Dijonin Notre-Damen kirkko - Church of Notre-Dame of Dijon

Dijonin Notre-Damen kirkko

Kirkon Notre-Dame Dijon on roomalaiskatolinen kirkko vuonna Dijon . Sitä pidetään 1200-luvun goottilaisen arkkitehtuurin mestariteoksena, ja se sijaitsee kaupungin säilyneen vanhan keskustan sydämessä. Se sijaitsee Place Notre-Dame -aukiolla lähellä Burgundin herttuoiden palatsia ja Musette-kadua vastapäätä.

Kirkon työ alkoi noin vuonna 1230. Kirkossa on Notre-Dame de Bon-Espoirin patsas, jota aiemmin kutsuttiin Mustaksi Madonnaksi . Kirkon koristeissa on myös kaksi Dijonin symbolia: jacquemart (kelloa lyövä automaatti) ja pöllö. Kirkko luokiteltiin Monument Historiqueksi vuoden 1840 historiallisten muistomerkkien luetteloon . Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kappeli, sakrystia ja niitä yhdistävä galleria on listattu muistomerkkeinä 5. heinäkuuta 2002 lähtien.

Historia

Notre-Dame de Dijon: 1800-luvun alun näkymä eteläpuolelle, jossa näkyy entinen torni

Ennen 12. vuosisadan toista puoliskoa nykypäivän Notre-Damen paikka oli miehitetty yksinkertaisella kappelilla, Sainte-Marien kappelilla, joka oli kaupungin muurien ulkopuolella. Noin 1150, tämä kappeli rakennettiin uudelleen romaaniseen tyyliin. Sitten vuodesta 1220 lähtien Dijonin kansa rakensi tänään näkemämme goottilaisen kirkon tälle sivustolle.

Se sijaitsi keskellä suosittua korttelia, joten rakennukselle ei ollut tilaa. Arkkitehti, jonka nimeä ei nyt tunneta, käytti lukuisia uusia tekniikoita. Esimerkiksi koko kehyksen ja katon paino nojaa pylväisiin eikä lentäviin tukipatjoihin , jolloin sisätilojen maksimipinta-ala on mahdollista.

1700-luvulta lähtien kirkossa oli ihailijoita, mukaan lukien Vauban ja Eugène Viollet-le-Duc . Jälkimmäinen kirjoitti Dictionnaire raisonné de l'architecture française -kirjassaan, että Notre-Dame de Dijon oli "järjen mestariteos".

Kirkon kunnosti vuosina 1865–1884 pariisilainen arkkitehti Jean Charles Laisné eikä Viollet-le-Duc, kuten toisinaan on kirjoitettu väärin. Työ sisälsi kirkon palauttamisen alkuperäisen ilmeensä mukaiseksi. Tämän saavuttamiseksi rakennuksen myöhemmät lisäykset poistettiin, risteyksessä oleva torni perustettiin uudelleen lyhtytorniksi ja pilalla veistokset uusittiin.

Sisustus

Kirkolla on latinalaisen ristin pohjapiirros. Pylväillä reunustetulla keskitilalla on kolme tasoa: kuusi korkeaa pelihallia, joita tukevat sylinterimäiset pylväät, sitten sen yläpuolella triforium , joka on peitetty laatoilla, jotka toimivat lattiana kolmannelle tasolle, galleria, jossa on korkeat ikkunat.

Poikkilaiva korostuu myös. Täydellisen pohjan yläpuolella on viisi lansettiikkunaa ja sen yläpuolella ruusuikkuna. Poikkitien risteyksessä on lyhtytorni, joka käsittää triforiumin, jonka yli on asetettu kahdeksan ikkunaa. Apsipoleoleja on kaksi , yksi kulmassa poikkileikkauksen ja kuoron käsivarsien välillä.

Kuorolla on neljä tasoa: sokkelilla koristeltu pohja, sitten lansetti-ikkunoilla varustettu taso, sitten 1600-luvulla lävistetty triforium suurilla okulilla ja viimeinen taso korkeilla ikkunoilla.

