Tanskan kirkko - Church of Denmark

Tanskan evankelis-luterilainen kirkko
Folkekirken
Tanskan kirkko. Svg
Luokitus protestantti
Suuntautuminen luterilainen
Raamattu pyhä Raamattu
Teologia Luterilaisuus
Politiikka Piispan
Pää Tanskan Margrethe II
Ministeri
kirkollistoimituskuntaan		 Ane Halsboe-Jørgensen
Kädellinen Peter Skov-Jakobsen
Hiippakunta 11
Seurakunnat 2163 (marraskuu 2019)
Yhdistykset
Alue Tanskan kuningaskunta (mukaan lukien Grönlanti , lukuun ottamatta Färsaaria )
Kieli Tanskan kieli
Alkuperä 1536 ; 485 vuotta sitten ( 1536 )
Erillään roomalaiskatolinen kirkko
Erotukset
Jäsenet 4 327 018 (74,3%, tammikuu 2020)
Kirkon rakennukset 2354 (2014)
Avustusjärjestö Folkekirkens Nødhjælp
Virallinen nettisivu Virallinen verkkosivusto (tanskaksi)
Virallinen verkkosivusto (englanniksi)
Marmorikirkko on ikoninen maamerkki Kööpenhaminassa
Raamattu , Roskilden katedraalin pääalttari

Evankelisluterilainen kirkko Tanskan tai kansallinen kirkko , joskus kutsutaan kirkko Tanska ( Tanskan : Folkekirken , kirjaimellisesti: "Kansan kirkko" tai epävirallisesti Tanskan : Den danske folkekirke , kirjaimellisesti: "Tanskan kansan kirkko", Grönlannin : Ilagiit , kirjaimellisesti : "The Congregation"), on vakiintunut , valtion tukema kirkko Tanskassa . Hallitseva monarkki on ylin maallinen auktoriteetti seurakunnassa. 1. tammikuuta 2020 alkaen 74,3% Tanskan väestöstä on jäseniä, vaikka jäsenyys on vapaaehtoinen.

Chalcedonian kristinuskon otettiin käyttöön Tanskassa vuonna 9. luvulla Ansgar , arkkipiispa Hamburg-Bremen . 10. vuosisadalla kuningas Harald Bluetoothista tuli katolinen ja alkoi järjestää kirkkoa, ja 11. vuosisadalla kristinusko hyväksyttiin suurelta osin koko maassa. Koska uskonpuhdistuksen Tanskassa kirkko on ollut evankelisluterilainen , säilyttäen paljon sen ennen uskonpuhdistusta liturginen perinteitä. Tanskan perustuslaki 1849 nimitti kirkon "Tanskan kansakirkoksi" ja velvoitti valtion tukemaan sitä sellaisena.

Tanskan kirkko jatkaa historiallisen piispan ylläpitämistä . Teologinen auktoriteetti on piispoilla : kymmenen piispaa Manner -Tanskassa ja yksi Grönlannissa , joista jokainen valvoo hiippakuntaa. Piispa Kööpenhaminan on primus inter pares .

Organisaatio

Peter Skov-Jakobsen , nykyinen Kööpenhaminan piispa vuodesta 2009

Hiippakunnat

Tanskan kirkko on organisoitu yksitoista hiippakuntaan , joista kukin johtaa piispaa , mukaan lukien yksi Grönlannille ( Färsaaret oli kahdestoista hiippakunta 29. heinäkuuta 2007 asti). Vanhin piispa ( primus inter pares ) on Kööpenhaminan piispa , tällä hetkellä Peter Skov-Jakobsen . Alaosastoon kuuluu 111 dekanaattia ja 2200 seurakuntaa . Siellä on noin 2 400 asetettua pastoria (tanskaksi: præst ).

Hiippakunta Perustettu katedraali Vakiintunut
Aalborgin hiippakunta 1554 Aalborgin katedraali Piispa Henning Toft Bro (2010–)
Århusin hiippakunta 948 Århusin katedraali Piispa Henrik Wigh-Poulsen (2015–)
Kööpenhaminan hiippakunta 1537 Kööpenhaminan katedraali Piispa Peter Skov-Jakobsen (2009–) ( Tanskan kädellinen )
Funenin hiippakunta 988 Pyhän Canuten katedraali Piispa Tine Lindhardt (2012–)
Haderslevin hiippakunta 1922 Haderslevin katedraali Piispa Marianne Christiansen (2013–)
Helsingørin hiippakunta 1961 Helsingørin katedraali Piispa Peter Birch (2021–)
Lolland – Falsterin hiippakunta 1803 Maribon katedraali Piispa Marianne Gaarden (2017–)
Riben hiippakunta 948 Riben katedraali Piispa Elof Westergaard (2014–)
Roskilden hiippakunta 1922 Roskilden katedraali Piispa Peter Fischer-Møller (2008–)
Viborgin hiippakunta 1537 Viborgin katedraali Piispa Henrik Stubkjær (2014–)
Grönlannin hiippakunta 1993 Nuukin katedraali Piispa Paneeraq Hansine Judithe Karen Siegstad Munk (2020–)

