaan aikaan kun Efesoksen kirkolliskokous vuonna 431. Se on saatettu rakennettu nimenomaan neuvoston, jonka aikana otsikko Theotokos Jumala -kantaja, sillä Kristuksen äiti päätettiin. Rooman ensimmäiset marianalaiset kirkot: Santa Maria in Trastevere , Santa Maria Antiqua ja Santa Maria Maggiore ovat peräisin viidennen vuosisadan ensimmäisestä osasta, ja niissä on joitain varhaisimpia julkisen marian taiteen muotoja. Santa Maria Maggioren kirkko on nyt paavin basilika , jossa paavi johtaa vuotuista Marian taivaaseen ottamisen juhlaa (vietetään joka 15. elokuuta) ja kirkko sisältää tärkeimpiä katolisen marian taiteen kappaleita .

Jotkut varhaisista roomalaisista kirkoista olivat melko pieniä. Esimerkki on Santa Maria Antiquan (eli muinaisen Pyhän Marian) kirkko, joka on rakennettu 5. vuosisadalla Forum Romanumissa . Paavi Johannes VII käytti Santa Maria Antiquaa 8. vuosisadan alussa Rooman piispan istuimena . Tämä kirkko sisältää varhaisimman roomalaisen kuvauksen Santa Maria Reginasta, joka esittää Neitsyt Marian kuningattarena 6. vuosisadalla.

Muut kirkot, kuten Santa Maria Maggiore , ovat nähneet merkittäviä lisäyksiä taiteeseensa ja arkkitehtuuriinsa vuosisatojen ajan. Basilika National Shrine of Our Lady Aparecida vuonna Aparecida , Brasilia on nyt toiseksi suurin katolinen paikka jumalanpalveluksessa maailmassa, toinen vain Pietarinkirkko on Vatikaanissa . Vuonna 1984 se julistettiin virallisesti "maailman suurimmaksi mariankirkoksi ".

Jotkut mariankirkot ovat tärkeitä pyhiinvaelluskohteita. Mukaan piispa Francesco Giogia The basilika Guadalupen neitsyt vuonna Mexico Cityssä oli suosituin katolinen pyhäkkö maailmassa vuonna 1999, jonka jälkeen San Giovanni Rotondo (ei Marian pyhäkkö) ja Our Lady Aparecida Brasiliassa. Vuonna 1968 Aparecidassa oli noin neljä miljoonaa pyhiinvaeltajaa, mutta määrä on sittemmin saavuttanut kahdeksan miljoonaa pyhiinvaeltajaa vuodessa. Ottaen huomioon miljoonat kävijät vuodessa Lourdesin Neitsyt- ja Fatiman Neitsyt -kirkossa , suuret marialaiset kirkot vastaanottavat yli 30 miljoonaa pyhiinvaeltajaa vuodessa. Joulukuussa 2009 Guadalupen Neitsyt Marian basilika teki uuden ennätyksen 6,1 miljoonalla pyhiinvaeltajalla perjantaina ja lauantaina Guadalipen Neitsyt Marian vuosipäivänä.

Arkkitehtuurin ja uskon kehittyminen

Kautta vuosisatojen etenemistä keskiaikaista arkkitehtuuria kohtaan romaaninen , goottilainen , renessanssin , barokin ja lopulta modernin Marian kirkko arkkitehtuureja voidaan pitää ilmentymänä kasvun Marian uskomus - aivan kuten kehittäminen Marian taidetta ja musiikkia oli heijastusta kasvavat suuntaukset Pyhän Neitsyt Marian kunnioittamisessa katolisessa perinteessä.

Hyvä esimerkki jatkumisesta Marian perinteiden Gothic kauden nykypäivään löytyy Pyhän Marian basilika, Krakova vuonna Puola . Joka tunti soitetaan edelleen trumpettisignaalia nimeltä hejnał (joka tarkoittaa "Pyhän Marian aamunkoittoa" ja lausutaan hei-nyt ) Pyhän Marian kahden tornin korkeimman huipulta, keskipäivän hejnał kuuluu Puolassa ja ulkomailla suorana lähetyksenä Puolan kansallinen radio 1 -asema. St. Mary Krakovan toimi myös arkkitehtuurimallista monille kirkkoja, jotka on rakennettu, jonka Puolan diaspora ulkomailla, erityisesti Pyhän Mikaelin ja Pyhän Johanneksen Cantius vuonna Chicagossa , suunniteltu ns Puolan katedraali tyyli .

