Katolinen liturgia - Catholic liturgy
 |
| Osa sarjan on |
| katolinen kirkko |
|---|
|
| Yleiskatsaus |
 Katolisen kirkon portaali
|
Vuonna katolinen kirkko , liturgia on jumalanpalvelusta, julistaminen evankeliumin, ja aktiivinen hyväntekeväisyyteen.
Liturgiset periaatteet
Kuten katolisen kirkon katekismuksessa ja sen lyhyemmässä kokoelmassa on yksityiskohtaisemmin selitetty , liturgia on jotain, jota "koko Kristus", pää ja ruumis, juhlii - Kristus, yksi ylipappi, yhdessä ruumiinsa kanssa, taivaan kirkko ja maan päällä. Taivaalliseen liturgiaan osallistuvat vanhan liiton ja uuden enkelit ja pyhät, erityisesti Maria, Jumalan äiti, apostolit, marttyyrit ja "suuri joukko, jota kukaan ei voinut laskea kaikista kansakunnista ja kaikista heimoista ja kansoista ja kielistä "(Ilmestys 7: 9). Maan päällä oleva kirkko, "kuninkaallinen papisto" (1. saadun määräyksen mukaisesti ja piispat ja papit toimivat Kristuksen persoonassa.
Katolisessa liturgiassa käytetään merkkejä ja symboleja, joiden merkitys luontoon tai kulttuuriin perustuen on tarkennettu Vanhan testamentin tapahtumien kautta ja paljastettu täysin Kristuksen persoonassa ja elämässä. Jotkut näistä merkeistä ja symboleista tulevat luomakunnan maailmasta (valo, vesi, tuli, leipä, viini, öljy), toiset yhteiskunnan elämästä (pesu, voitelu, leivän murtaminen), toiset Vanhan testamentin pyhästä historiasta (pääsiäisriitti , uhraukset , kätten päällepano, ihmisten ja esineiden pyhittäminen).
Nämä merkit liittyvät läheisesti sanoihin. Vaikka tietyssä mielessä merkit puhuvat puolestaan, niiden on liitettävä ja elävöitettävä puhuttu sana. Yhdessä sanat ja teot osoittavat, mitä rituaali merkitsee ja vaikutuksia.
Sakramentit
Sakramentit katolisessa kirkossa ovat tehokkaita merkkejä, jotka ovat havaittavissa aisteille, armoa . Kirkon teologian mukaan ne on perustettu Kristuksessa ja uskottu kirkolle, ja niiden kautta meille annetaan jumalallinen elämä. Ne ovat keinoja, joilla Kristus antaa asianomaisen sakramentin merkkikohdan osoittaman erityisen armon, auttaen yksilöä edistymään pyhyydessä ja myötävaikuttamaan kirkon kasvuun rakkaudessa ja todistamisessa. Kaikki ihmiset eivät saa jokaista sakramenttia, mutta katolinen kirkko pitää sakramentteja välttämättöminä pelastuskeinona uskoville ja antaa jokaiselle sakramentille erityisen armon, olipa se syntien anteeksiantaminen, adoptio Jumalan lapsiksi, vahvistus Kristukselle ja kirkolle. Sakramenttien vaikutus tulee ex opere operato (jo itse antamisensa vuoksi). Riippumatta sakramentteja jakavan saarnaajan henkilökohtaisesta pyhyydestä, Kristus tarjoaa armoja, joiden merkkejä ne ovat. Kuitenkin vastaanottajan oma puute, jolla on asianmukainen taipumus saada vastaanotettua armoa, voi estää heidän tehokkuutensa kyseisessä henkilössä. Sakramentit edellyttävät uskoa, ja lisäksi heidän sanansa ja rituaali -elementtinsä ravitsevat, vahvistavat ja ilmaisevat uskoa. [Katsaus katolisen kirkon katekismuksesta , 224]
Sakramentteja on seitsemän:
- Kaste
- Eukaristia
- Vahvistus
- Parannus , jota kutsutaan myös tunnustukseksi ja sovinnoksi
- Sairaiden voitelu , aiemmin nimeltään Extreme Unction ja Last Sacraments
- Pyhät tilaukset
- Avioliitto
Liturginen musiikki
Laulu ja musiikki, erityisesti gregoriaaninen laulu , liittyvät liturgiaan. Gregoriaaninen laulu , jota kutsutaan myös cantilena Romana , on ollut vuodesta kodifiointiohjelmansa, (oletettavasti alle paavi St. Gregorius Suuri, vaikka tosiasiallisesti esiintyvän myöhemmin) ja pysyy virallisen musiikkia Latinalaisen Rite katolinen Jumalanpalvelukset, määrätä kirkon dokumentteja annettiin "ylpeys paikasta" Hänen liturgioissaan. Tämä kirkon musiikkimuoto sisältyy sakramenttiseen roomalaiseen missaliin sekä laulukirjoihin , esim. Graduale Romanum , antiphonale, liber cantualis. Muilla katolisen kirkon rituaaleilla (esim. Maroniitilla , bysanttilaisella , ambrozialaisella ) on omat laulumuotonsa, jotka sopivat heidän jumalallisille liturgioilleen. Gregoriaaninen laulu tarjoaa latinalaiselle kirkolle musiikillisen identiteetin, ja kuten muinainen liturginen kieli, tarjosi ja tarjoaa edelleen liturgialleen yhdistävän elementin, koska hänen katolisuutensa ("universaalisuus") on tullut selvemmäksi viimeaikaisten paavien kansainvälisen matkan kautta, Vatikaanista peräisin olevat maailmanlaajuiset tiedotusvälineet jne. Liturgiaan liittyy myös pyhiä kuvia, jotka julistavat samaa sanomaa kuin laulun pyhille melodioille lauletut Pyhän Raamatun sanat ja auttavat herättämään ja ravitsemaan uskoa.
