Clovis I - Clovis I

Clovis I
Saint Remy kastaa Clovis détail (rajattu) .jpg
Clovisin kaste, norsunluun kirjan kansi n. 870
Frankkien kuningas
Hallitse c. 509 - 27. marraskuuta 511
Salian Frankin kuningas
Hallitse 481 - n. 509
Edeltäjä Childeric I
Syntynyt c. 466
Tournai , Rooman valtakunta (nyky Belgia )
Kuollut 27. marraskuuta 511 (noin 45 -vuotias)
Pariisi , Ranska
Hautaaminen
Puoliso Clotilde
Ongelma
Dynastia Merovingian
Isä Childeric I
Äiti Thüringenin basina
Uskonto Aluksi frangilainen pakanuus , mutta kääntyi kalkedonialaiseen kristinuskoon

Clovis ( Latin : Chlodovechus ; rekonstruoitu Frankish : * Hlodowig , c.  466 - 27 marraskuu 511) oli ensimmäinen kuningas Franks yhdistää kaikkia frankkien heimojen yhden hallitsija, muuttamalla muoto johtajuuden ryhmästä kuninkaallista johtomiehet ja yhden kuninkaan hallinto ja varmistaa, että kuninkuus siirrettiin hänen perillisilleen. Häntä pidetään Merovingian -dynastian perustajana , joka hallitsi Frankin valtakuntaa seuraavien kahden vuosisadan ajan.

Clovis seurasi isäänsä, Kilderik I , koska kuningas Salian Franks vuonna 481, ja lopulta tuli hallita ulottuvalla alueella, mikä on nyt eteläisen Alankomaat Pohjois Ranskassa , vastaava Roman ehdoin Gallia Belgica (pohjoinen Galliaan ). Vuoden taistelu Soissons (486) hän perusti sotilaallinen ylivoima lantion tila on fragmentoituvan Länsi-Rooman valtakunta , joka oli silloin komennossa Syagrius . Kuoltuaan vuonna 511 tai 513 Clovis oli valloittanut useita pienempiä frangilaisia ​​heimoja Gallian koillisosassa, mukaan lukien joitakin nykyisen Ranskan pohjoisosia. Clovis valloitti myös alemannilaiset heimot Itä -Galliassa ja Visigothic Aquitanian valtakunnan lounaassa. Nämä kampanjat lisäsivät merkittävästi Clovisin alueita ja vakiinnuttivat hänen dynastiansa tärkeänä poliittisena ja sotilaallisena läsnäolona Länsi -Euroopassa.

Clovis on tärkeää historiankirjoitusta Ranskassa nimellä "ensimmäinen kuningas mitä tulee Ranska".

Clovis on merkittävä myös siksi, että hän kääntyi katoliseen uskontoon vuonna 496, suurelta osin vaimonsa Clotilden käskystä , jota myöhemmin kunnioitetaan tämän teon pyhimyksenä , jota juhlitaan tänään sekä roomalaiskatolisessa kirkossa että itäisessä ortodoksisessa kirkossa . Clovis kastettiin joulupäivänä vuonna 508. Clovisin omaksuma katolisuus (toisin kuin useimpien muiden germaanisten heimojen arianismi ) johti laajaan kääntymykseen frankien kansojen keskuudessa; uskonnolliseen yhdistymiseen nykyisen Ranskan, matalan maan ja Saksan alueella; kolme vuosisataa myöhemmin Kaarle Suuren liittoon Rooman piispan kanssa ; ja 10. vuosisadan puolivälissä Otto I Suuren johdolla varhaisen Pyhän Rooman valtakunnan syntymiseen .

Nimi

Todistettujen muotojen perusteella alkuperäinen nimi on rekonstruoitu frankin kielellä * Hlōdowik tai * Hlōdowig, ja sen katsotaan perinteisesti koostuvan kahdesta elementistä, jotka ovat peräisin sekä proto-germaanista : * hlūdaz ("kova, kuuluisa") ja * wiganą ("taistelemaan, taistelemaan"), mikä johtaa perinteiseen käytäntöön kääntää Clovisin nimi "kuuluisaksi soturiksi" tai "tunnetuksi taistelussa".

Tutkijat ovat kuitenkin huomauttaneet, että Gregory of Tours transkriptoi näin ollen ensimmäisten elementtien sisältävien Merovingian kuninkaallisten nimien nimet chlodo- . Käyttö liike-keskellä takana työntyi vokaali (o), eikä odotettua lähellä takaisin pyöristetty vokaali (u), joka Gregory tekee käytettäväksi erilaisissa germaanisille nimet (esim Fredegundis , Arnulfus , Gundobadus jne) annetaan mahdollisuus, että ensimmäinen elementti on sen sijaan peräisin proto-germaanisesta *hlutą ("erä, osake, osa"), joka antaa nimen merkityksen "ryöstön tuottaja" tai "ryöstää (tuoda) soturi". Tätä hypoteesia tukee se tosiasia, että jos ensimmäisen elementin katsotaan tarkoittavan "kuuluisaa", Chlodomerin (yksi Clovisin pojista) nimi sisältäisi kaksi elementtiä ( *hlūdaz ja *mērijaz ), jotka molemmat tarkoittavat "kuuluisaa", mikä olisi hyvin harvinaista tyypillisessä germaanisessa nimirakenteessa .