Läntinen julkisivu ja kuisti

Länsijulkisivu

Useat historioitsijat ovat huomanneet länsimaisen julkisivun omaperäisyyden, koska se on paljon tasoisempi kuin ranskalaisessa goottilaisessa arkkitehtuurissa tavallista. Se on käytännössä 28,6 metriä korkea ja 19,5 metriä leveä ja 6,2 metriä syvä näyttö. On olemassa kolme tasoa. Alimmassa on kolme suurta pelihallia, jotka muodostavat sisäänkäynnin kuistille, jonka holvia tukee kaksi riviä pylväitä. Tällä kuistilla on kolme ovea, jotka avautuvat laivan sisään. Oviaukon aukot ja tympanaa koristettiin aiemmin patsailla ja veistoksilla, mutta ne tuhoutuivat tammikuussa 1794.

Näiden pelihallien yläpuolella on kaksi arcades-galleriaa, toistensa yläpuolella. Jokaisella näistä kahdesta ylemmästä tasosta kaaret lepäävät 17 pienellä sarakkeella, joista jokaisella on iso kirjain. Näiden gallerioiden ylä- ja alaosaa korostavat kolme merkkijonokurssia, jotka koostuvat nukkeista (ts. Ei vettä kuljettavista) irvikuvauksista vuorotellen metooppien kanssa .

Julkisivua kehystää pari kulmapatjaa, joista jokainen ylittää tornin, joka sulkee kierreportaat ja jonka päällä on kartiomainen katto.

Julkisivun yläpuolella oli alun perin tarkoitus olla neliönmuotoisia torneja, mutta vain perustukset ovat olemassa. Eteläinen toimii tukena jacquemartille.

Irvokkaat

Suihkulaudat länsimaisessa julkisivussa

Länsijulkisivun 51 gargoyle (tai groteski ) ovat nukkeja, koska ne ovat koristeellisia eikä viemäreitä. Kirkon sivuseinillä ja apsisien seinillä on kuitenkin toiminnallisia irvokkaita .

Munkki Étienne de Bourbonin kertomuksen mukaan alkuperäiset irvokkaat olivat paikallaan vain lyhyen aikaa: ne poistettiin noin 1240: n kohtalokkaan onnettomuuden jälkeen. Koronhoitaja tapettiin kirkon pihalla, kun hän oli menossa naimisiin: kivunhoitajaa edustava kivihahmo irtoosi ja kaatui hänen päällensä. Hänen kollegansa järjestivät kaikkien julkisivun suukappaleiden tuhoamisen, lukuun ottamatta yhtä oikeassa yläkulmassa olevaa, joka säilyi 1960-luvulle asti, jolloin se korvattiin. Joissakin 1800-luvun kaiverruksissa ei näy tätä irvikuva, mutta se näkyy valokuvista, jotka on otettu ennen vuotta 1880. Julkisivun sivuilla ja takana olevat irvikuvaukset ovat edelleen.

Nykyään julkisivua koristavat nuket, jotka edustavat ihmisiä, eläimiä ja hirviöitä, valmistettiin vuosina 1880-1882 kirkon restauroinnin aikana. Arkistojen mukaan ne olivat seitsemän pariisilaisen kuvanveistäjän työtä: Chapot, Corbel, Geoffroy, Lagoule (tunnetaan myös nimellä Delagoule), Pascal, Thiébault ja Tournier.

Jacquemart

Lähikuva Jacquemartista

Kello ja sen jacquemart -malli istuu campanilessa, joka nousee länsijulkisivun rakentamattoman etelätornin pohjalta. Siinä on neljä metallista automaatteja . Kaksi heistä, nimeltään Jacquemart ja Jacqueline, soivat tunnit lyömällä isoa kelloa vasaralla. Kaksi muuta, heidän "lapsensa", Jacquelinet ja Jacquelinette, iskevät neljännesvuosittain kumpikin pienelle kellolle.

Automaatti Jacquemart ja iso kello tuotiin Kortrijkista (tai Courtrai) Belgiasta sen jälkeen, kun Filippus Rohkea (Burgundin herttua Philippe II) armeijat ryöstivät kaupungin vuonna 1382. Sinä vuonna hän kävi kampanjaa tuoda appi appeensa, Flanderin kreiviin, joka oli valmistautumatta kapinaan, joka ulottui Lillestä Kortrijkiin. Dijonin kaupunki toimitti herttualle tuhat aseistettua miestä tähän kampanjaan. Saavutettuaan voiton Philip potkaisi Kortrijkin. Saalis sisälsi kellon, joka oli asetettu torin torniin. Tähän kelloon kuului ihme - automaatti, joka löi tunnin kelloon. Herttua käski kellon purkaa ja tarjosi sen pääkaupungilleen Dijonille.