Seurakunnat

Jokaisella seurakunnalla on seurakuntaneuvosto, jonka kirkon jäsenet valitsevat neljäksi vuodeksi kerrallaan. Seurakuntaneuvosto johtaa paikallisen kirkon käytännön liiketoimintaa ja päättää henkilöstön palkkaamisesta, mukaan lukien pastorit, muusikot, verger ja sekristus . Pastori (tanskaksi: præst ) on neuvoston alainen, paitsi hengellisissä asioissa, kuten kirkollisissa palveluksissa ja pastoraalisessa hoidossa . Saman paikallisen alueen seurakunnat on ryhmitelty dekaanistoihin, joista yksi pappi toimii maaseudun dekaanina. Dekaanit, seurakuntaneuvostot ja pastorit ovat kaikki hiippakunnan piispan alaisia.

Vapaaehtoiset seurakunnat

Erityispiirre on mahdollisuus perustaa vapaaehtoisia seurakuntia ( valgmenighed ) kirkkoon. Näitä on muutama prosentti kirkon jäsenistä. Ne ovat vapaaehtoisia yhdistyksiä , jotka valitsevat oman seurakuntaneuvostonsa ja seurakunnan pastorin, jotka he suostuvat maksamaan omasta taskustaan. Vastineeksi he ovat vapaita kirkollisverosta . Vapaaehtoinen seurakunta ja sen pastori ovat hiippakunnan piispan alaisia, ja jäsenet ovat edelleen kirkon täysjäseniä. Historiallisesti, kun seurakuntaa hallitsi konservatiivinen enemmistö ja pappi, liberaali vähemmistö perusti usein vapaaehtoisen seurakunnan oman papinsa kanssa - ja päinvastoin. Nykyään vapaaehtoiset seurakunnat ovat usein ratkaisu ihmisille, jotka pitävät ilmaisen kirkon ajatusta houkuttelevana, mutta haluavat säilyttää siteitä kirkkoon.

Seurakunnan valinnaisuus

Toinen harvemmin käytetty ominaisuus on seurakunnan valinnaisuus ( sognebåndsløsning , kirjaimellisesti "seurakunnan joukkovelkakirjan vapautus"). Jos kirkon jäsen on tyytymätön kotiseurakuntansa tiettyyn pastoriin, hän voi halutessaan palvella toista pastoria, joka vastaa paremmin hänen kristillisiä näkemyksiään, esimerkiksi naapurikirkossa.

Jäsenyys

Lisätietoja: Uskonto Tanskassa
Tanskan kirkko
vuosi väestö jäsenet prosenttia muuttuvat vuosittain
1984 5 113 500 4 684 060 91,6%
1990 5 135 409 4 584 450 89,3% 0.4 Vähennä
2000 5330500 4,536,422 85,1% 0.4 Vähennä
2005 5 413 600 4 498 703 83,3% 0.4 Vähennä
2007 5 447 100 4 499 343 82,6% 0.4 Vähennä
2008 5 475 791 4 494 589 82,1% 0,5 Vähennä
2009 5 511 451 4 492 121 81,5% 0.6 Vähennä
2010 5 534 738 4 479 214 80,9% 0.6 Vähennä
2011 5 560 628 4 469 109 80,4% 0,5 Vähennä
2012 5,580,516 4 454 466 79,8% 0.6 Vähennä
2013 5 602 628 4 430 643 79,1% 0.7 Vähennä
2014 5 627 235 4 413 825 78,4% 0.7 Vähennä
2015 5 659 715 4 400 754 77,8% 0.6 Vähennä
2016 5 707 251 4 387 571 76,9% 0.9 Vähennä
2017 5 748 769 4,361,518 75,9% 1.0 Vähennä
2018 5 781 190 4 352 507 75,3% 0.6 Vähennä
2019 5 806 081 4 339 511 74,7% 0.6 Vähennä
2020 5 822 763 4 327 018 74,3% 0.4 Vähennä
Tilastotiedot: 1984, 1990–2020,
Lähde: Kirkeministeriet

Tammikuun 2020 virallisten tilastojen mukaan 74,3% tanskalaisista on Tanskan kirkon jäseniä, 0,4 prosenttia vähemmän kuin edellisenä vuonna. Jäsenmäärä vaihtelee 56,9 prosentista Kööpenhaminan hiippakunnassa 84,2 prosenttiin Viborgin hiippakunnassa . Viime vuosikymmeninä kirkon jäsenten tanskalaisten prosenttiosuus on hitaasti vähentynyt. .