In Middle Hollanti , eli frankenilaista kieli läheistä sukua frankkien, nimi oli kääntää myös Lodewijch (vrt moderni Hollanti Lodewijk ). Nimi on löydetty muita länsigermaaniset kielet , jossa sukulaissanoja lukien Old Englanti Hloðwig , Vanha Saxon Hluduco ja muinaisyläsaksa Hludwīg (variantti Hluotwīg ). Jälkimmäinen muuttui Ludwig vuonna Modern saksaksi , vaikka kuningas Clovis itse on yleensä nimetty Chlodwig. Muinaisnorja muoto Hlǫðvér on todennäköisesti lainattu länsigermaaniset kielet.

Ranskalainen nimi *Hlodowig on peräisin ranskalaisesta etunimestä Louis (variantti Ludovic ), jota kantavat 18 Ranskan kuninkaata latinalaisen muodon Hludovicus kautta (variantit Ludhovicus, Lodhuvicus tai Chlodovicus ). Englantilainen Lewis on peräisin anglo-ranskalaisesta Louisista . Espanjasta nimi tuli Luis, italiaksi Luigi (vaihtoehdot Ludovico ja Venetian Alvise , harvinaisemmat Aligi ja Aloisio ) ja unkarilainen Lajos .

Tausta

Clovis oli poika Kilderik I , joka on merovingien kuningas Salian Franks ja Basina , eli Thüringenin prinsessa. Hänen perustamansa dynastia on kuitenkin nimetty oletetun esi -isänsä Merovichin mukaan . Clovis onnistui isänsä tulemaan kuninkaaksi 15 -vuotiaana vuonna 481, kuten Gregory of Tours päätti sijoittaa Tolbiacin taistelun ( Zülpich ) Clovisin viidennentoista hallitusvuoden aikana.

5. vuosisadalla oli olemassa lukuisia pieniä frankkien pikkukuningaskuntia . SAALILAISET FRANKIT olivat ensimmäiset tunnetut Frankish heimon jotka ratkaistaan virallisten Roman luvalla sisällä valtakunta, ensimmäinen Batavia Rein-Maas delta, ja sitten 375 Toxandria , suunnilleen nykyisen maakunnan Pohjois-Brabant Alankomaissa ja osissa Belgian provinssit Antwerpen ja Limburg nykyisessä Belgiassa. Tämä asetti heidät Rooman Civitas Tungrorumin pohjoisosaan , jossa romanisoitunut väestö hallitsi edelleen Boulogne-Kölnin sotilastietä etelään. Myöhemmin Chlodio näyttää hyökänneen länteen tältä alueelta ottaakseen haltuunsa Rooman väestön Tournai , sitten etelään Artois ja Cambrai , lopulta hallitsemalla aluetta, joka ulottuu Somme -joelle .

Childeric I, Clovisin isä, pidettiin Chlodion sukulaisena, ja hänet tunnettiin frankkien kuninkaana, joka taisteli armeijana Pohjois -Galliassa. Vuonna 463 hän taisteli yhdessä Aegidius The magister militum Pohjois Gallian, voittaa Visigootit vuonna Orléans . Childeric kuoli vuonna 481 ja hänet haudattiin Tournaihin; Clovis seurasi häntä kuninkaana, joka oli vain 15 -vuotias. Historioitsijat uskovat, että Childeric ja Clovis olivat molemmat Rooman armeijan komentajia Belgica Secundan läänissä ja että he olivat maisteri militumin alaisia. Tournai -frankit tulivat hallitsemaan naapureitaan, aluksi Aegidius -yhdistyksen avustuksella.

Flavius ​​Aetiuksen kuolema vuonna 454 johti keisarillisen vallan heikkenemiseen Galliassa; jättäen Visigootit ja burgundilaisten kilpailevat hallitseva alueella. Osa Galliasta, joka oli edelleen Rooman hallinnassa, nousi valtakuntaksi Syagriuksen, Aegidiusin pojan, aikana.

