Fredegarin kronikka -Chronicle of Fredegar

Kynänveto varhaisimmasta käsikirjoituksesta, jonka uskotaan kuvaavan Eusebiusta ja Jeromosia , 715 jKr

Chronicle of Fredegar on tavanomainen otsikko käytetään 7.-luvulla frankkien kronikka joka todennäköisesti kirjoitettu Burgundy . Kirjoittajaa ei tunneta, ja Fredegar-nimitys on peräisin vain 1500-luvulta.

Kroonika alkaa maailman luomisesta ja päättyy vuonna 642 jKr. On myös muutamia viittauksia vuoteen 658 asti. Jotkut käsikirjoituksen kopiot sisältävät lyhennetyn version kronikasta vuoteen 642 asti, mutta sisältävät myös muita osioita kirjallinen alla Carolingian dynastia päättyviä kuoleman Pepin Short vuonna 768. Chronicle Fredegar sen jatkona on yksi harvoista lähteistä, jotka tarjoavat tietoa Merovingien dynastia jälkeiselle ajalle 591, kun Gregory Tours jäljempänä decem Libri Historiarum päättyy.

Tekijänoikeus

Mikään jäljellä olevista käsikirjoituksista ei määritä kirjoittajan nimeä. Nimi "Fredegar" (moderni ranskalainen Frédégaire) käytettiin ensiksi kronikka 1579 mennessä Claude Fauchet hänen Recueil des antiquitez Gauloises et françoises . Kysymys kuka kirjoitti tämän teoksen, on ollut paljon keskusteltu, vaikka historioitsija JM Wallace-Hadrill myöntää, että "Fredegar" on aito, joskin epätavallinen, frankkilainen nimi. Vulgaarilatinan Tämän työn vahvistaa, että Chronicle oli kirjoitettu Galliaan; tämän lisäksi tämän teoksen alkuperästä ei ole juurikaan varmaa. Tämän seurauksena tekijästä on useita teorioita:

  • Alkuperäinen näkemys, joka esitettiin ilman argumentteja jo vuonna 1878, oli se, että aikakirjan kirjoitti yksi henkilö.
  • Vuonna 1883 Bruno Krusch ehdotti Monumenta Germaniae Historica -lehdessään , että Chronicle oli kolmen kirjoittajan luominen, jonka Theodor Mommsen , Wilhelm Levison ja Wallace-Hadrill hyväksyivät myöhemmin .
  • Ferdinand Lot kritisoi Kruschin teoriaa monista kirjoittajista, ja Marcel Bardot ja Leon Levillain tukivat hänen protestejaan vuonna 1928.
  • Siegmund Hellmann ehdotti vuonna 1934 Kruschin teorian muokkaamista väittäen, että kronikka oli kahden kirjoittajan työtä.
  • Vuonna 1963 Walter Goffart uudisti käsitteen yhdestä kirjoittajasta, ja tämä näkemys on nyt yleisesti hyväksytty.

Fredegarin oletetaan yleensä olleen burgundilainen Avenchesin alueelta, koska hän tietää tämän paikkakunnan vaihtoehtoisen nimen Wifflisburg, nimi vasta sitten tulossa käyttöön. Tätä oletusta tukee se tosiasia, että hänellä oli pääsy monien burgundilaisten kirkkojen vuosikirjoihin. Hänellä oli myös pääsy oikeudenkäyntiasiakirjoihin ja hän pystyi ilmeisesti haastattelemaan lombardilaisia , visigothilaisia ja slaavilaisia lähettiläitä. Hänen tietoisuutensa Bysantin maailman tapahtumista selitetään yleensä myös Burgundin läheisyydellä Bysantin Italiaan.

Käsikirjoitukset

Aikakirjassa on yli kolmekymmentä käsikirjoitusta, jotka sekä Krusch että englantilainen medievisti Roger Collins ryhmittyvät viiteen luokkaan. Alkuperäinen aikakirje on kadonnut, mutta se on olemassa epäsosiaalisessa jäljennöksessä, jonka vuonna 715 teki burgundilainen munkki nimeltä Lucerius. Tämä kappale, luokan 1 käsikirjoituksen ainoa esimerkki, on Bibliothèque nationale de Francessa (MS Latin 10910), ja sitä kutsutaan joskus Codex Claromontanukseksi, koska sen omisti Pariisin Collège de Clermont . Diplomaattinen painos valmistettiin ranskalainen historioitsija Gabriel Monod ja julkaistiin 1885. Codex Claromontanus oli myös perusteella kriittistä painos Krusch julkaistu 1888 ja osittaisen Englanti käännös Wallace-Hadrill julkaistiin vuonna 1960. Useimmat muut jäljellä olevat käsikirjoitukset kopioitiin Austrasiassa, ja ne ovat peräisin yhdeksännen vuosisadan alusta tai myöhemmin.