Paavit ovat toisinaan pitäneet marialaisten kirkkojen olemassaoloa avaimena marialaisten antaumusten leviämiselle, esimerkiksi kun hän uskoi Euroopan Neitsyt Marialle, paavi Johannes Paavali II totesi: "Lukemattomien manialaisten pyhäkköjen ansiosta mantereen kansakuntia, omistautuminen Marialle on erittäin voimakas ja laajalle levinnyt Euroopan kansojen keskuudessa. "

Ilmestyspohjaiset mariankirkot

Marian ilmestykset ovat johtaneet suurten marialaisten kirkkojen rakentamiseen. Jotkut maailman suurimmista katolisista marialaisista kirkoista eivät alkaneet Rooman tietoisten teologien päätösten perusteella, vaan perustuivat nuorten ja vähemmän kehittyneiden ihmisten lausuntoihin heidän uskonnollisista kokemuksistaan ​​etäisillä (ja usein ennenkuulumattomilla) kukkulat.

Raportoitujen näkyjen kertomuksissa on huomattavia yhtäläisyyksiä, jotka ovat johtaneet kirkkojen rakentamiseen. Esimerkkitapauksia ovat suurimmat Marian kirkot Meksikossa ja Ranskassa, jotka perustuvat raportoituun Marian ilmestykset ja Saint Juan Diego in Cerro del Tepeyac , (Guadalupe) Meksikossa vuonna 1531 ja Saint Bernadette Soubirous lapsena Lourdes vuonna 1858. Molemmat pyhimyksiä raportoitu näkyjä, joissa yksi ihmeellinen nainen kukkulalla pyysi heitä pyytämään paikallisia pappeja rakentamaan kappelin näön paikkaan. Molemmissa näkyissä oli viittaus ruusuihin ja ne johtivat siihen, että paikkoihin rakennettiin erittäin suuria kirkkoja. Kuten Lourdesin Neitsyt Ranskassa, Guadalupen Neitsyt on tärkeä katolinen symboli Meksikossa. Ja kuten Ranskan Lourdesin Neitsyt Sanctuary, Guadalupe Our Lady of Basilica -kompleksi on yksi Amerikan suurimmista ja suosituimmista katolisista kirkoista.

Kolme portugalilaista lasta, Lúcia dos Santos , Jacinta ja Francisco Marto, olivat yhtä nuoria ja ilman suurta koulutusta, kun he ilmoittivat Fátiman Neitsyt ilmestymisestä Cova da Iriassa vuonna 1917. Paikallinen ylläpitäjä vangitsi lapset aluksi ja uhkasi keittää heidät yksitellen öljyastiassa. Silti lopulta miljoonien seuraajien ja katolisten uskovien kanssa Fatiman raportit saivat kunnioitusta, ja paavit Pius XII , Johannes XXIII , Paavali VI , Johannes Paavali II , Benedictus XVI ja paavi Franciscus hyväksyivät Fátiman yliluonnollisen alkuperän , Portugali , Tapahtumat. Pyhättö Fátima on nyt merkittävä Marian kirkko Euroopassa.

Pyhäkkö Nostra Signora della Guardia vuonna Genova , Italia on samanlainen tarina. Vuonna 1490 talonpoika Benedetto Pareto kertoi, että Neitsyt Maria pyysi häntä rakentamaan kappelin vuorelle. Pareto kertoi vastanneensa, että hän oli vain köyhä mies eikä pystyisi siihen, mutta Neitsyt Maria sanoi hänelle: "Älä pelkää!" . Pudottuaan puusta Pareto muutti mieltään ja rakensi pienen puisen huoneen, joka lopulta laajennettiin nykyiseen pyhäkköön.

Ja trendi on jatkunut. Ensimmäisessä hyväksynnän Marian ilmestys 21. vuosisadalla myönnettiin raportoitiin visioita Jeesuksen ja Marian mukaan Benoite Rencurel in Saint-Etienne-le-Laus Ranskassa 1664 ja 1718. Hyväksyntä myönsi Pyhä toukokuu 2008 Jälleen tässä tapauksessa nuori Benoite Rencurel (joka ei osannut lukea tai kirjoittaa) kertoi, että nainen valkoisena ilmestyi hänelle syrjäisellä vuorenhuipulla Saint-Étienne-le-Lausissa ja pyysi häntä rakentamaan kirkon siellä.