Varhainen hallituskausi (481–491)

Tie Soissonsiin

Hallitsija Tournai kuoli 481 ja tuli hänen kuudentoista-vuotias poika, Clovis. Hänen joukkonsa sotureita oli luultavasti enintään puoli tuhatta. Vuonna 486 hän aloitti pyrkimyksiä laajentaa valtakunnan liittoutumalla itsensä hänen sukulaisensa, Ragnachar , Regulus on Cambrai ja toisen Frankish Regulus Chalaric . Yhdessä triumviraatti marssi Syagriusta vastaan ja tapasi Galloo-Rooman komentajan Soissonsissa . Taistelun aikana Chalaric petti tovereitaan kieltäytymällä osallistumasta taisteluihin. Petoksesta huolimatta frankit saivat ratkaisevan voiton , pakottaen Syagriuksen pakenemaan Alaric II: n hoviin . Tämä taistelu pidetään aikaansaamisessa lopussa lantion tilan ja Länsi-Rooman valtakunta Italian ulkopuolella. Taistelun jälkeen Clovis hyökkäsi petturin Chararicin alueelle ja pystyi vangitsemaan hänet ja hänen poikansa.

Gallian kesyttäminen

Clovisin valloitukset 481–511

Ennen taistelua Clovis ei nauttinut gallolais-roomalaisen papiston tukea, joten hän ryhtyi ryöstämään Rooman aluetta, mukaan lukien kirkot. Reimsin piispa pyysi Clovisia palauttamaan kaiken Reimsin kirkolta otetun, ja kun nuori kuningas pyrki luomaan sydämelliset suhteet papistoon, hän palautti arvokkaan, kirkon vieressä olevan lampaan. Hänen asemastaan ​​huolimatta jotkut Rooman kaupungit kieltäytyivät luovuttamasta frankeille, nimittäin Verdun, joka antautui lyhyen piirityksen jälkeen, ja Pariisi, joka vastusti itsepäisesti muutaman vuoden, ehkä jopa viisi vuotta. Hän teki Pariisista pääkaupungin ja perusti pyhille Pietarille ja Paavalille omistetun luostarin Seinen etelärannalle .

Clovis tajusi, ettei hän pystyisi hallitsemaan Galliaa ilman papiston apua ja pyrki miellyttämään pappeja ottamalla katolisen vaimon. Hän integroi myös monia Syagriuksen yksiköitä omaan armeijaansa. Rooman valtakunta oli luultavasti Clovisin hallinnassa vuoteen 491 mennessä, koska samana vuonna Clovis siirtyi menestyksekkäästi pientä määrää Thüringenia vastaan ​​Itä -Galliassa, lähellä Burgundian rajaa.

Keskiaika (492–506)

Barbaarinen sidos

Noin vuonna 493 jKr hän solmi liiton Ostrogoottien kanssa sisarensa Audofledan avioliiton kautta heidän kuninkaansa Theodoric Suuren kanssa . Samana vuonna hänen veljensä Gundobad tappoi naapurimaiden burgundilaisten kuninkaan ; tuoden kansalaissotaa tuohon valtakuntaan. Hän hukkasi kälynsä ja pakotti veljentytär Chronan luostariin; toinen veljentytär Clotilde pakeni toisen setänsä hoviin. Löydettyään epävarmassa asemassa tämä setä, Godegisel , päätti liittyä Clovisiin naimisiin pakkosiirtotyttärensä kanssa Frankin kuninkaan kanssa.

Alamannin hyökkäys

Clovis I johtaa frankit voittoon Tolbiacin taistelussa , Ary Schefferin maalauksessa 1836

Vuonna 496 Alamanni hyökkäsi, jotkut salilaiset ja ripuarialaiset tulivat heidän puolelleen. Clovis tapasi vihollisensa lähellä Tolbiacin vahvaa linnoitusta . Taistelujen aikana frankit kärsivät suuria tappioita ja Clovis (+kolme tuhatta frangilaista toveria) saattoivat kääntyä kristinuskoon. Ripuarian frankien avulla hän voitti Alamannin totaalisesti Tolbiacin taistelussa vuonna 496. Nyt Christian, Clovis sulki vankejaan, Chararicin ja hänen poikansa luostariin.

Liike Burgundiassa

Vuosina 500 tai 501 Burgundin veljien välinen suhde muuttui pahemmaksi ja alkoi juonella veljeään vastaan. Hän lupasi anoppinsa alueelle ja vuosittaisen kunnianosoituksen veljensä voittamisesta. Clovis halusi hillitä poliittisen uhan valtakunnalleen ja ylitti Burgundin alueen. Kuultuaan tapauksesta Gundobad siirtyi Clovisia vastaan ​​ja soitti veljelleen. Nämä kolme armeijaa tapasivat Dijonin lähellä , missä sekä frankit että Godegiselin joukot voittivat hämmentyneen Gundobadin joukon, joka pystyi pakenemaan Avignoniin . Clovis seurasi Burgundin kuningasta ja piiritti kaupungin, mutta muutaman kuukauden kuluttua hän oli vakuuttunut luopumaan piirityksestä ja asettui Gundobadin vuotuiseen sivujokiin.