Kuljetuksen aikana rikkoutunut kello muotoiltiin uudelleen Dijonissa. Herttuan perhe ja Dijonin asukkaat yhdistivät resursseja kellon ja automaatin sijoittamiseksi Notre-Damen kirkon länsijulkisivulle vuonna 1383. Sanan jacquemart alkuperä on epävarma - sen käyttö Dijon-automaatille on todistettu vasta vuodesta 1458.

Toinen automaattinen nainen, joka kuvaa naista, lisättiin vuonna 1651 vuorotellen Jacquemartin kanssa tunnistaen. Dijonin kansa kutsui tätä uutta automaattia Jacquelineiksi.

Vuonna 1714 dijonilainen runoilija Aimé Piron pyysi kuntaa antamaan pariskunnalle lapsia. Tuona vuonna, tai sen jälkeen, lisättiin automaattilapsi, nimeltään Jacquelinet, kuulemaan puoli tuntia, ja lopulta vuonna 1884 lisättiin toinen automaatti lapsi, Jacquelinette, lyödä neljännes tuntia veljensä kanssa.

Notre-Dame de Bon-Espoirin patsas

Notre-Dame de Bon-Espoir viitta, 2007

Eteläisessä apsidiolissa kultasepän alttarin yläpuolella on puinen patsas, jonka nimi on Notre-Dame de Bon-Espoir (Our Lady of Good Hope). 1100-luvulta peräisin olevan Neitsytpatsaan uskotaan olevan yksi Ranskan vanhimmista. Alun perin hän istui valtaistuimella pitäen Jeesus-vauvaa polvillaan. Myöhemmin valtaistuin poistettiin ja patsaan takaosa sahattiin pois ja korvattiin puupalalla. Jeesus-vauva katosi Ranskan vallankumouksen aikana vuonna 1794. Neitsyen kädet olivat kadonneet 1700-luvulle mennessä. Sen sijaan hänen kasvonsa ovat melkein ehjät. Useiden vuosisatojen ajan patsas näytettiin usein kruunattuna ja yllään kaapulla. Vuodesta 1959 lähtien päätettiin olla enää käyttämättä näitä koristeita, jotta kaikki näkisivät koko romaanisen patsaan.

Alun perin Neitsyt veistetyillä vaatteilla oli romaaninen monivärinen sisustus ja hänen kasvonsa olivat vaaleanruskeat. 1500-luvulla tai 1700-luvulla patsas maalattiin mustaksi tuntemattomasta syystä. Vuonna 1945 tämä maalikerros poistettiin paljastaen alkuperäiset värit. Musta sävy levitettiin kuitenkin vain kasvoille, perinteiden ylläpitämiseksi. Vuonna 1963 tämä poistettiin ja kasvot palasivat alkuperäiseen värinsä. Patsasta ei voi enää pitää mustana Neitsyenä - pikemminkin se on entinen Musta Neitsyt.

Tätä patsaaa kutsutaan nyt Notre-Dame de Bon-Espoiriksi (Hyvän toivon neitsyt), mutta 1400-luvulla sillä oli kaksi nimeä: Notre-Dame de l'Apport (Tori) ja Notre Dame de l 'Espoir (Toivomme Neitsyt). Tämä jälkimmäinen nimi vallitsi Dijonin vapauttamisen piirityksestä 1513 lähtien. 1600-luvulla se sai nykyisen nimensä.

Notre-Dame de Bon-Espoirille osoitetut ihmeet

Ruusu- ja lansetti-ikkunat pohjoisessa poikkileikkauksessa

Notre-Dame de Bon-Espoirille on annettu useita ihmeitä. Syyskuussa 1513 Sveitsin armeija piiritti Dijonia ja pommitti sitä. Tilanne näytti epätoivoiselta. 11. syyskuuta Dijonin kansalaiset kantoivat Notre-Damen patsasta kulkueella kirkon naapurustossa. Kaksi päivää myöhemmin, 13. syyskuuta, sveitsiläiset jättivät odottamatta leirinsä. Kansalaiset näkivät tässä vapautuksessa Neitsyen väliintulon. Noin 1515, kudottiin kuvakudos tapahtuman muistoksi. Se koristi kirkkoa vallankumoukseen saakka, kun se myytiin. Dijonin pormestari osti sen takaisin vuonna 1803 ja piti sitä kaupungintalossa. Sieltä se kulki vuonna 1832 Musée des Beaux-Arts de Dijonille , jossa se on esillä.