Vuonna 1967 julkaistussa asiakirjassa Musicam sacram , joka pani täytäntöön pyhän liturgian perustuslain Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen , mainitaan toistuvasti seurakunnan täysimääräisen ja aktiivisen osallistumisen helpottaminen neuvoston vaatimalla tavalla . niin että "sydänten yhtenäisyys saavutetaan syvemmälle äänien yhdistämisellä . Musicam Sacram toteaa:" Pyhissä juhlissa ei voi löytää mitään uskonnollisempaa ja iloisempaa kuin koko seurakunta, joka ilmaisee uskonsa ja antaumuksensa laulussa. Siksi koko kansan aktiivista osallistumista, joka näkyy laulamisessa, on edistettävä huolellisesti. "Se vaatii tämän seurakunnan osallistumisen edistämistä kiinnittämällä huomiota laulujohtajien valintaan, kappaleiden valintaan ja seurakunnan luonteeseen. Siinä mainitaan velvollisuus saavuttaa kuorojen, kuorojen johtajien, pastorien, urkureiden ja instrumentalistien osallistuminen. Jotta seurakunta voisi osallistua täysipainoisesti ja aktiivisesti, uusien hillittyjen laulujen käyttöönotto on ollut erittäin hillittyä. Tätä varten myös yleisohje Rooman messukirja suosittelee käyttö vuodenajan vuoropsalmin psalmeja ja myös pitää yhden kappaleen, että kaikki voivat laulaa käsiteltäessä ja ehtoollinen, ja ”ilmaista communicants liitto hengessä avulla yhtenäisyyden äänensä, osoittaa iloa sydäntä ja korostamaan selkeämmin ehtoollisen vastaanottamisen kulkueen "yhteisöllistä" luonnetta. "
Kirkon omistautunut elämä
Kristuksen asettamien sakramenttien lisäksi on monia sakramentteja , pyhiä merkkejä (rituaaleja tai esineitä), jotka saavat voimansa kirkon rukouksesta. Niihin kuuluu rukous, johon liittyy ristin merkki tai muita merkkejä. Tärkeitä esimerkkejä ovat siunaukset (joilla ylistetään Jumalaa ja rukoillaan hänen lahjojaan), henkilöiden vihkiytyminen ja esineiden vihkiytyminen Jumalan palvontaan.
Suositut jumalanpalvelukset eivät kuulu liturgiaan, mutta jos ne todistetaan aitoiksi, kirkko kannustaa niitä. Niihin kuuluvat pyhien pyhäinjäännösten kunnioittaminen , vierailut pyhiin pyhäkköihin, pyhiinvaellusmatkat , kulkueet (mukaan lukien eukaristiset kulkueet), ristiretket (tunnetaan myös nimellä ristin tie), pyhät tunnit, eukaristinen palvonta, siunatun sakramentin siunaus, ja rukousnauha .
Kirkko tekee omistautumisessaan eron ( katolisen kirkon katekismus , s. 2132) toisaalta kunnioittavan kunnioituksen ja toisaalta palvonnan tai palvonnan välillä. Palvonta on yksin Jumalan ansiota - myös ehtoollinen, koska Kristus on todella läsnä. Pyhän kuvan tai pyhäinjäännöksen kunnioittaminen määritellään kunnioitukseksi sille, mitä kuvassa esitetään, ei itse kuvaan.