Armonicin liittolaiset

Vuonna 501, 502 tai 503 Clovis johti joukkonsa Armoricaan . Hän oli aiemmin rajoittanut toimintansa pieniin hyökkäyksiin, mutta tällä kertaa tavoitteena oli alistaminen. Clovis ei onnistunut saavuttamaan tavoitettaan sotilaallisilla keinoilla, joten hänet pakotettiin valtiontaitoihin, mikä osoittautui hedelmälliseksi, koska Armonicit jakoivat Clovisin halveksuntaa arialaisia ​​visigooteja kohtaan. Ja näin Armorica ja hänen taistelijansa integroitiin frankien valtakuntaan.

Myöhäinen hallituskausi (507–511)

Visigoottien vierailu

Frankin alueet Clovisin kuoleman aikaan vuonna 511

Vuonna 507 hänen valtakuntansa suurlähettiläät antoivat Clovisin hyökätä visigoottien valtakunnan jäljellä olevaan uhkaan. Kuningas Alaric oli aiemmin yrittänyt luoda sydämellisen suhteen Clovisin kanssa palvelemalla häntä karkotetun Syagriuksen päätä hopealevyllä vuosina 486 tai 487. Clovis ei kuitenkaan enää kyennyt vastustamaan kiusausta siirtyä Visigothia vastaan ​​monien katolisten Visigothin alaisuudessa. ikee oli onneton ja pyysi Clovisia tekemään muutoksen. Mutta vain ollakseen täysin varma katolilaisten uskollisuuden säilyttämisestä Visigothien alaisuudessa Clovis määräsi joukkonsa jättämään hyökkäyksen ja ryöstämisen, sillä tämä ei ollut vieras hyökkäys, vaan vapautus.

Armonici avusti häntä kukistamalla Visigothic valtakunnan Toulousen taistelussa Vouillé vuonna 507, poistamalla Visigothic valtaa Galliaan. Taistelu lisäsi suurimman osan Akvitaniasta Clovisin valtakuntaan ja johti visigoottikuningas Alaric II : n kuolemaan .

Gregory of Toursin mukaan Bysantin keisari Anastasius I teki taistelun jälkeen Clovisista patrician ja kunniakonsulin.

Regulien hurraaminen

Vuonna 507 Vouillén jälkeen Clovis kuuli Chararicin suunnitelmasta paeta luostarivankilasta ja murhasi hänet.

Samana vuonna Clovis vakuutti prinssi Chlodoricin murhaamaan isänsä ja ansaitsi hänelle lempinimen Chlodoric Parricide. Murhan jälkeen Clovis petti Chlodoricin ja käski hänen lähettiläänsä lyödä hänet alas.

Vuonna 509 Clovis vieraili vanhan liittolaisensa Ragnacharin luona Cambraissa. Hänen kääntymyksensä jälkeen monet hänen pakanallisista pidättäjistään olivat siirtyneet Ragnacharin puolelle, mikä teki hänestä poliittisen uhan. Ragnachar kiisti Clovisin maahantulon ja sai Clovisin ryhtymään toimiin häntä vastaan. Hän lahjoitti Ragnacharin pidättäjät ja pian Ragnachar ja hänen veljensä Ricchar vangittiin ja teloitettiin.

Kuolema

Frankin valtakunnan jakaminen Clovisin neljän pojan kesken Clotilden johdolla, Grandes Chroniques de Saint-Denis (Bibliothèque Municipale de Toulouse)

Vähän ennen kuolemaansa Clovis kutsui gallialaisten piispojen synodin kokoontumaan Orléansiin uudistamaan kirkkoa ja luomaan vahvan yhteyden kruunun ja katolisen piispan välillä. Tämä oli Orléansin ensimmäinen neuvosto . 33 piispaa avusti ja antoi 31 asetusta yksilöiden velvollisuuksista ja velvollisuuksista, pyhäkköoikeudesta ja kirkollisesta kurista. Nämä säädökset, joita sovelletaan yhtä lailla frankeihin ja roomalaisiin, vahvistivat ensin tasa -arvon valloittajien ja valloitettujen välillä.

Clovis I: n sanotaan perinteisesti kuolleen 27. marraskuuta 511; Kuitenkin Liber Pontificalis viittaa siihen, että hän oli vielä elossa 513, joten tarkka kuolinpäivänään ei tunneta. Hänen kuolemansa jälkeen Clovis lepää lepotilaan Saint Genevieven luostarissa Pariisissa. Hänen jäännöksensä siirrettiin Saint Denisin basilikaan 1700-luvun puolivälissä ja lopussa.