Toukokuussa 2016 San Nicolás de los Arroyosin hiippakunnan paikallinen tavallinen piispa Cardelli hyväksyi "uskon arvoiseksi" ilmestykset, jotka liittyvät Marian kuvaan Pyhän Marian ruusukunnasta . Tämän nimikkeen alla Marian kunniaksi pystytetty pyhäkkö vihittiin käyttöön vuonna 2014. Raportteja epätavallisen säteilevistä, hehkuvista rukoushelmistä seurasi useita lyhyitä näkyjä Neitsytnaisen ilmestymisestä kotiäidille ja kahden lapsen äidille Gladys Mottalle. sisätiloissa useiden vuosien ajan, alkaen 13. lokakuuta Fátiman ilmestysten vuosipäivästä . Tietyt viestit johtivat siihen, että löydettiin-ja palautettiin kunnioittamaan-kauan laiminlyöty patsas Madonna, joka kantoi Kristus-lasta. Vuosisadan lopulla [2] esiintyneet viestit heijastavat niitä, jotka annettiin 1900 -luvun alussa nuorille paimenille Portugalissa, missä Neitsyt Maria ilmoitti olevansa rukousnaisen rouva. Kun paikalliset uskonnolliset viranomaiset olivat hyväksyneet hengelliset ansiot, rakennettiin uusi kirkko, joka oli omistettu marialaiselle antaumukselle tällä nimikkeellä, kuten Our Lady pyysi ilmestysten aikana.

Kirkkoja, kuvakkeita ja hartauksia

Suurissa marialaisissa kirkoissa on toisinaan talossa tärkeitä marialaisia ​​symboleja tai kuvakkeita, ja kirkkojen ja näiden symbolien vuorovaikutus voi vahvistaa marialaisten hartauden vaikutusta. Esimerkiksi Santa Maria Maggioren kirkon Borghese- tai Pauline -kappelissa on Salus Populi Romani , joka on historiallisesti ollut Rooman tärkein katolisen marian taidekuvake. 1. huhtikuuta 1899 Eugenio Pacelli (myöhemmin paavi Pius XII ) piti siellä ensimmäisen pyhän messunsa. Lähes 50 vuotta myöhemmin, vuonna 1953, Pius XII oli Salus Populi Romani kuljetetaan Santa Maria Maggiore läpi Rooman aloittaa ensimmäisenä Marian vuonna kirkon historiassa. Vuonna 1954 ikoni kruunasi Pius XII hän esitteli uuden Marian juhlaa Autuas Marian kanssa encyclical Ad Caeli Reginam .

Ehkä lopullinen esimerkki tästä vuorovaikutuksesta on Tepeyac -kukkulalla , Meksikossa , missä Guadalupen Neitsyt Marian ilmestyminen Saint Juan Diego Cuauhtlatoatzinille on ilmoitettu . Basilika Guadalupen neitsyt päällä Tepeyac kukkulalla taloa Tilma (viitta) Saint Juan Diego johon kuva Guadalupen neitsyt sanotaan olleen ihmeellisesti painettu, missä hän oli kerännyt ruusuja. Saint Juan Diegon tilma on Meksikon keskeinen kansallinen ja uskonnollinen ikoni. Sarja Marian kirkkoja Tepeyac-kukkulalla, joissa tilma on ollut vuodesta 1531 lähtien, on saanut yhä enemmän pyhiinvaeltajia ja Guadalupen Neitsyt-basilika (yksi maailman suurimmista kirkoista) rakennettiin vuonna 1974 yli 5 miljoonaa pyhiinvaeltajaa saapuu sinne vuosittain.

Arkkitehtuurikaudet

Marian kirkkoarkkitehtuurien edistyminen ilmentää sekä arkkitehtuurin kehitystä että marialaisten hartauden leviämistä.

Jos on olemassa yksi marialainen sijainti, joka kaappaa useita arkkitehtuurityyppejä, se on Lourdesin Neitsyt Marian pyhäkköä ympäröivä alue . Rosary basilika oli rakennettu bysanttilaista arkkitehtuuria 19th century. "Immaculate Conceptionin basilika", joka tunnetaan laajalti ylempänä basilikana , pyhitettiin vuonna 1876 ja se on kehitetty goottilaistyylinen rakennus , kun taas Pyhän Pius X: n basilika on erittäin moderni rakennus, joka valmistui vuonna 1958 ja melkein kokonaan maan alla.

romaaninen

Basilikan Santa Maria Cosmedin että foorumin Boarium vuonna Roomassa on varhainen esimerkki romaaninen Marian kirkko. Se on kuuluisan La Bocca della Veritàn , muinaisen roomalaisen veistoksen, joka houkuttelee vuosittain paljon kävijöitä, paikka .