Liturginen aika
Sunnuntai, joka muistuttaa Kristuksen ylösnousemuksesta ja jota kristityt ovat viettäneet varhaisimmista ajoista lähtien (1.Korinttilaisille 16: 2; Ilmestys 1:10; Antiokian Ignatius: Magn.9: 1; Justin Marttyyri: I Apology 67: 5), on liturgian erinomainen tilaisuus; mutta yksikään päivä, ei edes mikään tunti, on suljettu pois liturgian viettämisestä. Ainoa poikkeus on, että eukaristinen liturgiapalvelus pitkäperjantaina ja Pääsiäislauantai ennen pääsiäistä Vigil , kun sitä ei vietetään.
Hetkipalvelus pyhittää Jumalalle koko aikana päivä ja yö. Lauds ja Vespers (aamu- ja ilta -rukous) ovat tärkeimmät tunnit. Näihin lisätään yksi tai kolme väli- rukous aikoja (perinteisesti kutsutaan Terce , sekst ja mitään ), toinen rukous päättyy sillä päivä ( Kompletorio ), ja erityisen rukouksen aikana kutsutaan Office Lukemat (aiemmin tunnettu nimellä Matins ) ilman kiinteitä aika, joka on omistettu pääasiassa Raamatun ja kirkollisten kirjoittajien lukemille. Vatikaanin toinen kirkolliskokous tukahdutetaan vielä tuntiosoitus nimeltään Prime . Tuntien liturgian rukoukset koostuvat pääasiassa Psalmista tai Psalmien kirjasta . Tuntien liturgia on messun tavoin inspiroinut suuria musiikkisävellyksiä. Tuntien liturgian ja tekstejä sisältäneiden kirjojen aikaisempi nimi oli jumalallinen toimisto (nimi, jota käytetään edelleen yhden englanninkielisen käännöksen otsikkona), tuntikirja ja breviaria . Piispat, papit, diakonit ja uskonnollisiin laitokset joutuvat rukoilemaan ainakin joissakin osissa Hetkipalvelus päivittäin, velvollisuus, jota sovellettiin myös subdeacons , kunnes virka VCI tukahduttaminen subdiaconate.
Pyhä tila
Uuden testamentin palvonta "hengessä ja totuudessa" (Joh. 4:24) ei liity yksinomaan mihinkään tiettyyn paikkaan tai paikkoihin, koska Kristus nähdään todellisena Jumalan temppelinä ja hänen kauttaan myös kristityt ja koko kirkko Pyhän Hengen vaikutus, Jumalan temppeli (1.Korinttilaisille 3:16). Siitä huolimatta kirkon maallinen tila maan päällä edellyttää, että on tiettyjä paikkoja, joissa liturgiaa vietetään. Näissä kirkoissa, kappeleissa ja oratorioissa katoliset korostavat erityisesti alttaria, tabernaakkelia (jossa eukaristia pidetään), piispan ( katetrin ) tai papin istuinta ja kasteallasta.
"Kristuksen mysteeri on niin käsittämättömän rikas, ettei sitä voi käyttää loppuun millään liturgisella perinteellä. Näiden rituaalien kukoistamisen ja kehittymisen historia todistaa huomattavan täydentävyyden. Kun kirkot elivät omia liturgisia perinteitään ehtoollisessa uskosta ja uskonnon sakramentteista ne rikastivat toisiaan ja kasvoivat uskollisuudessa perinnettä ja koko kirkon yhteistä tehtävää kohtaan. " ( CCC 1201) Katolisena tai yleismaailmallisena kirkko uskoo pystyvänsä pitämään ja pitämään yhtenäisyytensä sisällä näiden kansojen ja kulttuurien todellisia rikkauksia.
"Liturgiassa, ennen kaikkea sakramenttien yhteydessä, on muuttumaton osa , osa, joka on jumalallisesti perustettu ja jonka kirkko on vartija, ja osia, joita voidaan muuttaa , joilla kirkolla on valta ja joskus velvollisuus mukautua äskettäin evankelioitujen kansojen kulttuureihin. " ( CCC 1205)
Henkilökohtainen rukous
Samoin katolisen hengellisyyden suuri valikoima mahdollistaa yksittäisten katolilaisten rukoilla yksityisesti monin eri tavoin. Katekismuksen neljäs ja viimeinen osa tiivisti näin katolisen vastauksen uskon salaisuuteen: "Tämä mysteeri edellyttää siis, että uskovat uskovat siihen, että he juhlivat sitä ja elävät siitä elintärkeässä ja henkilökohtaisessa suhteessa elävän ja tosi Jumalan kanssa. Tämä suhde on rukous. " ( CCC 2558)