Ensimmäinen painettu versio, editio princeps , julkaistiin Baselissa jonka Flacius Illyricus vuonna 1568. Hän käytti MS Heidelbergin yliopisto Palat. Lat. 864 hänen tekstinsä. Seuraavana ilmestyneessä numerossaan oli Antiquae Lectiones vuoteen Canisius klo Ingolstadt vuonna 1602.

Käsikirjoitus julkaistiin Maailman digitaalikirjastossa 20. joulukuuta 2017.

Rakenne

Kruschin kriittisessä painoksessa kronikka on jaettu neljään osaan tai kirjaan. Kolme ensimmäistä kirjaa perustuvat aikaisempiin teoksiin ja kattavat ajanjakson maailman alusta 584: een; neljäs kirja jatkuu vuoteen 642 ja ennakoi tapahtumia, jotka tapahtuvat välillä 655 ja 660. Prologessa kirjoittaja (perinteisesti Fredegar) kirjoittaa:

Olen lukenut huolellisesti Pyhän Jeromon, Hydatiusin ja tietyn viisaan miehen, Isidoreen ja Gregoryan aikakirjat maailman alusta Guntramin hallituskauden aleneviin vuosiin; ja olen toistanut tässä pienessä kirjassa peräkkäin sopivilla kielillä ja ilman monia puutteita, mitä nämä oppineet miehet ovat kertoneet pitkään viidessä aikakirjassaan.

Itse asiassa Fredegar lainaa lähteistä, että hän ei tunnusta ja tiivistää jyrkästi joitain tekemistään. Hän lisää myös muita osia tekstiä, jotka eivät ole peräisin hänen päälähteistään. Näihin lisättyihin osiin viitataan "interpolaatioina". Lähteitä ei useimmille tiedetä. Joitakin interpolaatioita käytetään kutomaan frankeille troijalaisen alkuperän legenda ajanoton kautta.

Kirja I

Ensimmäisen kirjan 24 ensimmäistä lukua perustuvat nimettömään Liber generationis -ohjelmaan, joka puolestaan ​​on peräisin Hippolytuksen työstä . Kirjan loppuosa sisältää yhteenvedon eri kronologisista taulukoista, mukaan lukien luettelo Rooman keisareista, luettelo juutalaisten kuninkaista, luettelo popeista Theodore I : n liittymiseen asti vuonna 642 ja Sevillan Isidoreen kronikan 3. luku . Paavin luettelon sisältävän folion kääntöpuolella on mustepiirros, joka esittää kaksi ihmistä, jotka Monodin mukaan todennäköisesti edustavat Eusebiusta ja Jeromoa .

Kirja II

Toisen kirjan ensimmäiset 49 lukua sisältävät otteita Jeromen latinankielisestä käännöksestä Eusebiuksen kronikkaan . Teksti sisältää joitain interpolaatioita. Loput luvut sisältävät otteita Hydatiuksen kronikasta .

Kirja III

Kolmas kirja sisältää otteita Books II-VI decem Libri Historiarum mukaan Gregory Toursin useita interpoloinneilla. Fredegarin lähteestä näyttää puuttuvan neljä viimeistä kirjaa Gregoryn tekstistä ja hänen kertomuksensa päättyy 584.

Kirja IV

Neljännen kirjan 90 lukua sisältävät yksityiskohtia Burgundin tuomioistuinta koskevista tapahtumista. Fredegar ei paljasta lähteitään, mutta aikaisemmat luvut perustuvat oletettavasti paikallisiin vuosikirjoihin. Luvut 24–39 sisältävät kertomuksia vuosien 603–613 tapahtumien todistajilta. Luku 36 on interpolaatio Saint Columbanuksen elämästä, jonka Bobbion Jonas kopioi melkein ilman muutoksia Vita Columbanista . Kirja päättyy äkillisesti Autunin taisteluun vuonna 642. Historioitsijat ovat tutkineet eniten IV kirjaa, koska se sisältää tietoa, jota ei ole muissa keskiaikaisissa lähteissä.