Jokainen henkilö, joka on kastettu (yleensä lapsikaste ) Tanskan kirkkoon, tulee automaattisesti jäseneksi. Jäsenet voivat luopua jäsenyydestään ja palata myöhemmin halutessaan. Erottaminen on laillisesti mahdollista, mutta harvinaista. Esimerkkejä ovat julistetut satanistit . Reinkarnaatiota tukeva kirkon jäsen erotettiin kirkosta, mutta korkein oikeus kumosi kirkon vuonna 2005.

Usko ja kirkossa käyminen

Viimeisimmän kyselyn mukaan noin 2,4% kirkon jäsenistä käy jumalanpalveluksissa joka viikko, vaikka jouluaattona yli kolmannes väestöstä. Kirkkoa käytetään kuitenkin edelleen laajalti perinteisissä perheseremonioissa, mukaan lukien ristiäiset ja konfirmoinnit . Vuonna 2017 32,7% häistä ja 83,3% hautajaisista pidettiin Tanskan kirkossa ja 70% luokan 7–8 lapsista vahvistettiin. Viikoittainen kirkossa käyminen on samanlaista kuin Norjassa ja Ruotsissa .

Vuoden 2009 kyselyn mukaan 25% tanskalaisista uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika , ja 18% uskoo, että hän on maailman pelastaja .

Oppi

Alttari ja kastelautanen Besser Church, Samsø

Kirkko pyrkii hyväksymään laajalti teologiset näkemykset, kunhan ne ovat yhdenmukaisia ​​virallisten vertauskuvakirjojen kanssa, kuten Tanskan säännöstössä 1683 määrätään . Nämä ovat:

Kuningatar hyväksyi Vanhan ja Uuden testamentin tarkistetut versiot vuonna 1992. Tarkistettu Hymn Book hyväksyttiin vuonna 2003. Sekä raamatunkäännökset että virsikirja viittasivat laajaan julkiseen ja teologiseen keskusteluun.

Historiallisesti NFS Grundtvigin innoittama liberaali virta ja tiukemmat, pietistiset tai raamatulliset fundamentalistiset liikkeet (kuten Indre Mission ) eroavat toisistaan . Nämä jännitteet ovat joskus uhanneet jakaa kirkon. Tidehverv on pieni osa, joka perustuu tiukkaan luterilaisuuteen ja modernin vastaisiin, kansalliskonservatiivisiin näkemyksiin.

Tanskan kirkko on Porvoon luterilaisten ja anglikaanisten kirkkojen ehtoollinen .

Liturgia

Lapset valmistautuvat vahvistettavaksi

Ehtoollisessa on kolme lukemaa Raamatusta : luku yhdestä evankeliumista , jostakin kirjeestä tai Uuden testamentin osasta ja vuodesta 1992 lähtien Vanhasta testamentista . Tekstit valitaan kirkkovuoden jälkeiseltä viralliselta listalta . Joillakin liturgisilla ominaisuuksilla on kiinteä sisältö, mutta ne ovat vapaita lomakkeelle. Tämä selittää saarnan jälkeisen yhteisen rukouksen , jossa pappia kannustetaan mainitsemaan kuninkaallinen talo. Jotkut vain mainitsevat "kuningattaren ja koko hänen talonsa", kun taas toiset luettelevat kaikki kuninkaallisen talon jäsenet nimen ja arvon mukaan.

Saarna , kuten muissakin protestanttikirkkojen, on keskeinen osa palvelua. Pappi ottaa lähtökohdan tuon sunnuntain tekstistä, mutta voi muodostaa siitä henkilökohtaisen viestin. Erikoistilanteissa jopa ei-papit voivat saada saarnata. Laulut ovat myös erittäin keskeisiä. Toisin kuin roomalaiskatoliset ja anglikaaniset kirkot, tanskalaiset seurakunnat istuvat laulaen ja seisovat kuuntelemassa Raamatun lukemia.

Kuten muissakin luterilaisissa kirkoissa, Tanskan kirkko tunnustaa vain kaksi sakramenttia , kasteen ja ehtoollisen . Nämä sisältyvät yleensä ehtoollispalveluun. Aiemmin henkilökohtainen tai yhteinen tunnustus oli ehtoollinen saada ehtoollinen. Virallinen tunnustusrituaali on edelleen olemassa, mutta sitä käytetään nyt hyvin harvoin. On myös virallisia rituaaleja konfirmointia , häitä , siviilihää siunausta ja hautajaisia ​​varten . Kuka tahansa kristitty voi tarvittaessa suorittaa hätäkasteen, ja myöhemmin lapsi "tuotetaan" kirkossa.