Kun Clovis kuoli, hänen valtakuntansa jaettiin keskuudessa hänen neljä poikaansa, Theuderic , Chlodomer , Childebert ja Clotaire . Tämä jako loi uudet poliittiset yksiköt Rheimsin , Orléansin , Pariisin ja Soissonsin valtakunnissa ja avasi perinteen, joka johtaisi erimielisyyteen, joka kesti Merovingian -dynastian loppuun asti vuonna 751. Clovis oli ollut kuningas, jolla ei ollut kiinteää pääomaa eikä keskushallinto hänen seurueensa ulkopuolella. Päättäessään haudata Pariisiin Clovis antoi kaupungille symbolisen painon. Kun hänen lapsenlapsensa jakoivat kuninkaallisen vallan 50 vuotta hänen kuolemansa jälkeen vuonna 511, Pariisi pidettiin yhteisenä omaisuutena ja kiinteänä dynastian symbolina.

Erimielisyys jatkui karolingien aikana, kunnes lyhyen ykseyden jälkeen Kaarle Suuren johdosta frankit jakautuivat erillisiksi kulttuurisen vaikutusalueen alueiksi, jotka sulautuivat kuninkaan vallan itäisten ja länsimaisten keskusten ympärille. Näistä myöhemmin poliittisista, kielellisistä ja kulttuurisista kokonaisuuksista tuli Ranskan kuningaskunta, lukemattomat Saksan valtiot ja puoliautomaattiset Burgundin ja Lotharingian valtakunnat .

Kaste

Hauta Klodvig klo basilika St Denis vuonna Saint Denis

Clovis syntyi pakanaksi, mutta myöhemmin hän kiinnostui kääntymyksestä arialaiseen kristinuskoon , jonka seuraajat uskoivat, että Jeesus oli erillinen ja erillinen olento Isästä Jumalasta , sekä Hänen alaisuudessaan että hänen luomansa. Tämä oli ristiriidassa Nicenan kristillisyyden kanssa , jonka seuraajien mielestä Isä Jumala, Jeesus ja Pyhä Henki ovat yhden olennon kolme persoonaa ( konsubstantiaalisuus ). Vaikka teologia areiolaiset julistettiin harhaoppi on ensimmäinen neuvoston Nicea vuonna 325, lähetystyötä Piispa Wulfila muutti pakanallisen goottien Areiolainen kristinuskon 4. vuosisadalta. Clovisin ylösnousemuksen aikaan goottilaiset ariaanit hallitsivat kristillistä Galliaa ja katoliset olivat vähemmistössä.

Clovisin vaimo Clotilde , Burgundin prinsessa, oli katolinen huolimatta arianismista, joka ympäröi häntä oikeudessa. Hänen sinnikkyytensä lopulta sai Clovisin kääntymään katolisuuteen, jota hän aluksi vastusti. Clotilde oli halunnut poikansa kastettavan, mutta Clovis kieltäytyi, joten hän antoi lapsen kastaa ilman Clovisin tietämystä. Pian kasteensa jälkeen heidän poikansa kuoli, mikä vahvisti entisestään Clovisin vastarintaa kääntymykseen. Myös Clotilden toinen poika kastettiin ilman miehensä lupaa, ja tämä poika sairastui ja melkein kuoli kasteensa jälkeen. Clovis lopulta kääntyi katolilaisuuteen jälkeen tolbiacin taistelu joulupäivänä 508 pienessä kirkossa läheisyydessä myöhemmin Abbey of Saint-Remi in Reims ; siellä on edelleen nähtävissä Pyhän Remigion kastepatsas . Tämän tapahtuman yksityiskohdat on välittänyt Gregory of Tours , joka tallensi ne monta vuotta myöhemmin 6. vuosisadalla.

Kuninkaan katolisella kasteella oli valtava merkitys Länsi- ja Keski -Euroopan myöhemmässä historiassa yleensä, kun Clovis laajensi valtaansa lähes koko Galliassa. Katolisuus tarjosi Clovisille tiettyjä etuja, kun hän taisteli hallintonsa erottamiseksi monien Länsi -Euroopan kilpailevien valtakeskusten joukosta. Hänen kääntymyksensä roomalaiskatoliseen kristinuskon muotoon auttoi häntä erottumaan muista aikansa germaanisista kuninkaista, kuten visigoottien ja vandaalien kuninkaista , jotka olivat kääntyneet germaanisesta pakanallisuudesta arialaiseen kristinuskoon. Hänen omaksumisensa roomalaiskatoliseen uskoon saattoi myös saada häneltä katolisen galloo-roomalaisen aristokratian tuen myöhemmässä kampanjassaan visigootteja vastaan, joka karkotti heidät Etelä-Galliasta vuonna 507 ja johti siihen, että suuri osa hänen kansastaan ​​kääntyi katolisuuteen hyvin.