Speyerin katedraali (tunnetaan myös nimellä Mariendom ) Speyerissä , Saksassa, on vaikuttava basilika punaisesta hiekkakivestä ja yksi maailman suurimmista romaanisista kirkoista. Erottuva colonnaded galleria , joka ympäröi sitä ja sen vaikuttava kolminkertainen aisled holvattu suunnittelun vaikutteita kehittämiseen Romaaninen arkkitehtuuri 11. ja 12. vuosisatojen.

Flanderin Neitsyt Marian katedraali Tournai on yksi Belgian tärkeimmistä arkkitehtonisista muistomerkeistä . Siinä yhdistyy kolmen suunnitteluvaiheen työ: romaanisen naven raskas ja ankara luonne, joka on ristiriidassa transeptin siirtymäkauden työn kanssa ja kuoron täysin kehittynyt goottilainen tyyli.

Tämä varhainen ajanjakso sisälsi myös kasvua ja kehitystä muilla mariologian osa -alueilla, ja siihen osallistui avainhenkilöitä, kuten John Damascene ja Bernard of Clairvaux . Lauluja, kuten Ave Maris Stella ja Salve Regina, syntyi ja niistä tuli luostarin tasangon lauluja. Uskonnollisten käytäntöjen määrä kasvoi. Ave Maria rukous kasvattaneet suosiotaan.

gotiikka

Notre Damen katedraali on erinomainen esimerkki ranskalaisesta goottilaisesta arkkitehtuurista . Se oli ensimmäisten rakennusten joukossa maailmassa, jossa käytettiin lentävää tukitukea . Sen veistokset ja lasimaalaukset osoittavat naturalismin voimakasta vaikutusta ja antavat niille maallisemman ilmeen, joka puuttui aiemmasta romaanisesta arkkitehtuurista .

Pariisin lähellä sijaitseva Chartresin katedraali on myös hyvä esimerkki ranskalaisesta goottilaisesta katedraalista. Sen kaksi vastakkaista tornia ja sitä ympäröivät monimutkaiset lentävät tukipylväät vangitsevat ajan tärkeimmät arkkitehtoniset elementit. Reimsin katedraali , jossa Ranskan kuninkaat kerran kruunattiin, on esimerkki raskaammasta goottilaisesta arkkitehtuurista, joka on läsnä pohjois-ranskalais-saksalaisilla alueilla.

Etelämpänä julkisivu on Santa Maria Assuntan katedraaliin Siena Italia on erinomainen esimerkki Toscanan gotiikan mukaan Giovanni Pisano .

Luxemburgin Notre-Damen katedraalin sisätiloissa näkyy goottilaistyylinen sisustus korkeimmillaan. Basilika on hyvä esimerkki myöhäisgoottilaisesta arkkitehtuurista, jossa on monia renessanssielementtejä ja koristeita.

Yksi tärkeimmistä mariologisista kysymyksistä tällä kaudella oli Immaculate Conception . Vähitellen ajatus siitä, että Maria oli puhdistettu perisynnistä juuri hänen hedelmöittymishetkellään, alkoi hallita, etenkin sen jälkeen, kun Duns Scotus käsitteli Marian synnittömyyttä koskevaa suurta vastustusta hedelmöityksestä, mikä oli hänen tarpeensa lunastukseen. Paavit antoivat tutkinnot ja valtuutetut juhlat ja kulkueet Marian kunniaksi. Paavi Klement IV (1265–1268) loi runon Marian seitsemästä ilosta, jota pidetään muodoltaan fransiskaanisen rukousnaisen varhaisena versiona .

renessanssi

Ehkä Avainesimerkkinä varhaisen renessanssin Quattrocento Marian arkkitehtuuri on kupoli basilika Santa Maria del Fioren on Firenzessä, Italiassa . Katedraali vihittiin paavi Eugene IV: n toimesta vuonna 1436, ja se oli historian ensimmäinen `` kahdeksankulmainen '' kupoli, joka rakennettiin ilman puista tukikehystä, ja se oli suurin tuolloin rakennettu kupoli (se on edelleen maailman suurin muurauskupoli).