Kirkko ja valtio

Frauenkirche The katedraali Kööpenhaminan ja National Cathedral Tanskan
Roskilden katedraali on ollut Tanskan kuninkaallisten hautapaikka 1400 -luvulta lähtien. Vuonna 1995 siitä tuli maailmanperintökohde .
Historiallinen kuva Holten seurakunnan kirkosta

Tanskan kirkon ylin auktoriteetti hallitsijan on oltava jäsen (perustuslain 6 artikla). Tämä koskee myös kuninkaallisia ruhtinaita ja prinsessoja, mutta ei heidän puolisoitaan. Perinteisesti jokainen ulkomaalainen, joka on tullut kuninkaallisen perheen jäseneksi, on kuitenkin kääntynyt tai tullut kirkon jäseneksi; Tämän seurauksena prinssi -puoliso Henrik kääntyi katolisuudesta ennen kuin meni naimisiin kuningattaren kanssa vuonna 1968, ja Mary Donaldson kääntyi myös presbyterianismista ennen kuin meni naimisiin kruununprinssi Frederikin kanssa vuonna 2004.

Uskonnonvapaus

Kun uskonpuhdistus Tanskassa vuonna 1536, luterilainen kristinusko perustettiin valtion uskonto. Seuraavan vuosisadan aikana, jolloin uskonnolliset sodat pyyhkäisivät Eurooppaa, seurasi muiden uskontojen ankara vaino ( luterilainen ortodoksia ). Poikkeuksia myönnettiin vain ulkomaisille diplomaateille. Vähintään 1600 -luvulla pienet salaiskatolilaisuuden piirit hallitsivat. Vuodesta 1683 lähtien roomalaiskatoliset, reformoidut ja juutalaiset seurakunnat olivat sallittuja uudessa Frederician kaupungissa, kaksi jälkimmäistä myös Kööpenhaminassa. Ei-luterilaiset myös sallittuja Friedrichstadt ja Nordstrandin vuonna Slesvig ja Glückstadt in Holstein . Vuoden 1849 perustuslain myötä Tanskassa otettiin käyttöön uskonnonvapaus , mutta luterilaisuus pysyi valtion kirkkona.

Tunnustettuja ja hyväksyttyjä uskontoja

Uskonnollinen yhteisö ei tarvitse valtion hyväksyntää voidakseen nauttia perustuslain antamasta uskonnonvapaudesta. Valtion hyväksymillä seurakunnilla ( godkendte trossamfund ) on kuitenkin useita etuoikeuksia. He voivat järjestää laillisia häitä , perustaa omia hautausmaita , saada oleskeluluvat ulkomaisille papeille, vapautua yhtiö- ja kiinteistöverosta , hakea varoja valtion arpajaisrahastosta ja jäsenet voivat vähentää veroja jäsenmaksuista ja lahjoista seurakunnalle.

Lisäksi ne seurakunnat, jotka tunnustettiin kuninkaan asetuksella ennen vuotta 1970 ( anerkendte trossamfund ), voivat nimetä ja kastaa lapsia, joilla on oikeusvaikutus, pitää omia kirkonrekistereitä ja kirjoittaa todistuksia näiden rekisterien perusteella.

Tämä oikeudellinen ero "tunnustettujen" ja "hyväksyttyjen" yhteisöjen välillä säilyy, mutta on lähinnä historiallinen. Ennen vuotta 1970 tunnustettuihin yhteisöihin kuuluu vain kahdeksan vakiintunutta kristillistä yhteisöä sekä yksi juutalaisyhteisö. Vuodesta 1970 vuoteen 1990 hyväksyttiin vain muutama kristillinen seurakunta, mutta vuodesta 1998 lähtien on noudatettu paljon liberaalimpaa käytäntöä. Sen jälkeen riippumattomien asiantuntijoiden hallitus päättää uusien uskonnollisten yhteisöjen hyväksymisestä. Hallitukseen kuuluu oikeus-, uskonnontutkimus- ja teologian professoreita ja työskentelee oikeusministeriön alaisuudessa tarkoituksellisesti erillään kirkollisasiain ministeriöstä. Se vain tutkii, täyttääkö järjestö perusmääritelmät, kuten opin, uskontunnustuksen ja kultin, jotta sitä voidaan kutsua uskon seurakuntaksi. Vuonna 2003 Forn Siðrin uskonnon hyväksyminen aiheutti julkista keskustelua.

Keskushallinnon puute

Kirkolla ei käytännössä ole virallisia kantoja poliittisissa tai muissa asioissa, koska sillä ei ole keskuselimiä, jotka voisivat määritellä tällaisia ​​asenteita: ei myöskään hengellistä johtajaa (kuten arkkipiispaa ) eikä keskuskokousta tai synodia . Piispoilla on viimeinen sana opillisista kysymyksistä oman hiippakuntansa sisällä. Kuningatar (käytännössä kirkkoministeri) ja parlamentti ovat keskeisiä elimiä, mutta he yleensä pitävät kiinni hallinnollisista asioista ja pidättyvät puuttumasta hengellisiin kysymyksiin. Kirkon lakeja muutetaan harvoin, ja silloin kun se tapahtuu, se vaikuttaa vain hallinnollisiin asioihin.

