Jumalan tieteen kirkko - Church of Divine Science
Jumalan tieteen kirkko | |
---|---|
Luokittelu | Jumalallinen tiede |
Suuntautuminen | Uusi ajatus |
Yhdistykset | Liittynyt New Thought Network , International New Thought Alliance |
Perustaja | Malinda Cramer , Nona L.Brooks |
Alkuperä | 1888 San Francisco, Kalifornia |
Virallinen nettisivu | Virallinen nettisivu |
Osa artikkeleita aiheesta |
Uusi ajatus |
---|
Kirkko Divine Science on uskonnollinen liike laajemmassa uuden ajattelun liikkeen. Ryhmä virallistettiin San Franciscossa 1880 -luvulla Malinda Cramerin johdolla . "Maaliskuussa 1888 Cramer ja hänen miehensä Frank vuokrasivat" Home College of Spiritual Science ". Kaksi kuukautta myöhemmin Cramer muutti koulunsa nimen" Home College of Divine Science "." Uuden ajattelun liikkeen dramaattisen kasvun aikana Yhdysvalloissa .
Vuoden 1906 San Franciscon maanjäristyksen ja Malinda Cramerin kuoleman jälkeen pääkonttori muutti takaisin Coloradoon ja perusti sen pääkonttorin Denveriin, myöhemmin siirtääkseen toimintansa tukikohdan Puebloon.
Uskomukset
Jumalallinen tiede määrittelee itsensä "järjestäytyneeksi opetukseksi, joka liittyy Jumalaan ja Jumalan ilmentymiseen luomakunnassa". Se katsoo, että sen perimmäinen totuus on, että "rajaton olento, Jumala, on hyvä, on yhtä läsnä kaikkialla ja on kaikki kaikessa." Se määrittelee Jumalan "puhtaana Hengeksi, absoluuttiseksi, muuttumattomaksi, iankaikkiseksi, joka ilmenee ja on kaikessa luomakunnassa, mutta myös ylittää luomakunnan" ja että paha ei siksi ole tarpeellinen eikä pysyvä eikä sillä ole todellisuutta itsessään, vaan sillä on olemassaolo vain niin kauan kuin ihminen olennot tukevat sitä uskomalla siihen. Kuten muutkin Uuden ajattelun kirkot, jumalallinen tiede pitää parantamista erittäin tärkeänä ja jäljittelee Jeesuksen Kristuksen työtä , joka uudessa testamentissa parantaa monia ihmisiä. Denverin kirkon perustaja Nona Brooks totesi: "Koko jumalallinen tiede on Jumalan läsnäolon käytäntö . Totuus tulee Raamatun, myönteisen rukouksen , mietiskelyn ja mietiskelyn sekä Jumalan läsnäolon harjoittamisen kautta tässä ja nyt."
Historia
Alku
Kirkon viralliset perustajat olivat Malinda Cramer ja Nona L.Brooks , ja Fannie Brooks James, Alethea Brooks Small ja Kate Bingham näyttivät myös ratkaisevia rooleja. Sekä Phineas Quimby että Emma Curtis Hopkins , päivän uuden ajattelun johtaja, olivat suoria vaikutteita. Nona Brooks esitteli Hopkinsin opetukset Hopkinsin opiskelijan kautta Pueblossa, Coloradossa. Tämä opiskelija oli todennäköisesti Kate Bingham, joka asui Pueblossa ja oli Frank Binghamin, tunnetun karjankasvattajan toinen vaimo. Kate Bingham oli altistunut kristillisen tieteen periaatteille matkalla, jonka hän oli tehnyt Chicagoon 1870 -luvulla. Pueblon lääkäri oli kertonut raskaana olevalle Katelle, että jos hän synnyttää, hän kuolee. Kate meni sitten itään raskauden keskeyttämiseksi, sillä Coloradossa ei ollut lääkäreitä, jotka voisivat suorittaa leikkauksen tuolloin. Chicagoon kulkevassa junassa Kate tapasi kristillisen tiedemiehen, joka kertoi hänelle, että hän voisi synnyttää, jos hän valmistaisi mielensä ja henkensä asianmukaisesti. Lopulta Kate sai lapsen kristillisen tiedemiehensä ystävänsä kotiin (ja myöhemmin hänellä oli kolme muuta lasta Pueblossa). Kun Kate palasi kotiin matkaltaan, hän puhui kristillisestä tieteestä joillekin ystävilleen, mukaan lukien Nona Brooks, ja naiset alkoivat pitää viikoittaisia kokouksia osoitteessa 318 West 9th Street Pueblo, Hopkinsin perheen talvikoti. Binghamin karjatila. Naiset tietoisesti ryhtyivät mukauttamaan kristillisen tieteen filosofiaa sen mukaan, mikä heidän mielestään oli jumalallisen hengen käytännöllisempi sovellus. Esimerkiksi jumalallinen tiede sen sijaan, että luottaisi vain rukoukseen ja positiiviseen ajatteluun, salli lääketieteen ammattilaisten kuulemisen.
Kirkot ja ulottuvuus
Sen perustamisen jälkeen vuonna 1888, vuoteen 1918 mennessä oli olemassa jumalallisen tieteen kirkkoja Denverissä, Seattlessa , Los Angelesissa , Oaklandissa , Bostonissa , Portlandissa , Spokanessa , Saint Louisissa ja New Yorkissa . Vuoteen 1925 mennessä kirkkoja oli avattu Los Angelesissa , San Diegossa , Sacramentossa , Topekassa , Washington DC: ssä , Clevelandissa , Illinoisissa ja Iowassa . Nykyään jumalallisella tieteellä on kirkkoja Denverissä (perustajakirkko), Washington DC: ssä, Greater St.Louisissa (kolme kirkkoa), Roanokessa, Virginiassa (kaksi kirkkoa), San Antoniossa, Texasissa , Pueblossa, Coloradossa , San Josessa, Kaliforniassa ja muissa sijainnit.
