Chutian kuningaskunta - Chutia Kingdom
Chutian kuningaskunta | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Iso alkukirjain | Sadiya (-1523-24) | ||||||||
Yleiset kielet | Deorin kieli , assamin kieli | ||||||||
Uskonto | Kechai Khaiti, hindulaisuus | ||||||||
Hallitus | Monarkia | ||||||||
Hallitsija | |||||||||
• Tuntematon – 1524 |
Dhirnarayana (viimeinen) | ||||||||
Historiallinen aikakausi | Keskiaikainen Assam | ||||||||
| |||||||||
Tänään osa | Intia |
Hallitsijat Chutia valtakunta | |
---|---|
Osa Assamin historiasta | |
Chutian kuningaskunnan tunnetut hallitsijat | |
Nandisvara | 1400 -luvun loppu |
Satyanarayana | 1400 -luvun loppu |
Lakshminarayana | 15 -luvun alku |
Dharmanarayana | 15 -luvun alku |
Durlabhnarayana | 15 -luvun alku |
Muktadharmanarayana | 15 -luvun puoliväli |
Pratyakshanarayana | 15 -luvun puoliväli |
Yasanarayana | 15 -luvun puoliväli |
Purandarnarayana | 15 -luvun loppu |
Dhirnarayana | tuntematon - 1524 |
Chutian monarkian tiedot | |
Osa sarjan on |
Assamin historia |
---|
Luokat |
Chutia Britannia (myös Sadiya ) oli myöhäiskeskiaikainen tilaan joka kehittyi noin Sadiya nykyisissä Assamin ja viereisten alueilla Arunachal Pradesh . Se ulottui lähes koko nykyisten Lakhimpurin , Dhemajin , Tinsukian alueiden ja joidenkin Assamin Dibrugarhin alueiden alueelle sekä Arunachal Pradeshin tasangoille ja juurelle. Valtakunta putosi vuosina 1523-24 Ahomin kuningaskunnalle useiden konfliktien jälkeen, ja Chutian hallitsijoiden hallitsemasta pääkaupunkialueesta tuli Ahomin valtakunnan Sadia Khowa Gohainin hallinnollinen alue .
Chutia valtakunta oli yksi useista alkeellisia valtioiden ( Ahom , Dimasa , Koch , Jaintia jne), jotka tulivat ilmi heimojen poliittisia ryhmittymiä alueella, välillä 13. ja 16-luvulla, kun syksyllä Kamarupa valtakunnan . Näistä Chutian osavaltio oli edistynein maaseudun teollisuuden, kaupan, ylijäämäisen talouden ja kehittyneen sanskritisaation kanssa . Chutioiden omaksumaa maatalousjärjestelmää ei tiedetä tarkasti, mutta uskotaan, että ne olivat vakiintuneita viljelijöitä. Kun Ahoms liitti valtakunnan vuonna 1523, Chutian osavaltio sulautui Ahomin osavaltioon - aatelisto ja ammattiluokat saivat tärkeitä tehtäviä Ahomin viranomaisessa ja maa siirrettiin uudelleen märän riisin viljelyyn.