Toisaalta Bernard Bachrach on väittänyt, että hänen kääntymyksensä frangilaisesta pakanallisuudesta vieraantui monista muista frankkien alikuninkaista ja heikensi hänen sotilaallista asemaansa seuraavien vuosien aikana. In interpretatio romana , Saint Gregory of Tours antoi germaanisille jumalille, että Clovis hylkäsi suunnilleen vastaavien roomalaisten jumalien nimet, kuten Jupiter ja Mercury . William Daly, suoremmin arvioida Clovis väitetyn barbaarista ja pakanallista alkuperää, huomiotta Gregory Toursin versio ja perustuu hänen tililleen on niukasti aiemmin lähteistä, kuudesosa-luvulla "vita" on Saint Genevieve ja kirjeitä tai koskevat Clovis piispojen (nyt Epistolae Austrasicae ) ja Teoderik .

Clovis ja hänen vaimonsa haudattiin St Genevieven luostariin (St. Pierre) Pariisiin; Kirkon alkuperäinen nimi oli Pyhien Apostolien Kirkko.

Rooman laki

Clovisin aikana Salian Frankin lain ensimmäinen kodifiointi tapahtui. Roomalaisen oikeuden kirjoitettiin avustuksella Gallo-roomalaiset vastaamaan Salic oikeusperinne ja kristinusko, vaikka ne sisältävät paljon roomalaisen. Roomalaisen oikeuden luetellaan erilaisia rikoksia sekä sakot niihin liittyviä.

Legacy

Clovisin valloitusten perintö, Frankin valtakunta, joka sisälsi suurimman osan Rooman Galliasta ja osista Länsi -Saksaa, säilyi kauan hänen kuolemansa jälkeen. Ranskan kansalle hän on Ranskan perustaja.

Ehkä tämä perintö vähentää, hänen edellä mainittu valtion jakautumisensa. Tätä ei tehty kansallisella tai edes suurelta osin maantieteellisellä tavalla, vaan ensisijaisesti taatakseen tasavertaiset tulot poikiensa kuoleman jälkeen. Vaikka se oli tai ei ollut hänen aikomuksensa, tämä jako aiheutti paljon sisäistä erimielisyyttä Galliassa. Tämä ennakkotapaus johti pitkällä aikavälillä hänen dynastiansa kaatumiseen, koska se oli malli, joka toistuu tulevina hallintokausina. Clovis jätti perillisilleen sekä ihmisten että kirkon tuen siten, että kun magnatit olivat valmiita luopumaan kuninkaallisesta talosta, haettiin ensin paavin sanktiota.

Kääntyessään kristinuskoon hän teki itsestään paavin liiton ja sen suojelijan sekä kansan, jotka olivat enimmäkseen katolisia.

Pyhyys

Kuningas Saint Clovis
Baptême de Clovis.jpg
Kuningas ja Uusi Konstantinus
Syntynyt c. 466
Tournai
Kuollut 27. marraskuuta 511
Pariisi
Kunnioitettu vuonna Katolinen kirkko Ranskassa ja Etelä -Italiassa
Suuri pyhäkkö Saint-Denisin basilika ; Saint Genevieven luostari ; Moissacin luostari
Juhla 27. marraskuuta ( Ranska ),
26. lokakuuta ( Etelä -Italia )
Ominaisuudet haarniska; pysty miekka; fleur-de-lis ; kolme sammakkoa (hänen käsivartensa)
Asiakassuhde Ranska
Kiista Paavin hyväksynnän puute; väitetty väkivaltainen luonne; puuttumista Ranskan valtioon.

Myöhempinä vuosisatoina Clovisia kunnioitettiin pyhänä Ranskassa. Benedictine Abbey of Saint-Denis (jossa Clovis haudattiin) oli pyhäkkö St. Clovis itään pääalttarilla. Hänellä oli myös pyhäkkö Pariisin Saint Genevieven luostarissa . Tässä pyhäkkössä oli patsas ja useita epitafeja, ja siellä luultavasti alkoi Pyhän Clovisin kunnioittaminen. Huolimatta Clovisin läsnäolosta Pariisissa, hänen kultti perustui suurelta osin Etelä -Ranskaan. Abbot Aymeric de Peyrat (s. 1406), Moissacin luostarin historian kirjoittaja , väitti, että hänen oma luostarinsa perusti St. Clovis ja että hänen kunniakseen oli nimetty monia luostareita. Aymeric ei vain viitannut Clovisiin pyhänä, vaan myös rukoili pyhän Clovisin esirukouksen puolesta. Clovisille omistettuja pyhäkköjä tiedettiin myös Église Sainte-Marthe de Tarasconissa ja Saint-Pierre-du- Dorâtissa . Boniface Symoneta, Jacques Almain ja Paulus Aemilius Veronensis antoi hagiographic tilit Clovis elämään ja tuolloin se oli yleistä sisällyttää Clovis elämästä kokoelmissa elämää pyhien.