Ensinnäkin näiden periaatteiden uskotaan yleensä takaavan ei-lahkolaisen suvaitsevaisen kirkon, jossa seurakunnan jäsenet ja papit saavat suuren vapauden harjoittaa omaa tulkintaansa luterilaisesta kristillisyydestä. Toiseksi monet tanskalaiset poliitikot ja teologit väittävät, että vain tämä kirkko-valtiomalli varmistaa politiikan ja uskonnon jakamisen, koska kirkko ei voi puuttua poliittisiin asioihin tai edes väittää puhuvansa yhdellä äänellä jäsentensä puolesta. He usein lannistavat termin valtionkirkko ja väittävät, että se on nimensä mukaisesti "kansakirkko".

Tanskan perustuslain 66 §: ssä säädetään, että kirkon asetuksista säädetään lailla. Tämä velkalauseke on peräisin vuoden 1849 ensimmäisestä perustuslaista, mutta sitä ei koskaan toteutettu käytännössä. Pelättiin, että halkeamia voi tapahtua, jos perustetaan keskusviranomainen.

Hyvin harvoissa tapauksissa poliitikot ovat poikenneet perinteisestä käytännön kurssistaan ​​kirkon opillisissa asioissa. Jos he ovat tehneet niin, sen tarkoituksena on ollut estää mahdollinen jakautuminen kirkossa. Katso naisten papit ja samaa sukupuolta olevien avioliitot .

Siviilirekisteröinti

Kirkon Tanskan tekee siviili rekisteröintiä ja syntymät , kuolemat , nimenmuutos jne ( väestörekisterin tietoihin ). Tällaisen kirkebøgerin (" kirkkokirjojen ") pitäminen on vuosisatojen perinne, joka on peräisin siitä, kun seurakunnan rehtorit olivat maaseudun ainoat hallituksen edustajat. Vuosina 2002-2003 perinteiset kirkon tietueet korvattiin uudella kansallisella sähköisellä rekisteröintijärjestelmällä nimeltä Personregistrering . Vuoden 2005 mielenosoitusten jälkeen opetus- ja kirkollisasioista vastaava ministeri Bertel Haarder ilmoitti, että ihmiset, jotka eri syistä eivät halunneet lähettää rekisteröintilomakkeitaan (esim. Syntymät ja nimet) paikalliselle kirkon toimistolle, voivat nyt lähettää lomakkeensa keskustoimistolle, joka sijaitsee kaupungissa Nykøbing Falster .

Vuonna 2010 vanhempien velvollisuus ilmoittaa lapsensa syntymästä poistettiin. Sen sijaan päätettiin, että tulevaisuudessa kätilöiden tehtävänä oli ilmoittaa kaikista Tanskassa syntyneistä (vain silloin, kun kätilö ei ole läsnä lapsen syntymässä, vanhempien on silti ilmoitettava lapsen syntymästä) .

1. joulukuuta 2014 alkaen kaikki hakemukset on jätettävä digitaalisessa muodossa aina kun mahdollista.

Taloudellinen tuki

Tanskan perustuslain 4 §: ssä määrätään, että "Evankelis -luterilainen kirkko on Tanskan vakiintunut kirkko, sellaisenaan valtion on tuettava sitä." Toisaalta 68 artiklassa varmistetaan, että kansalaiset eivät ole velvollisia maksamaan henkilökohtaisia ​​lahjoituksia mihinkään muuhun kuin omaan uskontoonsa. On kyseenalaistettu, miten nämä kaksi periaatetta voivat olla rinnakkain. Ei-jäsenet eivät maksa kirkollisveroa , mutta valtion ylimääräinen tytäryhtiö muodostaa 12% kirkon tuloista. Tämä tarkoittaa sitä, että jokainen kansalainen, myös muu kuin jäsen, maksaa vuosittain keskimäärin 130 kruunua (23 dollaria). Lisäksi piispat ovat korkeita virkamiehiä, joiden palkka on kokonaan valtion maksama. Vastineeksi kirkko suorittaa tiettyjä julkisia tehtäviä, kuten elintärkeiden arkistorekisterien pitämistä ja hautausmaiden hoitoa, jotka ovat avoimia kaikille kirkkokunnille.

Kirkon ja valtion erottaminen

Tanskalainen filosofi Søren Kierkegaard kannatti selkeästi kirkon ja valtion erottamista

Vaikka keskustelu kirkon ja valtion erottamisesta syntyy ajoittain Tanskassa, useimmat poliittiset puolueet tukevat nykyistä järjestelyä. Vasemmisto ja ateistit ovat haastaneet sen vuosikymmeniä ; viime aikoina myös joitakin ideologisia liberaalit ja joidenkin jäsenten vapaa kirkkojen .

Kannattajat ja erottaminen ( valtionkirkon lakkauttaminen ) väittävät valtiokirkon rikkoo tasa uskontojen ja periaatteen maallisen valtion . Nykyisen järjestelmän kannattajat väittävät, että jäsenyys on vapaaehtoista, että valtionkirkon olemassaololla on muinaiset historialliset juuret ja että kirkko suorittaa tiettyjä hallinnollisia tehtäviä valtiolle. He väittävät myös, että olisi vaikea päättää, luovutetaanko kirkon omistama kiinteistö valtiolle vai ei. Katolisen kirkon entiset omaisuudet luovutettiin kruunulle reformaation aikana vuonna 1536 .