Säätiö ja politiikka
Vaikka Chutian politiikasta ei ole epäilystäkään, tämän valtakunnan alkuperä on hämärä. On yleisesti todettava, että Chutias laatinut valtion ympärille Sadiya ja viereisten alueiden 13-luvulla ennen kynnyksellä Ahoms vuonna 1228. Buranjis The Ahom kronikoita mainita läsnäolo Chutia valtion ja yhteenotto aikana vallan Sutuphaa (1369-1379). Varhaisimmat Chutia kuningas Epigraphic Records on Nandin tai Nandisvara, mistä loppupuolen 14. luvulla, mainitaan avustusta hänen poikansa Satyanarayana joka kiinnittää kuitenkin kuninkaallisen sukua Asuras . Satyanarayanan mainitseminen äidin setän muotoiseksi (mikä on myös epäsuora viittaus samaan Asura/Daitya -sukuun) voi myös olla todiste Chutian hallitsevan perheen matrilineaalisuudesta tai siitä, että heidän järjestelmänsä ei ollut yksinomaan patrilineaalinen . Toisaalta, myöhemmin kuningas Durlabhnarayana mainitsee, että hänen isoisänsä Ratnanarayana (tunnistettu Satyanarayana) oli kuningas Kamatapura mikä saattaa olla osoitus siitä, että itäosissa Sadhaya oli poliittisesti kytketty läntisellä alueella Kamata . Näiden alussa merkinnät, kuninkaat sanotaan olevan istuvat Sadhyapuri, tunnistetaan tämän päivän Sadiya ; siksi valtakuntaa kutsutaan myös Sadiyaksi . Buranjis kirjoitettu Ahom kielellä kutsutaan valtakunnan Tiora taas kirjoitettu Assami kutsui sitä Chutia .
Brahmalaisen vaikutus muodossa vaishnavismi saavutti Chutia hallintojärjestelmä itäisen ääripäähän nykypäivän Assamin aikana myöhään neljästoista luvulla. Vaišnava -brahmanit loivat sukua hallitsijoille viittaamalla Krishnan legendoihin, mutta asettivat heidät alemmalle bramiinien sosiaaliselle hierarkialle niiden autochtonisen alkuperän vuoksi. Vaikka Asura linjaa Chutia hallitsijoiden on yhtymäkohtia Narakasura linjaa luotu kolme Kamarupa dynastiat, tarkka historiallinen yhteys on epäselvä. Vaikka suurin osa kuninkaallisten apurahojen brahminista oli vaishnavoja, hallitsijat holhoivat myös ei-brahmanisoitua Dikkaravasinia . Dikkaravasini (myös Tamresvari tai Kesai-khaiti ) oli joko voimakas heimojumala tai heimojen palvontaan hyväksytty buddhalainen jumaluus. Tämä jumaluus, joka huomattiin 10. vuosisadalla Kalika Puranassa hyvissä ajoin ennen Chutian valtakunnan perustamista, johti edelleen Deori-Chutian pappeus pitkälle Ahomin hallintoon ja ulkopuoliseen brahminiseen vaikutukseen.
Kuninkaallinen perhe jäljitti polvensa Viyutsvan linjalta .
Väärät tilit
Valitettavasti on monia käsikirjoituksia alkuperästä ja sukulinjasta, jotka eivät ole keskenään tai epigrafisten tietueiden kanssa yhteensopivia ja joilla siksi ei ole historiallisia kiinnityksiä. Yksi tällainen lähde on Chutiyar Rajar Vamsavali, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Orunodoissa vuonna 1850 ja painettiin uudelleen Deodhai Asam Buranjissa . Historioitsijat pitävät tätä asiakirjaa 1800 -luvun alkupuolella - Matakin valtakunnan laillistamiseksi noin vuonna 1805 - tai Ahomin vallan päättymisen jälkeen vuonna 1826. Tämä asiakirja liittyy Birpalin legendaan. Vielä eräs assamilainen asiakirja, jonka Ney Elias on hakenut burmalaisista lähteistä, liittyy vaihtoehtoiseen legendaan Asambhinnasta. Nämä erilaiset legendat viittaavat siihen, että Chutian sukututkimukset ovat muuttuneet ajan myötä ja että nämä ovat pyrkimyksiä rakentaa (ja rekonstruoida) menneisyyttä.
Hallitsijat
Vain muutama äskettäin koottu Buranjis tarjoaa Chutian valtakunnan historian; vaikka jotkut näistä kokoelmista ovat vanhoja, osia, jotka sisältävät Chutiya -hallitsijoiden luettelon, ei voida jäljittää aikaisemmin kuin 1800 -luku, ja tutkijat ovat osoittaneet suurta halveksuntaa näitä kertomuksia ja legendoja kohtaan.