Toinen Neitsyelle kuuluva vapautustapahtuma tapahtui syyskuussa 1944. Saksan armeija miehitti Dijonin, joka näytti aikovan vastustaa Ranskan joukkojen etenemistä. 10. syyskuuta Notre-Damen kirkossa pidetyn seremonian aikana Dijonin piispa esitti julkisen vetoomuksen Notre-Dame de Bon-Espoirille suojellakseen kaupunkia ihmisten pelkäämiltä tuhoilta. Yöllä 10. – 11. Syyskuuta saksalaiset lähtivät Dijonista, ja Ranskan armeija saapui 11. syyskuuta, 1513: n kulkueen vuosipäivänä. Uskovat näkivät tämän ihmeenä. Joidenkin Dijonin ihmisten aloitteesta taiteilija ja munkki Dom Robert tilasi kuvakudoksen, joka muistutti vuosien 1513 ja 1944 toimitukset Terribilisiksi . Valmistettu vuosien 1946 ja 1950 välillä Gobelinsin manufaktuurissa , se sijoitettiin vuonna 1950 kirkkoon, jossa se on nykyään esillä urkujen alla.

Pöllö

Pöllö vuoden 2001 jälkeen.

Kirkon pohjoispuolella on kappeli, joka rajoittuu kävelykadulla rue de la Chouette (Owl Street) -kadulle. Tämän kappelin tukipyörän kulmassa on veistetty lintu, jonka uskotaan edustavan pöllöä. Koriste voisi mahdollisesti olla kivimuurarin henkilökohtainen merkki. Se ei voi olla alkuperäisen kirkon arkkitehdin allekirjoitus, kuten toisinaan ehdotetaan, sillä kappeli rakennettiin 1500-luvun lopulla tai 1500-luvun alussa - useita vuosisatoja alkuperäisen kirkon jälkeen. Pöllö kului vuosisatojen ajan taikauskon takia, jonka onnea seurasi kuka tahansa, joka silitti lintua vasemmalla kädellään toivoessaan. Tämän seurauksena veistoksesta puuttuu yksityiskohtia.

5. tammikuuta 2001 ilkivalta vahingoitti pöllöä useilla vasaran iskuilla. Louvren asiantuntijan vuonna 1988 tekemä pöllön muotti toimi mallina helmikuussa 2001 valmistuneelle korjaukselle. Palautettu pöllö, joka on nyt videovalvonnassa, vihittiin virallisesti käyttöön 12. toukokuuta 2001.

Veistos toimii edelleen kaupungin symbolina. Matkailutoimisto valitsi pöllön vuonna 2001 symboliksi Parcours de la Chouettelle (Pöllökävely), joka on turistireitti historiallisen keskustan ympärillä. Kävely on merkitty 22 neliötaululla, joista jokaisella on pöllön kuva. Kaupungin jalkapalloseura, Dijon Football Côte d'Or , on jo pitkään käyttänyt pöllöä tunnuksena.

Suunnitelma ja katto
Poikkileikkauksen ylitys
Kuoro ja pohjoinen poikkileikkaus
Lyhtytornin sisustus
Nave eteläpuolella
Dijonin Notre-Damen pohjapiirros

Lasimaalaukset

1200-luvulla kirkossa oli korkealaatuiset lasimaalaukset . Vain viisi näistä, jotka on tehty noin vuonna 1235, ovat jäljellä; ne ovat pohjoisen poikkileikkauksen lansetti-ikkunat. Nämä edustavat jaksoja Pyhän Pietarin (kaksi ensimmäistä vasemmalla) ja Pyhän Andreaksen (muut kolme) elämästä .

Vuosina 1874-1897 lasimaalari Édouard Didron valmisti 58 uutta ikkunaa näiden viiden alkuperäiskappaleen innoittamana. Suurimmat ovat pohjoisen ja etelän poikkileikkauksen ruusuikkunat, kukin halkaisijaltaan 6 metriä.