Ilmaisen päivittäisen MetroXpressin huhtikuussa 2007 tekemän kyselyn mukaan 52% halusi jakaa kirkon ja valtion, 30% vastusti ja 18% päätti. Opetus- ja kirkollisasioiden ministeri Bertel Haarder vastusti jakautumista: "Kirkko ja valtio erotetaan, kun yli puolet väestöstä ei ole enää jäseniä. NFS Grundtvig sanoi niin, ja tuen sitä." Myös opposition sosiaalidemokraatit vastustivat jakoa, mutta sanoivat, että kirkkokuntien välillä pitäisi olla enemmän tasa -arvoa, mahdollisesti valtion tytäryhtiön toimesta, joka maksetaan myös muille hyväksytyille uskonnollisille yhteisöille. Maahanmuuttajaryhmät ja muslimiyhteiskunta ovat tästä asiasta eri mieltä, koska joidenkin mielestä virallinen kristinusko on parempi kuin puhtaasti maallinen valtio.

Uskontojen tasa -arvo on olemassa vain vähemmistössä Länsi -Euroopan maissa. Tanskan lisäksi vain Färsaarilla , Islannissa , Englannissa ja Kreikassa on virallisia valtionkirkkoja , kun taas Skotlannilla on virallisesti tunnustettu "kansallinen kirkko", joka ei ole yhteydessä valtioon. Espanjalla , Portugalissa , Italialla ja Itävallalla on viralliset siteet katolisuuteen ( konkordaatti ), mutta nämä siteet eivät ulotu siihen, että katolisuus tunnustetaan valtion uskonnoksi näissä maissa. Edelleen on olemassa eriasteista julkista rahoitusta kirkon Belgiassa , Luxemburgissa , Saksassa , Norjassa , Ruotsissa , useimmissa kantoneissa Sveitsin , sekä Alsace-Mosellen alueella Ranskassa .

Samankaltaisia ​​pohjoismaisia ​​evankelis-luterilaisia ​​kirkkoja

Kiistanalaisia ​​kysymyksiä

Katso myös: Homoseksuaalisuus ja luterilaisuus

Naispuolinen papisto

Naisten ordinaatio , josta on keskusteltu kirkossa 1920 -luvulta lähtien, on ollut sallittu vuodesta 1948 huolimatta, vaikka papit vastustivat varhain melko voimakkaasti. Silloiseen kirkollisasioiden ministeriin otti yhteyttä seurakuntaneuvosto, joka halusi palkata naispapin. Hän päätti, että sille ei ole laillista estettä. Ensimmäinen nainen piispaksi perustettiin vuonna 1995. Nykyään kaksi kolmasosaa teologian opiskelijoista on naisia, ja papiston odotetaan saavan naisenemmistön lähitulevaisuudessa.

Pienen konservatiivisen vähemmistön keskuudessa vastustetaan papiksi asetettuja naisia. Vuonna 2007 Viborgin piispa , joka tunnettiin maltillisena konservatiivina, paljasti, että hän oli kiinnittänyt erityistä huomiota pappeihin, joiden tiedettiin olevan vihittyjä naisia ​​vastaan. Hän oli järjestänyt yhteensovittamista seremonioita siten, että uusi papit voisivat halutessaan voisivat välttää kättelee tai vastaanottaa makaa käsien peräisin, naiset vihittiin papeiksi. Piispan mukaan tämä oli tapahtunut kahdesti hänen suorittamistaan ​​100 vihkimyksestä. Asiasta tuli otsikkouutinen keskustelun keskellä muslimifundamentalisteista, jotka kieltäytyvät kätlemästä vastakkaisen sukupuolen edustajia. Opetus- ja kirkollisasioiden ministeri Bertel Haarder sanoi keskustelevansa asiasta piispojen kanssa, mutta totesi myös, että suvaitsevaisuutta eri näkemyksiä kohtaan on kunnioitettava. Sitä vastoin työministeri Claus Hjort Frederiksen katsoi, että kyseiset papit olisi erotettava, koska julkiset työntekijät ovat velvollisia kättämään kenet tahansa.

Samaa sukupuolta olevien avioliitto

Lisätietoja: Samaa sukupuolta olevien avioliitto Tanskassa

Vuonna 2011 Tanskan kansalaisista tehdyn kyselyn mukaan 75,8% tanskalaisista hyväksyy samaa sukupuolta olevien avioliittojen solmimisen kirkossa.

Vuonna 2011 tehdyn 1137 papin tutkimuksen mukaan 62% heistä kannatti samaa sukupuolta olevien avioliittoa kirkossa samalla perusteella kuin heterot, kun taas 28% vastusti. Tulosten kartta viittaa perinteiseen länsi -itä -jakoon, jossa konservatiivinen siipi on hallitseva Keski -Länsi -Jyllannissa (entinen Ringkjøbing Amt ) ja Bornholmissa , mutta liberaalipapit hallitsevat useimmissa muissa kaupungeissa.