Neog (1977) laati luettelon hallitsijoista epigrafisten tietueiden perusteella, jotka perustuivat ratkaisevasti tunnistamaan luovuttaja-hallitsija nimeltä Dharmanarayan, joka mainittiin Satyanarayanan poikana Bormurtiya-apurahassa, ja Dharmanarayan, Chepakhowa-avustuksen luovuttaja-hallitsijan Durlabhnarayanan isä . Tämä johtaa tehokkaasti Satyanarayanan tunnistamiseen Ratnanarayanan kanssa.
Nimi | Muut nimet | Hallintokausi | Hallitse käynnissä |
---|---|---|---|
Nandi | Nandisara tai Nandisvara | 1400 -luvun loppu | |
Satyanarayana | Ratnanarayana | 1400 -luvun loppu | 1392 |
Lakshminarayana | Dharmanarayana tai Mukta-dharmanaryana | 15 -luvun alku | 1392; 1401; 1442 |
Durlabhnarayana | 15 -luvun alku | 1428 | |
Pratyaksanarayana | |||
Yasanarayana |
Myöhäinen löydös kirjeestä , joka julkaistiin All Assam Chutiya Sanmilanin matkamuistossa 2002 , näyttää yhdistävän geneettisesti viimeisen historiallisesti tunnetun kuninkaan Dhirnarayanin Neogin yllä olevaan luetteloon.
Nimi | Muut nimet | Hallintokausi | Hallitus käynnissä |
---|---|---|---|
Yasamanarayana | |||
Purandarnarayana | 15 -luvun loppu | ||
Dhirnarayana | 1500 -luvun alku | 1522 |
Vaikka on hyväksytty, että Chutian hallitsijoiden valta päättyi vuosina 1523-24, eri lähteet antavat erilaisia tilejä. Nykyiset Ahom Buranji ja Deodhai Asam Buranji mainitsevat, että viimeisissä taisteluissa ja jälkimainingeissa sekä kuningas että perilliset kuolivat; ottaa huomioon, että Ahom Buranji-Harakanta Barua mainitsee, että kuninkaallisen perheen jäännökset karkotettiin Pakariguriin, Nagaoniin-tämän asian tutkijat kiistävät.
Verkkotunnus
Chutian valtakunnan kuninkaiden vallan laajuutta ei tiedetä yksityiskohtaisesti. Siitä huolimatta on arvioitu modernein stipendin että Chutias piti alueet pohjoisessa pankin Brahmaputra peräisin Parshuram Kund (nyk Arunachal Pradesh) idässä ja mukana nykyisen piirit Lakhimpur, Dhemaji, Tinsukia ja osa Dibrugarh vuonna Assam. Vuosien 1228 ja 1253 välillä, kun Sukaphaa , Ahom -valtakunnan perustaja , etsii asuinpaikkaa Ylä -Assamissa, hän ja hänen seuraajansa eivät kohdanneet Chutian valtion vastarintaa, mikä viittaa siihen, että Chutian osavaltiolla ei ole ollut juurikaan merkitystä ainakin 1400 -luvun puoliväliin saakka, jolloin Ahomin kronikat mainitsevat ne ensimmäistä kertaa. On kuitenkin myös tiedossa, että ahomit itse olivat ihmisiä, joilla oli epävarmasti pieni alue ja väestö, mikä voi osoittaa tämän vakavan vuorovaikutuksen puuttumisen naapuruston vanhojen vakiintuneiden ihmisten kanssa 1400 -luvulle saakka. Laajimmillaan määrin Chutia vaikutus on saattanut ulottua jopa Viswanath nykyisessä Darrangin piirikunta Assamin, vaikka pääohjauksen rajoittui jokilaaksoissa Subansiri , Brahmaputra , lohit ja Dihing ja tuskin laajennetaan kukkuloille edes lakipisteensä .