On ehdotettu, että syy siihen, että Ranskan valtio edisti Clovisin kunnioittamista etelässä, oli rajakultin luominen , joka saisi oksitalaiset kunnioittamaan pohjoisen johtamaa Ranskan valtiota kunnioittamalla sen perustajaa. Toinen syy voisi olla se, että Clovis oli ensisijainen hahmo Valois -talolle, koska heidän edeltäjänsä olivat suorat kapetilaiset, jotka katsoivat taaksepäin Kaarle Suurelle, jonka kunnioitus oli laajalti tunnustettu. Toisin kuin teoria siitä, että St. Clovisin kultti on ensisijaisesti pohjoisen tukema liike, Amy Goodrich Remensnyder ehdottaa, että Occitans käytti St. Clovisia hylätäkseen pohjoisen käsityksen monarkiasta ja palauttaakseen itsenäisyytensä pyhän myöntämänä.

Clovisilla oli militarisoidumpi kuninkaallinen pyhimys kuin hurskas Louis IX Ranskassa . Pyhänä Clovis oli tärkeä, koska hän edusti kansakunnan hengellistä syntymää ja tarjosi ritarillisen ja askeettisen mallin Ranskan poliittisille johtajille. Kunnioitusta St. Clovis ei yksinomaan Ranskassa tulostuspalvelimena Pyhän roomalaisen puupiirros suunnittelija Leonhard Beck tehty Habsburgien hallitsijoista kuvaa Clovis kuten St. Chlodoveus, St. Boniface Abbey vuonna Münchenissä kuvattu St. Chlodoveus pyhimykseksi arvoinen emuloinnin hänen puolustuksensa vuoksi, ja firenzeläinen barokkimaalari Carlo Dolci maalasi suuren kuvan St. Clovisista keisarillista asuntoa varten Uffizi -galleriassa.

Clovisilla ei ollut tiedossa virallista pyhitysmuodostusta, eikä häntä myöskään autuaaksi julistettu, joten hänen pyhyytensä tunnustettiin vain kansan suosiolla. Genevièven munkkien esimerkin mukaisesti St. Clovisin juhlapäivä Ranskassa pidettiin 27. marraskuuta. Clovis nautti Ranskan kuninkaallisten viranomaisten jatkuvasta kampanjasta, jota harvat ei-Ranskan kansalliset tai dynastiset pyhät tekivät. Ranskan hallitsijat, viimeistään 14. vuosisadalla, yrittivät virallisesti kanonisoida Clovisin useita kertoja. Merkittävin yritys, jota johti kuningas Ludvig XI ja joka oli mallinnettu Ludvig IX: n onnistuneelle pyhityskampanjalle, tapahtui konfliktin aikana burgundilaisten kanssa. Syy Clovisin kanonisointiin otettiin jälleen esille 1600 -luvulla jesuiittojen tuella, vitalla ja postauksen jälkeisistä ihmeistä vastustaen kalvinilaisen pastorin Jean de Serresin kiistanalaisia ​​historiallisia teoksia, jotka kuvailivat Clovisia julmaksi ja verenhimoiseksi kuninkaaksi .

Jesuiittojen yritys virallisesti kanonisoida Clovis tuli sen jälkeen, kun Clovisin kultti löydettiin uudelleen 1500 -luvulla. Tänä aikana, kaksoisrooli St. Clovis voisi olla nykyaikaisiin Ranskan tarkennettiin kuin syvästi syntisen ihmisen joka saavutti sainthood lähettämällä itsensä Jumalan tahto, samoin kuin on perustaja Gallican kirkon . Hän saavutti myös oleellisen mystisen maineen. Pyhän Clovisin rooli Orléansin ensimmäisen neuvoston kutsumisessa ymmärrettiin vahvasti gallikalaiseksi, koska hän kutsui sitä ilman paavin valtuuksia ja sillä ymmärryksellä, että hänellä ja hänen piispoillaan oli valtuudet kutsua neuvostoja, jotka olivat sitovia frankkien kansalle. Protestanttisille gallikalaisille Pyhä Clovis edusti monarkian roolia kirkon hallinnassa ja sen väärinkäytösten hillitsemisessä, ja hänet vastustettiin myönteisesti aikansa paavinvaltaa vastaan. Protestantit eivät todennäköisesti maininneet mitään Pyhän Clovisin syyksi luetuista ihmeistä ja joskus jopa kirjoittaneet pitkiä hylkäyksiä heidän olemassaolostaan. Sen sijaan he näkivät hänen pyhyytensä ilmeisenä siitä, että hän loi Rooman pyhemmän ja kristillisemmän valtion.