Vuonna 2004 pastorien kysely sanoi, että 60% vastusti samaa sukupuolta olevien parien kirkollisia avioliittoja.

Kirkon varhainen asema

Koska Tanska hyväksyi samaa sukupuolta olevat kansalaisliitot ( rekisteröity parisuhde ) vuonna 1989, heräsi kysymys tällaisten liittojen kirkon siunausseremonioista. Tanskan kansallisen homojen ja lesbojen liiton vuonna 1993 tekemän kyselyn jälkeen piispat perustivat komission, joka muodostaa kannan asiaan.

Varhainen kanta rekisteröityihin parisuhteisiin saavutettiin vuonna 1997. Piispat väittivät, että avioliitto oli Jumalan kehys miehen ja naisen välisille suhteille, mutta tämä näkemys avioliitosta ei vaikuttanut siihen, että jotkut ihmiset päättivät elää vastuullinen yhteisö, jossa on samaa sukupuolta oleva henkilö ja joka on yhteiskunnan hyväksymä, eli rekisteröity parisuhde. Piispat kieltäytyivät uusien rituaalien laillistamisesta, mutta parit, jotka halusivat ei-rituaalista merkintää kirkossa rekisteröidystä parisuhteestaan, olisi velvoitettava. Tällaisissa tapauksissa rehtorin on tehtävä päätös, ja hänen tulee kysyä neuvoa piispaltaan.

Tuolloin monet kirkot päättivät siunata rekisteröityjä kumppanuuksia, mutta tämä siunaus erotettiin laillisesta seremoniasta, jonka pormestari tai muu kunnan virkamies suoritti.

Samaa sukupuolta olevien avioliitot hyväksytään

Tanskan kirkko teki 15. kesäkuuta 2012 päätöksen suorittaa samaa sukupuolta olevien avioliitto, eikä vain siunata niitä; siksi Tanska tunnustaa nyt samaa sukupuolta olevien avioliitot . Alkuvuodesta 2012 tasa-arvoministeri , kirkollisten asioiden ja pohjoismaisen yhteistyön , Manu Sareen lakiesityksen hyväksymisestä samaa sukupuolta olevien avioliitto, joka hyväksyttiin eduskunnassa kesäkuussa 2012. Häät rituaali liturgia on kehitetty ja esitelty parlamentille yksitoista piispat jotka kannattavat samaa sukupuolta olevien avioliittojen solmimista kirkossa. Manu Sareen ja suurin osa piispoista ehdotti alun perin rituaalia, jossa samaa sukupuolta olevaa paria ei julistettaisi "puolisoiksi", vaan "elämänkumppaneiksi" ( livsfæller , tanskalainen neologismi ), mutta ministeri muutti myöhemmin mieltään tästä yksityiskohdasta. Kaksi kirkon konservatiivista järjestöä, sisäinen ja luterilainen lähetyskenttä sekä yksi kahdestatoista piispasta, vastustavat samaa sukupuolta olevien avioliittoa. Jokaisen papin on päätettävä, solmiko hän avioliittoja samaa sukupuolta olevien parien kanssa. Ensimmäinen samaa sukupuolta oleva aviopari meni naimisiin perjantaina 15. kesäkuuta.

Prosessi samaa sukupuolta olevien avioliittojen viralliseksi tunnustamiseksi Tanskan kirkossa alkoi 8. helmikuuta 1973, jolloin '' Provo Priest '' Harald Søbye järjesti miesparin häät, vaikkakaan ei laillisesti tunnustettu, toimittajan ehdotuksesta. sanomalehti Ekstra Bladet , joka julisti sen maailman ensimmäisiksi homoseksuaaleiksi. 25. helmikuuta 1973 Harald Søbye esitti televisio -ohjelmassa toisen hääparin, tällä kertaa naisparin. Valtion syyttäjä tutki tapauksia, mutta päätyi siihen, että papin käyttämä liivi ei ollut laitonta. Søbye oli eläkkeellä vuonna 1964 poliittisen aktivismin vuoksi, mutta pysyi kirkon vihkimänä. Seuraavan 15 vuoden aikana Søbye suoritti noin 210 samaa sukupuolta olevien parien siunausta tai häitä.

Kun Tanska otti rekisteröidyt parisuhteet käyttöön vuonna 1989, samaa sukupuolta olevien avioliitto jäi muutaman vuoden ajan vähälle huomiolle. Näiden kumppanuuksien kirkon siunaukset saivat hitaasti valtaa (katso yllä). Myöhemmin keskusteltiin kirkon toteuttamasta rekisteröidyn parisuhteen tai samaa sukupuolta olevien avioliiton mahdollisuudesta. Pääministeri Anders Fogh Rasmussen otti asian esille epätavallisella tavalla vuonna 2004 ja sanoi hyväksyvänsä tällaisen muutoksen, vaikka hän väitti puhuvansa tästä asiasta yksityishenkilönä, ei pääministerinä.