Firenzen Santa Maria Novellan basilikan julkisivu on toinen esimerkki varhaisen renessanssin alkamisesta.

Basilikaa Santa Maria delle Grazie (Milano) , kuuluisa seinämaalaus on Viimeinen ehtoollinen mennessä Leonardo da Vinci on esimerkki etenemisen arkkitehtuurin yli goottilainen ajaksi ja kohti renessanssin .

Tällä ajanjaksolla kasvoi myös ennennäkemätön arvostus marian taiteessa, kuten Donatello , Sandro Botticelli , Masaccio , Filippo Lippi , Piero di Cosimo ja Paolo Uccello .

Barokki

Santa Maria della Pace n barokin julkisivun suunnitellut Pietro da Cortona on hyvä esimerkki Marian kirkon Rooma, että edennyt pidemmälle renessanssin .

Basilika Our Lady pilarin vuonna Zaragoza , Espanja on barokkikirkon perustui aiempiin kirkkoja samassa paikassa, vuodelta romaanista kauden. Koska se on suuri suorakulmio, jossa on nave ja kaksi käytävää, ja kaksi muuta täysin tiilistä kappelia, se on tyypillisesti aragonilaista tyyliä ja sitä valaisevat suuret oculit , jotka ovat ominaisia ​​alueen rakennuksille 1600-luvulta lähtien.

Jotkut marianalaiset kirkot on rakennettu vastauksena tiettyihin tapahtumiin, esim . Venetsian Santa Maria della Salute rakennettiin kiittämään Neitsyt Mariaa kaupungin vapauttamisesta rutosta. Kirkko on täynnä marialaista symbolismia - suuri kupoli edustaa hänen kruunuaan ja kahdeksan sivua kahdeksan pistettä hänen symbolisessa tähdessään.

Marokkoa käsittelevä barokkikirjallisuus kasvoi odottamattomasti. Yli 500 sivua mariologisia kirjoituksia yksin 1600 -luvulla yhdessä kirjoittajien kanssa, kuten Francisco Suárez , Lawrence of Brindisi , Robert Bellarmine ja Francis of Sales Vuoden 1650 jälkeen Immaculate Conception julkaistiin yli 300 julkaisussa. Tänä aikana Saint Louis de Montfort kirjoitti erittäin vaikutusvaltaiset mariaaniset kirjat, jotka vaikuttivat useisiin paaviin vuosisatoja myöhemmin.

Barokkimarologiaa tukivat paavi Paavali V ja Gregorius XV . Aleksanteri VII julisti vuonna 1661, että Marian sielu oli vapaa perisynnistä . Klemens XI määräsi juhlaa Immaculata koko kirkon 1708. Juhla Rosary otettiin käyttöön vuonna 1716, juhla Seitsemän surut 1727. Angelus rukous tuki voimakkaasti Paavi Benedictus XIII vuonna 1724 ja Pope Benedictus XIV vuonna 1742.

Moderni

Moderni aikakausi on nähnyt ennennäkemättömän kasvun sekä marialaisten kirkoille että paavin ja kansan tuelle mariloogialle.

Basilika National Shrine of Our Lady Aparecida Brasiliassa on suurin katedraali maailmassa ja on ylittänyt kooltaan vain Pietarinkirkkoon Vatikaanissa.

Kaksi suurta marianalaista basilikaa rakennettiin Pohjois -Amerikkaan 1900 -luvulla Meksikon ja Yhdysvaltojen pääkaupungeissa. Ensimmäinen oli Immaculate Conceptionin kansallisen pyhäkön basilika ; Washington, DC . Alkuperäisissä suunnitelmissa vaadittiin goottilaista rakennetta, mutta niitä muutettiin vuonna 1918. Tuolloin päätettiin rakentaa rakenne, jossa oli romaaninen ulkoasu ja bysanttilaistyylinen sisustus. Vuodesta 1974-1976, uusi basilika Guadalupen neitsyt päällä Tepeyac kukkulan pohjoispuolella Mexico City , rakennettiin viereen 1709 kirkko, joka ei ollut enää turvallista heikentyneen perustukset. Molemmat rakennukset ovat Guadalupen Neitsyt ilmestymispaikalla Saint Juan Diego Cuauhtlatoatzinille . Se on Meksikon tärkein pyhiinvaelluskohde, ja monet ihmiset harjoittavat siellä ikuista palvontaa. Käyttämällä sen atriumia 40000 ihmistä voi osallistua messuun basilikassa.