Katoliset kirjoittajat 1500 -luvulla laajensivat luetteloja Pyhän Clovisin aiheuttamista ihmeistä, mutta 1600 -luvun alussa he alkoivat myös minimoida hagiografiansa ihmeellisten elementtien käytön. 1600-luvun puolivälistä myöhään ja 1700-luvun jesuiittakirjailijat vastustivat tätä suuntausta ja antoivat epäilyksen St. Clovisin elämän ihmeellisyydestä tai hänen pyhyydestään. Jesuiittakirjoittajat korostivat hänen hagiografiansa ja muiden häneen liittyvien pyhien äärimmäisimpiä elementtejä väittäen jopa, että pyhä Remigius eli viisisataa vuotta. Näitä hagiografioita lainattaisiin ja uskottaisiin laajalti vielä vuonna 1896, hänen kasteensa neljäntenätoista vuosipäivänä , kuten kardinaali Langénieux'n puhe osoittaa. Toinen tekijä, joka johti Pyhän Clovisin kunnioituksen nousuun, oli Espanjan monarkian käyttämä otsikko Katoliset hallitsijat , otsikko, jonka Ranskan hallitsijat toivoivat anastavan liittämällä sen paljon aiempaan Pyhän Clovisin hahmoon.

Kronologia

  • c. 466: Clovis syntyy Tournai .
  • c. 467: Clovisin sisko Audofleda syntyy.
  • c. 468: Clovisin sisko Lenteild syntyy.
  • c. 470: Clovisin sisko Albofledis syntyy.
  • c. 477: Clovisin äiti Basina kuolee.
  • c. 481: Clovisin isä Childeric I kuolee ja Clovisin seuraaja.
  • c. 486: Clovis voittaa Syagriuksen Soissonsissa ja aloittaa valtakunnan vallan.
  • c. 487: Clovisin poika Theuderic I syntyy.
  • c. 491: Clovis saa valtakunnan valloituksen päätökseen ja kääntää huomionsa muualle.
  • c. 493:
    Clovis menee naimisiin Audofledan kanssa Theoderic Suuren kanssa .
    Clovis menee naimisiin Burgundin prinsessa Clotilden kanssa .
  • c. 494: Clovisin ja Clotilden ensimmäinen lapsi, Ingomer syntyy ja kuolee.
  • c. 495:
    Clovisin ja Clotilden toinen poika Chlodomer syntyy.
    Clovisista tulee setä, kun Audofleda synnyttää Ostrootin prinsessa Amalasunthan .
  • c. 496:
    Clovis kastetaan (varhainen arvio)
    Clovis voittaa Alamannin uhan.
    Clovisin ja Clotilden kolmas poika Childebert I on syntynyt.
  • c. 497. Clovisin ja Clotilden neljäs poika Chlothar I on syntynyt.
  • c. 500:
    Clovis alistaa Burgundin.
    Clovisin ja Clotilden ainoa tytär Clotilde syntyy.
    Albofledis kuolee.
  • c. 501: Clovisin liittolainen ja anoppi Godegisel murhataan.
  • c. 502:
    Clovis liittoutuu Armonicien kanssa. Theuderic meni
    naimisiin Suavegothan kanssa .
  • c. 503: Clovisista tulee isoisä, kun Theuderic saa oman poikansa Theudebert I: n .
  • c. 507: Clovis vapauttaa Aquitainian ja murhaa erilaisia ​​frangilaisia ​​reguleja.
  • c. 508: Reimsin piispa kastoi Clovisin (myöhäinen arvio).
  • c. 509:
    Clovis suorittaa viimeisen pakanallisen säännön.
    Clovis julistetaan kaikkien frankien kuninkaaksi.
  • 511 27. tai 513. marraskuuta: Clovis kuolee Pariisissa

Viitteet

Alaviitteet

Lähteet

  • Daly, William M. (1994) "Clovis: Kuinka barbaarista, kuinka pakanallista?" Speculum , 69 : 3 (1994), 619-664
  • James, Edward (1982) Ranskan alkuperä: Clovis Capetiansille, 500–1000 . Lontoo: Macmillan, 1982
  • Kaiser, Reinhold (2004) "Das römische Erbe und das Merowingerreich", julkaisussa: Enzyklopädie deutscher Geschichte ; 26. München (saksaksi)
  • Oman, Charles (1914) Pimeä keskiaika 476–918 . Lontoo: Rivingtons
  • Wallace-Hadrill, JM (1962) Pitkäkarvaiset kuninkaat . Lontoo
Clovis I
Syntynyt: 466 Kuollut: 27. marraskuuta 511 
Regnal -otsikot
Edellä
Salian frankien kuningas
481 - n.  509
Valloitti Francian
Francian valloitus Frankin kuningas
c.  509 - 27. marraskuuta 511
Onnistui

Soissonsin kuninkaana
Onnistui

Pariisin kuninkaana
Onnistui

Orléansin kuninkaana
Onnistui

Reimsin kuninkaana

Ulkoiset linkit