Jatkoa

Yksi käsikirjoitusten ryhmä (Kruschin luokka 4) sisältää Fredegarin aikakirjan uudistuksen, jota seuraa lisäosat, jotka kuvaavat Ranskan tapahtumia vuoteen 768 saakka. Näitä lisäosia kutsutaan jatkoiksi . Krusch liittää kriittisessä versiossaan nämä ylimääräiset luvut Codex Claromontanus -tekstiin luoden väärän vaikutelman, että nämä kaksi osaa ovat peräisin samasta käsikirjoituksesta.

Luokan 4 käsikirjoitukset on jaettu kolmeen kirjaan. Ensimmäinen alkaa jaksosta, joka perustuu hämärän neljännen vuosisadan latinalaisen kirjailijan Quintus Julius Hilarianuksen käsitteeseen De cursu temporum. Tätä seuraa Fredegarin kirjan II versio, joka sisältää laajennetun selvityksen frankien troijalaisesta alkuperästä. Toinen kirja on lyhennetty versio Gregory of Toursin historiasta, joka vastaa Fredegarin kirjaa III. Kolmas ja viimeinen kirja koostuu Fredegarin IV kirjan 90 luvusta, joita seuraa jatko-osa .

Jatkona koostuu kolmesta osasta. Ensimmäiset kymmenen lukua perustuvat Liber Historiae Francorumiin , nimettömään neustrialaiseen kronikkaan, joka päättyy noin vuonna 721. Toinen osa (luvut 11–33) kattaa vuoteen 751 asti. Tässä vaiheessa tekstiin lisätään kolofoni , joka selittää, että aikakirjojen kirjoittamisen määräsi Charles Martelin veli kreivi Childebrand . Wallace-Hadrillin käännös on:

Tähän asti maineikas kreivi Childebrand, mainitun kuningas Pippinin setä, piti suurta vaivaa saadakseen tämän frankkien historian tai "gesten" muistiin. Seuraavassa on maineikkaan kreivi Nibelungin, Childebrandin pojan, auktoriteetti.

Kronika jatkuu sitten vielä kaksikymmentä lukua, jotka käsittelevät Ranskan tapahtumia vuoteen 768 asti.

Medievisti Roger Collins on väittänyt, että luokan 4 käsikirjoitusten teksti on riittävän erilainen kuin Codex Claromontanuksen Fredegarin aikakirjassa , että sitä tulisi pitää erillisenä teoksena. Hän on ehdottanut uutta nimeä Historia vel Gesta Francorum, joka esiintyy edellä mainitussa kolofonissa. Hän on ehdottanut, että yksi kirjailija oli vastuussa tekstistä 751 asti ja että eri kirjailija kirjoitti todennäköisesti ylimääräiset luvut.

Huomautuksia

Viitteet

Viitteet

Lähteet

Lisälukemista

  • Guizot, François, kääntäjä (1823), "Chronique de Frédégaire" , Collection des mémoires relatifs à l'histoire de France: Histoire des Francs, 2. osa (ranskaksi), Pariisi: J.-L.-L. Brière, s. 153–265.
  • Heydemann, Gerda (2006), "Zur Gestaltung der Rolle Brunhildes in merowingischer Historiographie", Corradini, Richard (toim.), Teksti ja identiteetit varhaiskeskiajalla , Wien: Österreichischen Akademie der Wissenschaften, s. 73–85, ISBN 978-3-7001-3747-4.
  • Lot, Ferdinand (1914), "Encore la chronique du Pseudo-Frédégaire", Revue historique (ranskaksi), 115 (2): 305–337, JSTOR  40943537.
  • Reimitz, Helmut (2006), "Totuuden taide: historiografia ja identiteetti frankkien maailmassa", julkaisussa Corradini, Richard (toim.), Teksti ja identiteetit varhaiskeskiajalla , Denkschriften (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse), 344. Bändi. Forschungen zur Geschichte des Mittelalters, 12 , Wien: Österreichischen Akademie der Wissenschaften, s. 87–103, ISBN 978-3-7001-3747-4
  • Wood, Ian N. (1994), "Fredegar's Fables", julkaisussa Scharer, Anton; Scheibelreiter, Georg (toim.), Historiographie im frühen Mittelalter , Wien: Oldenbourg, s. 359–366, ISBN 978-348664832-4.

Ulkoiset linkit