Muita mariankirkkoja alkoi ilmestyä ympäri maailmaa. She Shanin Neitsyt Marian basilika rakennettiin Shanghain lähelle Kiinaa Itä -Aasian suurimmaksi kristilliseksi kirkkorakennukseksi. Uuden Immaculate Conception Cathedral rakennettiin Manilla , Filippiinit ja basilika Neitsyt Marian Candelaria vuonna Teneriffalla , Espanjassa .

Tänä aikana kasvoi myös maallikkojen hartausorganisaatioita, kuten ilmaisia rukousnauhajakeluryhmiä . Esimerkki on Our Lady's Rosary Makers, joka perustettiin 25 dollarin lahjoituksella kirjoituskoneelle vuonna 1949 ja jolla on nyt tuhansia vapaaehtoisia, jotka ovat jakanneet satoja miljoonia ilmaisia ​​rukousnautioita katolisiin lähetystöihin ympäri maailmaa.

Tänä aikana näppäintä Marian paavin encyclicals ja apostolisen kirjeet annettiin ja Pius X ja Pius XII molemmat ottivat suuria askeleita uusien Marian dogmeja .

Encyclical Ad diem illum of Pius X juhlittu viisikymmentä vuotta oppi Immaculate Conception , ja Pius XII antoi apostolisen perustuslakiin Munificentissimus Deus määritellä massaluentomaista dogmi , että Neitsyt on Neitsyt Marian . Viime aikoina paavi Johannes Paavali II : n tietosanakirja Redemptoris Mater otti askeleen käsittelemään Neitsyt Marian roolia välittäjänä .

Pyhättö Jäkälää vuonna Stary Licheń rakennettiin vuosina 1994 ja 2004. Se on Puolan suurin kirkko, seitsemänneksi suurin Euroopassa ja yhdenneksitoista maailmassa. Siinä on 200 vuotta vanha maalaus, joka tunnetaan nimellä Suru-Neitsyt, Puolan kuningatar .

Buenos Airesin maakunnassa Argentiinassa avattiin vuonna 1987 pyhäkkö, joka on omistettu San Nicolásin rukousnauhalle omistetulle pyhäkkölle 25. toukokuuta 2014. Siinä on historiallinen patsas Jumalattaresta, joka on tunnistettu yksityisillä ilmoituksilla hiippakunnan maalliselle naiselle. useita vuosia, ja ne dokumentoitiin kirjassa Fr. Rene Laurentin , ja paikallinen tavallinen piispa Cardella hyväksyi sen jälkeen "uskon arvoiseksi" toukokuussa 2016.

Katso myös

• Pyhäkkö Neitsyt Marialle

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

• Katolinen tietosanakirja : "Kirkon arkkitehtuuri" [1]
• Giovanni Meriana, Guida ai santuari della Liguria (Ligurian pyhäkköjen opas), Sagep Editrice kustantaja, Genova (Italia), 1990.
• Bartlett, Kenneth R. (1992). Italian renessanssin sivilisaatio . Toronto: DC Heath and Company. ISBN  0-669-20900-7 (nidottu).
• Henry A. Millon, toim. (1994). Italian renessanssiarkkitehtuuri: Brunelleschista Michelangeloon . Lontoo: Thames ja Hudson . ISBN 0-500-27921-7.
• Banister Fletcher , A History of Architecture on the Comparative Method , ISBN  0-7506-2267-9
• Arnold Hauser, Manierism: The Crisis of the Renaissance and the Origins of Modern Art , Cambridge: Harvard University Press , 1965, ISBN  0-674-54815-9
• Brigitte Hintzen-Bohlen, Jurgen Sorges, Rooma ja Vatikaani , Konemann, ISBN  3-8290-3109-2
• Janson, HW, Anthony F.Janson, Taiteen historia , 1997, New York: Harry N.Abrams , Inc .. ISBN  0-8109-3442-6
• Nikolaus Pevsner , An Outline of European Architecture , Pelican, 1964, ISBN  978-0-14-020109-3
• Ilan Rachum, Renessanssi, kuvitettu tietosanakirja , 1979, Octopus, ISBN  0-7064-0857-8

Lue lisää

• Schloeder, Steven (1998).Arkkitehtuuri ehtoollisessa: Vatikaanin toisen kokouksen toteuttaminen liturgian ja arkkitehtuurin avulla. San Francisco: Ignatius Press. ISBN 0-89870-631-9.