Näkemyksiään kannattajat vaihtelevat siitä, onko tällainen seremonia on nimeltään 'avioliitto' tai pelkästään ' rekisteröidyn parisuhteen ' (registreret partnerskab) , kuin alkuperäinen samaa sukupuolta parisuhteessa kutsuttiin. Käytännössä papit ovat saaneet itse päättää, solmivatko he samaa sukupuolta olevien avioliitot vai eivät, samoin kuin oikeus kieltää avioerot uudelleen (tämä on konservatiivisen pappien vähemmistön käytäntö).

Perustuslaillisuus

Toinen kiista on, että tämä uusi käytäntö voi olla Tanskan perustuslain vastainen; Tanskan perustuslain §4 sanoo: " Evankelis -luterilainen kirkko on Tanskan vakiintunut kirkko, sellaisenaan se tukee valtiota. "

§4 ei vain perusteta "Folkekirkenia" valtion kirkkoksi, vaan myös antaa tietyt rajat sille, mikä valtionkirkko on. Se on pakotettu noudattamaan luterilaisia ​​oppeja ja jos, kuten jotkut kriitikot väittävät, luterilaiset opit nimenomaisesti sanovat, että homoseksuaalisuus on synti, homoseksuaalisten avioliittojen salliminen valtion kirkossa on perustuslain vastaista.

Gay papit

Homo- ja lesbo -pappeja on olemassa, ja tätä pidetään yleisesti ehdottomasti henkilökohtaisena asiana. Seurakuntaneuvostot ovat keskeisiä uusien pappien valinnassa ja palkkaamisessa, mukaan lukien haastattelut ehdokkaiden kanssa. Kun seurakunnan papit ovat saaneet palveluksensa, he ovat julkisia virkamiehiä, eikä heitä voida erottaa, paitsi jos he laiminlyövät tehtävänsä , mikä on vihdoin piispan päätös.

Vuonna 2011 naispappi, joka palvelee kahta pientä saarikirkkoa , erotettiin Agersøn seurakuntaneuvoston kanssa käytyjen kiistojen jälkeen , kun taas naapurimainen Omø tuki häntä. Hän väitti joutuneensa syrjäytetyksi seksuaalisuutensa vuoksi, mutta seurakuntaneuvosto hylkäsi tämän syytöksen ja mainitsi syyksi ”yhteistyöongelmat”. Kaksikymmentä vuotta aiemmin hän oli tullut lesboksi ja sadomasokismin harjoittajaksi ruotsalaisessa tv -ohjelmassa.

Vuonna 2009 seurakunnan pappi Tingbjergissä , Kööpenhaminan esikaupungissa, muutti pois seurakunnasta salaiseen osoitteeseen pappilansa , autonsa ja seurakunnan kirkkoa vastaan tehtyjen hyökkäysten jälkeen . Pappila asetettiin myyntiin. Mukaan Avisen.dk , paikalliset nuoret väittivät he ahdistelivat häntä, koska hän oli avoimesti homoseksuaali, muiden syiden. Pappi itse kiisti tämän olevan kysymys, mutta väitti pikemminkin, että hyökkäykset olivat osa yleistä taipumusta "murenevalle alueelle", ja pahenivat sen jälkeen, kun hän puhui julkisesti paikallisesta nuorisorikoksesta. Muutamaa viikkoa myöhemmin pidetyssä sunnuntaipäivän jumalanpalveluksessa oli useita tunnettuja vieraita, jotka tukivat pappia, mukaan lukien pääministeri Lars Løkke Rasmussen , opetus- ja kirkollisasioiden ministeri Bertel Haarder ja valokuvaaja Jacob Holdt . Tingbjerg on yksisuuntainen julkinen asuinalue , jolle on ominaista joukkoväkivalta ja nuorisorikollisuus , ja Kööpenhaminan rikollisin alue.

Julistus Dominus Iesus

Vuonna 2000 Tanskan kirkon ekumeeninen osasto arvosteli julkisesti roomalaiskatolista julistusta Dominus Iesus , joka käytti kiistanalaisesti termiä " kirkollinen yhteisö " viittaamaan protestanttisiin kirkkokuntiin, mukaan lukien luterilaiset kirkot. Tanskan kirkko väitti, että ekumeenisille suhteille on tuhoisa vaikutus, jos yksi kirkko riistää toiselta oikeuden tulla kutsutuksi kirkkoksi ja että se on yhtä tuhoisaa kuin jos joku kristitty kieltää toiselta kristityltä oikeuden tulla kutsutuksi kristityksi.

Katso myös

Muut pohjoismaiset kansalliset luterilaiset kirkot

Huomautuksia ja viitteitä

Ulkoiset linkit