Julkaistujen tietojen mukaan jäseniä oli 7000 vuonna 1935 ja 7107 vuonna 1953, mutta myöhemmät luvut eivät ole saatavilla. Viime vuosina Divine Science, jossa on vain muutamia sivustoihin perustuvia kirkkoja, on laajentanut läsnäoloaan tieto- ja sähköpostiministeriöiden kautta. Northwoods Resources Wisconsinissa tarjoaa monia materiaaleja verkossa. Lisäksi "Symphony of Love" Santa Fe tarjoaa viikoittaisen maksuttoman sähköpostitunnin, ja sillä on kansainvälinen ulottuvuus. Symphony of Love on Divine Science Federationin, kirkkokuntien päämajan ja INTA: International New Thought Alliance -ryhmän jäsen . Lisäksi New Yorkin osavaltiossa on Web-pohjainen ministeriö, joka keskittyy jumalallisen tiedeministerin Emmet Foxin opetuksiin ja perintöön, joka saarnasi New Yorkin ensimmäisessä jumalatieteen kirkossa . Hänestä tuli suurin kirkon yleisö Yhdysvalloissa laman aikana, ja hän piti viikoittaisia jumalanpalveluksia 5500 New Yorkin hippodromilla vuoteen 1938 asti ja sen jälkeen Carnegie Hallissa .
Vaikutukset
Uusi ajatus |
---|
Jumaluus |
Uskomukset |
Aktiviteetit |
Sanasto |
Monet uuden ajattelun johtajat ovat liittyneet jumalalliseen tieteeseen, mukaan lukien Charles Fillmore ja Myrtle Fillmore Unity Churchin perustajat sekä Ernest Holmes ja Fenwicke Holmes , jotka molemmat olivat vihittyjä jumalallisia tiedepalvelijoita, jotka jatkoivat uskonnontieteen perustamista .
Katso myös
Huomautuksia
Viitteet
- Albanese, Catherine L. (2007). Mielen ja hengen tasavalta: Amerikan metafyysisen uskonnon kulttuurihistoria . New Haven, CT: Yale University Press . ISBN 978-0-300-11089-0. OCLC 68221008 .
- Gale Publishing Group, "Emmet Fox" julkaisussa Amerikan uskonnolliset johtajat , 2. painos. Gale Group, 1999. Toistettu elämäkertaresurssikeskuksessa. Farmington Hills, Mich .: Gale, 2008. , käytetty kesäkuussa 2008.
- Haley, Gail (1995). "Uusi ajatus ja harmoninen perhe". Teoksessa Timothy Miller (toim.). Amerikan vaihtoehtoiset uskonnot . SUNY -sarja uskonnollisissa tutkimuksissa. Albany: State University of New York Press . s. 325–330 . ISBN 978-0-7914-2397-4. OCLC 30476551 .
- Hazen, Craig James (2000). Kylän valaistuminen Amerikassa: suosittu uskonto ja tiede 1800 -luvulla . Urbana: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-02512-9. OCLC 41156302 .
- Sattler, Beryl (1999). Jokainen mieli valtakunta: amerikkalaiset naiset, seksuaalinen puhtaus ja uuden ajattelun liike, 1875–1920 . Berkeley: University of California Press . ISBN 978-0-520-21765-2. OCLC 39654723 .
- Wessinger, Catherine; Dell deChant; William Michael Ashcraft (2006). "Teosofia, uudet ajatukset ja uuden aikakauden liikkeet". Julkaisussa Rosemary Skinner Keller; Rosemary Radford Ruether (toim.). Encyclopedia of Women and Religion in North America, voi. 2 . Marie Cantlon (avustava toim.). Bloomington: Indiana University Press . s. 753–767. ISBN 978-0-253-34687-2. OCLC 61711172 .
Lue lisää
- Bainbridge, William Sims (marraskuu 2004). "Uskonto ja tiede" . Futuurit . 36 (9): 1009–1023. doi : 10.1016/j.futures.2004.02.003 . ISSN 0016-3287 . OCLC 198488307 .
- Hanegraaff, Wouter (1996). Uuden ajan uskonto ja länsimainen kulttuuri: esoteerisuus maallisen ajattelun peilissä . Tutkimuksia uskontojen historiasta, voi. 72. Leiden, Alankomaat: Brill Publishers . ISBN 978-90-04-10696-3. OCLC 35229227 .
- Holmes, Ernest (1991). Mielen tieteen mukaan eläminen . Marina del Rey, CA: DeVorss & Co. ISBN 978-0-87516-627-8. OCLC 23177601 .
- Lucas, Phillip (1995). "Tutkimuksen ja valaistumisen yhdistys: uuden ajan pelastama". Teoksessa Timothy Miller (toim.). Amerikan vaihtoehtoiset uskonnot . SUNY -sarja uskonnollisissa tutkimuksissa. Albany: State University of New York Press. s. 353–362 . ISBN 978-0-7914-2397-4. OCLC 30476551 .
- Stark, Rodney; William Sims Bainbridge (joulukuu 1980). "Maallistuminen ja kultin muodostuminen jazzkaudella". Journal for the Scientific Study of Religion . 20 (4): 360–373. doi : 10.2307/1386184 . ISSN 0021-8294 . JSTOR 1386184 . OCLC 1783125 .