Kaatuminen
Chutia-Ahom-konfliktit (1512–1524)
Suhungmung, Ahomin kuningas, noudatti laajentumispolitiikkaa ja liitti Habungin ja Panbarin joko 1510 tai 1512, jonka Swarnalata Baruahin mukaan hallitsivat Bhuyans, kun taas Amalendu Guhan mukaan se oli Chutian riippuvuus. Vuonna 1513 rajakonflikti sai Chutian kuninkaan Dhirnarayanin etenemään Dikhowmukhiin ja rakentamaan banaanipuita ( Posola-garh ). Tätä linnoitusta hyökkäsi Ahomin kuninkaan johtama voima, joka johti Chutian sotilaiden ryöstöön. Vuonna 1520 chutiat hyökkäsivät jälleen Ahom Mungkhrangin linnoitukseen ja miehittivät sen, mutta ahomit saivat sen pian takaisin ja pystyttivät loukkaavan linnoituksen Dibru -joen rannoille. Vuonna 1523 Chutian kuningas hyökkäsi linnoitukseen Dibrussa, mutta hänet reititettiin. Ahomin kuningas ja aateliset seurasivat tulisesti perääntyvää Chutian kuningasta, joka haastoi oikeuden rauhaan. Rauhanmuutokset epäonnistuivat ja kuningas lopulta joutui Ahom -joukkojen valtaan, mikä lopetti Chutian valtakunnan. Vaikka jotkut myöhäiset käsikirjoitukset mainitsevat langenneen kuninkaan Nitipalina (tai Chandranarayanina), Buranjit, kuten Ahom Buranji ja Deodhai Ahom Buranji, eivät tallenna mitään nimiä.
Jälkimainingeissa
Ahom -valtakunta otti täysin haltuunsa entisen valtakunnan kuninkaalliset arvomerkit ja muut omaisuudet. Muu kuninkaallinen perhe hajotettiin, ja aateliset hajotettiin ja alue asetettiin Sadiakhowa Gohainin vasta perustetun toimiston alle . Aineiden ja alueiden lisäksi ahomit ottivat myös ihmiset heidän ammattinsa mukaan. Monet Brahmansista, Kayasthasista, Kalitasista ja Daivajnasista (kasti-hindut) sekä käsityöläiset, kuten kellometallityöläiset, kultasepät, sepät ja muut, siirrettiin Ahomin pääkaupunkiin, ja tämä liike lisäsi suuresti Chutian ja Ahomin sekoitusta populaatiot. Suuri osa väestöstä joutui myös siirtymään entisiltä alueiltaan ja hajaantumaan muualle Ylä -Assamiin.
Liittämisen jälkeen Chutian kuningaskunta, Ahom-valtakunnan toimistot, Thao-mung Mung-teu (Bhatialia Gohain) ja pääkonttori Habungissa ( Lakhimpur ), Thao-mung Ban-lung (Banlungia Gohain) Banlungissa ( Dhemaji ), Thao-mung Mung -klang (Dihingia gohain) klo Dihing ( Dibrugarh , Majuli ja pohjois Sibsagarin ), Chaolung Shulung klo Tiphao (pohjoinen Dibrugarh ) luotiin hallinnoimaan vasta hankittu alueilla.
Katso myös
Viitteet
Bibliografia
- Ramirez, Philippe (2014). Marginaalien ihmiset - etnisten rajojen yli Koillis -Intiassa .
- Acharya, Nagendra Nath (1966). Keskiaikaisen Assamin historia, kolmastoista ja seitsemästoista vuosisata (PDF) . Dutta Baruah. Arkistoitu alkuperäisestä (PDF) toukokuussa 2020.
- Barua, GC (1939). Ahom Buranji .
- Barua, Padmanath Gohain (2004). Asamar Buranji .
- Baruah, Swarnalata (2007). Chutia Jatir Buranji ( assamin kielellä).
- Baruah, SL (1986), Assamin kattava historia , Munshiram Manoharlal
- Bhuyan, Suryya Kumar (1960). Assam buranji, vanhasta käsikirjoituksesta, joka on hankittu myöhään Srijut Sukumar Mahanta -perheestä Pohjois -Gauhatista (assamin kielellä). Assamin hallitus historiallisten ja antiikin tutkimusten osastolla.
- Bhuyan, Surya Kumar (1962). Deodhai Asam Buranji: useita lyhyempiä Assamin aikakirjoja (koottu vanhoista assamin buranjista) ( assamin kielellä).
- Buragohain, Ramesh (2013). Osavaltion muodostuminen varhaiskeskiaikaisessa Assamissa: tapaustutkimus Chutiyan osavaltiosta (PDF) .
- Datta, S (1985). Mataks ja heidän valtakuntansa (PDF) .
- Gait, Sir Edward Albert (1963). Assamin historia . Thacker, Spink.
- Gogoi, Jahnavi (2002). Keskiaikaisen Assamin maatalousjärjestelmä . New Delhi: Concept Publishing Company.
- Gogoi, Kakoli (2011). "Visioiva jumalatar Tara: tutkimus Taran perinteistä Assamissa". Intian historian kongressin työ . 72 : 232–239. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44146715 .
- Gogoi, Padmeshwar (1968), Tai- ja Tai -valtakunnat
- Goswami, Hemchandra (1977). Purani Assam Buranji .
- Guha, Amalendu (1991), Medieval and Early Colonial Assam: Society, Polity and Economy , KP Bagchi & Co, Calcutta
- Guha, Amalendu (joulukuu 1983), "The Ahom Political System: An Inquiry to the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)" , yhteiskuntatieteilijä , 11 (12): 3–34, doi : 10.2307/3516963 , JSTOR 3516963
- Jaquesson, François (2017). Kääntäjä van Breugel, Seino. "Menneisyyden kielellinen rekonstruktio: Boro-Garon kielten tapaus". Tiibeton-Burmanin alueen kielitiede . 40 (1): 90–122. doi : 10.1075/ltba.40.1.04van .
- Khanikar, Surjya kanta (2003). Chutia Jatir Itihax aru Luko-sanskriti .
- Nath, D (2013), "State Formation in the Peripheral Areas: A Study of the Chutiya Kingdom in Brahmaputra Valley", Bhattarcharjee, JB; Syiemlieh, David R (toim.), Early States in North East India , Delhi: Regency Publications, s. 24–49, ISBN 978-81-89233-86-0
- Neog, Maheswar Ed (1974). Prachya-sasanavali . Assam Prakashan Parisad, Guwahati.
- Neog, Maheswar (1977). "Valoa Arunachal Pradeshin hallitsevalle dynastialle XIV ja XV vuosisadalla". Bhandarkarin itämaisen tutkimuslaitoksen vuosikirjat . 58/59: 813–820. ISSN 0378-1143 . JSTOR 41691751 .
- Prakash, Eversti Ved (2007), Encyclopedia of North East India , 2 , Atlantic Publishers & Dist.
- Pathak, Guptajit (2008), Assamin historia ja sen grafiikka , Mittal Publications
- Saikia, Yasmin (2004). Hajanaiset muistot: Taistelu Tai-Ahomiksi Intiassa . Duke University Press. ISBN 082238616X.
- Shin, Jae-Eun (2020). "Demoneista polveutuen, nouseen kshatriyiksi: Sukututkimusväitteet ja poliittinen prosessi esi-modernissa Koillis-Intiassa, Chutiyat ja Dimasas". Intian talous- ja sosiaalihistorian katsaus . 57 (1): 49–75. doi : 10.1177/0019464619894134 . S2CID 213213265 .
- Wade, JP (1927). Sharma, Benudhar (toim.). Assamin tili . R. Sarmah.
- Momin, Mignonette (2006). Yhteiskunta ja talous Koillis-Intiassa, osa 2: Sosioekonomiset yhteydet Pragjyotisa-Kamrupan taantumassa . Historian laitos, NEHU Press.
- Saikia, PC (1976). Dibongiyat . BR Publishing Corporation.